Dengan nama Allah, Yang Maha Pengasih, Yang Maha Penyayang

Ikhtilaf Terkini dalam Kerja Dakwah - Sebuah Pernyataan Sikap oleh Para Ulama, Mufti dan Imam Kota Bangalore, Negara Bagian Karnataka, India

Gerakan keagamaan global Dakwah dan Tabligh yang dimulai oleh pendahulu teladan kita Hazrat Maulana Muhammad Ilyas saat ini sedang mengalami situasi yang sangat disesalkan, kekacauan dan gejolak, serta ujian yang aneh. Karena hal ini, sebagian besar ulama terkemuka dan pemimpin spiritual di seluruh dunia menyatakan kesedihan dan duka yang mendalam. Merupakan keinginan tulus dari kita semua dan seluruh ulama serta pemimpin spiritual dunia yang dihormati agar kerja ini, yang telah berlangsung selama 80 tahun dengan persatuan yang utuh, kesatuan kata, kesatuan hati dan pikiran, ketaatan pada musyawarah, serta saling menghormati, saling percaya, kasih sayang dan cinta yang patut dicontoh, tetap hidup dan bersemangat hingga Hari Kiamat dengan cara yang sama. Dan agar iman serta agama umat Muslim terus terlindungi berkat keberkahannya.

Namun pada saat ini, perselisihan dan ketidaksepakatan telah merusak seluruh aspeknya. Alasan utama ketidaksepakatan ini (sebagaimana diketahui dari para Elders tingkat dunia di barisan pertama kerja ini) adalah bahwa sampai sekarang, hal-hal yang meresahkan berupa penyimpangan di dalamnya berasal dari beberapa individu umum dalam kelompok ini, yang kepadanya diberikan peringatan dari waktu ke waktu dan sampai batas tertentu mereka juga diperbaiki. Namun sekarang, untuk beberapa waktu, hal-hal semacam itu mulai muncul dari beberapa orang yang bertanggung jawab dalam kelompok ini (terutama Janab Maulana Muhammad Saad Sahib), sehingga masalahnya memburuk dan mencapai tingkat yang mengkhawatirkan. Oleh karena itu, hal-hal utama dari Maulana Muhammad Saad Sahib Kandhlawi yang telah dinyatakan sebagai penyebab sesungguhnya kekacauan kerja ini secara singkat adalah sebagai berikut:

(1) Alasan pertama adalah bahwa tanpa musyawarah dan kesepakatan para Elders yang memahami kerja ini (yang telah mendapatkan manfaat dari kebersamaan dengan tiga Elders sebelumnya dan menghabiskan sebagian besar hidup mereka memenuhi tuntutan Markaz Nizamuddin dalam kerja Dakwah dan Tabligh, dan melalui merekalah kerja ini sampai, diperkenalkan di negara-negara besar dan benua di dunia, dan sebagian besar dari para Elders terhormat inilah orang-orang tua di negara-negara tersebut dan negara kita mempelajari gaya dan metode kerja ini) - menjalankan kerja yang penuh berkah dan luas ini yang tersebar di sekitar 200 negara di dunia hanya dengan pendapat dan pemikiran pribadi (Maulana Saad Sahib), dan memaksakannya secara paksa kepada mereka yang tidak setuju.

(2) Menyimpangkan kerja ini secara tidak perlu dari metodenya yang lama, tidak diperselisihkan dan disepakati (yang ditetapkan oleh tiga Elders Hazrat Maulana Muhammad Ilyas Sahib, Maulana Muhammad Yusuf Sahib dan Hazrat Ji Maulana Inam Ahsan Sahib berdasarkan cahaya Al-Qur'an, Sunnah dan kehidupan para Sahabat, dan yang atasnya para Elders, ulama dan pemimpin spiritual negara memiliki kepuasan dan ketenangan penuh) tanpa musyawarah, dan mengambil dukungan argumen yang sangat lemah dan tidak berdasar dengan dalih membawa kerja ini kepada metode para Sahabat.

