ബഹുമാന്യനും ആദരണീയനുമായ ശൈഖ് ബിൻ ബാസ്, സൗദി അറേബ്യൻ ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതനായിരുന്നു. തന്റെ ജീവിതം മുസ്ലിം സമൂഹത്തിന്റെ ആത്മീയ മാർഗനിർദേശത്തിനായി സമർപ്പിക്കുകയും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മുസ്ലിംകളുടെ അവസ്ഥയെക്കുറിച്ച് ആത്മാർത്ഥമായ ആശങ്ക പുലർത്തുകയും ചെയ്തു. അദ്ദേഹം ജീവിതകാലം മുഴുവൻ അന്ധനായിരുന്നു. ഇരുപതാം വയസ്സിൽ അദ്ദേഹത്തിന് കാഴ്ച നഷ്ടപ്പെട്ടു. എന്നിരുന്നാലും, 1993 മുതൽ 1999-ൽ മരണം വരെ അദ്ദേഹം സൗദി അറേബ്യയുടെ ഗ്രാൻഡ് മുഫ്തി ആയി നിയമിക്കപ്പെട്ടു.
നമുക്ക് വസ്തുനിഷ്ഠവും നീതിയുക്തവുമായിരിക്കാം
ശൈഖ് ബിൻ ബാസ് തബ്ലീഗി ജമാഅത്തിനെക്കുറിച്ച് നിരവധി ഫതാവകൾ പുറപ്പെടുവിച്ചിട്ടുണ്ട്.
എന്നിരുന്നാലും, ഇന്റർനെറ്റിൽ പങ്കുവെക്കപ്പെടുന്ന പല ഫത്വകളും പൂർണ്ണമായ ഫതാവകളിൽ നിന്ന് ‘മുറിച്ചെടുത്ത് ഒട്ടിച്ചത്‘ ആണെന്ന് ഞങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. ഈ ഫതാവകൾ അവയുടെ സന്ദർഭത്തിൽ നിന്ന് അടർത്തിയെടുത്തതാണ്, പ്രധാനമായും ഒന്നുകിൽ തബ്ലീഗി ജമാഅത്ത് അനുകൂല അല്ലെങ്കിൽ തബ്ലീഗി ജമാഅത്ത് വിരുദ്ധ നിലപാട് മുന്നോട്ട് വെക്കാൻ.
സ്വാഭാവികമായും ഞങ്ങൾ തബ്ലീഗി ജമാഅത്ത് അനുകൂലികളാണ്. എന്നിരുന്നാലും, തബ്ലീഗിനെ വിമർശിക്കുന്നതാണെങ്കിലും അദ്ദേഹത്തിന്റെ എല്ലാ ഫതാവകളും സത്യസന്ധമായി പങ്കുവെക്കാൻ ഞങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
ഞങ്ങളുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ ചുവപ്പ് നിറത്തിലാണ്.
പൂർണ്ണ റഫറൻസുകൾ ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യുക
ശൈഖ് ബിൻ ബാസിന്റെ ഫതാവകളുടെ മജ്മൂഅ് (സമാഹാരം) ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യാൻ ഇവിടെ ലഭ്യമാണ്
പൂർണ്ണ മജ്മൂഅ് അൽ ഫതാവ ഇബ്ൻ ബാസ് ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യുക – ഇംഗ്ലീഷ്
ശൈഖ് ബിൻ ബാസിന്റെ തബ്ലീഗി ജമാഅത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഫത്വ #8/181
ചോദ്യം:
ഹുദൈഫയുടെ ഹദീസ് ഉപേക്ഷിക്കാൻ കൽപ്പിക്കുന്ന ഗ്രൂപ്പുകൾ സലഫികൾ, ഇഖ്വാൻ (മുസ്ലിം ബ്രദർഹുഡ്), തബ്ലീഗികൾ പോലുള്ള ഇസ്ലാമിക ഗ്രൂപ്പുകളാണ് എന്ന് ചിലർ പറയുന്നു. ഈ പറച്ചിലിനെക്കുറിച്ച് താങ്കളുടെ അഭിപ്രായം എന്താണ്?
ഉത്തരം:
(ഭാഗം: 8, പേജ്: 180)
ഹുദൈഫ ചോദിച്ചു, “അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂലേ, ഞങ്ങൾ ജാഹിലിയ്യത്തിന്റെ (ഇസ്ലാമിന് മുമ്പുള്ള അജ്ഞതയുടെ കാലം) തിന്മയിലായിരുന്നു, പിന്നീട് അല്ലാഹു ഞങ്ങൾക്ക് ഈ നന്മ കൊണ്ടുവന്നു. ഈ നന്മയ്ക്ക് ശേഷം എന്തെങ്കിലും തിന്മ ഉണ്ടാകുമോ?”
നബി (സ) പറഞ്ഞു, “അതെ.”
ഹുദൈഫ പറഞ്ഞു, “ആ തിന്മയ്ക്ക് ശേഷം എന്തെങ്കിലും നന്മ ഉണ്ടാകുമോ?”
നബി (സ) പറഞ്ഞു, “അതെ, പക്ഷേ അതിൽ ദഖൻ ‘അതായത് അൽപ്പം തിന്മ’ കലർന്നിരിക്കും.”
ഹുദൈഫ ചോദിച്ചു, “അതിന്റെ ദഖൻ എന്തായിരിക്കും?”
അദ്ദേഹം (സ) പറഞ്ഞു, “എന്റെ മാർഗനിർദേശമല്ലാത്ത മറ്റെന്തെങ്കിലും അനുസരിച്ച് ആളുകളെ നയിക്കുന്നവരും എന്റെ സുന്നത്തല്ലാത്ത (നബിയിൽ നിന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ട എന്തും) മറ്റെന്തെങ്കിലും അനുസരിച്ച് അവരെ നയിക്കുന്നവരും ചില ആളുകൾ ഉണ്ടാകും. അവരുടെ പ്രവൃത്തികൾ നിങ്ങൾ കാണുകയും അതിനെ അംഗീകരിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്യും.”
ഹുദൈഫ പറഞ്ഞു, “ആ നന്മയ്ക്ക് ശേഷം എന്തെങ്കിലും തിന്മ ഉണ്ടാകുമോ?”
അദ്ദേഹം (സ) പറഞ്ഞു, “അതെ, മറ്റുള്ളവരെ നരകത്തിന്റെ വാതിലുകളിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുന്ന ചില ആളുകൾ ഉണ്ടാകും, അവരുടെ ക്ഷണം സ്വീകരിക്കുന്നവരെ അതിലേക്ക് (അവർ) എറിയപ്പെടും.”
ഹുദൈഫ പറഞ്ഞു, “അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂലേ, ആ ആളുകളെ ഞങ്ങൾക്ക് വിവരിച്ചു തരൂ.”
അദ്ദേഹം (സ) പറഞ്ഞു, “അവർ ഞങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളവരും ഞങ്ങളുടെ ഭാഷ സംസാരിക്കുന്നവരും ആയിരിക്കും (അതായത് അറബികളിൽ നിന്ന്).”
