Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah, Yang Maha Penyayang

Ikhtilaf semasa dalam kerja Tabligh - Kenyataan pendirian oleh para ulama, mufti dan imam bandar Bangalore, negeri Karnataka, India

Gerakan agama sedunia Dakwah dan Tabligh yang dimulakan oleh pendahulu kita yang contoh, Hazrat Maulana Muhammad Ilyas, kini sedang melalui keadaan yang amat menyedihkan, kekacauan dan huru-hara, serta ujian yang pelik. Disebabkan ini, kebanyakan ulama dan pemimpin rohani terkemuka di seluruh dunia menyatakan kesedihan dan dukacita yang mendalam.

Adalah hasrat sepenuh hati kita semua dan semua ulama serta pemimpin rohani dunia yang dihormati agar kerja ini, yang telah berjalan selama 80 tahun dengan perpaduan sepenuhnya, kesatuan kata, kesatuan hati dan fikiran, ketaatan kepada musyawarah, serta saling menghormati, mempercayai, kasih sayang dan cinta dengan cara yang membanggakan, terus hidup dan bersemarak sehingga Hari Kiamat dengan cara yang sama.

Dan iman serta agama umat Islam hendaklah terus dilindungi oleh keberkatannya.

Namun pada masa ini, perselisihan dan percanggahan pendapat telah merosakkan keseluruhan keadaannya.

Sebab utama perselisihan ini (sebagaimana yang diketahui daripada para tua-tua peringkat dunia di barisan pertama kerja ini) adalah bahawa sehingga kini, perkara-perkara yang boleh dipertikaikan berkaitan kerosakan di dalamnya berasal daripada sesetengah individu am dalam kumpulan ini, yang mana amaran telah diberikan dari semasa ke semasa dan pada tahap tertentu mereka juga telah diperbaiki.

Tetapi kini sejak beberapa waktu, perkara-perkara sedemikian telah mula muncul daripada sesetengah orang yang bertanggungjawab dalam kumpulan ini (khususnya Janab Maulana Muhammad Saad Sahib), lalu perkara ini bertambah buruk dan mencapai tahap yang membimbangkan. Oleh itu, perkara-perkara utama Maulana Muhammad Saad Sahib Kandhlawi yang telah diisytiharkan sebagai punca sebenar huru-hara kerja ini secara ringkas adalah seperti berikut:

(1) Sebab pertama ialah tanpa musyawarah dan konsensus para tua-tua yang memahami kerja ini (yang telah mendapat manfaat daripada persahabatan tiga tua-tua terdahulu dan menghabiskan sebahagian besar hidup mereka memenuhi tuntutan Markaz Nizamuddin dalam kerja Dakwah dan Tabligh, dan melalui merekalah kerja ini sampai, diperkenalkan di negara-negara besar dan benua-benua dunia,

dan kebanyakan orang-orang tua di negara-negara tersebut serta negara kita mempelajari gaya dan kaedah kerja ini daripada para tua-tua yang dihormati ini) - menjalankan kerja yang diberkati dan luas ini yang tersebar di kira-kira 200 buah negara di dunia hanya dengan pendapat dan pemikiran peribadi seorang sahaja (Maulana Saad Sahib), dan memaksakannya secara paksa ke atas mereka yang tidak bersetuju.

(2) Menyimpang tanpa keperluan kerja ini daripada kaedah lama, tidak dipertikaikan dan dipersetujui (yang mana tiga tua-tua Hazrat Maulana Muhammad Ilyas Sahib, Maulana Muhammad Yusuf Sahib dan Hazrat Ji Maulana Inam Ahsan Sahib telah letakkan berdasarkan cahaya Al-Quran, Sunnah dan kehidupan para Sahabat, dan yang mana para tua-tua, ulama dan pemimpin rohani negara mempunyai kepuasan dan keredaan sepenuhnya) tanpa musyawarah,

dan mengambil sokongan hujah-hujah yang amat lemah dan tidak berasas dengan alasan membawa kerja ini kepada kaedah para Sahabat.

(3) Sebab ketiga dan penting ialah penyelewengan daripada akidah dan kepercayaan majoriti ulama umat dan Ahl al-Sunnah wal-Jama'ah dalam kenyataan-kenyataannya, keterlaluan dan berlebih-lebihan dalam menjelaskan da'wah, pandangan dan pemikiran yang menyeleweng daripada golongan yang benar, terjemahan yang salah serta penyelewengan ayat-ayat dan hadis-hadis, tidak menghormati kedudukan para nabi (semoga kesejahteraan ke atas mereka),

komen-komen kritikal terhadap fiqh dan fuqaha, memperkecilkan cabang-cabang agama yang lain, dan sebagainya.