(3) Alasan ketiga dan penting adalah penyimpangan dari akidah dan keyakinan mayoritas ulama umat dan Ahlus Sunnah wal Jamaah dalam pernyataannya, ketidakseimbangan dan berlebihan dalam menjelaskan dakwah, pandangan dan pemikiran yang menyimpang dari ahli kebenaran, terjemahan dan distorsi ayat serta hadis yang salah, ketidakhormatan terhadap kedudukan para nabi (semoga shalawat tercurah kepada mereka), komentar-komentar kritis terhadap fikih dan para ahli fikih, meremehkan cabang-cabang agama lainnya, dan lain-lain. Inilah alasan-alasan utama ketidaksepakatan.

Untuk mengatasi hal ini, kami, di hadapan Janab Maulana Muhammad Saad Sahib (semoga kemuliaannya bertambah) dan sahabat-sahabat lama serta yang bertanggung jawab dari seluruh dunia, dalam pertemuan di Raiwind, menyempurnakan syura yang dibentuk oleh Hazrat Ji Maulana Inam ul Hasan Sahib (yang mana hanya dua orang tersisa setelah semua yang lain wafat) sebagaimana disarankan oleh Haji Abdul Wahab Sahib (semoga keberkahannya berlanjut) dari negara tetangga yang telah mendapatkan manfaat dari kebersamaan dengan Hazrat Maulana Muhammad Ilyas Sahib. Dalam hal ini, dari negara kita, bersama Maulana Saad Sahib, ditambahkan Hazrat Maulana Ibrahim Dewla Sahib, Hazrat Maulana Muhammad Yaqub Sahib, Hazrat Maulana Ahmad Laat Sahib dan Maulana Zubair Ahsan Sahib, dan diputuskan untuk menjalankan kerja ini dengan sistem Syura dengan mengubah pengambil keputusan, yang mana semua orang setuju kecuali Maulana Muhammad Saad Sahib yang dengan jelas menolak.

Para sahabat lama dan ulama kerja ini yang telah mendapatkan manfaat dari kebersamaan dengan tiga Elders sebelumnya (Hazrat Maulana Muhammad Ibrahim Dewla Sahib, Hazrat Maulana Muhammad Yaqub Sahib, Hazrat Maulana Ahmad Laat Sahib, Maulana Ismail Godhra Sahib, Haji Farooq Ahmad Sahib, Dr. Khalid Siddiqui Sahib, Profesor Sanaullah Sahib, dan lain-lain) berusaha menyelesaikan masalah ini melalui diskusi dan dialog pribadi dengan yang disebutkan di atas (Maulana Saad Sahib) untuk waktu yang lama, tetapi mereka gagal dalam hal ini dan menjadi kecewa dengan perbaikan situasi tersebut.

Akhirnya, para senior anggota Tabligh yang hadir di Masjid Banglewali, Nizamuddin, New Delhi dan di seluruh dunia, karena takut akan pertanggungjawaban di hadapan Allah, menganggap penting untuk memisahkan diri dari pusat dan menjelaskan posisi mereka serta kenyataan masalah ini di hadapan seluruh umat agar umat dapat diselamatkan dari kesesatan. Mereka dengan jelas menyatakan bahwa kami tidak puas dengan situasi Markaz Nizamuddin saat ini dan sampai ada perubahan dalam situasi ini dan Maulana Saad Sahib meninggalkan sistem pendapat pribadi dan menerima sistem syura serta memperbaiki hal-hal yang disebutkan di atas, kami akan tetap terpisah dari mereka dan terus berusaha serta berjuang untuk menjaga kerja yang penuh berkah ini tetap pada jalur yang benar dari tempat masing-masing, insyaallah. Dan mereka mengatakan hal yang sama kepada seluruh dunia.