ഹുദൈഫ ചോദിച്ചു, “ആ ഘട്ടത്തിൽ ഞങ്ങൾ എന്ത് ചെയ്യണമെന്നാണ് താങ്കൾ കൽപ്പിക്കുന്നത്?”
അദ്ദേഹം (സ) പറഞ്ഞു, “മുസ്ലിംകളുടെ ജമാഅത്തിനോടും (സംഘം) അവരുടെ നേതാവിനോടും പറ്റിച്ചേരുക.”
ഹുദൈഫ ചോദിച്ചു, “ജമാഅത്തും നേതാവും ഇല്ലെങ്കിലോ?”
അദ്ദേഹം (സ) പറഞ്ഞു, “ഒരു മരത്തിന്റെ വേര് കടിക്കേണ്ടി (അതായത് കഴിക്കേണ്ടി) വന്നാലും, നിങ്ങൾ ആ അവസ്ഥയിൽ തന്നെ മരിക്കുന്നത് വരെ, ആ വ്യത്യസ്ത വിഭാഗങ്ങളിൽ നിന്നെല്ലാം അകന്നു നിൽക്കുക.”
(ബുഖാരിയും മുസ്ലിമും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തത്)
ഈ പ്രധാനപ്പെട്ട ഹദീസ് നമുക്ക് വ്യക്തമാക്കുന്നത്, മുസ്ലിംകൾ മുസ്ലിംകളുടെ ജമാഅത്തിനോട് പറ്റിച്ചേരുകയും അവർ എവിടെയായിരുന്നാലും അവരുമായി സഹകരിക്കുകയും ചെയ്യേണ്ടത് വാജിബ് (നിർബന്ധം) ആണെന്നാണ് - അത് അറേബ്യൻ ഉപദ്വീപിലോ, ഈജിപ്തിലോ, ലവന്റിലോ (സിറിയ, ലബനൻ, ജോർദാൻ, ഫലസ്തീൻ എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പ്രദേശം), ഇറാഖിലോ, അമേരിക്കയിലോ, യൂറോപ്പിലോ, മറ്റേതെങ്കിലും സ്ഥലത്തോ കണ്ടെത്തുന്ന ജമാഅത്ത് ആയാലും.
ഒരു മുസ്ലിം വ്യക്തി സത്യത്തിലേക്ക് ആളുകളെ ക്ഷണിക്കുന്ന ഒരു ഗ്രൂപ്പ് കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, അവർ അവരെ സഹായിക്കുകയും അവരിൽ ഒരാളാകുകയും വേണം, സത്യത്തോട് ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നതിൽ അവരെ സഹായിക്കുകയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും വേണം. ജമാഅത്ത് ഒട്ടും കണ്ടെത്താൻ കഴിയാത്ത പക്ഷം, അവർ സത്യത്തോട് പറ്റിച്ചേരണം, അത്തരമൊരു വ്യക്തി ഒറ്റക്കായാൽ പോലും ജമാഅത്ത് ആയിരിക്കും, ഇബ്നു മസ്ഊദ് (റ) ‘അംറ് ഇബ്നു മൈമൂനിനോട് പറഞ്ഞതുപോലെ: “സത്യത്തിന് അനുസൃതമായതാണ് ജമാഅത്ത്, നീ ഒറ്റക്കാണെങ്കിലും.”
അതിനാൽ മുസ്ലിംകൾ സത്യം അന്വേഷിക്കേണ്ടതുണ്ട്. സത്യം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഇസ്ലാമിക കേന്ദ്രം, അല്ലെങ്കിൽ എവിടെയെങ്കിലും സത്യം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന ഒരു ഗ്രൂപ്പ്, അതായത് ഖുർആനിലേക്കും,
(ഭാഗം: 8, പേജ്: 181)
സുന്നത്തിലേക്കും, യൂറോപ്പ്, ആഫ്രിക്ക, അല്ലെങ്കിൽ മറ്റേതെങ്കിലും സ്ഥലത്ത് ശരിയായ വിശ്വാസത്തിലേക്കും ആളുകളെ ക്ഷണിക്കുന്ന ഗ്രൂപ്പ് അവർ കണ്ടെത്തിയാൽ, അവർ അവരോടൊപ്പം ചേരുകയും ക്ഷമയോടെ സത്യം അന്വേഷിക്കുകയും സത്യത്തിന്റെ ആളുകളോടൊപ്പം നിലകൊള്ളുകയും വേണം.
ഇതാണ് മുസ്ലിംകൾക്ക് വാജിബായത്. എന്നാൽ സത്യത്തിലേക്ക് ആളുകളെ ക്ഷണിക്കുന്ന ഒരാളെയും - ഒരു രാഷ്ട്രമോ ഗ്രൂപ്പോ ആയാലും - കണ്ടെത്താൻ കഴിയാത്ത പക്ഷം, അവർ സ്വന്തമായി സത്യത്തോട് പറ്റിച്ചേരുകയും അതിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുകയും വേണം. അപ്പോൾ, ഇബ്നു മസ്ഊദ് (റ) ‘അംറ് ഇബ്നു മൈമൂനിനോട് പറഞ്ഞതുപോലെ, അവർ ജമാഅത്ത് ആയിരിക്കും.
ഈ കാലത്ത് - അല്ലാഹുവിന് മാത്രം സ്തുതി - അറേബ്യൻ ഉപദ്വീപിലും (സൗദി ഗവൺമെന്റ്), യെമൻ, ഗൾഫ്, ഈജിപ്ത്, ലവന്റ്, അതുപോലെ ആഫ്രിക്ക, യൂറോപ്പ്, അമേരിക്ക, ഇന്ത്യ, പാകിസ്ഥാൻ, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളിലും സത്യത്തിലേക്ക് ആളുകളെ ക്ഷണിക്കുന്ന നിരവധി ഗ്രൂപ്പുകൾ ഉണ്ട്. സത്യത്തിലേക്ക് ആളുകളെ ക്ഷണിക്കുന്നതും സന്ദേശം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നതും അതിനെ എതിർക്കുന്നതിനെതിരെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുന്നതുമായ നിരവധി ഗ്രൂപ്പുകൾ, ഇസ്ലാമിക കേന്ദ്രങ്ങൾ, ഇസ്ലാമിക സൊസൈറ്റികൾ ഉണ്ട്.
അതിനാൽ ലോകത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും ഭാഗത്തുള്ള മുസ്ലിംകൾക്കിടയിൽ സത്യം അന്വേഷിക്കുന്ന ആരും ഈ ഗ്രൂപ്പുകളെ അന്വേഷിക്കണം, ഖുർആനിലേക്കും സുന്നത്തിലേക്കും ആളുകളെ ക്ഷണിക്കുന്ന ഒരു ഗ്രൂപ്പ്, കേന്ദ്രം, അല്ലെങ്കിൽ സൊസൈറ്റി കണ്ടെത്തുമ്പോൾ, അതിനെ പിന്തുടരുകയും അതിനോട് പറ്റിച്ചേരുകയും വേണം.
