Pernahkah anda tertanya-tanya mengapa Maulana Saad menyuruh Muntakhab Ahadith ditulis di Pakistan? Mengapa beliau tidak menggunakan Ulama India dari negaranya sendiri untuk melakukan kerja itu? Surat berikut ditulis oleh Salman Memon Sharjah (diterjemahkan daripada bahasa Urdu) yang meneroka hubungan Maulana Saad dengan Pakistan (Muat turun PDF surat Urdu di sini).

Assalamualaykum WRTWBKTH

Ulasan ringkas tentang hubungan Maulvi Saad yang berkepentingan diri dengan Pakistan

Kepada para pekerja Dakwah dan Tabligh yang dihormati,

Hanya Allah yang mengetahui bilakah Maulvi Saad mula berasa tidak senang atau cemburu terhadap Pakistan atau rakyatnya, kerana ia tidak pernah begitu sebelum ini. Beliau menggunakan surat yang ditulis oleh Hazrat Maulana Ali Miyan untuk kepentingan dirinya sendiri, walaupun Maulvi Saad sendiri tidak mematuhi mana-mana perkara dalam surat itu.

Pada permulaan surat itu, Hazrat (Maulana Ali Miyan) menulis, "Ahli Syura Jamaat Tabligh, Markaz Nizamuddin yang dihormati," yang membuktikan bahawa Hazrat Maulana (Ali Miyan) juga telah bersetuju dengan penubuhan Syura Jamaat.

Hazrat juga menulis selanjutnya bahawa dengan apa jua kos dan apa jua pengorbanan, ahli Syura dan mereka yang bertanggungjawab ke atas Jamaat, yang dipilih selepas kewafatan Hazrat Ji, harus mengekalkan perpaduan dan kesepakatan, walau apa pun harganya.

Selama lapan belas tahun, Syura telah bertindak selaras dengan jangkaan Maulana (Ali Miyan). Mereka sentiasa bekerja dengan musyawarah bersama, pengorbanan, dan dedikasi. Hari ini hanya dua ahli Syura yang tinggal. Pada November 2015, penambahan telah dibuat kepada Syura ini, di mana sebelas orang ditambah daripada tiga negara berbeza, melengkapkan Jamaat kepada tiga belas ahli.

Maulvi Saad sejak itu menentang perkara ini dan mendakwa dirinya sebagai satu-satunya pemegang autoriti Tabligh.

Kedua, Hazrat (Maulana Ali Miyan) juga menulis bahawa hal (dalaman) tidak seharusnya dibawa ke Pakistan. Hazrat Maulana Izharul Hasan telah menghentikan perkara ini. Maulvi Saad bagaimanapun tidak berhenti kerana pada masa itu Pakistan dan rakyat Pakistan seolah-olah berpihak kepadanya. Sejak itu, beliau terus-menerus melawat Pakistan setiap tahun.

Hazrat juga menulis bahawa sebarang keputusan mengenai kepimpinan atau persekutuan hanya boleh dibuat di Delhi dan Markaz Nizamuddin. Maulvi Saad juga tidak mematuhi ini. Pada tahun 1999, satu keputusan telah dibuat di Pakistan bahawa tiada perubahan baharu boleh dilaksanakan tanpa persetujuan Syura dari tiga negara (Kakrail, Raiwind, dan Nizamuddin).

Dokumen ini mengandungi tandatangan lima ahli Syura yang dihormati, termasuk tandatangan Maulvi Saad sendiri. Maulvi Saad juga tidak mematuhi arahan Hazrat Maulana ini.

Maulvi Saad membangkitkan isu rumah Markaz Nizamuddinnya di Raiwind, Pakistan, yang mana Mufti Zainul Abidin menulis surat kepada Maulana Iftikhar Hasan untuk membahagikan rumah itu, sehingga rumah itu dibahagikan kepada dua bahagian.

Maulvi Saad juga membangkitkan di Raiwind, Pakistan, isu solat petang dan mengangkat jari di Masjid Banglewali, mencadangkan bahawa beliau akan mengimami satu hari dan Maulana Zubair Ahsan pula pada hari lain, yang mana tidak diterima.

Kemudian Maulvi Saad mencadangkan di Raiwind, Pakistan, bahawa mereka juga harus bergilir-gilir membaca Doa di Ijtema, dengan beliau memimpin satu perhimpunan dan Maulana Zubair al-Hasan pula yang satu lagi. Ini telah dilaksanakan, dan selepas solat di perhimpunan-perhimpunan, tanpa sebarang musyawarah, beliau mula duduk secara paksa bersama Maulana Zubair al-Hasan untuk bersalaman supaya orang ramai menganggap mereka setaraf.

Pada masa itu, Maulvi Saad tidak melihat sebarang masalah dengan amalan ini.

Selepas kewafatan Maulana Zubair Hasan, Maulvi Saad enggan membenarkan Maulvi Zuhair Hasan duduk untuk bersalaman, dengan berkata bahawa dua salaman tidak terdapat dalam tradisi dan bahawa kesetaraan bukanlah keadilan tetapi kezaliman. Jadi menurut kenyataan Maulvi Saad sendiri, beliau telah menzalimi Maulvi Zubair al-Hasan, dan kini beliau menzalimi anaknya, Maulana Zuhair al-Hasan, di bawah alasan palsu tradisi dan keadilan.

