அளவற்ற அருளாளன், நிகரற்ற அன்புடையோன் அல்லாஹ்வின் திருநாமத்தால்

தப்லீக் பணியில் தற்போதைய இக்திலாஃப் - கர்நாடக மாநிலம், பெங்களூரு நகர அறிஞர்கள், முஃப்திமார்கள் மற்றும் இமாம்களின் நிலைப்பாட்டு அறிக்கை

நமது முன்மாதிரியான முன்னோர் ஹஸ்ரத் மௌலானா முகம்மது இல்யாஸ் அவர்கள் தொடங்கிய தஅவா மற்றும் தப்லீக் உலகளாவிய மத இயக்கம் தற்போது மிகவும் வருந்தத்தக்க நிலைமை, குழப்பம், கொந்தளிப்பு மற்றும் விசித்திரமான சோதனைகளை கடந்து செல்கிறது. இதன் காரணமாக, உலகம் முழுவதும் உள்ள பெரும்பாலான புகழ்பெற்ற அறிஞர்களும் ஆன்மீக தலைவர்களும் பெரும் வருத்தத்தையும் துயரத்தையும் வெளிப்படுத்தி வருகின்றனர். முழுமையான ஒற்றுமை, சொல் ஒற்றுமை, இதயங்கள் மற்றும் எண்ணங்களின் ஒற்றுமை, ஆலோசனைக்கான கீழ்ப்படிதல், மற்றும் பொறாமைக்குரிய முறையில் பரஸ்பர மரியாதை, நம்பிக்கை, பாசம் மற்றும் அன்புடன் 80 ஆண்டுகளாக நடைபெற்று வரும் இந்தப் பணி, மறுமை நாள் வரை அதே வகையில் உயிர்ப்புடனும் சுறுசுறுப்புடனும் நீடிக்க வேண்டும் என்பது நம் அனைவரின் மற்றும் உலகின் மதிக்கத்தக்க அறிஞர்கள் மற்றும் ஆன்மீக தலைவர்கள் அனைவரின் மனமார்ந்த விருப்பமாகும். மேலும் முஸ்லிம் உம்மத்தின் நம்பிக்கையும் மார்க்கமும் அதன் அருள்களால் தொடர்ந்து பாதுகாக்கப்பட வேண்டும்.

ஆனால் இந்த நேரத்தில், ஒரு முரண்பாடும் கருத்து வேறுபாடும் அதன் முழு அம்சத்தையும் கெடுத்துவிட்டது. இந்த கருத்து வேறுபாட்டிற்கான முக்கிய காரணம் (இந்த பணியின் முதல் வரிசையில் உள்ள உலக அளவிலான பெரியோர்களிடமிருந்து கற்றறிந்தபடி) இதுவரை, இதில் ஏற்பட்ட ஊழல் தொடர்பான ஆட்சேபனைக்குரிய விஷயங்கள் இந்த குழுவின் சில பொதுவான நபர்களிடமிருந்து வந்தவை, அவற்றிற்கு அவ்வப்போது எச்சரிக்கைகள் வழங்கப்பட்டு ஓரளவிற்கு அவர்களும் திருத்தப்பட்டனர். ஆனால் இப்போது சில காலமாக, இத்தகைய விஷயங்கள் இந்த குழுவின் சில பொறுப்பான நபர்களிடமிருந்து (குறிப்பாக ஜனாப் மௌலானா முகம்மது ஸாத் ஸாஹிப்) தோன்றத் தொடங்கியுள்ளன, எனவே விஷயம் மோசமடைந்து கவலைக்குரிய அளவை எட்டியுள்ளது. எனவே, இந்தப் பணியின் குழப்பத்திற்கு உண்மையான காரணமாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ள மவுலானா முகம்மது ஸாத் ஸாஹிப் கந்தலாவியின் முக்கிய விஷயங்கள் சுருக்கமாக பின்வருமாறு:

