সম্মানিত ও শ্রদ্ধেয় শাইখ বিন বাজ ছিলেন একজন সৌদি আরবের ইসলামী পণ্ডিত, যিনি তাঁর জীবন মুসলিম সম্প্রদায়ের আধ্যাত্মিক পথনির্দেশনার জন্য উৎসর্গ করেছিলেন এবং বিশ্বজুড়ে মুসলিমদের অবস্থা নিয়ে প্রকৃত উদ্বেগ পোষণ করতেন। তিনি সারাজীবন দৃষ্টিহীন ছিলেন। ২০ বছর বয়সে তিনি তাঁর দৃষ্টিশক্তি হারান। তা সত্ত্বেও, তিনি ১৯৯৩ সাল থেকে ১৯৯৯ সালে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত সৌদি আরবের গ্র্যান্ড মুফতি হিসেবে নিযুক্ত ছিলেন।
নিরপেক্ষ ও ন্যায্য থাকা যাক
শাইখ বিন বাজ তাবলীগী জামাত সম্পর্কে বেশ কয়েকটি ফতোয়া জারি করেছেন।
তবে, আমরা দেখেছি যে ইন্টারনেটে শেয়ার হওয়া অনেক ফতোয়া সম্পূর্ণ ফতোয়া থেকে ‘কাট অ্যান্ড পেস্ট’ করে নেওয়া হয়েছিল। এই ফতোয়াগুলোকে প্রসঙ্গ থেকে বিচ্ছিন্ন করে উপস্থাপন করা হয়েছিল, মূলত হয় তাবলীগ-পন্থী অথবা তাবলীগ-বিরোধী কোনো এক অবস্থানকে জোরালো করার জন্য।
আমরা অবশ্যই তাবলীগ-পন্থী। তবে, আমরা সৎ থাকতে চাই এবং তাঁর সকল ফতোয়া তুলে ধরতে চাই, তা তাবলীগের প্রতি সমালোচনামূলক হলেও।
আমাদের মন্তব্যগুলো লাল রঙে দেওয়া হয়েছে।
সম্পূর্ণ তথ্যসূত্র ডাউনলোড করুন
এখানে ডাউনলোডের জন্য শাইখ বিন বাজের মাজমু (সংকলন) ফতোয়া দেওয়া হলো
সম্পূর্ণ মাজমু আল ফাতাওয়া ইবনে বাজ ডাউনলোড করুন (ইংরেজি)
তাবলীগী জামাত সম্পর্কে শাইখ বিন বাজের ফতোয়া #৮/১৮১
প্রশ্ন:
কিছু মানুষ বলে থাকেন যে, হুযাইফার হাদীসে যে দলগুলো থেকে দূরে থাকার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তা হলো সালাফি, ইখওয়ান (মুসলিম ব্রাদারহুড), এবং তাবলীগীদের মতো ইসলামী দলসমূহ। এই বক্তব্য সম্পর্কে আপনার মতামত কী?
উত্তর:
(খণ্ড নং: ৮, পৃষ্ঠা নং: ১৮০)
হুযাইফা যখন জিজ্ঞাসা করলেন, “হে আল্লাহর রাসূল, আমরা জাহিলিয়্যাতের (ইসলাম-পূর্ব অজ্ঞতার যুগ) ও অকল্যাণের মধ্যে ছিলাম, এরপর আল্লাহ আমাদের এই কল্যাণ দান করলেন। এই কল্যাণের পরেও কি কোনো অকল্যাণ আসবে?”
নবী (সাঃ) বললেন, “হ্যাঁ।”
হুযাইফা বললেন, “সেই অকল্যাণের পর কি আবার কোনো কল্যাণ আসবে?”
নবী (সাঃ) বললেন, “হ্যাঁ, তবে তাতে দাখান (অর্থাৎ সামান্য অকল্যাণ) মিশ্রিত থাকবে।”
হুযাইফা জিজ্ঞাসা করলেন, “তার দাখান কী হবে?”
তিনি (সাঃ) বললেন, “কিছু মানুষ থাকবে যারা আমার পথনির্দেশ ব্যতীত অন্য কিছুর ভিত্তিতে (মানুষকে) পথ দেখাবে এবং আমার সুন্নাহ (নবী থেকে যা কিছু বর্ণিত হয়েছে তা) ব্যতীত অন্য কিছুর ভিত্তিতে তাদের পরিচালিত করবে। তুমি তাদের কাজকর্ম দেখবে এবং তা অপছন্দ করবে।”
হুযাইফা বললেন, “সেই কল্যাণের পরেও কি কোনো অকল্যাণ আসবে?”
