পরম করুণাময় ও অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে

তাবলীগের কাজে বর্তমান ইখতিলাফ - কর্ণাটক রাজ্যের বেঙ্গালুরু শহরের উলামা, মুফতি ও ইমামগণের অবস্থান বিবৃতি

আমাদের অনুকরণীয় পূর্বসূরি হযরত মাওলানা মুহাম্মদ ইলিয়াস কর্তৃক প্রবর্তিত দাওয়াত ও তাবলীগের বৈশ্বিক দ্বীনি আন্দোলন বর্তমানে একটি অত্যন্ত পরিতাপজনক পরিস্থিতি, বিশৃঙ্খলা ও অস্থিরতা এবং অদ্ভুত পরীক্ষার মধ্য দিয়ে যাচ্ছে। এ কারণে বিশ্বের অধিকাংশ প্রখ্যাত আলেম ও আধ্যাত্মিক নেতৃবৃন্দ গভীর দুঃখ ও বেদনা প্রকাশ করছেন। আমাদের সকলের এবং বিশ্বের সকল সম্মানিত আলেম ও আধ্যাত্মিক নেতৃবৃন্দের অন্তরের আকাঙ্ক্ষা হলো, এই কাজ, যা বিগত ৮০ বছর ধরে সম্পূর্ণ ঐক্য, কথার ঐক্য,

হৃদয় ও চিন্তার ঐক্য, পরামর্শের আনুগত্য এবং পারস্পরিক সম্মান, আস্থা, স্নেহ ও ভালোবাসার সাথে ঈর্ষণীয়ভাবে চলে আসছে, তা কিয়ামত পর্যন্ত এভাবেই জীবন্ত ও প্রাণবন্ত থাকুক। এবং এর বরকতে মুসলিম উম্মাহর ঈমান ও দ্বীন সুরক্ষিত থাকতে থাকুক।

কিন্তু বর্তমানে একটি বিরোধ ও মতানৈক্য এর সামগ্রিক রূপকে কলুষিত করেছে। এই মতানৈক্যের মূল কারণ (এই কাজের অগ্রণী সারিতে থাকা বিশ্ব পর্যায়ের বুজুর্গদের কাছ থেকে জানা মতে) হলো, এতদিন পর্যন্ত এতে যেসব আপত্তিকর ত্রুটি-বিচ্যুতি ছিল তা এই দলের কিছু সাধারণ ব্যক্তির পক্ষ থেকে ঘটত, যার বিরুদ্ধে সময়ে সময়ে সতর্ক করা হতো এবং কিছুটা সংশোধনও করা হতো।

কিন্তু এখন কিছুকাল ধরে এই দলের কিছু দায়িত্বশীল ব্যক্তির পক্ষ থেকেও (বিশেষত জনাব মাওলানা মুহাম্মদ সাদ সাহেব) এ ধরনের বিষয় প্রকাশ পেতে শুরু করেছে, ফলে বিষয়টি আরও জটিল হয়ে উদ্বেগজনক পর্যায়ে পৌঁছেছে। সুতরাং মাওলানা মুহাম্মদ সাদ সাহেব কান্ধলভীর যে প্রধান বিষয়গুলোকে এই কাজের বিশৃঙ্খলার প্রকৃত কারণ হিসেবে ঘোষণা করা হয়েছে, তা সংক্ষেপে নিম্নরূপ:

(১) প্রথম কারণ হলো, এই কাজ বোঝেন এমন বুজুর্গদের (যাঁরা পূর্ববর্তী তিন বুজুর্গের সান্নিধ্য থেকে উপকৃত হয়েছেন এবং জীবনের অধিকাংশ সময় দাওয়াত ও তাবলীগের কাজে মারকাজ নিজামুদ্দীনের চাহিদা পূরণে ব্যয় করেছেন, এবং যাঁদের মাধ্যমে এই কাজ বিশ্বের বড় বড় দেশ ও মহাদেশে পৌঁছেছে ও পরিচিতি লাভ করেছে, এবং মূলত এই সম্মানিত বুজুর্গদের কাছ থেকেই ঐসব দেশের এবং আমাদের দেশের প্রবীণরা এই কাজের রীতি ও পদ্ধতি শিখেছেন) পরামর্শ ও ঐকমত্য ছাড়াই,

বিশ্বের প্রায় ২০০টি দেশে বিস্তৃত এই বরকতময় ও বিশাল কাজ একা নিজের ব্যক্তিগত মতামত ও চিন্তাভাবনা দিয়ে পরিচালনা করা (মাওলানা সাদ সাহেব),

