Pernahkah Anda bertanya-tanya mengapa Maulana Saad meminta Muntakhab Ahadith ditulis di Pakistan? Mengapa ia tidak mempekerjakan Ulama India dari negaranya sendiri untuk mengerjakannya? Surat berikut ditulis oleh Salman Memon Sharjah (diterjemahkan dari bahasa Urdu) yang membahas hubungan Maulana Saad dengan Pakistan (Unduh PDF surat berbahasa Urdu di sini).

Assalamualaikum WRTWBKTH

Tinjauan singkat tentang hubungan Maulvi Saad yang penuh kepentingan diri dengan Pakistan

Kepada para pekerja Dakwah dan Tabligh yang terhormat,

Hanya Allah yang tahu sejak kapan Maulvi Saad mulai merasa tidak nyaman atau cemburu terhadap Pakistan atau rakyatnya, sebab hal ini sebelumnya tidak pernah terjadi. Ia memanfaatkan surat yang ditulis oleh Hazrat Maulana Ali Miyan untuk kepentingannya sendiri, padahal Maulvi Saad sendiri tidak mengikuti satu pun poin dalam surat tersebut. Di awal surat, Hazrat (Maulana Ali Miyan) menulis, "Kepada anggota Syura Jamaah Tabligh, Markaz Nizamuddin yang terhormat," yang membuktikan bahwa Hazrat Maulana (Ali Miyan) juga telah menyetujui pembentukan Syura Jamaah. Hazrat juga menulis lebih lanjut bahwa dengan cara apa pun dan pengorbanan apa pun, para anggota Syura dan pihak yang bertanggung jawab atas Jamaah, yang dipilih setelah wafatnya Hazrat Ji, harus menjaga persatuan dan kesepakatan, berapa pun harganya.

Selama delapan belas tahun, Syura telah sejalan dengan harapan Maulana (Ali Miyan). Mereka selalu bekerja dengan musyawarah bersama, pengorbanan, dan dedikasi. Hari ini hanya tersisa dua anggota Syura. Pada November 2015, dilakukan penambahan pada Syura ini, di mana sebelas orang ditambahkan dari tiga negara berbeda, sehingga melengkapi Jamaah menjadi tiga belas anggota. Maulvi Saad sejak itu menentang hal ini dan mengklaim dirinya sebagai satu-satunya otoritas Tabligh.

Kedua, Hazrat (Maulana Ali Miyan) juga menulis bahwa persoalan (internal) tidak boleh dibawa ke Pakistan. Hazrat Maulana Izharul Hasan telah menghentikan hal ini. Namun, Maulvi Saad tidak menghentikannya karena pada saat itu Pakistan dan rakyat Pakistan tampak berpihak kepadanya. Sejak itu, ia terus-menerus bepergian ke Pakistan setiap tahun.

Hazrat juga menulis bahwa keputusan apa pun mengenai kepemimpinan atau federasi hanya boleh dibuat di Delhi dan Markaz Nizamuddin. Maulvi Saad juga tidak mengikuti hal ini. Pada tahun 1999, sebuah keputusan dibuat di Pakistan bahwa tidak boleh ada perubahan baru yang dilaksanakan tanpa persetujuan Syura dari tiga negara (Kakrail, Raiwind, dan Nizamuddin). Dokumen ini memuat tanda tangan lima anggota Syura yang terhormat, termasuk tanda tangan Maulvi Saad. Maulvi Saad juga tidak mengikuti instruksi Hazrat Maulana ini.

Maulvi Saad mengangkat persoalan rumah Markaz Nizamuddin miliknya di Raiwind, Pakistan, yang membuat Mufti Zainul Abidin menulis surat kepada Maulana Iftikhar Hasan untuk membagi rumah tersebut, sehingga rumah itu terbagi menjadi dua bagian. Maulvi Saad juga mengangkat di Raiwind, Pakistan, persoalan shalat zuhur dan pengangkatan jari di Masjid Banglewali, dengan mengusulkan bahwa ia akan memimpin satu hari dan Maulana Zubair Ahsan yang lain, namun usulan ini tidak diterima.

Kemudian Maulvi Saad mengusulkan di Raiwind, Pakistan, agar mereka juga bergiliran membacakan Du'a di Ijtima, dengan ia memimpin satu pertemuan dan Maulana Zubair al-Hasan yang lain. Hal ini dilaksanakan, dan setelah shalat pada pertemuan-pertemuan tersebut, tanpa musyawarah apa pun, ia mulai memaksakan diri duduk bersama Maulana Zubair al-Hasan untuk berjabat tangan agar orang-orang menganggap mereka setara. Pada saat itu, Maulvi Saad tidak melihat ada masalah dengan praktik ini.

Setelah wafatnya Maulana Zubair Hasan, Maulvi Saad menolak membiarkan Maulvi Zuhair Hasan duduk untuk berjabat tangan, dengan alasan bahwa dua jabat tangan tidak ditemukan dalam tradisi dan bahwa kesetaraan bukanlah keadilan melainkan ketidakadilan. Jadi menurut pernyataan Maulvi Saad sendiri, ia telah menzalimi Maulvi Zubair al-Hasan, dan kini ia menzalimi putranya, Maulana Zuhair al-Hasan, dengan dalih palsu tradisi dan keadilan.

