പരമകാരുണികനും കരുണാനിധിയുമായ അല്ലാഹുവിന്റെ നാമത്തിൽ

തബ്ലീഗ് പ്രവർത്തനത്തിലെ നിലവിലെ ഇഖ്തിലാഫ് - ഇന്ത്യയിലെ കർണാടക സംസ്ഥാനത്തിലെ ബാംഗ്ലൂർ നഗരത്തിലെ പണ്ഡിതന്മാരും മുഫ്തിമാരും ഇമാമുമാരും നടത്തിയ നിലപാട് പ്രസ്താവന

നമ്മുടെ മാതൃകാ പൂർവികനായ ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് ഇല്യാസ് ആരംഭിച്ച ദഅ്‌വത്തിന്റെയും തബ്ലീഗിന്റെയും ആഗോള മത പ്രസ്ഥാനം നിലവിൽ അതീവ ഖേദകരമായ ഒരു സ്ഥിതിവിശേഷത്തിലൂടെയും അസ്വസ്ഥതയിലൂടെയും കുഴപ്പത്തിലൂടെയും വിചിത്രമായ പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെയും കടന്നുപോകുകയാണ്. ഇക്കാരണത്താൽ, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മിക്ക പ്രമുഖ പണ്ഡിതന്മാരും ആത്മീയ നേതാക്കളും വലിയ ദുഃഖവും വേദനയും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

80 വർഷമായി പൂർണ്ണമായ ഐക്യത്തോടെയും, വാക്കിന്റെ ഐക്യത്തോടെയും, ഹൃദയങ്ങളുടെയും ചിന്തകളുടെയും ഐക്യത്തോടെയും, കൂടിയാലോചനയോടുള്ള അനുസരണത്തോടെയും, പരസ്പര ബഹുമാനം, വിശ്വാസം, വാത്സല്യം, സ്നേഹം എന്നിവ അസൂയാവഹമായ വിധത്തിൽ തുടർന്നുപോന്ന ഈ പ്രവർത്തനം, അതേ രീതിയിൽ അന്ത്യദിനം വരെ ജീവസ്സുറ്റതും സജീവവുമായി നിലനിൽക്കണം എന്നത് നമ്മൾ എല്ലാവരുടെയും, ലോകത്തിലെ ബഹുമാന്യരായ എല്ലാ പണ്ഡിതന്മാരുടെയും ആത്മീയ നേതാക്കളുടെയും ഹൃദയംഗമമായ ആഗ്രഹമാണ്.

കൂടാതെ, മുസ്ലിം ഉമ്മത്തിന്റെ വിശ്വാസവും ദീനും ഇതിന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങളാൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടുകൊണ്ടിരിക്കണം.

എന്നാൽ ഈ സമയത്ത്, ഒരു ഭിന്നതയും അഭിപ്രായവ്യത്യാസവും അതിന്റെ മുഴുവൻ വശത്തെയും കളങ്കപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ഈ അഭിപ്രായവ്യത്യാസത്തിന്റെ പ്രധാന കാരണം (ഈ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ആദ്യ നിരയിലുള്ള ലോക തലത്തിലെ മുതിർന്നവരിൽ നിന്ന് അറിഞ്ഞത് പ്രകാരം) ഇതുവരെ, ഇതിലെ അഴിമതിയുടെ ആക്ഷേപകരമായ കാര്യങ്ങൾ ഈ കൂട്ടത്തിലെ ചില സാധാരണ വ്യക്തികളിൽ നിന്നായിരുന്നു, അതിന് സമയാസമയങ്ങളിൽ മുന്നറിയിപ്പുകൾ നൽകപ്പെടുകയും ഒരു പരിധി വരെ അവ പരിഹരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തിരുന്നു.