ഇത്തരം സൊസൈറ്റികളുടെ ഉദാഹരണങ്ങളാണ് ഈജിപ്തിലും സുഡാനിലുമുള്ള അൻസാർ അൽ-സുന്ന, പാകിസ്ഥാനിലും ഇന്ത്യയിലുമുള്ള ജംഇയ്യത്ത് അഹ്ലുൽ ഹദീസ്, ഖുർആനിലേക്കും സുന്നത്തിലേക്കും ക്ഷണിക്കുകയും ശവക്കുഴികളിലുള്ളവരെയോ മറ്റാരെയെങ്കിലുമോ വിളിക്കാതെ അല്ലാഹുവിന് മാത്രം ആരാധന ആത്മാർത്ഥമായി സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന മറ്റ് ഗ്രൂപ്പുകളോ അസോസിയേഷനുകളോ.
ശൈഖ് ബിൻ ബാസിന്റെ തബ്ലീഗി ജമാഅത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഫത്വ #8/331
ചോദ്യം:
അമേരിക്കയിൽ നിന്നുള്ള എം. ‘എ. പറയുന്നു: ഞാൻ തബ്ലീഗിനൊപ്പം (ഇസ്ലാമിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുന്ന ഒരു ഗ്രൂപ്പ്) ഇന്ത്യയിലേക്കും പാകിസ്ഥാനിലേക്കും യാത്ര ചെയ്തു. ശവക്കുഴികൾ ഉള്ളിലുള്ള മസ്ജിദുകളിൽ ഞങ്ങൾ ഒരുമിച്ചുകൂടി നമസ്കരിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു. പിന്നീട്, ശവക്കുഴികൾ ഉള്ള മസ്ജിദുകളിൽ നമസ്കരിക്കുന്നത് ബാത്വിൽ (നിരർത്ഥകം) ആണെന്ന് എന്നെ അറിയിച്ചു. എന്റെ നമസ്കാരത്തിന്റെ വിധി എന്താണ്? ഞാൻ അത് ആവർത്തിക്കണോ?
സമാനമായ സ്ഥലങ്ങളിലേക്ക് ഈ ഗ്രൂപ്പിനൊപ്പം യാത്ര ചെയ്യുന്നതിന്റെ വിധി എന്താണ്?
ഉത്തരം:
അല്ലാഹുവിന്റെ നാമത്തിൽ. സർവ്വസ്തുതിയും അല്ലാഹുവിനാണ്.
തബ്ലീഗിന് ‘അഖീദ (വിശ്വാസം) സംബന്ധിച്ച കാര്യങ്ങളിൽ നല്ല അറിവ് ഇല്ല. അതിനാൽ, ആർക്കും അവരോടൊപ്പം പുറപ്പെടാൻ അനുവദനീയമല്ല. അഹ്ലുൽ സുന്ന വൽ ജമാഅത്തിന്റെ (സുന്നത്തും മുസ്ലിംകളുടെ പ്രധാന സമൂഹത്തോടും പറ്റിച്ചേരുന്നവർ) യഥാർത്ഥ ‘അഖീദയെക്കുറിച്ച് മതിയായ അറിവും ഉൾക്കാഴ്ചയും ഉള്ള ഒരാൾക്ക് മാത്രമേ അവരെ നന്മയിലേക്ക് നയിക്കാനും ഉപദേശിക്കാനും അവരുമായി സഹകരിക്കാനും കഴിയൂ.
തബ്ലീഗ് വളരെ സജീവമായ ഒരു ഗ്രൂപ്പാണ്, പക്ഷേ അറിവിന്റെ കുറവുണ്ട്, തൗഹീദ് (ഏകദൈവ വിശ്വാസം), സുന്നത്ത് (നബിയിൽ നിന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ട എന്തും) എന്നിവ സംബന്ധിച്ച കാര്യങ്ങളിൽ അവരെ നയിക്കാൻ കൂടുതൽ അറിവും പണ്ഡിതരും ആവശ്യമാണ്.
അല്ലാഹു നമുക്കെല്ലാവർക്കും തന്റെ ദീനിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഗ്രാഹ്യവും അതിനോട് ഉറച്ചുനിൽക്കാനുള്ള കഴിവും നൽകട്ടെ!
ശവക്കുഴികൾ ഉള്ള മസ്ജിദുകളിൽ നമസ്കരിക്കുന്നത് സംബന്ധിച്ച്, അത് അനുവദനീയമല്ല. അവിടെ നടത്തിയ എല്ലാ നമസ്കാരങ്ങളും നിങ്ങൾ ആവർത്തിക്കണം, കാരണം നബി (സ) പറഞ്ഞു:
“അല്ലാഹു യഹൂദരെയും ക്രിസ്ത്യാനികളെയും ശപിച്ചു; അവർ അവരുടെ പ്രവാചകന്മാരുടെ ശവക്കുഴികളെ ആരാധനാലയങ്ങളാക്കി.” (ബുഖാരിയും മുസ്ലിമും ഒരുപോലെ ഉദ്ധരിച്ചത്)
അദ്ദേഹം (സ) ഇപ്രകാരവും പറഞ്ഞു:
“തീർച്ചയായും, നിങ്ങൾക്ക് മുമ്പുള്ളവർ അവരുടെ പ്രവാചകന്മാരുടെയും സച്ചരിതരുടെയും ശവക്കുഴികളെ ആരാധനാലയങ്ങളാക്കിയിരുന്നു, അതിനാൽ സൂക്ഷിക്കുക, ശവക്കുഴികളെ മസ്ജിദുകളാക്കരുത്; ഇത് ചെയ്യുന്നത് ഞാൻ നിങ്ങളോട് വിലക്കുന്നു.” (മുസ്ലിം തന്റെ സ്വഹീഹ് ഗ്രന്ഥത്തിൽ റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തത്)
ഇതേ ആശയത്തിലുള്ള നിരവധി ഹദീസുകൾ ഉണ്ട്.
അല്ലാഹു നമുക്ക് വിജയം നൽകട്ടെ! നമ്മുടെ പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദിനും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബത്തിനും, അനുചരന്മാർക്കും സമാധാനവും അനുഗ്രഹങ്ങളും ഉണ്ടാകട്ടെ!
ശൈഖ് ബിൻ ബാസിന്റെ തബ്ലീഗി ജമാഅത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഓഡിയോ
പരിഭാഷ
ചോദ്യകർത്താവ്: സുന്നത്ത് പ്രകാശത്തിന്റെ ഒരു കപ്പൽ പോലെയാണ് - ആരെങ്കിലും അതിൽ കയറിയാൽ അവർ രക്ഷപ്പെടും, ആരെങ്കിലും അതിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങിയാൽ അവർ മുങ്ങിപ്പോകും. ചോദ്യകർത്താവ് പറയും: അനുചരന്മാരുടെ ജീവിതത്തിന് നിരവധി ഗുണങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടവയിൽ ആറെണ്ണം ഉൾപ്പെടുന്നു: നല്ല വാക്കുകൾ, നമസ്കാരം, സ്മരണയോടുകൂടിയ അറിവ്, മുസ്ലിംകളെ ബഹുമാനിക്കൽ, ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ ശരിയാക്കൽ, അല്ലാഹുവിലേക്ക് ക്ഷണിക്കൽ.
