Syekh Bin Baz yang terhormat dan mulia adalah seorang ulama Arab Saudi yang mengabdikan hidupnya untuk bimbingan spiritual umat Muslim dan memiliki kepedulian yang tulus terhadap keadaan umat Muslim di seluruh dunia. Beliau buta sepanjang hidupnya. Beliau kehilangan penglihatannya pada usia 20 tahun. Namun demikian, beliau diangkat sebagai Mufti Besar Arab Saudi dari tahun 1993 hingga wafatnya pada tahun 1999.

Mari kita bersikap objektif dan adil

Syekh Bin Baz telah mengeluarkan beberapa Fatwa terkait Jamaah Tabligh.

Namun, kami menemukan bahwa banyak Fatwa yang beredar di internet merupakan hasil ‘potong dan tempel‘ dari Fatwa aslinya secara utuh. Fatwa-fatwa ini diambil di luar konteks, terutama untuk mendorong sikap pro Jamaah Tabligh atau anti Jamaah Tabligh.

Kami tentu saja pro Jamaah Tabligh. Namun, kami ingin bersikap jujur dan membagikan semua Fatwa beliau, bahkan jika Fatwa tersebut bersifat kritis terhadap Tabligh.

Komentar kami ditulis dengan warna MERAH.

Unduh referensi lengkap

Berikut adalah Majmoo (Kumpulan) Fatwa Syekh Bin Baz untuk diunduh

Unduh LENGKAP Majmoo Al Fatawa Ibn Baz – BAHASA INGGRIS

Fatwa Syekh Bin Baz tentang Jamaah Tabligh #8/181

Pertanyaan:

Sebagian orang mengatakan bahwa kelompok-kelompok yang diperintahkan untuk ditinggalkan dalam Hadis Hudzaifah adalah kelompok-kelompok Islam seperti Salafi, Ikhwan (Ikhwanul Muslimin), dan Tablighi. Bagaimana pendapat Anda mengenai pernyataan tersebut?

Jawaban:

(Bagian No: 8, Halaman No: 180)

Ketika Hudzaifah bertanya, “Wahai Rasulullah, dahulu kami berada dalam keadaan Jahiliyyah (masa kebodohan sebelum Islam) dan kejahatan, kemudian Allah membawakan kebaikan ini kepada kami. Apakah akan ada kejahatan setelah kebaikan ini?”

Nabi (semoga shalawat dan salam tercurah kepadanya) bersabda, “Ya.”

Hudzaifah bertanya, “Apakah akan ada kebaikan setelah kejahatan itu?”

Nabi (semoga shalawat dan salam tercurah kepadanya) bersabda, “Ya, tetapi akan tercampur dengan dakhan ‘yaitu sedikit kejahatan’.”

Hudzaifah bertanya, “Apa yang dimaksud dengan dakhan itu?”

Beliau (semoga shalawat dan salam tercurah kepadanya) bersabda, “Akan ada orang-orang yang membimbing (manusia) dengan sesuatu selain petunjukku dan memimpin mereka dengan sesuatu selain Sunnahku (apa pun yang diriwayatkan dari Nabi). Engkau akan melihat perbuatan mereka dan tidak menyetujuinya.”

Hudzaifah bertanya, “Apakah akan ada kejahatan setelah kebaikan itu?”

Beliau (semoga shalawat dan salam tercurah kepadanya) bersabda, “Ya, akan ada orang-orang yang mengajak orang lain ke pintu-pintu Neraka, dan siapa pun yang menerima ajakan mereka akan dilemparkan ke dalamnya (oleh mereka).”

Hudzaifah bertanya, “Wahai Rasulullah, jelaskanlah kepada kami tentang orang-orang itu.”

Beliau (semoga shalawat dan salam tercurah kepadanya) bersabda, “Mereka akan berasal dari kalangan kita dan berbicara dengan bahasa kita (yaitu dari kalangan orang Arab).”

Hudzaifah bertanya, “Apa yang engkau perintahkan kepada kami untuk lakukan pada saat itu?”

Beliau (semoga shalawat dan salam tercurah kepadanya) bersabda, “Berpegang teguhlah pada Jamaah (kelompok) kaum Muslimin dan pemimpin mereka.”

Hudzaifah bertanya, “Bagaimana jika tidak ada Jamaah dan tidak ada pemimpin?”