എന്നാൽ ഇപ്പോൾ കുറച്ചുകാലമായി, ഈ കൂട്ടത്തിലെ ചില ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ട ആളുകളിൽ നിന്ന് (പ്രത്യേകിച്ച് ജനാബ് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് സഅദ് സാഹിബ്) ഇത്തരം കാര്യങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ കാര്യം കൂടുതൽ വഷളാവുകയും ആശങ്കാജനകമായ തലത്തിലെത്തുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഈ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ അസ്വസ്ഥതയുടെ യഥാർത്ഥ കാരണമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ട മൗലാനാ മുഹമ്മദ് സഅദ് സാഹിബ് കന്ധ്ല്‌വിയുടെ പ്രധാന കാര്യങ്ങൾ ചുരുക്കത്തിൽ ഇപ്രകാരമാണ്:

(1) ആദ്യത്തെ കാരണം, ഈ പ്രവർത്തനം മനസ്സിലാക്കുന്ന മുതിർന്നവരുടെ (മുൻകാല മൂന്ന് മുതിർന്നവരുടെ സഹവാസത്തിൽ നിന്ന് പ്രയോജനം നേടിയവരും, ദഅ്‌വത്തിന്റെയും തബ്ലീഗിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തിൽ മർകസ് നിസാമുദ്ദീന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിൽ തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ചെലവഴിച്ചവരും, ഇവരിലൂടെയാണ് ഈ പ്രവർത്തനം ലോകത്തിലെ വലിയ രാജ്യങ്ങളിലും ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിലും എത്തിച്ചേരുകയും പരിചയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തതും,

മിക്കവാറും ഈ ബഹുമാന്യരായ മുതിർന്നവരിൽ നിന്നാണ് ആ രാജ്യങ്ങളിലെയും നമ്മുടെ രാജ്യത്തിലെയും പഴയ ആളുകൾ ഈ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ശൈലിയും രീതിയും പഠിച്ചത്) കൂടിയാലോചനയും സമവായവുമില്ലാതെ - ലോകത്തിലെ ഏകദേശം 200 രാജ്യങ്ങളിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഈ അനുഗ്രഹീതവും വിശാലവുമായ പ്രവർത്തനത്തെ ഒറ്റയ്ക്ക് സ്വന്തം അഭിപ്രായത്തിലും ചിന്തകളിലും (മൗലാനാ സഅദ് സാഹിബ്) നടത്തുകയും, യോജിക്കാത്തവരുടെ മേൽ അത് ബലമായി അടിച്ചേൽപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

(2) ഈ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ പഴയതും, തർക്കമില്ലാത്തതും, അംഗീകൃതവുമായ രീതിയിൽ നിന്ന് (ഖുർആനിന്റെയും സുന്നത്തിന്റെയും സ്വഹാബികളുടെ ജീവിതത്തിന്റെയും വെളിച്ചത്തിൽ മൂന്ന് മുതിർന്നവരായ ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് ഇല്യാസ് സാഹിബ്, മൗലാനാ മുഹമ്മദ് യൂസുഫ് സാഹിബ്, ഹസ്രത്ത് ജി മൗലാനാ ഇനാം അഹ്സൻ സാഹിബ് എന്നിവർ സ്ഥാപിച്ചതും, രാജ്യത്തിലെ മുതിർന്നവർക്കും പണ്ഡിതന്മാർക്കും ആത്മീയ നേതാക്കൾക്കും പൂർണ്ണ സംതൃപ്തിയും സംതൃപ്തിയും ഉണ്ടായിരുന്നതും) ആവശ്യമില്ലാതെ വ്യതിചലിപ്പിക്കുകയും,

ഈ പ്രവർത്തനത്തെ സ്വഹാബികളുടെ രീതിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു എന്ന ഒഴികഴിവ് പറഞ്ഞ് അതീവ ദുർബലവും അടിസ്ഥാനരഹിതവുമായ വാദങ്ങളുടെ പിന്തുണ കൂടിയാലോചനയില്ലാതെ എടുക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

(3) മൂന്നാമത്തെയും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ കാരണം, തന്റെ പ്രസ്താവനകളിൽ ഉമ്മത്തിലെ ഭൂരിപക്ഷം പണ്ഡിതന്മാരുടെയും അഹ്‌ലുസ്സുന്നത്ത് വൽ ജമാഅത്തിന്റെയും വിശ്വാസത്തിൽ നിന്നും വിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്നും ഉള്ള വ്യതിയാനം, ദഅ്‌വത്ത് വിശദീകരിക്കുന്നതിലെ അതിരുകടന്നതും അതിശയോക്തിയും, സത്യത്തിന്റെ ആളുകളിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിചലിക്കുന്ന കാഴ്ചപ്പാടുകളും ചിന്തകളും, സൂക്തങ്ങളുടെയും ഹദീസുകളുടെയും തെറ്റായ വിവർത്തനങ്ങളും വളച്ചൊടിക്കലുകളും,