അതിനാൽ തബ്ലീഗി ജമാഅത്ത് പറയുന്നത് അവർ ഈ ആറ് ഗുണങ്ങളിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുന്നു എന്നാണ് - ഈ സമീപനം ശരിയാണോ?
ശൈഖ് ബിൻ ബാസ്: തബ്ലീഗി ജമാഅത്തിന് ബിദ്അത്ത് (നൂതനാചാരം) ഉണ്ട്. അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ, അദ്ദേഹത്തിന് സമാധാനം ഉണ്ടാകട്ടെ, കൊണ്ടുവന്നതിനെ പിന്തുടരുകയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ രീതിയെക്കുറിച്ച് ചോദിക്കുകയും ചെയ്യുകയാണ് നിർബന്ധം. തബ്ലീഗിന്റെ പ്രവർത്തനം ദൂതന്റെ സുന്നത്തിനോട് യോജിക്കുന്നുവെങ്കിൽ അത് സ്വീകാര്യമാണ്, പക്ഷേ അവരുടെ പ്രവർത്തനം ഒരു രീതിയും സുന്നത്തും ആയി എടുക്കരുത്.
പകരം, അല്ലാഹുവും അവന്റെ ദൂതനും പറഞ്ഞത് പിന്തുടരണം, ഒരു വിശ്വാസി അല്ലാഹു തന്റെ അടിമകൾക്കായി നിശ്ചയിച്ചതും അദ്ദേഹത്തിന്റെ ദൂതൻ, അദ്ദേഹത്തിന് സമാധാനം ഉണ്ടാകട്ടെ, കൊണ്ടുവന്നതും അനുസരിച്ച് - എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും സുരക്ഷയും വിലക്കും സംബന്ധിച്ച് - മുന്നോട്ട് പോകണം, ആറ് കാര്യങ്ങളിൽ മാത്രമല്ല. മറിച്ച്, എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ദൂതനെ പിന്തുടരണം, അല്ലാഹു വിലക്കിയത് ഒഴിവാക്കണം, ആളുകളെ അതിലേക്ക് നയിക്കണം. ഇതാണ് അറിവുള്ളവർക്ക് നിർബന്ധമായത്.
തീർച്ചയായും, ഇക്കാര്യത്തിൽ തബ്ലീഗി ജമാഅത്തിനെ പിന്തുടരരുത്, മറിച്ച് അവർക്കുള്ള നൂതനാചാരങ്ങളെ കരുതിയിരിക്കണം. അവരിൽ നിന്ന് ശരീഅത്തിനോട് യോജിക്കുന്നത് നല്ലതാണെന്ന് പറയാം, ശരീഅത്തിന് വിരുദ്ധമായത് സംബന്ധിച്ച് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകണം.
ദിയോബന്ദ് ഉലമയ്ക്ക് ശൈഖ് ബിൻ ബാസിന്റെ അംഗീകാരം
ശൈഖ് ബിൻ ബാസിന്റെ ഔദ്യോഗിക പേജിൽ താഴെപ്പറയുന്നത് പരാമർശിക്കുന്നു:
ഉറവിടം: ശൈഖ് ബിൻ ബാസിന്റെ ഔദ്യോഗിക സൈറ്റ് – ഇജാസ
ഈ പേജിന്റെ തലക്കെട്ട് ‘ശൈഖ് മുഹമ്മദ് ശഫിയുടെ ഹദീസിൽ ശൈഖ് അബ്ദുൽ അസീസിനുള്ള അംഗീകാരവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശംസയും‘ എന്നാണ്. മുഫ്തി മുഹമ്മദ് ശഫി ദാറുൽ ഉലൂം ദിയോബന്ദിന്റെ ഹെഡ് മുഫ്തിയും ശൈഖുൽ ഹദീസും ആയിരുന്നു.
ശൈഖ് ബിൻ ബാസിന്റെ ഔദ്യോഗിക പേജിന് ശൈഖ് മുഹമ്മദ് ശഫിയുടെ അംഗീകാരത്തോടുള്ള ആദരവും ബഹുമാനവും ഉള്ളതായി ഇവിടെ നമുക്ക് കാണാം. ശൈഖ് മുഹമ്മദ് ശഫി ഒരു ദിയോബന്ദി മാത്രമല്ല, ദാറുൽ ഉലൂം ദിയോബന്ദിന്റെ ചീഫ് മുഫ്തി കൂടിയാണ്. ശൈഖ് ബിൻ ബാസിന്റെ ബഹുമാനം ദാറുൽ ഉലൂം ദിയോബന്ദിനോടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ അംഗീകാരത്തെക്കുറിച്ച് വളരെയധികം സംസാരിക്കുന്നു.
പരിഭാഷ
തലക്കെട്ട്: ശൈഖ് മുഹമ്മദ് ശഫിയുടെ ഹദീസിൽ ശൈഖ് അബ്ദുൽ അസീസിനുള്ള അംഗീകാരവും അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശംസയും
പരമകാരുണികനും കരുണാനിധിയുമായ അല്ലാഹുവിന്റെ നാമത്തിൽ. സ്തുതി അല്ലാഹുവിനാണ്, അവന്റെ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട അടിമകൾക്ക് സമാധാനം ഉണ്ടാകട്ടെ, പ്രത്യേകിച്ച് നമ്മുടെ നാഥൻ മുഹമ്മദ്, തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബം, അനുചരന്മാർ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ മാർഗനിർദേശം പിന്തുടരുന്നവർ.
_തുടർന്ന്: ദുർബലനായ അടിമ മുഹമ്മദ് ശഫി അൽ-ദിയോബന്ദി, ഇന്ത്യയിൽ ജനിച്ച് പാകിസ്ഥാനിലേക്ക് കുടിയേറിയവൻ, പറയുന്നു: ഇമാം മുഹമ്മദ് ബിൻ ഇസ്മാഈൽ അൽ-ബുഖാരിയുടെ മുഴുവൻ സ്വഹീഹും ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലത്തെ സംരക്ഷകനായ, ബഹുമാന്യനായ ശൈഖ് സയ്യിദ് മുഹമ്മദ് അൻവർ ഷാ അൽ-കാശ്മീരിയിൽ നിന്ന്, ഞാൻ കേട്ടുകൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന് വായിച്ചു കൊടുത്തുകൊണ്ട് ഉദ്ധരിക്കുന്നു.