Inilah sebab-sebab utama perselisihan.

Untuk menangani hal ini, kami, dengan kehadiran Janab Maulana Muhammad Saad Sahib (semoga kemuliaannya bertambah) dan sahabat-sahabat lama serta bertanggungjawab dari seluruh dunia, pada perhimpunan di Raiwind,

telah menyempurnakan shura yang ditubuhkan oleh Hazrat Ji Maulana Inam ul Hasan Sahib (yang mana hanya dua orang tinggal selepas kewafatan semua yang lain) sebagaimana yang dicadangkan oleh Haji Abdul Wahab Sahib (semoga keberkatannya berterusan) dari negara jiran yang telah mendapat manfaat daripada persahabatan Hazrat Maulana Muhammad Ilyas Sahib.

Dalam hal ini, dari negara kita, bersama Maulana Saad Sahib, Hazrat Maulana Ibrahim Dewla Sahib, Hazrat Maulana Muhammad Yaqub Sahib, Hazrat Maulana Ahmad Laat Sahib dan Maulana Zubair Ahsan Sahib telah ditambah, dan diputuskan untuk menjalankan kerja ini dengan sistem Syura dengan menukar pembuat keputusan, yang mana semua bersetuju kecuali Maulana Muhammad Saad Sahib yang jelas menolak.

Sahabat-sahabat lama dan ulama kerja ini yang telah mendapat manfaat daripada persahabatan tiga tua-tua terdahulu (Hazrat Maulana Muhammad Ibrahim Dewla Sahib, Hazrat Maulana Muhammad Yaqub Sahib, Hazrat Maulana Ahmad Laat Sahib, Maulana Ismail Godhra Sahib, Haji Farooq Ahmad Sahib, Dr.

Khalid Siddiqui Sahib, Profesor Sanaullah Sahib, dan lain-lain) telah cuba menyelesaikan isu ini melalui perbincangan dan dialog peribadi dengan yang tersebut (Maulana Saad Sahib) untuk tempoh yang lama, tetapi mereka gagal dalam usaha ini dan berasa kecewa dengan keadaan yang tidak dapat diperbaiki.

Akhirnya, ahli-ahli kanan Tabligh yang hadir di Masjid Banglewali, Nizamuddin, New Delhi dan di seluruh dunia, kerana takut kepada pertanggungjawaban di hadapan Allah, menganggapnya sebagai tugas penting untuk berpisah daripada pusat dan menjelaskan pendirian mereka serta hakikat perkara ini di hadapan seluruh umat supaya umat dapat diselamatkan daripada kesesatan.

Mereka menyatakan dengan jelas bahawa kami tidak berpuas hati dengan keadaan Markaz Nizamuddin sekarang dan sehingga terdapat perubahan dalam keadaan ini dan Maulana Saad Sahib meninggalkan sistem pendapat peribadi serta menerima sistem shura dan membetulkan perkara-perkara yang disebutkan di atas,

kami akan kekal berpisah daripada mereka dan terus berusaha serta bergelut untuk mengekalkan kerja yang diberkati ini di landasan yang betul dari tempat masing-masing, insya-Allah.

Dan mereka menyatakan perkara yang sama kepada seluruh dunia.

Tetapi orang ramai dan orang-orang khas di seluruh dunia berasa gelisah. Mereka beralih kepada Darul Uloom Deoband dan pemimpin-pemimpin rohani sedunia serta ulama terkemuka untuk pembaikan keadaan yang telah merosot ini dan meminta mereka tampil ke hadapan untuk menyelesaikan isu ini.

Khususnya, mereka bertanya soalan-soalan tentang pandangan dan pemikiran yang menyeleweng Maulana Muhammad Saad Sahib daripada golongan yang benar dan menuntut dengan tegas agar pendirian mereka yang jelas dan nyata dinyatakan mengenainya.

Maka pengetua, guru-guru dan mufti Darul Uloom Deoband, setelah mengambil kajian menyeluruh terhadap keseluruhan keadaan, menganggapnya sebagai tugas agama mereka, mengeluarkan pendirian dan fatwa mereka dengan kata-kata yang jelas dan nyata.