(1) முதல் காரணம் என்னவென்றால், இந்தப் பணியைப் புரிந்துகொண்ட பெரியோர்களின் (முந்தைய மூன்று பெரியோர்களின் சகவாசத்திலிருந்து பயனடைந்து, தஅவா மற்றும் தப்லீக் பணியில் மர்கஜ் நிஜாமுத்தீனின் கோரிக்கைகளை நிறைவேற்றுவதில் தங்கள் வாழ்க்கையின் பெரும்பகுதியை செலவிட்டவர்கள், அவர்கள் மூலமாகவே இந்தப் பணி உலகின் பெரிய நாடுகள் மற்றும் கண்டங்களை சென்றடைந்து, அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, மேலும் பெரும்பாலும் இந்த மதிக்கத்தக்க பெரியோர்களிடமிருந்தே அந்த நாடுகள் மற்றும் நம் நாட்டின் முதியோர்கள் இந்தப் பணியின் பாணியையும் முறையையும் கற்றுக்கொண்டனர்) ஆலோசனை மற்றும் ஒருமித்த கருத்து இல்லாமல் - உலகின் சுமார் 200 நாடுகளில் பரவியுள்ள இந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட, பரந்த பணியை தன் தனிப்பட்ட கருத்து மற்றும் எண்ணங்களுடன் தனியாக நடத்துவது (மவுலானா ஸாத் ஸாஹிப்), மற்றும் ஒப்புக்கொள்ளாதவர்கள் மீது அதை பலவந்தமாக திணிப்பது.

(2) இந்தப் பணியை அதன் பழைய, சர்ச்சையற்ற மற்றும் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட முறையிலிருந்து (இதை மூன்று பெரியோர்களான ஹஸ்ரத் மௌலானா முகம்மது இல்யாஸ் ஸாஹிப், மௌலானா முகம்மது யூசுஃப் ஸாஹிப் மற்றும் ஹஸ்ரத்ஜி மௌலானா இனாம் அஹ்ஸன் ஸாஹிப் குர்ஆன், சுன்னா மற்றும் தோழர்களின் வாழ்க்கையின் வெளிச்சத்தில் வைத்திருந்தனர், மேலும் நாட்டின் பெரியோர்கள், அறிஞர்கள் மற்றும் ஆன்மீக தலைவர்கள் முழு திருப்தியும் மனநிறைவும் கொண்டிருந்தனர்) தேவையின்றி பிறழச் செய்வது, ஆலோசனையின்றி, தோழர்களின் முறைக்கு பணியைக் கொண்டுவருவதற்கான சாக்குப்போக்கு காட்டி மிகவும் பலவீனமான மற்றும் அடிப்படையற்ற வாதங்களின் ஆதரவைப் பெறுவது.

(3) மூன்றாவது மற்றும் முக்கியமான காரணம், அவரது அறிக்கைகளில் உம்மத்தின் பெரும்பான்மை அறிஞர்கள் மற்றும் அஹ்லுஸ் ஸுன்னா வல் ஜமாஅத்தின் நம்பிக்கை மற்றும் கொள்கைகளில் இருந்து விலகுவது, தஅவாவை விளக்குவதில் நடுநிலை இழப்பும் மிகைப்படுத்தலும், உண்மையின் மக்களிடமிருந்து விலகிய கருத்துக்களும் எண்ணங்களும், வசனங்கள் மற்றும் ஹதீஸ்களின் தவறான மொழிபெயர்ப்புகளும் திரிபுகளும், நபிமார்களின் (அவர்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்) அந்தஸ்தில் அவமரியாதை, கர்மசாஸ்திரம் மற்றும் கர்மசாஸ்திரிகள் மீதான விமர்சன கருத்துக்கள், மார்க்கத்தின் பிற பிரிவுகளை இழிவுபடுத்துதல் போன்றவை. இவையே கருத்து வேறுபாட்டிற்கான முக்கிய காரணங்கள்.