Beliau (semoga shalawat dan salam tercurah kepadanya) bersabda, “Jauhilah semua golongan yang berbeda-beda itu, walaupun engkau harus menggigit (yaitu memakan) akar sebatang pohon, hingga engkau meninggal dalam keadaan demikian.”

(Diriwayatkan oleh Al-Bukhari dan Muslim)

Hadis penting ini menjelaskan kepada kita bahwa wajib hukumnya bagi kaum Muslimin untuk berpegang teguh pada Jamaah kaum Muslimin dan bekerja sama dengan mereka di mana pun mereka berada, baik itu Jamaah yang berada di Semenanjung Arab, Mesir, Levant (wilayah yang meliputi Suriah, Lebanon, Yordania, dan Palestina), Irak, Amerika, Eropa, atau di tempat lain mana pun.

Ketika seorang Muslim menemukan sebuah kelompok yang mengajak manusia kepada kebenaran, ia hendaknya membantu mereka dan menjadi bagian dari mereka, hendaknya ia membantu dan mendorong mereka untuk tetap teguh berpegang pada kebenaran. Jika mereka sama sekali tidak dapat menemukan sebuah Jamaah, maka hendaknya mereka berpegang pada kebenaran, dan orang tersebut akan menjadi Jamaah itu sendiri meskipun ia hanya seorang diri, sebagaimana Ibnu Mas’ud (semoga Allah meridhainya) berkata kepada ‘Amr bin Maimun: “Jamaah adalah yang sesuai dengan kebenaran, meskipun engkau sendirian.”

Oleh karena itu, kaum Muslimin harus mencari kebenaran. Jika mereka menemukan sebuah pusat Islam yang mengedepankan kebenaran, atau sebuah kelompok di tempat mana pun yang mengedepankan kebenaran, yaitu mengajak manusia kepada Al-Qur'an,

(Bagian No: 8, Halaman No: 181)

Sunnah, dan akidah yang lurus di Eropa, Afrika, atau di tempat lain mana pun, hendaknya mereka bergabung dengan kelompok tersebut dan mencari kebenaran dengan sabar serta bersama orang-orang yang berpegang pada kebenaran.

Inilah yang wajib bagi kaum Muslimin. Namun jika mereka tidak dapat menemukan siapa pun yang mengajak manusia kepada kebenaran, baik itu sebuah negara maupun sebuah kelompok, maka mereka harus berpegang pada kebenaran itu sendiri dan tetap teguh dalam melakukannya. Dalam keadaan seperti itu, mereka akan menjadi Jamaah, sebagaimana Ibnu Mas’ud (semoga Allah meridhainya) berkata kepada ‘Amr bin Maimun.

Di masa sekarang ini – segala puji bagi Allah semata – ada banyak kelompok yang mengajak manusia kepada kebenaran, seperti di Semenanjung Arab: (pemerintah Saudi), Yaman, kawasan Teluk, Mesir, Levant, serta Afrika, Eropa, Amerika, India, dan Pakistan bersama tempat-tempat lain di seluruh dunia. Ada banyak kelompok, pusat-pusat Islam, dan lembaga-lembaga Islam yang mengajak manusia kepada kebenaran, menyampaikan pesan, dan memperingatkan terhadap apa yang bertentangan dengannya.

Maka siapa pun di kalangan kaum Muslimin yang mencari kebenaran di bagian mana pun di dunia ini harus mencari kelompok-kelompok tersebut, dan ketika mereka menemukan sebuah kelompok, pusat, atau lembaga yang mengajak manusia kepada Al-Qur'an dan Sunnah, mereka hendaknya mengikutinya dan berpegang teguh padanya.

Contoh dari lembaga-lembaga semacam itu adalah Ansar al-Sunnah di Mesir dan Sudan, Jam’iyyat Ahl-ul-Hadis di Pakistan dan India, beserta kelompok atau perkumpulan lain yang mengajak kepada Al-Qur'an dan Sunnah serta mengabdikan ibadah mereka dengan tulus kepada Allah semata tanpa menyeru kepada siapa pun selain-Nya, baik itu penghuni kuburan atau lainnya.