Begitu juga, beliau terus bersalaman secara setaraf dengan Maulana Zubair al-Hasan di perhimpunan-perhimpunan Markaz, tetapi kini beliau melarang anaknya bersalaman dengannya. Maulvi Saad sendiri mencadangkan di Raiwind, Pakistan, selepas kewafatan Maulana Izharul Hasan, bahawa jawatan Faisal Syura hendaklah bergilir-gilir.

Untuk ini, empat ahli Syura Markaz - Maulana Zubair Hasan, Maulana Muhammad Umar, Mianji Mehrab, dan Maulvi Saad - bergilir-gilir membuat keputusan, dan pembuat keputusan ditukar setiap tiga hari.

Kini setelah penambahan dibuat kepada Syura Markaz dan lima pembuat keputusan telah dilantik seperti biasa secara bergilir-gilir, Maulvi Saad enggan menerima. Beliau menafikan giliran kelima-lima pembuat keputusan tersebut.

Maulvi Saad melawat Karachi, Pakistan, untuk penyusunan dan penulisan Muntakahab Ahadith, yang dicetak dan dibawa dari Karachi. Maulvi Saad cuba memasukkan Muntakhab Ahadith ke dalam Buku Ijtimai Tabligh di Pakistan dan membuat usaha berasingan bersama Maulana Ibrahim dan Profesor Khalid Siddiqui, dan lain-lain, di Raiwind, yang mana masih belum diterima setakat ini. Namun, tanpa Mashwara, ia sedang dilaksanakan di beberapa kawasan.

Jika Maulvi Saad mempunyai sedemikian rasa benci terhadap Pakistan, mengapa beliau menghantar kedua-dua anaknya ke Pakistan untuk belajar Tabligh? Bagaimanapun, apabila penambahan dibuat kepada Syura global pada November 2015, suasana di Pakistan menjadi tidak menguntungkan bagi Maulvi Saad, dan perjanjian sebelumnya tamat. Setelah kembali dari sana, beliau mula mendakwa bahawa membawa keluar mana-mana isu Markaz adalah satu pengkhianatan besar.

Selepas ini pun, beliau cuba tanpa kejayaan untuk menambah anaknya dan tiga orang yang sefahaman ke dalam Syura Hazrat Ji, di mana lima orang telah ditambah, dan menghantar dokumen rekaan ke Raiwind, Pakistan, yang telah ditolak.

Di Raiwind, Pakistan, Maulvi Saad menyatakan bahawa kami tidak mempunyai Syura global, tetapi kami mempunyai Mashwara global di mana kami berhimpun di Pakistan, Bangladesh, dan semasa Haji. Ketiga-tiga tempat ini adalah tempat musyawarah global kami. Maka satu musyawarah global telah diadakan di Raiwind yang sama berkenaan penambahan kepada Syura Hazrat Ji, tetapi walaupun bersetuju, beliau menafikannya.

Disebabkan penafian Syura global dan musyawarah global, jarak telah tercipta dengan Pakistan dan rakyat Pakistan.

Akibatnya, pada tahun ini, rakyat Pakistan memutuskan untuk menunaikan Haji secara berasingan dengan kumpulan mereka sendiri, yang telah dihantar secara bertulis kepada Syura Markaz Nizamuddin. Disebabkan kebimbangan ini, mereka berulang kali menghubungi dan merayu kepada Pakistan dan rakyat Pakistan, yang jelas daripada surat Miyan Ahsan dan maklumat tentang rayuan kepada orang-orang lain yang diterima.

Tetapi mereka ditolak, dengan dikatakan bahawa keputusan yang telah mereka buat akan kekal.

Baru-baru ini, Maulvi Saad juga telah menghantar tokoh-tokoh Arab dari Arab Saudi ke Raiwind untuk penyelesaian isu ini, yang sekali lagi telah ditolak. Hazrat Ji telah membentuk Syura Jamaat tiga negara, dan sehingga kini, Jamaat ketiga-tiga negara ini dirujuk. Tetapi kini suara-suara sedang dibangkitkan untuk hanya merujuk kepada satu Markaz sahaja dan hanya menerima kata-katanya, dan orang ramai dipaksa untuk berbuat demikian. Adakah ini satu permainan?

Atas sebab ini, sahabat-sahabat Markaz juga telah menyatakan ketidakupayaan mereka untuk pergi menunaikan Haji, dan pekerja-pekerja lama dunia, terutamanya pekerja-pekerja lama India, juga telah menjauhkan diri dan telah menulis surat memaklumkan semua Markaz dan pekerja di seluruh dunia tentang penjarakan mereka dan sebab-sebabnya.

Negara-negara lain juga telah menulis sebagai jawapan kepada Markaz Nizamuddin bahawa sehingga Syura ketiga-tiga negara bersetuju tentang mana-mana perkara, mereka tidak akan melaksanakannya mahupun datang ke Markaz Nizamuddin. Dan pada 28 Ogos yang akan datang, tokoh-tokoh terpilih dari seluruh negara akan berhimpun di Panvel, Mumbai, berkenaan perkara ini.

Ini hanya untuk makluman anda. Salam sejahtera ke atas anda.

Hamba Muhammad Salman Memon, Sharjah 1 Ogos, Isnin

Sumber: Muat turun Urdu