Namun orang-orang umum dan khusus di seluruh dunia merasa gelisah. Mereka berpaling kepada Darul Ulum Deoband dan para pemimpin spiritual serta ulama terkemuka dunia untuk perbaikan situasi yang memburuk ini dan meminta mereka untuk tampil ke depan menyelesaikan masalah ini. Terutama, mereka mengajukan pertanyaan tentang pandangan dan pemikiran menyimpang dari Maulana Muhammad Saad Sahib kepada ahli kebenaran dan dengan tegas menuntut agar mereka menyatakan sikap yang jelas dan tegas mengenai hal ini. Maka rektor, para pengajar dan mufti Darul Ulum Deoband, setelah melakukan peninjauan menyeluruh atas seluruh situasi, menganggapnya sebagai kewajiban agama mereka, mengeluarkan sikap dan fatwa mereka dengan kata-kata yang jelas dan tegas. Di dalamnya mereka mengkritik penafsiran sewenang-wenang Maulana Muhammad Saad Sahib Kandhlawi dan lainnya terhadap Al-Qur'an dan Sunnah, pemikiran dan pandangan yang salah, serta argumen yang lemah dan tidak berdasar, dan mencela mereka. Dan dengan cara yang sangat positif, mereka mendukung kerja Dakwah dan Tabligh dan bersama dengan ini, mereka juga menyarankan agar orang-orang penting yang bertanggung jawab dalam kelompok ini yang moderat, berpikiran serius dan memiliki pengaruh berusaha menjaga kerja yang penuh berkah dan beruntung ini tetap berada pada jalur dan metode mayoritas umat serta para Elders Tabligh terdahulu dengan tetap menghormati Syariah dan Sunnah. Dan sebelum ini, mereka juga telah mengisyaratkan sistem syura dalam surat mereka.

Banyak madrasah di dalam dan luar India, seperti Mazahir Ulum Saharanpur, Jamia Talimuddin Dabhel Gujarat, provinsi Tamil Nadu, Kanpur dan provinsi Meerut Uttar Pradesh, Delhi, Punjab, Mewat Mumbai, Bangladesh, dan Afrika Selatan, dan lain-lain (para ulama dan penghuni madrasah) mendukung dan menegaskan fatwa mereka, agar kerja ini tetap terlindungi dari penyimpangan yang menyesatkan. Semoga Allah memberikan pahala terbaik kepada mereka.

Hal ini sangat penting karena sebagian besar kalangan yang terkait dengan Jamaah Tabligh (yang belum mendapatkan manfaat dari para Elders sebelumnya dan tidak mengenal mereka) sebagian besar hanya mengutip perkataan Maulana Saad Sahib saja, sehingga ada bahaya serius bahwa seluruh kelompok bisa jatuh menjadi korban kesesatan ini, lalu para ulama dan mufti Syariah yang teguh mungkin menyatakan kelompok ini sebagai aliran sesat.

Oleh karena itu, kami semua ulama provinsi Karnataka (1) sepenuhnya setuju dengan fatwa Darul Ulum Deoband, (2) keputusan Syura Alami, dan (3) musyawarah para sahabat kami yang bertanggung jawab dan ulama terkemuka yang telah memisahkan diri dari Masjid Banglewali Hazrat Nizamuddin (ketiga hal ini), dan sepenuhnya mendukung tindakan para tuan tersebut bahwa mereka telah mengambil langkah yang tepat pada waktu yang tepat untuk menyelamatkan kerja keagamaan dan dakwah ini dari kesesatan dan untuk perbaikannya. Naudzubillah, jika kelompok yang didirikan oleh para Elders kita ini jatuh menjadi korban kesesatan, maka kita semua juga harus bertanggung jawab di hadapan Allah, Tuhan semesta alam. Diamnya kita pada saat ini dan tidak mendukung kebenaran akan menjadi basa-basi. Oleh karena itu, kami semua ulama yang telah menghabiskan bertahun-tahun, empat bulan dan chilla, dan semua orang berilmu serta madrasah yang setuju dengan kerja dakwah ini, sambil menghargai keputusan-keputusan ini, sepenuhnya mendukung mereka dan menjamin kerja sama penuh mereka. Dan bersama dengan ini, kami dengan hormat meminta semua rekan-rekan di provinsi ini agar mereka juga, dengan setuju pada ketiga keputusan para ulama dan Elders ini, tetap teguh pada musyawarah Syura Alami dan tetap terhubung dengan orang-orang yang bertanggung jawab di provinsi mereka serta terus melaksanakan kerja Tabligh ini dengan ketulusan, tanpa perselisihan, dengan damai dan aman. Semoga Allah memberikan keberhasilan, Amin.

Dan Allah yang lebih mengetahui. Tanggal: 9 Rabi al-Thani 1338, 18 Januari 2017

Penandatangan para ulama dan mufti yang dihormati: [Daftar nama dan tanda tangan berikut]

Sumber: https://raddefst.blogspot.com/2018/10/Halqa-bangalore-ka-moqif.html