তিনি (সাঃ) বললেন, “হ্যাঁ, এমন কিছু মানুষ থাকবে যারা অন্যদের জাহান্নামের দরজার দিকে আহ্বান করবে, আর যে তাদের সেই আহ্বানে সাড়া দেবে, তাকে (তাদের দ্বারা) তাতে নিক্ষেপ করা হবে।”
হুযাইফা বললেন, “হে আল্লাহর রাসূল, আমাদের কাছে সেই মানুষদের বর্ণনা দিন।”
তিনি (সাঃ) বললেন, “তারা আমাদের মধ্য থেকেই হবে এবং আমাদের ভাষায় কথা বলবে (অর্থাৎ আরবদের মধ্য থেকে)।”
হুযাইফা জিজ্ঞাসা করলেন, “তখন আপনি আমাদের কী করতে নির্দেশ দেন?”
তিনি (সাঃ) বললেন, “মুসলিমদের জামাত (দল) ও তাদের নেতাকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরো।”
হুযাইফা জিজ্ঞাসা করলেন, “যদি কোনো জামাত বা কোনো নেতা না থাকে?”
তিনি (সাঃ) বললেন, “সেই সকল বিভিন্ন দলগোষ্ঠী থেকে দূরে থাকো, এমনকি যদি তোমাকে গাছের শিকড় কামড়ে (অর্থাৎ খেয়ে) জীবনধারণ করতে হয়, যতক্ষণ না তুমি সেই অবস্থাতেই মৃত্যুবরণ করো।”
(বর্ণনায়: আল-বুখারী ও মুসলিম)
এই গুরুত্বপূর্ণ হাদীসটি আমাদের বুঝিয়ে দেয় যে, মুসলিমদের জামাতকে আঁকড়ে ধরা এবং তারা যেখানেই থাকুক না কেন তাদের সাথে সহযোগিতা করা মুসলিমদের জন্য ওয়াজিব (অবশ্যকর্তব্য), তা সে জামাত আরব উপদ্বীপে হোক, মিশরে হোক, লেভান্তে (সিরিয়া, লেবানন, জর্ডান ও ফিলিস্তিন অঞ্চল) হোক, ইরাকে, আমেরিকায়, ইউরোপে, অথবা অন্য যেকোনো স্থানে হোক না কেন।
একজন মুসলিম যখন এমন একটি দল খুঁজে পান যারা মানুষকে সত্যের দিকে আহ্বান করছে, তখন তাঁর উচিত তাদের সাহায্য করা এবং তাদের একজন হয়ে ওঠা, তাদের সহায়তা করা এবং সত্যকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে থাকতে উৎসাহিত করা। যদি তিনি কোনো জামাত খুঁজে না পান, তবে তাঁর উচিত সত্যকে আঁকড়ে থাকা, আর এমন একজন ব্যক্তি একাই জামাত হিসেবে গণ্য হবেন, যেমনটি ইবনে মাসউদ (রাঃ) আমর ইবনে মাইমুনকে বলেছিলেন: “জামাত তা-ই যা সত্যের অনুরূপ, তুমি একা থাকলেও।”
সুতরাং মুসলিমদের সত্যের সন্ধান করতে হবে। যদি তারা এমন কোনো ইসলামী কেন্দ্র খুঁজে পান যা সত্যকে প্রসারিত করে, অথবা যেকোনো স্থানে এমন কোনো দল খুঁজে পান যা সত্যকে প্রসারিত করে, অর্থাৎ মানুষকে কুরআনের দিকে আহ্বান করে,
(খণ্ড নং: ৮, পৃষ্ঠা নং: ১৮১)
সুন্নাহ এবং সঠিক বিশ্বাসের দিকে, ইউরোপ, আফ্রিকা বা অন্য যেকোনো স্থানে, তবে তাদের উচিত সেই দলে যোগ দেওয়া এবং ধৈর্য সহকারে সত্যের সন্ধান করা এবং সত্যপন্থী মানুষদের সাথে থাকা।
এটিই মুসলিমদের উপর ওয়াজিব। কিন্তু যদি তারা এমন কাউকে খুঁজে না পান যে মানুষকে সত্যের দিকে আহ্বান করে, তা কোনো রাষ্ট্র হোক বা কোনো দল হোক, তবে তাদের নিজেরাই সত্যকে আঁকড়ে ধরতে হবে এবং তাতে দৃঢ় থাকতে হবে। সেক্ষেত্রে, তারাই জামাত হিসেবে গণ্য হবেন, যেমনটি ইবনে মাসউদ (রাঃ) আমর ইবনে মাইমুনকে বলেছিলেন।