Fatwa Syekh Bin Baz tentang Jamaah Tabligh #8/331

Pertanyaan:

M. ‘A. dari Amerika berkata: Saya bepergian bersama Tabligh (sebuah kelompok yang mengajak kepada Islam) ke India dan Pakistan. Kami biasa berkumpul dan shalat di Masjid (masjid) yang di dalamnya terdapat kuburan. Kemudian, saya diberitahu bahwa shalat di Masjid yang mengandung kuburan adalah Batil (tidak sah). Bagaimana hukum shalat saya? Haruskah saya mengulanginya? Bagaimana hukum bepergian bersama kelompok ini ke tempat-tempat serupa?

Jawaban:

Dengan Nama Allah. Segala puji bagi Allah.

Tabligh tidak memiliki pengetahuan yang baik dalam hal-hal yang berkaitan dengan ‘Aqidah (keyakinan). Oleh karena itu, tidak diperbolehkan bagi siapa pun untuk berangkat bersama mereka. Hanya orang yang memiliki pengetahuan dan wawasan yang cukup tentang ‘Aqidah yang benar dari Ahl-ul-Sunnah wal-Jama’ah (mereka yang berpegang pada Sunnah dan jamaah utama kaum Muslimin) yang dapat pergi untuk membimbing, menasihati, dan bekerja sama dengan mereka dalam kebaikan. Tabligh adalah kelompok yang sangat aktif namun kekurangan pengetahuan dan membutuhkan lebih banyak ilmu serta ulama untuk membimbing mereka dalam hal-hal yang berkaitan dengan Tauhid (keesaan Allah) dan Sunnah (apa pun yang diriwayatkan dari Nabi).

Semoga Allah memberi kita semua pemahaman tentang Agama-Nya dan keteguhan berpegang padanya!

Adapun mengenai shalat di Masjid yang terdapat kuburan di dalamnya, hal itu tidak diperbolehkan. Anda harus mengulangi semua shalat yang dilakukan di sana, karena Nabi (semoga shalawat dan salam tercurah kepadanya) bersabda:

“Allah melaknat orang-orang Yahudi dan Nasrani; mereka menjadikan kuburan para nabi mereka sebagai tempat ibadah.” (Disepakati oleh Al-Bukhari dan Muslim)

Beliau (semoga shalawat dan salam tercurah kepadanya) juga bersabda:

“Sesungguhnya orang-orang sebelum kalian biasa menjadikan kuburan para nabi dan orang-orang saleh mereka sebagai tempat ibadah, maka berhati-hatilah dan janganlah kalian menjadikan kuburan sebagai Masjid; aku melarang kalian melakukan hal ini.” (Diriwayatkan oleh Muslim dalam kitab Sahihnya yang otentik)

Ada banyak Hadis lain yang menyampaikan hal serupa.

Semoga Allah memberikan kesuksesan kepada kita! Semoga shalawat dan salam senantiasa tercurah kepada Nabi kita Muhammad, keluarganya, dan para Sahabatnya!

Rekaman Suara Syekh Bin Baz tentang Jamaah Tabligh

Terjemahan

Penanya: Sunnah itu bagaikan kapal cahaya – siapa pun yang menaikinya akan selamat, dan siapa pun yang meninggalkannya akan tenggelam. Penanya akan berkata: Kehidupan para sahabat memiliki banyak kualitas, di antara yang paling penting adalah enam kualitas: perkataan yang baik, shalat, ilmu disertai dengan dzikir, memuliakan kaum Muslimin, memperbaiki niat, dan berdakwah kepada Allah. Maka Jamaah Tabligh mengatakan bahwa mereka fokus pada enam kualitas ini – apakah pendekatan ini benar?