Demikian pula, ia terus berjabat tangan setara dengan Maulana Zubair al-Hasan pada pertemuan-pertemuan Markaz, tetapi kini ia melarang putranya berjabat tangan dengannya. Maulvi Saad sendiri mengusulkan di Raiwind, Pakistan, setelah wafatnya Maulana Izharul Hasan, agar Faisal Syura dilakukan secara bergilir. Untuk itu, empat anggota Syura Markaz – Maulana Zubair Hasan, Maulana Muhammad Umar, Mianji Mehrab, dan Maulvi Saad – bergiliran mengambil keputusan, dan para pengambil keputusan diganti setiap tiga hari.

Kini setelah dilakukan penambahan pada Syura Markaz dan lima pengambil keputusan ditunjuk secara bergilir seperti biasa, Maulvi Saad menolaknya. Ia menolak sistem giliran dari kelima pengambil keputusan tersebut.

Maulvi Saad bepergian ke Karachi, Pakistan, untuk penyusunan dan penulisan Muntakhab Ahadith, yang kemudian dicetak dan dibawa dari Karachi. Maulvi Saad berusaha memasukkan Muntakhab Ahadith ke dalam Buku Ijtima Tabligh di Pakistan dan melakukan upaya terpisah bersama Maulana Ibrahim dan Profesor Khalid Siddiqui, dan lain-lain, di Raiwind, yang hingga kini belum diterima. Namun, tanpa Musyawarah, hal ini sedang dilaksanakan di beberapa wilayah.

Jika Maulvi Saad memiliki keengganan sebesar itu terhadap Pakistan, mengapa ia mengirim kedua putranya ke Pakistan untuk belajar Tabligh? Bagaimanapun, ketika penambahan dilakukan pada Syura global pada November 2015, suasana di Pakistan menjadi tidak menguntungkan bagi Maulvi Saad, dan kesepakatan sebelumnya pun berakhir. Sekembalinya dari sana, ia mulai menyatakan bahwa membawa persoalan Markaz apa pun ke luar merupakan pengkhianatan besar.

Bahkan setelah ini, ia tanpa hasil mencoba menambahkan putranya dan tiga orang yang sepaham dengannya ke dalam Syura Hazrat Ji, di mana lima orang terhormat telah ditambahkan, dan mengirimkan dokumen fiktif ke Raiwind, Pakistan, yang ditolak.

Di Raiwind, Pakistan, Maulvi Saad menyatakan bahwa kami tidak memiliki Syura global, tetapi kami memiliki Musyawarah global yang untuknya kami berkumpul di Pakistan, Bangladesh, dan saat Haji. Ketiga tempat ini adalah tempat musyawarah global kami. Maka sebuah musyawarah global diadakan di Raiwind yang sama mengenai penambahan pada Syura Hazrat Ji, tetapi meskipun sudah menyetujuinya, ia kemudian menyangkalnya. Akibat penyangkalan terhadap Syura global dan musyawarah global ini, tercipta jarak dari Pakistan dan rakyat Pakistan.

Akibatnya, tahun ini, warga Pakistan memutuskan untuk menunaikan Haji secara terpisah dengan kelompok mereka sendiri, yang telah disampaikan secara tertulis kepada Syura Markaz Nizamuddin. Karena kekhawatiran ini, mereka berulang kali menghubungi dan mengajukan permohonan kepada Pakistan dan rakyat Pakistan, yang terlihat dari surat Miyan Ahsan dan informasi tentang permohonan kepada orang-orang terhormat lainnya yang diterima. Namun mereka ditolak, dengan alasan bahwa keputusan yang telah mereka buat akan tetap berlaku.

Baru-baru ini, Maulvi Saad juga telah mengirim orang-orang Arab dari Arab Saudi ke Raiwind untuk menyelesaikan persoalan ini, yang sekali lagi ditolak. Hazrat Ji telah membentuk Syura Jamaah dari tiga negara, dan hingga kini, Jamaah dari ketiga negara ini yang dimusyawarahkan. Namun kini muncul suara-suara yang menghendaki agar hanya satu Markaz yang dimusyawarahkan dan hanya perkataannya yang diterima, dan orang-orang dipaksa untuk melakukannya. Apakah ini sebuah permainan?

Karena alasan ini, para sahabat Markaz juga telah menyatakan ketidakmampuan mereka untuk berangkat Haji, dan para pekerja lama di dunia, khususnya para pekerja lama di India, juga telah menjauhkan diri dan telah menulis surat yang memberitahukan kepada seluruh Markaz dan pekerja di dunia tentang jarak mereka dan alasan di baliknya.

Negara-negara lain juga telah menulis balasan kepada Markaz Nizamuddin bahwa hingga Syura dari ketiga negara menyepakati suatu persoalan, mereka tidak akan melaksanakannya maupun datang ke Markaz Nizamuddin. Dan pada tanggal 28 Agustus mendatang, para tokoh terpilih dari seluruh negeri akan berkumpul di Panvel, Mumbai, terkait hal ini.

Ini hanya untuk informasi Anda. Semoga kedamaian menyertai Anda.

Hamba Muhammad Salman Memon, Sharjah 1 Agustus, Senin

Sumber: Unduh Urdu