അദ്ദേഹം ശൈഖുൽ ഹിന്ദ് മൗലാനാ മഹ്മൂദ് ഹസനിൽ നിന്നും, അദ്ദേഹം മൗലാനാ മുഹമ്മദ് ഖാസിം അൽ-നാനോതവിയിൽ നിന്നും മൗലാനാ റാഷിദ് അഹ്മദ് ഗംഗോഹിയിൽ നിന്നും, ഇവർ ഇരുവരും ശൈഖുൽ ഇമാം അൽ-ഹുജ്ജ ഷാ അബ്ദുൽ ഗനിയിൽ നിന്നും, അദ്ദേഹം തന്റെ പിതാവ് ശൈഖ് അബൂ സഈദിൽ നിന്നും, അദ്ദേഹം ഷാ മുഹമ്മദ് ഇസ്ഹാഖ് അൽ-ദെഹ്ലവിയിൽ നിന്നും, അദ്ദേഹം സമുദായത്തിന്റെ പണ്ഡിതൻ ഷാ അബ്ദുൽ അസീസ് അൽ-ദെഹ്ലവിയിൽ നിന്നും ഉദ്ധരിക്കുന്നു._
_മുഹമ്മദ് അൻവർ ഷാ, സ്വഹീഹ് അൽ-ബുഖാരിയുടെ വ്യാഖ്യാനങ്ങളുടെ രചയിതാവായ ശൈഖ് അൽ-ഹുജ്ജ മൗലാനാ അഹ്മദ് അലി അൽ-മുഹദ്ദിസ് അൽ-സഹാരൻപൂരിയിൽ നിന്നും, ഷാ മുഹമ്മദ് ഇസ്ഹാഖ് അൽ-ദെഹ്ലവിയിൽ നിന്നും, ഷാ അബ്ദുൽ അസീസിൽ നിന്നും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് ശൈഖുൽ ഇമാം അൽ-ഹുജ്ജ ഷാ വലിയുല്ലാഹ് അൽ-ദെഹ്ലവിയിൽ നിന്നും, ശൈഖ് അബൂ താഹിർ അൽ-മദനിയിൽ നിന്നും, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ് ശൈഖ് ഇബ്റാഹീം അൽ-കുർദിയിൽ നിന്നും, ശൈഖ് അഹ്മദ് അൽ-ഖശാശിയിൽ നിന്നും, അഹ്മദ് ബിൻ അബ്ദുൽ ഖുദ്ദൂസ് അൽ-ശാതവിയിൽ
നിന്നും, ശൈഖ് ശംസുദ്ദീൻ അൽ-റംലിയിൽ നിന്നും, ശൈഖ് സൈനുദ്ദീൻ സക്കരിയ്യ അൽ-അൻസാരിയിൽ നിന്നും, ശൈഖ് അൽ-ഹാഫിസ് ഇബ്നു ഹജർ അൽ-അസ്ഖലാനിയിൽ നിന്നും, ഇബ്റാഹീം ഇബ്നു അഹ്മദ് അൽ-നവാഫിയിൽ നിന്നും, ശൈഖ് അബൂ അൽ-വഖ്ത് അബ്ദുൽ അവ്വൽ ബിൻ ഈസ അൽ-സിഞ്ചാരി അൽ-ഹറവിയിൽ നിന്നും, ശൈഖ് അബൂ അൽ-ഹസൻ അബ്ദുൽ റഹ്മാൻ ബിൻ മുദഫർ അൽ-ദാവൂദിയിൽ നിന്നും, അബൂ മുഹമ്മദ് അബ്ദുല്ല ബിൻ അഹ്മദ് അൽ-സറഖ്സിയിൽ നിന്നും, അബൂ അബ്ദുല്ല മുഹമ്മദ് ബിൻ ഇസ്മാഈൽ അൽ-ബുഖാരിയിൽ നിന്നും അധികാരപ്പെടുത്തൽ വഴി
ഉദ്ധരിക്കുന്നു._
അതുപോലെ, മുൻസൂചിപ്പിച്ച ശൃംഖല വഴി സൈനുദ്ദീൻ സക്കരിയ്യ അൽ-അൻസാരി വരെ, ജാമിഅ് അൽ-തിർമിദിയുടെ രണ്ടാം ഭാഗത്തിന്റെ ചെറിയൊരു ഭാഗം ഒഴികെ മുഴുവനും ഞാൻ ഉദ്ധരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം ശൈഖ് ഉമർ അൽ-മറാഗിയിൽ നിന്നും, അൽ-ഫഖ്ർ ഇബ്നു അൽ-ബുഖാരിയിൽ നിന്നും, ഉമർ ഇബ്നു തബർസദ് അൽ-ബാഗ്ദാദിയിൽ നിന്നും, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: അബൂ അൽ-ഫത്ഹ് അബ്ദുൽ മാലിക് ബിൻ അബ്ദുല്ല ബിൻ അബീ സഹ്ൽ അൽ-ഹറവി അൽ-കറൂഖി ഞങ്ങളെ അറിയിച്ചു, പറഞ്ഞു:
ഖാദി അബൂ ആമിർ മുഹമ്മദ് ബിൻ അൽ-ഖാസിം ബിൻ മുഹമ്മദ് അൽ-അസ്ദിയും ശൈഖ് അബൂ ബക്ർ അഹ്മദ് ബിൻ അബ്ദുൽ സമദ് ബിൻ അബീ അൽ-ഫദ്ൽ അബീ അൽ-ഹമീദ് അൽ-ഫുർജിയും - അല്ലാഹു അവരോട് കരുണ കാണിക്കട്ടെ - ഞാൻ കേട്ടുകൊണ്ട് അവർക്ക് വായിച്ചു കൊടുത്തുകൊണ്ട് ഞങ്ങളെ അറിയിച്ചു.
അവർ പറഞ്ഞു: അബൂ മുഹമ്മദ് അബ്ദുൽ ജബ്ബാർ ബിൻ മുഹമ്മദ് ബിൻ അബ്ദ് ബിൻ അബീ അൽ-ജറാമി അൽ-മർവസി അൽ-മർസുബാനി വായിച്ചു കൊടുത്തുകൊണ്ട് ഞങ്ങളെ അറിയിച്ചു, പറഞ്ഞു: അബൂ അൽ-അബ്ബാസ് മുഹമ്മദ് ബിൻ അഹ്മദ് ബിൻ മഹ്മൂദ് ബിൻ ഫുദൈൽ അൽ-മഹ്ബൂബി ഞങ്ങളെ അറിയിച്ചു, പറഞ്ഞു: അബൂ ഈസ മുഹമ്മദ് ബിൻ ഈസ ബിൻ സൂറ ബിൻ മൂസ അൽ-തിർമിദി അൽ-ഹാഫിസ് - അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രീതനാകട്ടെ - ഞങ്ങളെ അറിയിച്ചു.
ദുർബലനായ അടിമ മുഹമ്മദ് ശഫി പറയുന്നു: ഇമാം മുസ്ലിമിന്റെ മുഴുവൻ സ്വഹീഹും ഞാൻ ഉദ്ധരിക്കുന്നത് പാകിസ്ഥാന്റെ ശൈഖുൽ ഇസ്ലാം, മുസ്ലിമിനെ വിശദീകരിക്കുന്ന ഫത്ഹ് അൽ-മുൽഹിമിന്റെ രചയിതാവായ മൗലാനാ ഷബ്ബീർ അഹ്മദിൽ നിന്നാണ്, ഞാൻ കേട്ടുകൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന് വായിച്ചു കൊടുത്തുകൊണ്ട്, അദ്ദേഹം തന്റെ ഗുരു ശൈഖുൽ ഹിന്ദ് മൗലാനാ മഹ്മൂദ് ഹസനിൽ നിന്ന് മുൻസൂചിപ്പിച്ച ശൃംഖല വഴി.