Syekh Bin Baz: Jamaah Tabligh memiliki bid’ah (inovasi dalam agama). Yang wajib dilakukan adalah mengikuti Rasul, semoga shalawat dan salam tercurah kepadanya, dalam apa yang beliau bawa dan menanyakan tentang metodologinya. Kemudian, jika amalan Tablighi sesuai dengan Sunnah Rasul, maka itu dapat diterima, tetapi amalan mereka tidak boleh dijadikan sebagai suatu metode dan Sunnah tersendiri. Sebaliknya, seseorang hendaknya mengikuti apa yang dikatakan Allah dan Rasul-Nya, dan seorang mukmin hendaknya bertindak sesuai dengan apa yang telah Allah tetapkan bagi hamba-hamba-Nya dan apa yang dibawa oleh Rasul-Nya, semoga shalawat dan salam tercurah kepadanya, mengenai keamanan dan larangan dalam segala hal – bukan hanya dalam enam hal saja. Sebaliknya, Rasul harus diikuti dalam segala hal, dan apa yang Allah larang harus dihindari, serta manusia harus dibimbing ke arah itu. Inilah yang menjadi kewajiban bagi orang-orang yang berilmu. Tentu saja, Jamaah Tabligh tidak boleh diikuti dalam hal ini, melainkan seseorang harus berhati-hati terhadap bid’ah-bid’ah yang mereka miliki. Apa yang sesuai dengan Syariat dari mereka dapat dikatakan baik, dan apa yang bertentangan dengan Syariat harus diperingatkan.

Pengakuan Syekh Bin Baz terhadap Seorang Ulama Deoband

Berikut ini disebutkan dalam halaman resmi Syekh Bin Baz:

Sumber: Situs Resmi Syekh Bin Baz – Ijazah

Halaman ini berjudul ‘Ijazah Syekh Muhammad Syafi kepada Syekh Abdul Aziz dalam Ilmu Hadis dan Pujiannya Terhadapnya‘. Mufti Muhammad Syafi adalah Mufti Besar dan Syekhul Hadis dari Darul Ulum Deoband.

Kita dapat melihat di sini bahwa halaman resmi Syekh Bin Baz memuat penghormatan dan penghargaan terhadap pengakuan Syekh Muhammad Syafi. Syekh Muhammad Syafi bukan sekadar seorang Deobandi, melainkan Mufti Besar Darul Ulum Deoband. Penghormatan Syekh Bin Baz ini menunjukkan penghargaan beliau terhadap Darul Ulum Deoband.

Terjemahan

Judul: Ijazah Syekh Muhammad Syafi kepada Syekh Abdul Aziz dalam Ilmu Hadis dan Pujiannya Terhadapnya

Dengan nama Allah, Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Segala puji bagi Allah, dan shalawat serta salam tercurah kepada hamba-hamba pilihan-Nya, khususnya junjungan kita Muhammad, sang pilihan, beserta keluarganya, para sahabatnya, dan mereka yang mengikuti petunjuknya.

Selanjutnya: Hamba yang lemah ini, Muhammad Syafi al-Deobandi, yang lahir di India dan berpindah ke Pakistan, berkata: Saya meriwayatkan seluruh kitab Sahih karya Imam Muhammad bin Ismail al-Bukhari dari penjaga kitab ini di zamannya, Syekh yang mulia Sayyid Muhammad Anwar Syah al-Kasymiri, dengan cara membacakannya kepada beliau sementara saya mendengarkan. Dan beliau meriwayatkannya dari Syekhul Hind Maulana Mahmud Hassan, dan beliau dari Maulana Muhammad Qasim al-Nanotawi dan Maulana Rasyid Ahmad Gangohi, keduanya dari Syekh al-Imam al-Hujjah Syah Abdul Ghani, dan beliau dari ayahnya Syekh Abu Said, dan beliau dari Syah Muhammad Ishaq al-Dehlawi, dan beliau dari ulama umat ini, Syah Abdul Aziz al-Dehlawi.

Muhammad Anwar Syah juga meriwayatkan dengan ijazah dari Syekh al-Hujjah Maulana Ahmad Ali al-Muhaddits al-Saharanpuri, penulis catatan atas Sahih al-Bukhari, dari Syah Muhammad Ishaq al-Dehlawi, dari Syah Abdul Aziz, dari ayahnya Syekh al-Imam al-Hujjah Syah Waliullah al-Dehlawi, dari Syekh Abu Tahir al-Madani, dari ayahnya Syekh Ibrahim al-Kurdi, dari Syekh Ahmad al-Qashashi, dari Ahmad bin Abdul Quddus al-Syatawi, dari Syekh Syamsuddin al-Ramli, dari Syekh Zainuddin Zakariya al-Anshari, dari Syekh al-Hafizh Ibnu Hajar al-Asqalani, dari Ibrahim bin Ahmad al-Nawafi, dari Syekh Abu al-Waqt Abdul Awwal bin Isa al-Sinjari al-Harawi, dari Syekh Abu al-Hasan Abdul Rahman bin Muzaffar al-Dawoodi, dari Abu Muhammad Abdullah bin Ahmad al-Sarakhsi, dari Abu Abdullah Muhammad bin Ismail al-Bukhari.