বর্তমান সময়ে (একমাত্র আল্লাহর জন্যই সকল প্রশংসা) এমন অনেক দল রয়েছে যারা মানুষকে সত্যের দিকে আহ্বান করে, যেমন আরব উপদ্বীপে: (সৌদি সরকার), ইয়েমেন, উপসাগরীয় অঞ্চল, মিশর, লেভান্ত, পাশাপাশি আফ্রিকা, ইউরোপ, আমেরিকা, ভারত ও পাকিস্তান এবং বিশ্বের অন্যান্য অনেক স্থান। মানুষকে সত্যের দিকে আহ্বানকারী, বার্তা প্রচারকারী এবং তার বিরোধী বিষয় সম্পর্কে সতর্ককারী অনেক দল, ইসলামী কেন্দ্র ও ইসলামী সংগঠন রয়েছে।
সুতরাং বিশ্বের যেকোনো প্রান্তে মুসলিমদের মধ্যে যে কেউ সত্যের সন্ধান করেন, তাঁকে এই দলগুলো খুঁজে বের করতে হবে এবং যখন তিনি এমন কোনো দল, কেন্দ্র বা সংগঠন খুঁজে পাবেন যা মানুষকে কুরআন ও সুন্নাহর দিকে আহ্বান করে, তখন তাঁর উচিত তা অনুসরণ করা এবং তা আঁকড়ে ধরা।
এমন সংগঠনের উদাহরণ হলো মিশর ও সুদানের আনসার আল-সুন্নাহ, পাকিস্তান ও ভারতের জামইয়াতে আহলে হাদীস, এবং অন্যান্য দল বা সংগঠন যারা কুরআন ও সুন্নাহর দিকে আহ্বান করে এবং একমাত্র আল্লাহর উদ্দেশ্যে আন্তরিকভাবে ইবাদত করে, কবরবাসী বা অন্য কাউকে ডাকা ছাড়াই।
তাবলীগী জামাত সম্পর্কে শাইখ বিন বাজের ফতোয়া #৮/৩৩১
প্রশ্ন:
আমেরিকা থেকে এম. এ. বলেন: আমি তাবলীগের (ইসলামের দিকে আহ্বানকারী একটি দল) সাথে ভারত ও পাকিস্তান ভ্রমণ করেছিলাম। আমরা এমন মসজিদে সমবেত হয়ে নামায পড়তাম যেগুলোর ভেতরে কবর ছিল। পরে আমাকে জানানো হয় যে কবরযুক্ত মসজিদে নামায পড়া বাতিল (অকার্যকর ও অগ্রহণযোগ্য)। আমার নামাযের বিধান কী? আমি কি তা পুনরায় আদায় করব? এই দলের সাথে এই ধরনের স্থানে ভ্রমণের বিধান কী?
উত্তর:
আল্লাহর নামে। সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য।
তাবলীগের আকীদা (বিশ্বাস) সংক্রান্ত বিষয়ে যথাযথ জ্ঞান নেই। তাই তাদের সাথে বের হওয়া কারও জন্য অনুমোদিত নয়। কেবল সেই ব্যক্তিই যেতে পারেন যাঁর আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাতের (সুন্নাহ ও মুসলিম মূল ধারা অনুসারীদের) প্রকৃত আকীদা সম্পর্কে যথেষ্ট জ্ঞান ও অন্তর্দৃষ্টি রয়েছে, যাতে তিনি তাদের পথনির্দেশ দিতে, পরামর্শ দিতে এবং ভালো কাজে তাদের সাথে সহযোগিতা করতে পারেন।
তাবলীগ একটি অত্যন্ত সক্রিয় দল, যাদের জ্ঞানের ঘাটতি রয়েছে এবং তাওহীদ (একত্ববাদ) ও সুন্নাহ (নবী থেকে যা কিছু বর্ণিত হয়েছে) সংক্রান্ত বিষয়ে তাদের পথনির্দেশ দেওয়ার জন্য আরও জ্ঞান ও আলেমদের প্রয়োজন।
আল্লাহ আমাদের সকলকে তাঁর দ্বীন সম্পর্কে অনুধাবন এবং তা দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরার তৌফিক দান করুন!