പ്രവാചകന്മാരുടെ (അവർക്ക് സമാധാനം ഉണ്ടാകട്ടെ) പദവിയോടുള്ള അനാദരവ്, കർമശാസ്ത്രത്തെയും കർമശാസ്ത്ര പണ്ഡിതന്മാരെയും കുറിച്ചുള്ള വിമർശനാത്മക അഭിപ്രായങ്ങൾ, ദീനിന്റെ മറ്റ് ശാഖകളെ നിസ്സാരവൽക്കരിക്കൽ തുടങ്ങിയവയാണ്. ഇവയാണ് അഭിപ്രായവ്യത്യാസത്തിന്റെ പ്രധാന കാരണങ്ങൾ.

ഇത് പരിഹരിക്കുന്നതിനായി, ഞങ്ങൾ, ജനാബ് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് സഅദ് സാഹിബിന്റെ (അദ്ദേഹത്തിന്റെ മഹത്വം വർദ്ധിക്കട്ടെ) സാന്നിധ്യത്തിലും, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പഴയതും ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ടതുമായ സുഹൃത്തുക്കളുടെ സാന്നിധ്യത്തിലും, റായ്‌വിന്ദിലെ സമ്മേളനത്തിൽ, ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് ഇല്യാസ് സാഹിബിന്റെ സഹവാസത്തിൽ നിന്ന് പ്രയോജനം നേടിയ അയൽരാജ്യത്തിലെ ഹാജി അബ്ദുൽ വഹാബ് സാഹിബ് (അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ തുടരട്ടെ) നിർദ്ദേശിച്ചതുപ്രകാരം,

ഹസ്രത്ത് ജി മൗലാനാ ഇനാം ഉൽ ഹസൻ സാഹിബ് സ്ഥാപിച്ച ശൂറ (എല്ലാവരുടെയും വിയോഗത്തിനുശേഷം ഇപ്പോൾ രണ്ട് വ്യക്തികൾ മാത്രം അവശേഷിക്കുന്നു) പൂർത്തിയാക്കി.

ഇതിൽ, നമ്മുടെ രാജ്യത്തുനിന്ന്, മൗലാനാ സഅദ് സാഹിബിനൊപ്പം, ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ ഇബ്രാഹിം ദേവ്‌ല സാഹിബ്, ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് യാഖൂബ് സാഹിബ്, ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ അഹ്‌മദ് ലാത്ത് സാഹിബ്, മൗലാനാ സുബൈർ അഹ്സൻ സാഹിബ് എന്നിവരെയും ഉൾപ്പെടുത്തി, തീരുമാനമെടുക്കുന്ന ആളെ മാറ്റി ശൂറാ സംവിധാനത്തിലൂടെ ഈ പ്രവർത്തനം നടത്താൻ തീരുമാനിച്ചു, ഇതിന് വ്യക്തമായി വിസമ്മതിച്ച മൗലാനാ മുഹമ്മദ് സഅദ് സാഹിബ് ഒഴികെ എല്ലാവരും യോജിച്ചു.

മുൻകാല മൂന്ന് മുതിർന്നവരുടെ സഹവാസത്തിൽ നിന്ന് പ്രയോജനം നേടിയ ഈ പ്രവർത്തനത്തിലെ പഴയ സുഹൃത്തുക്കളും പണ്ഡിതന്മാരും (ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് ഇബ്രാഹിം ദേവ്‌ല സാഹിബ്, ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് യാഖൂബ് സാഹിബ്, ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ അഹ്‌മദ് ലാത്ത് സാഹിബ്, മൗലാനാ ഇസ്മാഈൽ ഗോധ്ര സാഹിബ്, ഹാജി ഫാറൂഖ് അഹ്‌മദ് സാഹിബ്, ഡോ.

ഖാലിദ് സിദ്ദീഖി സാഹിബ്, പ്രൊഫസർ സനാഉല്ല സാഹിബ് തുടങ്ങിയവർ) മേൽപ്പറഞ്ഞ (മൗലാനാ സഅദ് സാഹിബ്) വ്യക്തിയുമായി സ്വകാര്യ ചർച്ചകളിലൂടെയും സംഭാഷണങ്ങളിലൂടെയും ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ ദീർഘകാലം ശ്രമിച്ചെങ്കിലും, അതിൽ പരാജയപ്പെടുകയും സ്ഥിതിഗതികളുടെ പരിഷ്കരണത്തിൽ നിരാശരാവുകയും ചെയ്തു.