এবং যারা এতে সম্মত নয় তাদের ওপর তা জোরপূর্বক চাপিয়ে দেওয়া।

(২) এই কাজকে অহেতুক তার পুরনো, নিরপবাদ ও সম্মত পদ্ধতি থেকে বিচ্যুত করা (যা তিন বুজুর্গ হযরত মাওলানা মুহাম্মদ ইলিয়াস সাহেব, মাওলানা মুহাম্মদ ইউসুফ সাহেব এবং হযরত জী মাওলানা ইনআম আহসান সাহেব কুরআন, সুন্নাহ এবং সাহাবায়ে কেরামের জীবনের আলোকে প্রতিষ্ঠা করেছিলেন, এবং যাতে দেশের বুজুর্গ, আলেম ও আধ্যাত্মিক নেতৃবৃন্দের সম্পূর্ণ সন্তুষ্টি ও তৃপ্তি ছিল) পরামর্শ ছাড়াই,

এবং কাজকে সাহাবায়ে কেরামের পদ্ধতিতে আনার অজুহাত দেখিয়ে অত্যন্ত দুর্বল ও ভিত্তিহীন যুক্তির সহায়তা নেওয়া।

(৩) তৃতীয় ও গুরুত্বপূর্ণ কারণ হলো তাঁর বক্তব্যে উম্মাহর অধিকাংশ আলেম ও আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের আকিদা ও বিশ্বাস থেকে বিচ্যুতি, দাওয়াতের ব্যাখ্যায় সীমালঙ্ঘন ও অতিরঞ্জন, সত্যপন্থী আলেমদের থেকে ভিন্ন বিচ্যুত মতামত ও চিন্তাধারা, আয়াত ও হাদিসের ভুল অনুবাদ ও বিকৃতি, নবী-রাসুলগণের (আলাইহিমুস সালাম) মর্যাদায় অসম্মান, ফিকহ ও ফকীহদের বিষয়ে সমালোচনামূলক মন্তব্য, দ্বীনের অন্যান্য শাখাকে খাটো করে দেখা ইত্যাদি। এগুলোই মতানৈক্যের মূল কারণ।

এই সমস্যা সমাধানের জন্য, আমরা জনাব মাওলানা মুহাম্মদ সাদ সাহেবের (তাঁর মর্যাদা আরও বৃদ্ধি পাক) এবং বিশ্বের প্রবীণ ও দায়িত্বশীল বন্ধুদের উপস্থিতিতে, রায়বেন্ডের সম্মেলনে, প্রতিবেশী দেশের হাজী আব্দুল ওয়াহাব সাহেবের (তাঁর বরকত অব্যাহত থাকুক) পরামর্শ অনুযায়ী, যিনি হযরত মাওলানা মুহাম্মদ ইলিয়াস সাহেবের সান্নিধ্য থেকে উপকৃত হয়েছিলেন,

হযরত জী মাওলানা ইনআমুল হাসান সাহেব কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত শুরা সম্পূর্ণ করেছি (যাতে সকলের ইন্তেকালের পর কেবল দুইজন ব্যক্তি অবশিষ্ট ছিলেন)।

এতে আমাদের দেশ থেকে মাওলানা সাদ সাহেবের সাথে হযরত মাওলানা ইব্রাহিম দেওলা সাহেব, হযরত মাওলানা মুহাম্মদ ইয়াকুব সাহেব, হযরত মাওলানা আহমদ লাট সাহেব এবং মাওলানা যুবায়ের আহসান সাহেবকে যুক্ত করা হয়, এবং সিদ্ধান্ত গ্রহণকারীকে পরিবর্তন করে শুরা পদ্ধতিতে এই কাজ পরিচালনার সিদ্ধান্ত নেওয়া হয়, যাতে মাওলানা মুহাম্মদ সাদ সাহেব ব্যতীত সকলে সম্মত হন, যিনি স্পষ্টভাবে অস্বীকৃতি জানান।

পূর্ববর্তী তিন বুজুর্গের সান্নিধ্য থেকে উপকৃত এই কাজের প্রবীণ বন্ধু ও আলেমগণ (হযরত মাওলানা মুহাম্মদ ইব্রাহিম দেওলা সাহেব, হযরত মাওলানা মুহাম্মদ ইয়াকুব সাহেব, হযরত মাওলানা আহমদ লাট সাহেব, মাওলানা ইসমাইল গোধরা সাহেব, হাজী ফারুক আহমদ সাহেব, ডক্টর খালিদ সিদ্দিকী সাহেব, প্রফেসর সানাউল্লাহ সাহেব প্রমুখ) দীর্ঘদিন ধরে উপরোক্ত (মাওলানা সাদ সাহেবের) সাথে ব্যক্তিগত আলাপ-আলোচনার মাধ্যমে এই সমস্যা সমাধানের চেষ্টা করেছিলেন,