Demikian pula, saya meriwayatkan Jami’ al-Tirmidzi secara utuh kecuali sebagian kecil dari bagian keduanya melalui rangkaian yang disebutkan di atas hingga Zainuddin Zakariya al-Anshari, dan beliau dari Syekh Omar al-Maraghi, dari al-Fakhr bin al-Bukhari, dari Omar bin Tabarzad al-Baghdadi yang berkata: Abu al-Fath Abdul Malik bin Abdullah bin Abi Sahl al-Harawi al-Karukhi mengabarkan kepada kami, dengan berkata: Hakim Abu Amir Muhammad bin al-Qasim bin Muhammad al-Azdi dan Syekh Abu Bakr Ahmad bin Abdul Samad bin Abi al-Fadl Abi al-Hamid al-Furji – semoga Allah merahmati mereka – mengabarkan kepada kami dengan cara dibacakan kepada mereka sementara saya mendengarkan. Mereka berkata: Abu Muhammad Abdul Jabbar bin Muhammad bin Abd bin Abi al-Jarami al-Marwazi al-Marzubani mengabarkan kepada kami dengan dibacakan kepada mereka, dengan berkata: Abu al-Abbas Muhammad bin Ahmad bin Mahmoud bin Fudayl al-Mahbubi mengabarkan kepada kami, dengan berkata: Abu Isa Muhammad bin Isa bin Surah bin Musa al-Tirmidzi al-Hafizh – semoga Allah meridhainya – mengabarkan kepada kami.

Hamba yang lemah ini, Muhammad Syafi, berkata: Saya meriwayatkan seluruh kitab Sahih karya Imam Muslim dari Syekhul Islam Pakistan, Maulana Syabbir Ahmad, penulis Fath al-Mulhim dalam penjelasan kitab Muslim, dengan cara membacakannya kepada beliau sementara saya mendengarkan, dan beliau dari gurunya Syekhul Hind Maulana Mahmud Hassan melalui rangkaian yang telah disebutkan sebelumnya.

Saya meriwayatkan Sunan Abu Dawud, Sunan al-Nasa’i, dan sebagian dari bagian kedua Jami’ al-Tirmidzi dari Syekh Maulana Asghar Hussain dengan cara membacakannya kepada beliau sementara saya mendengarkan, dan beliau dari gurunya Syekhul Hind yang disebutkan melalui rangkaian sebelumnya.

Saya meriwayatkan al-Muwatta melalui riwayat Yahya bin Yahya, Muhammad bin Hassan, dan Ma’ani al-Atsar karya al-Tahawi dari Syekh Mufti Aziz al-Rahman dengan cara membacakannya kepada beliau sementara saya mendengarkan, dan beliau dari gurunya Maulana Muhammad Yaqub al-Nanotawi dari Syekh Abdul Ghani al-Dehlawi melalui rangkaian sebelumnya.

Selain itu, guru kami sang Mufti meriwayatkan keenam kitab utama serta al-Muwatta dengan rangkaian melalui ijazah dari Syekh Fadl al-Rahman al-Kanj Murad Abadi, dan beliau dari Syah Abdul Aziz al-Dehlawi dari ayahnya, otoritas zamannya, Syah Waliullah al-Dehlawi.

Saya juga meriwayatkan keenam kitab dan al-Muwatta dengan membacakan garis besarnya kepada Maulana Muhammad Asyraf Ali al-Thanawi, dan beliau membacakannya kepada Syekh Muhammad Yaqub al-Nanotawi, dan beliau kepada Maulana Syah Abdul Ghani yang disebutkan – semoga Allah Yang Maha Tinggi merahmatinya.