ഒടുവിൽ, ന്യൂ ഡൽഹിയിലെ നിസാമുദ്ദീനിലുള്ള ബംഗ്ലേവാലി മസ്ജിദിലും ലോകമെമ്പാടും സന്നിഹിതരായ മുതിർന്ന തബ്ലീഗ് അംഗങ്ങൾ, അല്ലാഹുവിന്റെ മുമ്പിലുള്ള ഉത്തരവാദിത്തത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഭയത്താൽ, കേന്ദ്രത്തിൽ നിന്ന് വേർപിരിയുന്നതും തങ്ങളുടെ നിലപാടും കാര്യത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യവും മുഴുവൻ ഉമ്മത്തിന്റെ മുന്നിലും വ്യക്തമാക്കുന്നതും ഒരു പ്രധാന കടമയായി കണക്കാക്കി, അതിലൂടെ ഉമ്മത്തിനെ വഴിതെറ്റലിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ കഴിയും.

മർകസ് നിസാമുദ്ദീന്റെ നിലവിലെ സ്ഥിതിഗതികളിൽ ഞങ്ങൾ തൃപ്തരല്ലെന്നും, ഈ സ്ഥിതിയിൽ മാറ്റം വരികയും മൗലാനാ സഅദ് സാഹിബ് സ്വന്തം അഭിപ്രായത്തിന്റെ സംവിധാനം ഉപേക്ഷിച്ച് ശൂറാ സംവിധാനം അംഗീകരിക്കുകയും മേൽപ്പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ പരിഹരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതുവരെ ഞങ്ങൾ അവരിൽ നിന്ന് വേറിട്ടു നിൽക്കുകയും, ഇൻഷാ അല്ലാഹ്,

ഞങ്ങളുടെ ബന്ധപ്പെട്ട സ്ഥലങ്ങളിൽ നിന്ന് ഈ അനുഗ്രഹീത പ്രവർത്തനത്തെ അതിന്റെ ശരിയായ പാതയിൽ നിലനിർത്താൻ പരിശ്രമവും പോരാട്ടവും തുടരുകയും ചെയ്യുമെന്ന് അവർ വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിച്ചു. ഇതേ കാര്യം അവർ ലോകം മുഴുവനോടും പറഞ്ഞു.

എന്നാൽ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സാധാരണക്കാരും വിശിഷ്ട വ്യക്തികളും അസ്വസ്ഥരായി. ഈ വഷളായ സ്ഥിതിഗതികളുടെ പരിഷ്കരണത്തിനായി അവർ ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദിലേക്കും ആഗോള ആത്മീയ നേതാക്കളിലേക്കും പ്രമുഖ പണ്ഡിതന്മാരിലേക്കും തിരിഞ്ഞ്, ഈ പ്രശ്നം പരിഹരിക്കാൻ മുന്നോട്ട് വരാൻ അഭ്യർത്ഥിച്ചു.

പ്രത്യേകിച്ച്, മൗലാനാ മുഹമ്മദ് സഅദ് സാഹിബിന്റെ സത്യത്തിന്റെ ആളുകളിൽ നിന്നുള്ള വ്യതിചലിക്കുന്ന കാഴ്ചപ്പാടുകളെയും ചിന്തകളെയും കുറിച്ച് അവർ ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുകയും, അവയെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ വ്യക്തവും വ്യക്തവുമായ നിലപാട് പ്രകടിപ്പിക്കാൻ ശക്തമായി ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

അതിനാൽ ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദിലെ പ്രിൻസിപ്പലും അധ്യാപകരും മുഫ്തിമാരും, മുഴുവൻ സ്ഥിതിഗതികളും പൂർണ്ണമായി അവലോകനം ചെയ്ത ശേഷം, അത് തങ്ങളുടെ മതപരമായ കടമയായി കണക്കാക്കി, തങ്ങളുടെ നിലപാടും ഫത്‌വയും വ്യക്തവും വ്യക്തവുമായ വാക്കുകളിൽ പുറപ്പെടുവിച്ചു.