কবরযুক্ত মসজিদে নামায পড়ার ব্যাপারে বলা যায়, তা অনুমোদিত নয়। সেখানে আদায় করা সকল নামায পুনরায় আদায় করতে হবে, কারণ নবী (সাঃ) বলেছেন:
“আল্লাহ ইহুদী ও খ্রিস্টানদের অভিশাপ দিয়েছেন; তারা তাদের নবীদের কবরকে উপাসনার স্থানে পরিণত করেছিল।” (আল-বুখারী ও মুসলিম উভয়ে বর্ণিত ও সম্মত)
তিনি (সাঃ) আরও বলেছেন:
“নিশ্চয়ই, তোমাদের পূর্ববর্তীরা তাদের নবীগণ ও নেককার ব্যক্তিদের কবরকে উপাসনার স্থানে পরিণত করত, সুতরাং সতর্ক থাকো এবং কবরকে মসজিদে পরিণত কোরো না; আমি তোমাদের এ কাজ করতে নিষেধ করছি।” (মুসলিম তাঁর সহীহ হাদীস গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন)
এই একই মর্মে আরও অনেক হাদীস রয়েছে।
আল্লাহ আমাদের সাফল্য দান করুন! আমাদের নবী মুহাম্মাদ, তাঁর পরিবার ও সাহাবীগণের প্রতি শান্তি ও রহমত বর্ষিত হোক!
তাবলীগী জামাত বিষয়ে শাইখ বিন বাজের অডিও
অনুবাদ
প্রশ্নকারী: সুন্নাহ হলো আলোর নৌকার মতো, যে তাতে আরোহণ করবে সে রক্ষা পাবে, আর যে তা ত্যাগ করবে সে ডুবে যাবে। প্রশ্নকারী বলবেন: সাহাবীদের জীবনে অনেক গুণ ছিল, যার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ছয়টি গুণ ছিল: সৎ কথা, নামায, স্মরণসহ জ্ঞান, মুসলিমদের সম্মান করা, নিয়ত সংশোধন করা, এবং আল্লাহর দিকে আহ্বান করা। সুতরাং তাবলীগী জামাত বলে যে তারা এই ছয়টি গুণের উপর গুরুত্ব দেয়, এই পদ্ধতি কি সঠিক?
শাইখ বিন বাজ: তাবলীগী জামাতে বিদআত (নতুন উদ্ভাবন) রয়েছে। যা অবশ্যকর্তব্য তা হলো রাসূল (সাঃ) যা নিয়ে এসেছেন তা অনুসরণ করা এবং তাঁর পদ্ধতি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা। এরপর যদি তাবলীগের কাজ রাসূলের সুন্নাহর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয়, তবে তা গ্রহণযোগ্য, তবে তাদের কাজকে একটি পদ্ধতি ও সুন্নাহ হিসেবে গ্রহণ করা উচিত নয়।
বরং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা বলেছেন তা অনুসরণ করা উচিত, এবং একজন মুমিনের উচিত আল্লাহ তাঁর বান্দাদের জন্য যা নির্ধারণ করেছেন এবং তাঁর রাসূল (সাঃ) নিরাপত্তা ও নিষেধাজ্ঞা সংক্রান্ত সকল বিষয়ে যা নিয়ে এসেছেন, তা অনুযায়ী চলা, শুধু ছয়টি বিষয়ে নয়। বরং রাসূলকে সবকিছুতেই অনুসরণ করতে হবে, এবং আল্লাহ যা নিষিদ্ধ করেছেন তা পরিহার করতে হবে, আর মানুষকে সেদিকে পথনির্দেশ দিতে হবে। এটিই জ্ঞানী ব্যক্তিদের উপর অবশ্যকর্তব্য।
অবশ্যই, এক্ষেত্রে তাবলীগী জামাতকে অনুসরণ করা উচিত নয়, বরং তাদের মধ্যে যে বিদআতসমূহ রয়েছে সে ব্যাপারে সতর্ক থাকা উচিত।
তাদের মধ্যে যা শরীয়তের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ তা ভালো বলে জানানো যেতে পারে, আর যা শরীয়তের বিপরীত তা সম্পর্কে সতর্ক করা উচিত।
দেওবন্দের একজন উলামার প্রতি শাইখ বিন বাজের অনুমোদন