কিন্তু তাঁরা এতে ব্যর্থ হন এবং পরিস্থিতির সংশোধনের ব্যাপারে হতাশ হয়ে পড়েন।

অবশেষে, নয়াদিল্লির নিজামুদ্দীনস্থ বাংলেওয়ালি মসজিদে এবং বিশ্বজুড়ে উপস্থিত তাবলীগের প্রবীণ সদস্যগণ আল্লাহর কাছে জবাবদিহিতার ভয়ে কেন্দ্র থেকে পৃথক হয়ে সমগ্র উম্মাহর সামনে নিজেদের অবস্থান ও বিষয়ের প্রকৃত বাস্তবতা স্পষ্ট করাকে একটি গুরুত্বপূর্ণ কর্তব্য মনে করেন, যাতে উম্মাহকে গোমরাহী থেকে রক্ষা করা যায়।

তাঁরা স্পষ্টভাবে বলেন যে, আমরা মারকাজ নিজামুদ্দীনের বর্তমান পরিস্থিতিতে সন্তুষ্ট নই এবং যতক্ষণ না এই পরিস্থিতির পরিবর্তন হয় এবং মাওলানা সাদ সাহেব ব্যক্তিগত মতামতের পদ্ধতি ত্যাগ করে শুরা পদ্ধতি গ্রহণ করেন এবং উপরোক্ত বিষয়গুলো সংশোধন করেন, ততক্ষণ আমরা তাঁদের থেকে পৃথক থাকব এবং ইনশাআল্লাহ নিজ নিজ স্থান থেকে এই বরকতময় কাজকে সঠিক পথে রাখার জন্য প্রচেষ্টা ও সংগ্রাম চালিয়ে যাব।

এবং তাঁরা সমগ্র বিশ্বকেও একই কথা বলেন।

কিন্তু সমগ্র বিশ্বের সাধারণ ও বিশেষ মানুষ অস্থির হয়ে পড়েন। তাঁরা এই অবনতিশীল পরিস্থিতির সংশোধনের জন্য দারুল উলূম দেওবন্দ এবং বিশ্বের আধ্যাত্মিক নেতৃবৃন্দ ও প্রখ্যাত আলেমদের দ্বারস্থ হন এবং এই সমস্যা সমাধানে এগিয়ে আসার অনুরোধ জানান। বিশেষত, তাঁরা সত্যপন্থী আলেমদের কাছে মাওলানা মুহাম্মদ সাদ সাহেবের বিচ্যুত মতামত ও চিন্তাধারা সম্পর্কে প্রশ্ন করেন এবং এ ব্যাপারে তাঁদের স্পষ্ট ও দ্ব্যর্থহীন অবস্থান প্রকাশের জোর দাবি জানান।

তাই দারুল উলূম দেওবন্দের অধ্যক্ষ, শিক্ষকবৃন্দ ও মুফতিগণ সমগ্র পরিস্থিতি পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে পর্যালোচনা করে, একে তাঁদের দ্বীনি কর্তব্য মনে করে, স্পষ্ট ও দ্ব্যর্থহীন শব্দে নিজেদের অবস্থান ও ফতোয়া প্রকাশ করেন। যাতে তাঁরা মাওলানা মুহাম্মদ সাদ সাহেব কান্ধলভী ও অন্যান্যদের কুরআন ও সুন্নাহর খেয়ালখুশিমতো ব্যাখ্যা, ভুল চিন্তাধারা ও মতামত, এবং দুর্বল ও অযৌক্তিক যুক্তির সমালোচনা করেন এবং তাঁদের ভর্ৎসনা করেন।

এবং অত্যন্ত ইতিবাচকভাবে তাঁরা দাওয়াত ও তাবলীগের কাজকে সমর্থন করেন এবং এর পাশাপাশি এই পরামর্শও দেন যে, দলের গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্বশীল ব্যক্তি যাঁরা মধ্যপন্থী, গম্ভীর স্বভাবের এবং প্রভাবশালী, তাঁদের উচিত এই বরকতময় ও সৌভাগ্যবান কাজকে শরিয়ত ও সুন্নাহর প্রতি সম্মান বজায় রেখে উম্মাহর অধিকাংশ এবং পূর্ববর্তী তাবলীগ বুজুর্গদের পথ ও পদ্ধতির ওপর প্রতিষ্ঠিত রাখার চেষ্টা করা। আর এর আগে তাঁরা তাঁদের চিঠিতে শুরা পদ্ধতির ইঙ্গিতও দিয়েছিলেন।