இதைத் தீர்ப்பதற்காக, நாங்கள், ஜனாப் மௌலானா முகம்மது ஸாத் ஸாஹிப் (அவரது மகிமை மேலும் அதிகரிக்கட்டும்) மற்றும் உலகம் முழுவதிலுமிருந்து வந்த பழைய, பொறுப்பான நண்பர்களின் முன்னிலையில், ரெய்விண்டில் நடைபெற்ற கூட்டத்தில், அண்டை நாட்டைச் சேர்ந்த ஹஸ்ரத் மௌலானா முகம்மது இல்யாஸ் ஸாஹிப் அவர்களின் சகவாசத்தால் பயனடைந்த ஹாஜி அப்துல் வஹாப் ஸாஹிப் (அவரது ஆசீர்வாதங்கள் தொடரட்டும்) பரிந்துரைத்தபடி, ஹஸ்ரத்ஜி மௌலானா இனாம் உல் ஹசன் ஸாஹிப் அவர்களால் நிறுவப்பட்ட ஷூராவை (இதில் அனைவரும் மறைந்த பிறகு இரண்டு நபர்கள் மட்டுமே மீதமுள்ளனர்) நிறைவு செய்தோம். இதில், நம் நாட்டிலிருந்து, மவுலானா ஸாத் ஸாஹிப்பிற்கு கூடுதலாக, ஹஸ்ரத் மௌலானா இப்ராஹீம் தேவ்லா ஸாஹிப், ஹஸ்ரத் மௌலானா முகம்மது யாகூப் ஸாஹிப், ஹஸ்ரத் மௌலானா அஹ்மத் லாத் ஸாஹிப் மற்றும் மௌலானா ஜுபைர் அஹ்ஸன் ஸாஹிப் ஆகியோர் சேர்க்கப்பட்டனர், மேலும் முடிவெடுப்பவரை மாற்றி ஷூரா முறையின் மூலம் இந்தப் பணியை நடத்த முடிவு செய்யப்பட்டது, இதற்கு தெளிவாக மறுத்த மவுலானா முகம்மது ஸாத் ஸாஹிப் தவிர அனைவரும் ஒப்புக்கொண்டனர்.

முந்தைய மூன்று பெரியோர்களின் சகவாசத்தால் பயனடைந்த இந்தப் பணியின் பழைய நண்பர்களும் அறிஞர்களும் (ஹஸ்ரத் மௌலானா முகம்மது இப்ராஹீம் தேவ்லா ஸாஹிப், ஹஸ்ரத் மௌலானா முகம்மது யாகூப் ஸாஹிப், ஹஸ்ரத் மௌலானா அஹ்மத் லாத் ஸாஹிப், மௌலானா இஸ்மாயீல் கோத்ரா ஸாஹிப், ஹாஜி ஃபாரூக் அஹ்மத் ஸாஹிப், டாக்டர் காலித் சித்திக்கி ஸாஹிப், பேராசிரியர் ஸனாஉல்லா ஸாஹிப் போன்றோர்) இந்த பிரச்சினையை தனிப்பட்ட முறையில் கலந்துரையாடல்கள் மற்றும் உரையாடல்கள் மூலம் மேற்கூறிய (மவுலானா ஸாத் ஸாஹிப்) அவர்களுடன் நீண்ட காலமாக தீர்க்க முயன்றனர், ஆனால் அவர்கள் இதில் தோல்வியடைந்து நிலைமையின் சீர்திருத்தத்தில் நம்பிக்கையிழந்தனர்.

இறுதியாக, நிஜாமுத்தீன், புது தில்லியில் உள்ள பங்களாவாலி மஸ்ஜிதிலும் உலகம் முழுவதும் உள்ள மூத்த தப்லீக் உறுப்பினர்கள், அல்லாஹ்வின் முன் பொறுப்புக் கூறும் அச்சத்தால், மையத்திலிருந்து பிரிந்து தங்கள் நிலைப்பாட்டையும் விஷயத்தின் உண்மைத் தன்மையையும் முழு உம்மத்தின் முன் தெளிவுபடுத்துவதை ஒரு முக்கியமான கடமையாகக் கருதினர், இதனால் உம்மத்தை தவறான வழிகாட்டுதலிலிருந்து காப்பாற்ற முடியும். மர்கஜ் நிஜாமுத்தீனின் தற்போதைய நிலைமையில் நாங்கள் திருப்தி அடையவில்லை என்றும், இந்த நிலைமையில் மாற்றம் ஏற்படும் வரையிலும் மவுலானா ஸாத் ஸாஹிப் சுய-கருத்து முறையைக் கைவிட்டு ஷூரா முறையை ஏற்றுக்கொண்டு மேற்கூறிய விஷயங்களைத் திருத்தும் வரையிலும், நாங்கள் அவர்களிடமிருந்து பிரிந்தே இருப்போம் என்றும், இன்ஷா அல்லாஹ், எங்கள் அந்தந்த இடங்களிலிருந்து இந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட பணியை அதன் சரியான பாதையில் வைத்திருக்க தொடர்ந்து பாடுபடுவோம் என்றும் அவர்கள் தெளிவாகக் கூறினர். மேலும் அவர்கள் அதே விஷயத்தை முழு உலகிற்கும் தெரிவித்தனர்.