শাইখ বিন বাজের অফিসিয়াল পাতায় নিম্নলিখিত বিষয়টি উল্লেখ করা হয়েছে:
উৎস: শাইখ বিন বাজের অফিসিয়াল সাইট (ইজাযা)
এই পাতার শিরোনাম হলো ‘শাইখ মুহাম্মাদ শফীর হাদীসে শাইখ আব্দুল আজিজকে প্রদত্ত অনুমোদন ও তাঁর প্রশংসা’। মুফতি মুহাম্মাদ শফী দারুল উলুম দেওবন্দের প্রধান মুফতি ও শাইখুল হাদীস ছিলেন।
আমরা এখানে দেখতে পাই যে শাইখ বিন বাজের অফিসিয়াল পাতায় শাইখ মুহাম্মাদ শফীর অনুমোদনের প্রতি শ্রদ্ধা ও সম্মান প্রদর্শিত হয়েছে। শাইখ মুহাম্মাদ শফী কেবল একজন দেওবন্দীই নন, বরং দারুল উলুম দেওবন্দের প্রধান মুফতি। শাইখ বিন বাজের এই সম্মান প্রদর্শন দারুল উলুম দেওবন্দের প্রতি তাঁর অনুমোদনের গভীরতা প্রকাশ করে।
অনুবাদ
শিরোনাম: হাদীসে শাইখ আব্দুল আজিজের প্রতি শাইখ মুহাম্মাদ শফীর প্রদত্ত অনুমোদন ও তাঁর প্রশংসা
পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে। সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য, এবং শান্তি বর্ষিত হোক তাঁর মনোনীত বান্দাদের উপর, বিশেষত আমাদের নেতা মুহাম্মাদ, নির্বাচিত ব্যক্তি, এবং তাঁর পরিবার, সাহাবীগণ এবং যাঁরা তাঁর পথনির্দেশ অনুসরণ করেন তাঁদের উপর।
এরপর: দুর্বল বান্দা মুহাম্মাদ শফী আদ-দেওবন্দী, যিনি ভারতে জন্মগ্রহণ করেছেন এবং পাকিস্তানে হিজরত করেছেন, বলেন: আমি ইমাম মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাঈল আল-বুখারীর সম্পূর্ণ সহীহ বর্ণনা করছি তাঁর যুগের সংরক্ষক, শ্রদ্ধেয় শাইখ সাইয়্যিদ মুহাম্মাদ আনওয়ার শাহ আল-কাশ্মীরী থেকে, তাঁর কাছে পাঠ করার মাধ্যমে যখন আমি শ্রবণ করছিলাম।
আর তিনি শাইখুল হিন্দ মাওলানা মাহমুদ হাসান থেকে, আর তিনি মাওলানা মুহাম্মাদ কাসিম আন-নানুতুবী ও মাওলানা রশীদ আহমাদ গাঙ্গুহী থেকে, উভয়েই শাইখুল ইমাম আল-হুজ্জাহ শাহ আব্দুল গনী থেকে, আর তিনি তাঁর পিতা শাইখ আবু সাঈদ থেকে, আর তিনি শাহ মুহাম্মাদ ইসহাক আদ-দেহলভী থেকে, আর তিনি জাতির আলেম শাহ আব্দুল আজিজ আদ-দেহলভী থেকে বর্ণনা করেছেন।
মুহাম্মাদ আনওয়ার শাহ আরও ইজাযাসূত্রে বর্ণনা করেন শাইখুল হুজ্জাহ মাওলানা আহমাদ আলী আল-মুহাদ্দিস আস-সাহারানপুরী থেকে, যিনি সহীহ আল-বুখারীর টীকাগ্রন্থের রচয়িতা, তিনি শাহ মুহাম্মাদ ইসহাক আদ-দেহলভী থেকে, তিনি শাহ আব্দুল আজিজ থেকে, তিনি তাঁর পিতা শাইখুল ইমাম আল-হুজ্জাহ শাহ ওয়ালিউল্লাহ আদ-দেহলভী থেকে, তিনি শাইখ আবু তাহির আল-মাদানী থেকে, তিনি তাঁর পিতা শাইখ ইব্রাহীম আল-কুর্দী থেকে, তিনি শাইখ আহমাদ আল-কাশাশী থেকে,
তিনি আহমাদ ইবনে আব্দুল কুদ্দুস আশ-শাতাওয়ী থেকে, তিনি শাইখ শামসুদ্দীন আর-রামলী থেকে, তিনি শাইখ জাইনুদ্দীন জাকারিয়া আল-আনসারী থেকে, তিনি শাইখ আল-হাফিজ ইবনে হাজার আল-আসকালানী থেকে, তিনি ইব্রাহীম ইবনে আহমাদ আন-নাওয়াফী থেকে, তিনি শাইখ আবুল ওয়াক্ত আব্দুল আওয়াল ইবনে ঈসা আস-সিনজারী আল-হারাভী থেকে, তিনি শাইখ আবুল হাসান আব্দুর রহমান ইবনে মুজাফফর আদ-দাউদী থেকে, তিনি আবু মুহাম্মাদ আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ আস-সারাখসী থেকে,