സുനൻ അബൂ ദാവൂദ്, സുനൻ അൽ-നസാഈ, ജാമിഅ് അൽ-തിർമിദിയുടെ രണ്ടാം ഭാഗത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം എന്നിവ ഞാൻ ഉദ്ധരിക്കുന്നത് ശൈഖ് മൗലാനാ അസ്ഗർ ഹുസൈനിൽ നിന്നാണ്, ഞാൻ കേട്ടുകൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന് വായിച്ചു കൊടുത്തുകൊണ്ട്, അദ്ദേഹം തന്റെ ഗുരു മുൻസൂചിപ്പിച്ച ശൈഖുൽ ഹിന്ദിൽ നിന്ന് മുൻ ശൃംഖല വഴി.
യഹ്യ ബിൻ യഹ്യയുടെ വിവരണം വഴി അൽ-മുവത്വയും, മുഹമ്മദ് ബിൻ ഹസൻ, അൽ-തഹാവിയുടെ മആനി അൽ-ആസാർ എന്നിവയും ഞാൻ ഉദ്ധരിക്കുന്നത് ശൈഖ് മുഫ്തി അസീസ് അൽ-റഹ്മാനിൽ നിന്നാണ്, ഞാൻ കേട്ടുകൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന് വായിച്ചു കൊടുത്തുകൊണ്ട്, അദ്ദേഹം തന്റെ ഗുരു മൗലാനാ മുഹമ്മദ് യാഖൂബ് അൽ-നാനോതവിയിൽ നിന്ന്, ശൈഖ് അബ്ദുൽ ഗനി അൽ-ദെഹ്ലവിയിൽ നിന്ന് മുൻ ശൃംഖല വഴി.
കൂടാതെ, ഞങ്ങളുടെ ഗുരു മുഫ്തി ആറ് പ്രധാന ഗ്രന്ഥങ്ങളും അൽ-മുവത്വയും ശൃംഖലയോടെ ഉദ്ധരിക്കുന്നത് ശൈഖ് ഫദ്ൽ അൽ-റഹ്മാൻ അൽ-കൻജ് മുറാദ് അബാദിയിൽ നിന്ന് അധികാരപ്പെടുത്തൽ വഴിയാണ്, അദ്ദേഹം ഷാ അബ്ദുൽ അസീസ് അൽ-ദെഹ്ലവിയിൽ നിന്ന്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവ്, തന്റെ കാലത്തെ അധികാരി ഷാ വലിയുല്ലാഹ് അൽ-ദെഹ്ലവിയിൽ നിന്ന്.
ആറ് ഗ്രന്ഥങ്ങളും അൽ-മുവത്വയും മൗലാനാ മുഹമ്മദ് അഷ്റഫ് അലി അൽ-താനവിക്ക് രൂപരേഖകൾ വായിച്ചു കൊടുത്തുകൊണ്ടും ഞാൻ ഉദ്ധരിക്കുന്നു, അദ്ദേഹം അവ ശൈഖ് മുഹമ്മദ് യാഖൂബ് അൽ-നാനോതവിക്ക് വായിച്ചു കൊടുത്തു, അദ്ദേഹം മുൻസൂചിപ്പിച്ച മൗലാനാ ഷാ അബ്ദുൽ ഗനിക്ക് - അല്ലാഹു തആല അദ്ദേഹത്തോട് കരുണ കാണിക്കട്ടെ.
ഹിജ്റ 1387-ൽ മുഹറം മാസത്തിൽ പ്രകാശപൂരിതമായ മദീന സന്ദർശിക്കാൻ അല്ലാഹു തആല എന്നെ അനുഗ്രഹിച്ചപ്പോൾ, ഞാൻ ശൈഖ്, പണ്ഡിതൻ അബ്ദുൽ അസീസ് ബിൻ ബാസിനെ, അവിടത്തെ യൂണിവേഴ്സിറ്റിയുടെ വൈസ് പ്രസിഡന്റിനെ, സന്ദർശിച്ചു. അറിവിലും സദ്ഗുണത്തിലും ഉള്ള തന്റെ ഉയർന്ന പദവി ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഞാൻ ഉദ്ധരിക്കാൻ അനുവദിക്കപ്പെട്ട എല്ലാ ഹദീസുകളും അദ്ദേഹത്തിന് ഉദ്ധരിക്കാൻ അധികാരപ്പെടുത്തണമെന്ന് അദ്ദേഹം എന്നോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു.
അതിനാൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുഗ്രഹം ലഭിക്കാൻ പ്രതീക്ഷിച്ചുകൊണ്ട് ഞാൻ മുൻസൂചിപ്പിച്ച ശൃംഖലകളോടെ അദ്ദേഹത്തിന് അധികാരപ്പെടുത്തി. അറിവ് പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിലും ﷺ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടവന്റെ പാരമ്പര്യങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നതിലും ആരോഗ്യത്തോടും ക്ഷേമത്തോടും കൂടി അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിന്റെ ജീവിതം ദീർഘിപ്പിക്കട്ടെ.
ദാസൻ,
മുഹമ്മദ് ശഫി, ദാറുൽ ഉലൂമിന്റെ ദാസൻ: കറാച്ചി പാകിസ്ഥാൻ
ദാറുൽ ഉലൂം ദിയോബന്ദിന് ശൈഖ് ബിൻ ബാസിന്റെ കത്ത്
ശൈഖ് ബിൻ ബാസ് ദാറുൽ ഉലൂം ദിയോബന്ദിന് എഴുതിയ കത്താണ് ഇനി പറയുന്നത്. ദാറുൽ ഉലൂം ദിയോബന്ദിലെ ഒരു സമ്മേളനത്തിൽ പങ്കെടുത്ത അദ്ദേഹത്തിന്റെ രണ്ട് പ്രതിനിധികളാണ് ഈ കത്ത് കൈമാറിയത്
നിന്ന്: അബ്ദുൽ അസീസ് ബിൻ അബ്ദുല്ല ഇബ്നു ബാസ്, ഈ സമ്മേളനത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന ബഹുമാനപ്പെട്ട എന്റെ സഹോദരങ്ങൾക്ക്.
അല്ലാഹു അവരെ അവനെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുകയും അവന്റെ ദീനിനെ (മതം) പിന്തുണക്കാൻ അവരെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ, ആമീൻ.