ஆனால் உலகம் முழுவதும் உள்ள பொது மற்றும் சிறப்பு மக்கள் அமைதியற்று இருந்தனர். இந்த சீர்குலைந்த நிலைமையின் சீர்திருத்தத்திற்காக அவர்கள் தார்உல் உலூம் தியோபந்தையும் உலகளாவிய ஆன்மீக தலைவர்கள் மற்றும் புகழ்பெற்ற அறிஞர்களையும் நோக்கி திரும்பி, இந்த பிரச்சினையைத் தீர்க்க முன்வருமாறு அவர்களைக் கேட்டுக்கொண்டனர். குறிப்பாக, மவுலானா முகம்மது ஸாத் ஸாஹிப் அவர்களின் உண்மையின் மக்களிடமிருந்து விலகிய கருத்துக்கள் மற்றும் எண்ணங்கள் குறித்து அவர்கள் கேள்விகள் எழுப்பி, அவை பற்றிய தங்கள் தெளிவான மற்றும் வெளிப்படையான நிலைப்பாட்டை வெளிப்படுத்துமாறு கடுமையாக கோரினர். எனவே தார்உல் உலூம் தியோபந்தின் முதல்வர், ஆசிரியர்கள் மற்றும் முஃப்திமார்கள், முழு நிலைமையையும் முழுமையாக மறுஆய்வு செய்த பிறகு, அதைத் தங்கள் மத கடமையாகக் கருதி, தெளிவான, வெளிப்படையான வார்த்தைகளில் தங்கள் நிலைப்பாட்டையும் ஃபத்வாவையும் வெளியிட்டனர். இதில் அவர்கள் மவுலானா முகம்மது ஸாத் ஸாஹிப் கந்தலாவி மற்றும் பிறரின் குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவின் தன்னிச்சையான விளக்கங்கள், தவறான எண்ணங்கள் மற்றும் கருத்துக்கள், மற்றும் பலவீனமான, நியாயமற்ற வாதங்களை விமர்சித்து, அவர்களைக் கண்டித்தனர். மேலும் மிகவும் நேர்மறையான முறையில், அவர்கள் தஅவா மற்றும் தப்லீக் பணியை ஆதரித்தனர், இதனுடன், குழுவின் மிதவாதம் மற்றும் தீவிர சிந்தனை கொண்ட, செல்வாக்கு உள்ள முக்கிய பொறுப்பான நபர்கள் இந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட, பாக்கியசாலியான பணியை உம்மத்தின் பெரும்பான்மையின் மற்றும் முந்தைய தப்லீக் பெரியோர்களின் பாதை மற்றும் முறையில், ஷரீஅத் மற்றும் சுன்னாவை மதித்து, நிலைநிறுத்த முயற்சி செய்ய வேண்டும் என்று அறிவுறுத்தினர். மேலும் இதற்கு முன்னரே, அவர்கள் தங்கள் கடிதத்திலும் ஷூரா முறையைக் குறிப்பிட்டிருந்தனர்.

இந்தியாவின் உள்ளும் வெளியும் உள்ள பல மதரசாக்கள், மசாஹிர் உலூம் சஹாரன்பூர், ஜாமியா தலீமுத்தீன் தபேல் குஜராத், தமிழ்நாடு மாகாணம், கான்பூர் மற்றும் மீரட் உத்தரப்பிரதேச மாகாணம், தில்லி, பஞ்சாப், மேவாத் மும்பை, பங்களாதேஷ் மற்றும் தென்னாப்பிரிக்கா போன்றவை (அறிஞர்களும் மதரசாக்களின் மக்களும்) தங்கள் ஃபத்வாக்களை அங்கீகரித்து உறுதிப்படுத்தினர், இதனால் இந்தப் பணி தவறான வழிதவறல்களிலிருந்து பாதுகாக்கப்பட்டு தொடரும். அல்லாஹ் அவர்களுக்கு சிறந்த கூலியை வழங்குவானாக.