তিনি আবু আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনে ইসমাঈল আল-বুখারী থেকে বর্ণনা করেছেন।
একইভাবে, আমি জামি‘ আত-তিরমিযী সম্পূর্ণভাবে বর্ণনা করছি, তার দ্বিতীয় অংশের একটি ক্ষুদ্র অংশ ব্যতীত, পূর্বোক্ত সূত্র ধরে জাইনুদ্দীন জাকারিয়া আল-আনসারী পর্যন্ত, আর তিনি শাইখ উমর আল-মারাগী থেকে, তিনি আল-ফাখর ইবনে আল-বুখারী থেকে, তিনি উমর ইবনে তাবারযাদ আল-বাগদাদী থেকে, যিনি বলেছেন: আবুল ফাতহ আব্দুল মালিক ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি সাহল আল-হারাভী আল-কারুখী আমাদের অবহিত করেছেন, বলেছেন:
বিচারক আবু আমির মুহাম্মাদ ইবনে আল-কাসিম ইবনে মুহাম্মাদ আল-আজদী এবং শাইখ আবু বকর আহমাদ ইবনে আব্দুস সামাদ ইবনে আবিল ফাদল আবিল হামিদ আল-ফুরজী (আল্লাহ তাঁদের প্রতি রহম করুন) আমাদের অবহিত করেছেন, তাঁদের কাছে পাঠ করার মাধ্যমে যখন আমি শ্রবণ করছিলাম। তাঁরা বলেছেন: আবু মুহাম্মাদ আব্দুল জাব্বার ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবদ ইবনে আবিল জারামী আল-মারওয়াযী আল-মারযুবানী তাঁদের কাছে পাঠ করার মাধ্যমে আমাদের অবহিত করেছেন, বলেছেন:
আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনে আহমাদ ইবনে মাহমুদ ইবনে ফুদাইল আল-মাহবুবী আমাদের অবহিত করেছেন, বলেছেন:
আবু ঈসা মুহাম্মাদ ইবনে ঈসা ইবনে সুরাহ ইবনে মুসা আত-তিরমিযী আল-হাফিজ (রাঃ) আমাদের অবহিত করেছেন।
দুর্বল বান্দা মুহাম্মাদ শফী বলেন: আমি ইমাম মুসলিমের সম্পূর্ণ সহীহ বর্ণনা করছি পাকিস্তানের শাইখুল ইসলাম, মাওলানা শাব্বীর আহমাদ থেকে, যিনি মুসলিমের ব্যাখ্যাগ্রন্থ ফাতহুল মুলহিমের রচয়িতা, তাঁর কাছে পাঠ করার মাধ্যমে যখন আমি শ্রবণ করছিলাম, আর তিনি তাঁর শিক্ষক শাইখুল হিন্দ মাওলানা মাহমুদ হাসান থেকে, পূর্বোক্ত সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন।
আমি সুনান আবু দাউদ, সুনান আন-নাসাঈ এবং জামি‘ আত-তিরমিযীর দ্বিতীয় অংশের একাংশ বর্ণনা করছি শাইখ মাওলানা আসগর হুসাইন থেকে, তাঁর কাছে পাঠ করার মাধ্যমে যখন আমি শ্রবণ করছিলাম, আর তিনি তাঁর শিক্ষক পূর্বোক্ত শাইখুল হিন্দ থেকে পূর্ববর্তী সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন।
আমি আল-মুওয়াত্তা বর্ণনা করছি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়াহইয়া ও মুহাম্মাদ ইবনে হাসানের বর্ণনাসূত্রে, এবং আত-তাহাভীর মাআনী আল-আসার বর্ণনা করছি শাইখ মুফতি আজিজ আর-রহমান থেকে, তাঁর কাছে পাঠ করার মাধ্যমে যখন আমি শ্রবণ করছিলাম, আর তিনি তাঁর শিক্ষক মাওলানা মুহাম্মাদ ইয়াকুব আন-নানুতুবী থেকে, তিনি শাইখ আব্দুল গনী আদ-দেহলভী থেকে, পূর্ববর্তী সূত্র ধরে বর্ণনা করেছেন।