അതിൽ അവർ മൗലാനാ മുഹമ്മദ് സഅദ് സാഹിബ് കന്ധ്ല്‌വിയുടെയും മറ്റുള്ളവരുടെയും ഖുർആനിന്റെയും സുന്നത്തിന്റെയും ഏകപക്ഷീയമായ വ്യാഖ്യാനങ്ങൾ, തെറ്റായ ചിന്തകളും കാഴ്ചപ്പാടുകളും, ദുർബലവും ന്യായീകരിക്കാനാവാത്തതുമായ വാദങ്ങൾ എന്നിവയെ വിമർശിക്കുകയും ശകാരിക്കുകയും ചെയ്തു.

കൂടാതെ, വളരെ പോസിറ്റീവായ രീതിയിൽ, അവർ ദഅ്‌വത്തിന്റെയും തബ്ലീഗിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുകയും, ഇതോടൊപ്പം, മിതത്വമുള്ളവരും ഗൗരവമുള്ള മനസ്സുള്ളവരും സ്വാധീനമുള്ളവരുമായ കൂട്ടത്തിലെ പ്രധാന ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ട വ്യക്തികൾ, ശരീഅത്തിനെയും സുന്നത്തിനെയും ബഹുമാനിച്ചുകൊണ്ട് ഈ അനുഗ്രഹീതവും ഭാഗ്യപൂർണ്ണവുമായ പ്രവർത്തനത്തെ ഉമ്മത്തിന്റെ ഭൂരിപക്ഷത്തിന്റെയും മുൻകാല തബ്ലീഗ് മുതിർന്നവരുടെയും പാതയിലും രീതിയിലും സ്ഥാപിക്കാൻ ശ്രമിക്കണമെന്നും ഉപദേശിച്ചു.

ഇതിന് മുമ്പ്, തങ്ങളുടെ കത്തിൽ അവർ ശൂറാ സംവിധാനത്തെക്കുറിച്ചും സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നു.

ഇന്ത്യയ്ക്കകത്തും പുറത്തുമുള്ള മസാഹിർ ഉലൂം സഹാറൻപൂർ, ജാമിഅ തഅ്‌ലീമുദ്ദീൻ ദഭേൽ ഗുജറാത്ത്, തമിഴ്‌നാട് പ്രവിശ്യ, കാൺപൂർ, മീററ്റ് ഉത്തർപ്രദേശ് പ്രവിശ്യ, ഡൽഹി, പഞ്ചാബ്, മേവാത്ത് മുംബൈ, ബംഗ്ലാദേശ്, ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക തുടങ്ങിയ പല മദ്രസകളും (പണ്ഡിതന്മാരും മദ്രസകളിലെ ആളുകളും) അവരുടെ ഫത്‌വകൾ അംഗീകരിക്കുകയും സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്തു, അതിലൂടെ ഈ പ്രവർത്തനം വ്യതിചലിക്കുന്ന വ്യതിയാനങ്ങളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു നിലനിൽക്കുന്നു.

അല്ലാഹു അവർക്ക് ഏറ്റവും നല്ല പ്രതിഫലം നൽകട്ടെ.

ഇത് പ്രധാനമായും ആവശ്യമായിരുന്നു, കാരണം ജമാഅത്ത് തബ്ലീഗുമായി ബന്ധപ്പെട്ട മിക്ക വിഭാഗവും (മുൻകാല മുതിർന്നവരിൽ നിന്ന് പ്രയോജനം നേടിയിട്ടില്ലാത്തവരും അവരെ പരിചയമില്ലാത്തവരും) മിക്കവാറും മൗലാനാ സഅദ് സാഹിബിന്റെ വാക്കുകൾ മാത്രമാണ് ഉദ്ധരിക്കുന്നത്, അതിനാൽ മുഴുവൻ കൂട്ടവും ഈ വഴിതെറ്റലിന് ഇരയാകാനുള്ള കടുത്ത അപകടമുണ്ട്, അപ്പോൾ ദൃഢമായ ശരീഅത്തിന്റെ മത പണ്ഡിതന്മാരും മുഫ്തിമാരും ഈ കൂട്ടത്തെ വഴിതെറ്റിയ വിഭാഗമായി പ്രഖ്യാപിച്ചേക്കാം.