இது மிக முக்கியமாக அவசியமாக இருந்தது, ஏனெனில் ஜமாஅத் தப்லீக்குடன் தொடர்புடைய பெரும்பாலான வகுப்பினர் (முந்தைய பெரியோர்களிடமிருந்து பயனடையாதவர்களும் அவர்களை நன்கு அறியாதவர்களும்) பெரும்பாலும் மவுலானா ஸாத் அவர்களின் வார்த்தைகளை மட்டுமே மேற்கோள் காட்டுகின்றனர், எனவே முழு குழுவும் இந்த தவறான வழிகாட்டுதலுக்கு பலியாகிவிடும் கடுமையான ஆபத்து உள்ளது, பின்னர் உறுதியான ஷரீஅத்தின் மத அறிஞர்களும் முஃப்திமார்களும் இந்த குழுவை ஒரு தவறான வழிதவறிய பிரிவாக அறிவிக்கக்கூடும்.

எனவே, கர்நாடக மாகாணத்தின் அறிஞர்கள் அனைவரும் நாங்கள் (1) தார்உல் உலூம் தியோபந்தின் ஃபத்வாவுடன் முழுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறோம், (2) உலக ஷூராவின் முடிவுடனும், (3) பங்களாவாலி மஸ்ஜித் ஹஸ்ரத் நிஜாமுத்தீனிலிருந்து பிரிந்த எங்கள் பொறுப்பான நண்பர்கள் மற்றும் புகழ்பெற்ற அறிஞர்களின் ஆலோசனையுடனும் (மூன்று விஷயங்களுடனும்) முழுமையாக ஒப்புக்கொள்கிறோம், மேலும் இந்த மத மற்றும் தஅவா பணியை தவறான வழிகாட்டுதலிலிருந்து காப்பாற்றவும் அதன் சீர்திருத்தத்திற்காகவும் இந்த தலைவர்கள் சரியான நேரத்தில் சரியான நடவடிக்கை எடுத்துள்ளதை முழுமையாக ஆதரிக்கிறோம். அல்லாஹ் தடுப்பானாக, நம் பெரியோர்களால் நிறுவப்பட்ட இந்த குழு தவறான வழிகாட்டுதலுக்கு பலியானால், நாங்கள் அனைவரும் அகிலங்களின் அதிபதியான அல்லாஹ்வின் நீதிமன்றத்தில் பொறுப்புக் கூற வேண்டியிருக்கும். இந்த நேரத்தில் எங்கள் மௌனமும் உண்மையை ஆதரிக்காததும் முகஸ்துதியாக இருக்கும். எனவே, ஆண்டுகள், நான்கு மாதங்கள் மற்றும் சில்லாவில் காலம் செலவிட்ட நாங்கள் அனைவரும், மற்றும் தஅவா பணியுடன் உடன்படும் அறிவு மற்றும் மதரசாக்களின் அனைத்து மக்களும், இந்த முடிவுகளை பாராட்டி, அவற்றை முழுமையாக ஆதரித்து, தங்கள் முழு ஒத்துழைப்பையும் உறுதியளிக்கிறோம். மேலும் இதனுடன், இந்த அறிஞர்கள் மற்றும் பெரியோர்களின் மூன்று முடிவுகளுடனும் ஒப்புக்கொண்டு, உலக ஷூராவின் ஆலோசனையில் உறுதியாக நிலைத்திருக்கவும், தங்கள் மாகாணத்தின் பொறுப்பான நபர்களுடன் தொடர்பில் இருக்கவும், நேர்மையுடன், முரண்பாடின்றி, அமைதியுடனும் பாதுகாப்புடனும் இந்த தப்லீக் பணியைத் தொடர்ந்து செய்யவும் மாகாணத்தின் அனைத்து தோழர்களையும் நாங்கள் அன்புடன் கேட்டுக்கொள்கிறோம். அல்லாஹ் வெற்றியை வழங்குவானாக, ஆமீன்.

மேலும் அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன். தேதி: 9 ரபீஉல் ஆகிர் 1338, 18 ஜனவரி 2017

மதிக்கத்தக்க அறிஞர்கள் மற்றும் முஃப்திமார்களின் கையொப்பமிடுபவர்கள்: [பெயர்கள் மற்றும் கையொப்பங்களின் பட்டியல் பின்வருமாறு]

Source: https://raddefst.blogspot.com/2018/10/Halqa-bangalore-ka-moqif.html