এছাড়াও, আমাদের শাইখ মুফতি সনদসহ সমস্ত ছয়টি প্রধান হাদীসগ্রন্থ ও আল-মুওয়াত্তা বর্ণনা করেন শাইখ ফাদল আর-রহমান আল-কানজ মুরাদাবাদী থেকে ইজাযাসূত্রে, আর তিনি শাহ আব্দুল আজিজ আদ-দেহলভী থেকে, তিনি তাঁর পিতা, স্বীয় যুগের প্রামাণ্য ব্যক্তিত্ব শাহ ওয়ালিউল্লাহ আদ-দেহলভী থেকে বর্ণনা করেছেন।
আমি আরও ছয়টি গ্রন্থ ও আল-মুওয়াত্তা বর্ণনা করছি, মাওলানা মুহাম্মাদ আশরাফ আলী আত-থানভীর কাছে রূপরেখা পাঠ করার মাধ্যমে, আর তিনি তা পাঠ করেছেন শাইখ মুহাম্মাদ ইয়াকুব আন-নানুতুবীর কাছে, আর তিনি পূর্বোক্ত মাওলানা শাহ আব্দুল গনীর (রহঃ) কাছে।
_১৩৮৭ হিজরীর মুহাররম মাসে যখন আল্লাহ তা’আলা আমাকে আলোকিত মদীনা সফরের তৌফিক দান করেন, এবং আমি সেখানে শাইখ, আলেম আব্দুল আজিজ বিন বাজ, যিনি সেখানকার বিশ্ববিদ্যালয়ের ভাইস প্রেসিডেন্ট ছিলেন, তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করি, তখন তিনি আমাকে অনুরোধ করেন, তাঁর জ্ঞান ও মর্যাদার উচ্চ স্থান থাকা সত্ত্বেও, যাতে আমি তাঁকে হাদীস বর্ণনার অনুমতি দিই, আমাকে বর্ণনা করার যতটুকু অনুমতি দেওয়া হয়েছে তার সবটুকু নিয়ে।
তাই আমি তাঁকে উল্লিখিত সূত্রসমূহসহ ইজাযা দিয়েছি, তাঁর বরকত লাভের আশায়। আল্লাহ তাঁর জ্ঞান বিতরণ এবং মনোনীত ব্যক্তির ﷺ আদর্শ অনুসরণে তাঁর জীবনকে সুস্বাস্থ্য ও কল্যাণের সাথে দীর্ঘায়িত করুন।
_
বান্দা,
মুহাম্মাদ শফী, দারুল উলুমের সেবক: করাচি, পাকিস্তান
দারুল উলুম দেওবন্দের প্রতি শাইখ বিন বাজের পত্র
নিম্নলিখিতটি শাইখ বিন বাজ কর্তৃক দারুল উলুম দেওবন্দের উদ্দেশ্যে লেখা একটি পত্র। এই পত্রটি তাঁর দুই প্রতিনিধি বহন করে নিয়ে আসেন, যাঁরা দারুল উলুম দেওবন্দে অনুষ্ঠিত একটি সম্মেলনে অংশগ্রহণ করেছিলেন
থেকে: আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল্লাহ বিন বাজ, মহামান্য আমার ভাইদের প্রতি যাঁরা এই সম্মেলনে অংশগ্রহণ করছেন।
আল্লাহ তাঁদের এমন পথে পরিচালিত করুন যা তাঁকে সন্তুষ্ট করে এবং তাঁর দ্বীনকে (ধর্মকে) সমর্থন করতে তাঁদের সাহায্য করুন, আমীন।
আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ (আপনাদের উপর আল্লাহর শান্তি, রহমত ও বরকত বর্ষিত হোক)
আমি এই সম্মেলনের অংশগ্রহণকারীদের জানাতে চাই যে, বহু বিশিষ্ট আলেমের উপস্থিতিতে অনুষ্ঠিত এই মহান সম্মেলনে অংশগ্রহণ করে আল-জামিয়া আল-ইসলামিয়্যাহ’র (ইসলামী বিশ্ববিদ্যালয়) একশত পঞ্চাশতম বার্ষিকীর উদযাপনে শরিক হতে পারলে আমি অত্যন্ত আনন্দিত হতাম। তবে, আমার বহু ব্যস্ততার কারণে আমি ব্যক্তিগতভাবে সম্মেলনে আসতে পারিনি, তবে আমি আমার দুই মহান ভাইকে প্রতিনিধি হিসেবে পাঠিয়েছি:
- তাঁর মহামান্যতা শাইখ মুহাম্মাদ ইবনে ইব্রাহীম ইবনে কাউদ, বিদেশে দাওয়াহ (ইসলামের দিকে আহ্বান) বিভাগের চেয়ারম্যান