Dalam fatwa ini mereka mengkritik tafsiran sewenang-wenangnya Maulana Muhammad Saad Sahib Kandhlawi dan lain-lain terhadap Al-Quran dan Sunnah, pemikiran dan pandangan yang salah, serta hujah-hujah yang lemah dan tidak wajar, dan mencela mereka.

Dan dengan cara yang amat positif, mereka menyokong kerja Dakwah dan Tabligh dan bersama ini, mereka juga menasihatkan bahawa orang-orang bertanggungjawab penting dalam kumpulan yang bersederhana, berfikiran serius dan berpengaruh hendaklah berusaha untuk mengekalkan kerja yang diberkati dan bertuah ini terus berdiri di jalan dan kaedah majoriti umat serta para tua-tua Tabligh terdahulu sambil menghormati Syariah dan Sunnah.

Dan sebelum ini, mereka juga telah menunjukkan sistem shura dalam surat mereka.

Banyak madrasah di dalam dan luar India, seperti Mazahir Uloom Saharanpur, Jamia Talimuddin Dabhel Gujarat, wilayah Tamil Nadu, wilayah Kanpur dan Meerut Uttar Pradesh, Delhi, Punjab, Mewat Mumbai, Bangladesh, dan Afrika Selatan, dan lain-lain (ulama dan orang-orang madrasah) mengesahkan dan mengesahkan fatwa mereka, supaya kerja ini kekal terlindung daripada penyelewengan yang menyimpang. Semoga Allah membalas mereka dengan sebaik-baik ganjaran.

Ini adalah amat perlu kerana kebanyakan golongan yang berkaitan dengan Jamaat Tabligh (yang tidak mendapat manfaat daripada para tua-tua terdahulu dan tidak biasa dengan mereka) kebanyakannya hanya memetik kata-kata Maulana Saad Sahib, maka terdapat bahaya yang serius bahawa seluruh kumpulan mungkin menjadi mangsa kesesatan ini, lalu para ulama agama dan mufti Syariah yang teguh mungkin mengisytiharkan kumpulan ini sebagai puak yang menyimpang.

Oleh itu, kami semua ulama wilayah Karnataka (1) bersetuju sepenuhnya dengan fatwa Darul Uloom Deoband, (2) keputusan Syura Dunia, dan (3) musyawarah sahabat-sahabat kami yang bertanggungjawab serta ulama terkemuka yang telah berpisah daripada Masjid Banglewali Hazrat Nizamuddin (ketiga-tiga perkara ini),

dan menyokong sepenuhnya tindakan tuan-tuan ini yang telah mengambil langkah yang betul pada masa yang tepat untuk menyelamatkan kerja agama dan da'wah ini daripada kesesatan dan untuk pembaikannya. Na'uzubillah, jika kumpulan yang ditubuhkan oleh para tua-tua kami ini menjadi mangsa kesesatan, maka kita semua juga akan dipertanggungjawabkan di hadapan mahkamah Allah, Tuhan sekalian alam.

Sikap diam kami pada masa ini dan tidak menyokong kebenaran akan menjadi sikap bermuka-muka. Oleh itu, kami semua ulama yang telah menghabiskan bertahun-tahun, empat bulan dan chilla, dan semua orang berilmu serta madrasah yang bersetuju dengan kerja da'wah, sambil menghargai keputusan-keputusan ini, menyokong mereka sepenuhnya dan memberi jaminan kerjasama sepenuhnya.

Dan bersama ini, kami dengan hormatnya memohon kepada semua sahabat wilayah agar mereka juga, bersetuju dengan ketiga-tiga keputusan ulama dan tua-tua ini, kekal teguh pada musyawarah Syura Dunia dan terus berhubung dengan orang-orang bertanggungjawab di wilayah masing-masing serta terus melaksanakan kerja Tabligh ini dengan ikhlas, tanpa perselisihan, dengan aman dan selamat. Semoga Allah mengurniakan kejayaan, Amin.

Dan Allah lebih mengetahui. Tarikh: 9 Rabi al-Thani 1338, 18 Januari 2017

Penandatangan ulama dan mufti yang dihormati: [Senarai nama dan tandatangan berikut]

Sumber: https://raddefst.blogspot.com/2018/10/Halqa-bangalore-ka-moqif.html