ভারতের অভ্যন্তরে ও বাইরে অনেক মাদ্রাসা, যেমন মাযাহিরুল উলূম সাহারানপুর, জামিয়া তালীমুদ্দীন দাভেল গুজরাট, তামিলনাড়ু প্রদেশ, উত্তরপ্রদেশের কানপুর ও মিরাট, দিল্লি, পাঞ্জাব, মেওয়াত মুম্বাই, বাংলাদেশ এবং দক্ষিণ আফ্রিকা ইত্যাদি (মাদ্রাসার আলেম ও ব্যক্তিবর্গ) তাঁদের ফতোয়া সমর্থন ও অনুমোদন করেছেন, যাতে এই কাজ বিচ্যুতি থেকে সুরক্ষিত থাকে। আল্লাহ তাঁদের উত্তম প্রতিদান দান করুন।

এটি গুরুত্বপূর্ণভাবে প্রয়োজনীয় ছিল, কারণ জামাআত তাবলীগের সাথে যুক্ত অধিকাংশ শ্রেণী (যারা পূর্ববর্তী বুজুর্গদের সান্নিধ্য থেকে উপকৃত হননি এবং তাঁদের সাথে পরিচিত নন) অধিকাংশ ক্ষেত্রে কেবল মাওলানা সাদ সাহেবের কথাই উদ্ধৃত করে, ফলে গুরুতর আশঙ্কা রয়েছে যে সমগ্র দলটি এই গোমরাহীর শিকার হয়ে পড়তে পারে, তখন দৃঢ় শরিয়তের দ্বীনি আলেম ও মুফতিগণ এই দলটিকে একটি বিচ্যুত ফিরকা হিসেবে ঘোষণা করতে পারেন।

অতএব, আমরা কর্ণাটক প্রদেশের সকল আলেমগণ (১) দারুল উলূম দেওবন্দের ফতোয়ার সাথে সম্পূর্ণ একমত, (২) বিশ্ব শুরার সিদ্ধান্তের সাথে, এবং (৩) হযরত নিজামুদ্দীনের বাংলেওয়ালি মসজিদ থেকে পৃথক হওয়া আমাদের দায়িত্বশীল বন্ধু ও প্রখ্যাত আলেমদের পরামর্শের সাথে (এই তিনটি বিষয়ের সাথে) সম্পূর্ণ একমত, এবং এই ভদ্রলোকদের কর্মকাণ্ডকে সম্পূর্ণ সমর্থন করি যে তাঁরা এই দ্বীনি ও দাওয়াতি কাজকে গোমরাহী থেকে রক্ষা করতে এবং এর সংশোধনের জন্য সঠিক সময়ে সঠিক পদক্ষেপ নিয়েছেন।

আল্লাহ না করুন, যদি আমাদের বুজুর্গদের প্রতিষ্ঠিত এই দলটি গোমরাহীর শিকার হয়, তাহলে আমাদের সকলকেও রব্বুল আলামীন আল্লাহর দরবারে জবাবদিহি করতে হবে। এই মুহূর্তে আমাদের নীরবতা এবং সত্যকে সমর্থন না করা চাটুকারিতা হবে। অতএব, আমরা সকল আলেম যাঁরা বছর, চার মাস ও চিল্লায় সময় দিয়েছি, এবং দাওয়াতের কাজের সাথে একমত সকল জ্ঞানী ব্যক্তি ও মাদ্রাসার লোকজন, এই সিদ্ধান্তগুলোর প্রশংসা করে সেগুলোকে সম্পূর্ণ সমর্থন করি এবং তাঁদের পূর্ণ সহযোগিতার আশ্বাস দিই।

এর পাশাপাশি, আমরা প্রদেশের সকল সাথীদের বিনীতভাবে অনুরোধ করছি যে, তাঁরাও এই আলেম ও বুজুর্গদের তিনটি সিদ্ধান্তের সাথে একমত হয়ে, বিশ্ব শুরার পরামর্শের ওপর দৃঢ় থাকুন এবং নিজ নিজ প্রদেশের দায়িত্বশীল ব্যক্তিদের সাথে সংযুক্ত থেকে আন্তরিকতার সাথে, বিরোধ ছাড়া, শান্তি ও নিরাপত্তার সাথে তাবলীগের এই কাজ চালিয়ে যান। আল্লাহ তওফিক দান করুন, আমীন।

আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ। তারিখ: ৯ রবিউস সানি ১৩৩৮, ১৮ জানুয়ারি ২০১৭

সম্মানিত আলেম ও মুফতিগণের স্বাক্ষরকারী: [নাম ও স্বাক্ষরের তালিকা অনুসরণ করে]

সূত্র: https://raddefst.blogspot.com/2018/10/Halqa-bangalore-ka-moqif.html