അസ്സലാമു അലൈക്കും വറഹ്മത്തുല്ലാഹി വബറകാത്തുഹു (അല്ലാഹുവിന്റെ സമാധാനവും കാരുണ്യവും അനുഗ്രഹങ്ങളും നിങ്ങളുടെ മേൽ ഉണ്ടാകട്ടെ)
അൽ-ജാമിഅ അൽ-ഇസ്ലാമിയ്യയുടെ (ഇസ്ലാമിക് യൂണിവേഴ്സിറ്റി) നൂറ്റി അമ്പതാം വാർഷികാഘോഷം പങ്കുവെക്കുന്ന നിരവധി പ്രഗത്ഭരായ പണ്ഡിതന്മാർ പങ്കെടുക്കുന്ന ഈ മഹത്തായ സമ്മേളനത്തിൽ എനിക്ക് പങ്കെടുക്കാൻ കഴിഞ്ഞെങ്കിൽ അത് എന്നെ വളരെയധികം സന്തോഷിപ്പിക്കുമെന്ന് സമ്മേളനത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവരോട് ഞാൻ പറയാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നു.
എന്നിരുന്നാലും, എന്റെ നിരവധി ഉത്തരവാദിത്തങ്ങൾ കാരണം, എനിക്ക് സമ്മേളനത്തിൽ നേരിട്ട് വരാൻ കഴിഞ്ഞില്ല, പക്ഷേ എന്റെ ബഹുമാന്യരായ രണ്ട് സഹോദരന്മാരെ ഞാൻ പ്രതിനിധികളാക്കി:
- വിദേശത്ത് ദഅ്വ (ഇസ്ലാമിലേക്ക് ക്ഷണിക്കൽ) വകുപ്പിന്റെ ചെയർമാൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രേഷ്ഠത ശൈഖ് മുഹമ്മദ് ഇബ്നു ഇബ്രാഹീം ഇബ്നു ഖൗദ്
- എന്റെ ഓഫീസിന്റെ തലവൻ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രേഷ്ഠത ശൈഖ് അബ്ദുൽ അസീസ് ഇബ്നു നാസിർ അൽ-ബാസ് (*പരിഭാഷകന്റെ കുറിപ്പ്: ഇത് ശൈഖ് ബിൻ ബാസ് അല്ല. ഈ കത്ത് എഴുതിയത് ശൈഖ് ബിൻ ബാസ് ആണ്)
മുകളിൽ പരാമർശിച്ച രണ്ട് ശൈഖുമാർ, അല്ലാഹുവിന്റെ അനുവാദത്തോടെ, ഈ അനുഗ്രഹീത യോഗത്തിൽ സൗദി അറേബ്യ രാജ്യത്തിലെ പണ്ഡിത ഗവേഷണം, ഇഫ്താ, ദഅ്വ, മാർഗനിർദേശം എന്നീ വകുപ്പുകളുടെ പൊതു പ്രസിഡൻസിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കും. ഈ സമ്മേളനത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന എല്ലാവർക്കും വിജയം നൽകാനും, അവരെ നേരായ പാതയിലേക്ക് നയിക്കാനും, അവരുടെ പ്രയത്നങ്ങൾ മുസ്ലിം ജനങ്ങൾക്കും രാജ്യങ്ങൾക്കും പ്രയോജനകരമാക്കാനും ഞാൻ അല്ലാഹുവിനോട് (അവൻ മഹത്വപ്പെട്ടവൻ) ചോദിക്കുന്നു.
സർവ്വസ്തുതിയും അല്ലാഹുവിന് മാത്രം. അവന്റെ ദൂതനും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബത്തിനും അനുചരന്മാർക്കും സമാധാനവും അനുഗ്രഹങ്ങളും ഉണ്ടാകട്ടെ. അല്ലാഹു (അവൻ ഉന്നതനാകട്ടെ) തന്റെ വിശ്വാസികളായ അടിമകൾക്ക് ലോകമെമ്പാടും നൽകുന്ന അനുഗ്രഹങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്, തങ്ങളുടെ സഹോദരങ്ങളെ പ്രത്യേകം പരിഗണിക്കുന്ന, വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ ചുമതലയുള്ള, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ദഅ്വയെക്കുറിച്ച് പൊതുവായ ആശങ്കയുള്ള ഒരു കൂട്ടം ആളുകളെ അവരിൽ നിന്ന് ഉണ്ടാക്കുന്നത്.
അത്തരം ആളുകൾ തങ്ങളുടെ എല്ലാ കഴിവുകളും വിനിയോഗിക്കുകയും ഇസ്ലാമിക വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളെയും ദഅ്വയെയും പിന്തുണക്കാൻ വലിയ പ്രയത്നം ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇസ്ലാമിന്റെ പതാക ഉയർത്താൻ എല്ലാ പ്രയാസകരമായ തടസ്സങ്ങളെയും അവർ തുരത്തുന്നു.
_എന്റെ ബഹുമാന്യരായ സഹോദരങ്ങളേ: വിശ്വാസികളിൽ പ്രത്യേകിച്ച് അവരുടെ പണ്ഡിതന്മാർ ഏതെങ്കിലും സ്ഥലത്ത് ഒരുമിച്ചുകൂടി മുസ്ലിംകൾ അഭിമുഖീകരിക്കുന്ന പ്രശ്നങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുകയും, അവരുടെ കാര്യങ്ങൾ ശരിയാക്കാനുള്ള വഴികൾ, പ്രശ്നങ്ങൾ പരിഹരിക്കൽ, അറിവിന്റെയും അതിന്റെ ആളുകളുടെയും കാര്യങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്തൽ, വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനങ്ങളെ പിന്തുണക്കൽ, ശരിയായ ദിശയിലേക്ക് അവരെ നയിക്കൽ,
ആഗ്രഹിക്കുന്ന ആർക്കും അറിവ് നേടുന്നത് സുഗമമാക്കൽ എന്നിവ സംബന്ധിച്ച കാഴ്ചപ്പാടുകൾ കൈമാറുകയും ചെയ്യുന്നത് എന്നെ സന്തോഷിപ്പിക്കുന്നു._
എല്ലാ അറിവിന്റെ ശാഖകളിലും ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ടത് ശരിയായ ‘അഖീദ (വിശ്വാസം) ആണ്. അത് അഹ്ലുൽ സുന്ന വൽ ജമാഅത്തിന്റെ (സുന്നത്തും മുസ്ലിംകളുടെ പ്രധാന സമൂഹത്തോടും പറ്റിച്ചേരുന്നവർ) ‘അഖീദയാണ്, അത് മഹത്തായ ഖുർആനിലും (വിശ്വസ്തനായ നബിയിൽ നിന്ന് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യപ്പെട്ട എന്തും) ആധികാരിക സുന്നത്തിലും അധിഷ്ഠിതമാണ്, സഹാബ (നബിയുടെ അനുചരന്മാർ) അതും അവരെ ശരിയായി പിന്തുടർന്നവരും പിന്തുടർന്നു.
അതിനാൽ ‘അഖീദ വിദ്യാർത്ഥികൾക്ക് വിശദീകരിക്കണം, അതിനെ എതിർക്കുന്ന എല്ലാറ്റിനെക്കുറിച്ചും അവർക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകണം.