Ketika Allah Yang Maha Tinggi memberkati saya dengan kunjungan ke Madinah al-Munawwarah pada bulan Muharram 1387 H, dan saya mengunjungi Syekh, sang ulama Abdul Aziz bin Baz, Wakil Presiden universitas di sana, beliau meminta saya – meskipun kedudukan beliau tinggi dalam ilmu dan keutamaan – untuk memberikan ijazah kepadanya agar dapat meriwayatkan hadis dengan segala yang diizinkan bagi saya untuk diriwayatkan. Maka saya memberikan ijazah kepadanya dengan rangkaian-rangkaian yang disebutkan, dengan harapan memperoleh berkahnya. Semoga Allah memanjangkan usianya dalam menyebarkan ilmu dan mengikuti jejak Sang Pilihan ﷺ dalam kesehatan dan kesejahteraan.

Hamba,

Muhammad Syafi, Hamba Dar al-Ulum: Karachi, Pakistan

Surat Syekh Bin Baz kepada Darul Ulum Deoband

Berikut ini adalah surat yang ditulis oleh Syekh Bin Baz kepada Darul Ulum Deoband. Surat ini disampaikan oleh dua utusan beliau yang menghadiri sebuah konferensi di Darul Ulum Deoband

---

Dari: Abdul Aziz Bin Abdullah Ibn Baz kepada Yang Mulia, saudara-saudaraku yang berpartisipasi dalam konferensi ini.

Semoga Allah membimbing mereka kepada apa yang diridhai-Nya dan membantu mereka menegakkan Agama-Nya, amin.

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh (Semoga kedamaian, rahmat, dan berkah Allah tercurah atas kalian)

Saya ingin menyampaikan kepada para peserta konferensi ini bahwa akan sangat menyenangkan bagi saya jika saya dapat ikut serta dalam konferensi mulia ini yang dihadiri oleh banyak ulama terkemuka untuk turut merayakan peringatan seratus lima puluh tahun Al-Jamiah Al-Islamiyyah (universitas Islam). Namun, karena banyaknya kesibukan saya, saya tidak dapat hadir dalam konferensi ini secara langsung, tetapi saya menugaskan dua saudara mulia saya:

• Yang Mulia Syekh Muhammad Ibn Ibrahim Ibn Qaud, Ketua Departemen Dakwah (mengajak kepada Islam) di luar negeri
• Yang Mulia Syekh Abdul-Aziz Ibn Nasir Al-Baz, kepala kantor saya (*Catatan Penerjemah: Ini bukan Syekh Bin Baz. Syekh Bin Baz adalah yang menulis surat ini)

Kedua Syekh yang disebutkan di atas mewakili kepresidenan umum Departemen Riset Keilmuan, Ifta’, Dakwah, dan Bimbingan di Kerajaan Arab Saudi selama pertemuan yang penuh berkah ini, dengan izin Allah. Saya memohon kepada Allah (Yang Mahamulia) untuk memberikan kesuksesan bagi seluruh peserta konferensi ini, membimbing mereka ke jalan yang lurus, dan menjadikan upaya mereka bermanfaat bagi umat dan negara-negara Muslim.

Segala puji hanya bagi Allah semata. Shalawat dan salam tercurah atas Rasul-Nya, keluarganya, dan para Sahabatnya. Ini adalah salah satu anugerah yang Allah (Yang Mahatinggi) limpahkan kepada hamba-hamba-Nya yang beriman di seluruh dunia, bahwa Dia menjadikan di antara mereka sekelompok orang yang sangat memperhatikan saudara-saudara mereka, yang mengelola lembaga-lembaga pendidikan dan yang secara umum peduli terhadap Dakwah di seluruh dunia. Orang-orang seperti itu mengerahkan segala kemampuan mereka dan mencurahkan upaya besar untuk mendukung lembaga-lembaga pendidikan Islam maupun Dakwah. Mereka mengatasi segala rintangan berat demi mengibarkan panji Islam.

Saudara-saudaraku yang mulia: Sungguh menyenangkan bagi saya bahwa para tokoh di antara orang-orang beriman, khususnya para ulama mereka, berkumpul di tempat mana pun untuk membahas masalah-masalah yang dihadapi umat Muslim dan bertukar pandangan mengenai cara menata urusan mereka, memecahkan masalah mereka, memperkuat urusan ilmu dan para pemiliknya, mendukung lembaga-lembaga pendidikan dan membimbing mereka ke arah yang benar, serta memudahkan diperolehnya ilmu bagi siapa pun yang menghendaki.