അതിനാൽ, ഞങ്ങൾ കർണാടക പ്രവിശ്യയിലെ എല്ലാ പണ്ഡിതന്മാരും (1) ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദിന്റെ ഫത്‌വയോട് പൂർണ്ണമായി യോജിക്കുന്നു, (2) ലോക ശൂറയുടെ തീരുമാനത്തോടും, (3) ബംഗ്ലേവാലി മസ്ജിദ് ഹസ്രത്ത് നിസാമുദ്ദീനിൽ നിന്ന് വേർപിരിഞ്ഞ ഞങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ട സുഹൃത്തുക്കളുടെയും പ്രമുഖ പണ്ഡിതന്മാരുടെയും കൂടിയാലോചനയോടും (മൂന്ന് കാര്യങ്ങളും) പൂർണ്ണമായി യോജിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഈ മത,

ദഅ്‌വത്ത് പ്രവർത്തനത്തെ വഴിതെറ്റലിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാനും അതിന്റെ പരിഷ്കരണത്തിനുമായി ശരിയായ സമയത്ത് ശരിയായ നടപടി കൈക്കൊണ്ട ഈ മാന്യന്മാരുടെ പ്രവർത്തനത്തെ ഞങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി പിന്തുണയ്ക്കുന്നു. അല്ലാഹു കാക്കട്ടെ, നമ്മുടെ മുതിർന്നവർ സ്ഥാപിച്ച ഈ കൂട്ടം വഴിതെറ്റലിന് ഇരയായാൽ, ലോകങ്ങളുടെ നാഥനായ അല്ലാഹുവിന്റെ കോടതിയിൽ ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും ഉത്തരവാദിത്തം വഹിക്കേണ്ടിവരും. ഈ സമയത്ത് നമ്മുടെ മൗനവും സത്യത്തെ പിന്തുണയ്ക്കാതിരിക്കുന്നതും മുഖസ്തുതിയായിരിക്കും.

അതിനാൽ, വർഷങ്ങളും നാല് മാസങ്ങളും ചില്ലയും ചെലവഴിച്ച ഞങ്ങൾ എല്ലാ പണ്ഡിതന്മാരും, ദഅ്‌വത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തോട് യോജിക്കുന്ന അറിവുള്ള എല്ലാവരും മദ്രസകളും, ഈ തീരുമാനങ്ങളെ അഭിനന്ദിക്കുന്നതോടൊപ്പം, അവയെ പൂർണ്ണമായി പിന്തുണയ്ക്കുകയും അവരുടെ പൂർണ്ണ സഹകരണം ഉറപ്പുനൽകുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഇതോടൊപ്പം, പ്രവിശ്യയിലെ എല്ലാ സഹപ്രവർത്തകരോടും ഞങ്ങൾ ദയവായി അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു, അവരും ഈ പണ്ഡിതന്മാരുടെയും മുതിർന്നവരുടെയും മൂന്ന് തീരുമാനങ്ങളോടും യോജിച്ചുകൊണ്ട്, ലോക ശൂറയുടെ കൂടിയാലോചനയിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുകയും, തങ്ങളുടെ പ്രവിശ്യയിലെ ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ട വ്യക്തികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് നിലകൊള്ളുകയും, ഭിന്നതയില്ലാതെ, സമാധാനത്തോടെയും സുരക്ഷിതത്വത്തോടെയും ആത്മാർത്ഥതയോടെ തബ്ലീഗിന്റെ ഈ പ്രവർത്തനം തുടർന്നും നിർവഹിക്കുകയും ചെയ്യണം. അല്ലാഹു വിജയം നൽകട്ടെ, ആമീൻ.

അല്ലാഹുവിനറിയാം ഏറ്റവും നന്നായി. തീയതി: 9 റബീഉൽ ആഖിർ 1338, 18 ജനുവരി 2017

ബഹുമാന്യരായ പണ്ഡിതന്മാരുടെയും മുഫ്തിമാരുടെയും ഒപ്പുവയ്ക്കുന്നവർ: [പേരുകളുടെയും ഒപ്പുകളുടെയും പട്ടിക പിന്തുടരുന്നു]

ഉറവിടം: https://raddefst.blogspot.com/2018/10/Halqa-bangalore-ka-moqif.html