ശരിയായ ‘അഖീദ എന്നത് തൗഹീദുൽ ഉലൂഹിയ്യയിൽ (ആരാധനയുടെ ഏകത്വം), തൗഹീദുൽ റുബൂബിയ്യയിൽ (അല്ലാഹുവിന്റെ പരമാധികാരത്തിന്റെ ഏകത്വം), തൗഹീദുൽ അസ്മാ വൽ സിഫാത്തിൽ (അല്ലാഹുവിന്റെ നാമങ്ങളുടെയും ഗുണവിശേഷങ്ങളുടെയും ഏകത്വം) വിശ്വസിക്കലാണ്. അല്ലാഹു മാത്രമാണ് (അവൻ മഹത്വപ്പെട്ടവൻ) തന്റെ എല്ലാ സൃഷ്ടികളിൽ നിന്നും വേറിട്ട് ആരാധിക്കപ്പെടാൻ അർഹനായ ഏകനെന്ന് വിശ്വസിക്കലാണ്.
അതുപോലെ, ഏറ്റവും മനോഹരമായ നാമങ്ങളും ഉന്നതമായ ഗുണവിശേഷങ്ങളും ഉള്ള ഏകൻ അല്ലാഹു മാത്രമാണെന്നും വിശ്വസിക്കലാണ്; ആരും ഒന്നും അവനുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്താനോ, തുല്യമാകാനോ, സമാന്തരമാകാനോ ഇല്ല, അവന്റെ (ഉന്നതനാകട്ടെ) ഒരു ഗുണവിശേഷത്തിലും അവൻ തന്റെ സൃഷ്ടികളിൽ ഒന്നിനെയും പോലെയല്ല എന്നും.
കമ്യൂണിസം, അൽ-ബഹായ്യ (ബാബിസം), അൽ-ഖാദിയാനിയ്യ പോലുള്ള, മുസ്ലിം രാജ്യങ്ങളിലേക്ക് വഴി കണ്ടെത്തിയ വിനാശകരമായ സിദ്ധാന്തങ്ങളെയും തെറ്റായ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളെയും കുറിച്ച് മുസ്ലിംകൾ ജാഗ്രത പുലർത്തണം. മുകളിൽ പരാമർശിച്ച സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ശരിയായ ‘അഖീദയെയും ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട ശരീഅത്തിനെയും (ഇസ്ലാമിക നിയമം) എതിർക്കുന്നുവെങ്കിലും, അറിവില്ലാത്ത ആളുകൾ അതിനാൽ വഞ്ചിതരാകുകയും അതിന്റെ പ്രചാരകരാൽ വഴിതെറ്റിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തേക്കാം.
അല്ലാഹുവിനോടും (ഉന്നതനാകട്ടെ) അവന്റെ അടിമകളോടും ഉള്ള തങ്ങളുടെ ആത്മാർത്ഥത പ്രകടിപ്പിക്കാനും, അവനെ അപ്രീതിപ്പെടുത്തുന്നത് വിലക്കാനും, വിശ്വാസം നിറവേറ്റാനും അറിവുള്ളവർ സത്യം വ്യക്തമാക്കുകയും അത്തരം തെറ്റായ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങൾക്കെതിരെ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകുകയും വേണം.
_നിങ്ങളുടെ സമ്മേളനത്തിന്റെ എല്ലാ തീരുമാനങ്ങൾക്കും ശുപാർശകൾക്കും അല്ലാഹു വിജയം നൽകട്ടെ! അല്ലാഹു അതിനെ മുസ്ലിംകൾക്ക് പ്രയോജനകരമാക്കുകയും അതിനുള്ള നിങ്ങളുടെ പ്രതിഫലം ഇരട്ടിയാക്കുകയും ചെയ്യട്ടെ! ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മുസ്ലിംകളുടെ ഭരണാധികാരികളെയും പണ്ഡിതന്മാരെയും ശരിയാക്കാനും, ശരീഅത്തിന്റെ വിധികൾ പ്രയോഗിക്കാനും അതിന്റെ വിധിന്യായങ്ങൾ സ്വീകരിക്കാനും അവരെ നയിക്കാനും, അതിനെ എതിർക്കുന്ന എല്ലാറ്റിനെയും കുറിച്ച് ജാഗ്രത പുലർത്താനും ഞാൻ അല്ലാഹുവിനോട് (അവൻ മഹത്വപ്പെട്ടവൻ)
ചോദിക്കുന്നു. തീർച്ചയായും, അല്ലാഹുവിന് മാത്രമേ ദുആയ്ക്ക് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയൂ, അവന് ഇഷ്ടമുള്ളത് ചെയ്യാൻ കഴിവുണ്ട്._
അസ്സലാമു അലൈക്കും വറഹ്മത്തുല്ലാഹി വബറകാത്തുഹു
മൗലാനാ ഉമർ പാൽൻപൂരിയെക്കുറിച്ചുള്ള ശൈഖ് ബിൻ ബാസിന്റെ സ്വപ്നം
തബ്ലീഗിന്റെ ലോക ശൂറകളിൽ ഒരാളായിരുന്ന മൗലാനാ ഉമർ പാൽൻപൂരി, 1997 മെയ് മാസത്തിൽ 68-ാം വയസ്സിൽ അന്തരിച്ചു.
മൗലാനാ ഉമറിന്റെ മരണശേഷം താമസിയാതെ, ശൈഖ് ബിൻ ബാസ് ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ വിശുദ്ധ പ്രവാചകനെ (സ) കണ്ടു. വിശുദ്ധ പ്രവാചകൻ (സ) ഒരു സ്ഥലത്ത് നിൽക്കുകയായിരുന്നു, ആരെയോ വരാൻ കാത്തിരിക്കുന്നതുപോലെ.
ശൈഖ് ബിൻ ബാസ് വിശുദ്ധ പ്രവാചകനോട് (സ) ചോദിച്ചു: “യാ റസൂലല്ലാഹ്, താങ്കൾ ആരെയെങ്കിലും വരുന്നത് കാത്തിരിക്കുകയാണോ?” വിശുദ്ധ പ്രവാചകൻ പറഞ്ഞു: “അതെ, ഉമർ പാൽൻപൂരി ഹിന്ദ് വരുന്നത് ഞാൻ കാത്തിരിക്കുകയാണ്.” ഉണർന്നതിന് ശേഷം, ശൈഖ് ബിൻ ബാസ് അന്വേഷിക്കുകയും മൗലാനാ ഉമർ പാൽൻപൂരി അടുത്തിടെ അന്തരിച്ചതായി കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്തു. ശൈഖ് ബിൻ ബാസ് മൗലാനാ ഉമറിന്റെ മൂത്ത മകൻ മൗലാനാ യൂനുസ് പാൽൻപൂരിക്ക് ഒരു കത്ത് എഴുതി.
മൗലാനാ യൂനുസ് പാൽൻപൂരി പിന്നീട് ഈ കത്ത്, നിസാമുദ്ദീൻ മർകസിലെ പ്രഭാത ബയാനിനു ശേഷം എല്ലാ അറബ് അതിഥികളുടെയും മധ്യേ ഉറക്കെ വായിച്ചു.