Cabang ilmu yang paling penting dari semuanya adalah Akidah yang benar. Yaitu Akidah Ahl-ul-Sunnah wal-Jamaah (mereka yang berpegang pada Sunnah dan jamaah utama kaum Muslimin), yang berlandaskan pada Al-Qur'an yang Mulia dan Sunnah yang otentik (apa pun yang diriwayatkan dari Nabi yang tepercaya), dan yang diikuti oleh para Sahabat (para sahabat Nabi) dan mereka yang mengikuti mereka dengan benar. Akidah karenanya harus dijelaskan kepada para pelajar, dan mereka harus diperingatkan terhadap segala hal yang bertentangan dengannya.

Akidah yang benar adalah meyakini Tauhid Uluhiyyah (Keesaan dalam Ibadah), Tauhid Rububiyyah (Keesaan Ketuhanan Allah), dan Tauhid Asma’ wal-Sifat (Keesaan Nama-nama dan Sifat-sifat Allah). Yaitu meyakini bahwa Allah semata (Yang Mahamulia) adalah satu-satunya yang berhak disembah di antara semua makhluk-Nya. Juga meyakini bahwa Allah adalah satu-satunya yang memiliki Nama-nama Terindah dan Sifat-sifat Tertinggi; tidak ada satu pun yang setara, sebanding, atau sejajar dengan-Nya, dan bahwa Dia (Yang Mahatinggi) tidak menyerupai makhluk-makhluk-Nya dalam sifat apa pun.

Kaum Muslimin harus waspada terhadap doktrin-doktrin yang merusak dan ideologi-ideologi palsu seperti Komunisme, Al-Bahayya (Babisme), dan Al-Qadyaniyyah yang telah menyusup ke negara-negara Muslim. Meskipun doktrin-doktrin yang disebutkan di atas bertentangan dengan Akidah yang benar dan Syariat yang murni (hukum Islam), orang-orang yang kurang berilmu dapat tertipu olehnya dan terkecoh oleh para propagandisnya. Orang-orang yang berilmu harus menjelaskan kebenaran dan memperingatkan terhadap ideologi-ideologi palsu semacam itu untuk menunjukkan ketulusan mereka kepada Allah (Yang Mahatinggi) dan hamba-hamba-Nya, untuk melarang apa yang tidak diridhai-Nya, dan untuk menunaikan amanah.

Semoga Allah memberikan kesuksesan bagi konferensi Anda dalam semua keputusan dan rekomendasinya! Semoga Allah menjadikannya bermanfaat bagi umat Muslim dan melipatgandakan pahala Anda untuknya! Saya juga memohon kepada Allah (Yang Mahamulia) untuk meluruskan para penguasa dan ulama kaum Muslimin di seluruh dunia, membimbing mereka untuk menerapkan hukum-hukum Syariat dan menerima ketetapan-ketetapannya, serta waspada terhadap segala hal yang bertentangan dengannya. Sesungguhnya, hanya Allah yang dapat mengabulkan Doa dan Dia Mahakuasa atas apa yang Dia kehendaki.

Assalamu’alaikum warahmatullahi wabarakatuh

Mimpi Syekh Bin Baz tentang Maulana Umar Palanpuri

Maulana Umar Palanpuri, yang merupakan salah satu Syura Dunia Tabligh, wafat pada Mei 1997 pada usia 68 tahun.

Tidak lama setelah wafatnya Maulana Umar, Syekh Bin Baz melihat Nabi yang Mulia (SAW) dalam sebuah mimpi. Nabi yang Mulia (SAW) berdiri di suatu tempat, tampaknya sedang menunggu seseorang untuk datang. Syekh Bin Baz bertanya kepada Nabi yang Mulia (SAW): “Ya Rasulullah, apakah Engkau sedang menunggu seseorang untuk datang?” Nabi yang Mulia bersabda: “Ya, aku sedang menunggu Umar Palanpuri Hind untuk tiba.” Setelah bangun, Syekh Bin Baz bertanya-tanya dan mengetahui bahwa Maulana Umar Palanpuri baru saja wafat. Syekh Bin Baz menulis sepucuk surat kepada putra tertua Maulana Umar, Maulana Yunus Palanpuri.

Maulana Yunus Palanpuri kemudian membacakan surat ini dengan suara lantang, di hadapan seluruh tamu Arab setelah bayan pagi di markaz Nizamuddin.