- তাঁর মহামান্যতা শাইখ আব্দুল-আজিজ ইবনে নাসির আল-বাজ, আমার কার্যালয়ের প্রধান (*অনুবাদকের নোট: ইনি শাইখ বিন বাজ নন। শাইখ বিন বাজ হলেন তিনি যিনি এই পত্রটি লিখেছেন)
উপরে উল্লিখিত দুই শাইখ আল্লাহর অনুমতিক্রমে এই বরকতময় সম্মেলনে সৌদি আরব রাজ্যের গবেষণা, ইফতা, দাওয়াহ ও পথনির্দেশনা বিভাগসমূহের সাধারণ সভাপতিত্বের প্রতিনিধিত্ব করবেন। আমি আল্লাহর (মহিমান্বিত তিনি) কাছে দোয়া করি যেন তিনি এই সম্মেলনের সকল অংশগ্রহণকারীকে সফলতা দান করেন, তাঁদের সরল পথে পরিচালিত করেন, এবং তাঁদের প্রচেষ্টাকে মুসলিম জাতি ও দেশসমূহের জন্য কল্যাণকর করেন।
সকল প্রশংসা একমাত্র আল্লাহর জন্য। তাঁর রাসূল, তাঁর পরিবার ও সাহাবীগণের প্রতি শান্তি ও রহমত বর্ষিত হোক। এটি আল্লাহর (মহিমান্বিত তিনি) সেই অনুগ্রহসমূহের একটি যা তিনি বিশ্বজুড়ে তাঁর মুমিন বান্দাদের প্রতি বর্ষণ করেন যে, তিনি তাঁদের মধ্য থেকে এমন একদল মানুষ সৃষ্টি করেন যাঁরা তাঁদের ভাইদের বিশেষ যত্ন নেন, যাঁরা শিক্ষা প্রতিষ্ঠানসমূহের দায়িত্বে থাকেন এবং বিশ্বজুড়ে দাওয়াহ নিয়ে সাধারণভাবে উদ্বিগ্ন থাকেন।
এমন মানুষ তাঁদের সকল সামর্থ্য ব্যয় করেন এবং ইসলামী শিক্ষা প্রতিষ্ঠান ও দাওয়াহ উভয়কে সমর্থন করতে ব্যাপক প্রচেষ্টা চালান। তাঁরা ইসলামের পতাকা সমুন্নত রাখতে সকল কঠিন বাধা প্রতিরোধ করেন।
আমার সম্মানিত ভাইগণ: এটি আমাকে আনন্দিত করে যে, মুমিনদের মধ্যে বিশিষ্টজনেরা, বিশেষত তাঁদের আলেমগণ, যেকোনো স্থানে সমবেত হন মুসলিমদের সম্মুখীন সমস্যাসমূহ নিয়ে আলোচনা করতে এবং তাঁদের বিষয়াদি সঠিক করার, তাঁদের সমস্যা সমাধানের, জ্ঞান ও জ্ঞানীদের বিষয়াদি সুদৃঢ় করার, শিক্ষা প্রতিষ্ঠানসমূহকে সমর্থন করার ও সঠিক দিকে পরিচালিত করার, এবং যে কেউ চায় তার জন্য জ্ঞান অর্জন সহজতর করার উপায় নিয়ে মতবিনিময় করতে।
জ্ঞানের সকল শাখার মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ হলো সঠিক আকীদা (বিশ্বাস)। এটি হলো আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাতের (সুন্নাহ ও মুসলিম মূল ধারা অনুসারীদের) আকীদা, যা মহিমান্বিত কুরআন ও বিশুদ্ধ সুন্নাহর (বিশ্বস্ত নবী থেকে যা কিছু বর্ণিত হয়েছে তার) উপর প্রতিষ্ঠিত এবং যা সাহাবীগণ (নবীর সঙ্গীগণ) ও তাঁদের যথাযথ অনুসারীগণ পালন করেছেন। তাই শিক্ষার্থীদের কাছে আকীদা ব্যাখ্যা করতে হবে এবং তাদের এর বিরোধী সকল বিষয় সম্পর্কে সতর্ক করতে হবে।
_সঠিক আকীদা হলো তাওহীদুল উলুহিয়্যাহ (ইবাদতের একত্ব), তাওহীদুর রুবুবিয়্যাহ (আল্লাহর প্রভুত্বের একত্ব), এবং তাওহীদুল আসমা ওয়াস-সিফাত (আল্লাহর নাম ও গুণাবলীর একত্ব) বিশ্বাস করা। এটি হলো এই বিশ্বাস যে একমাত্র আল্লাহই (মহিমান্বিত তিনি) তাঁর সকল সৃষ্টির মধ্যে একমাত্র উপাসনার যোগ্য সত্তা।
এটি আরও এই বিশ্বাস যে আল্লাহই একমাত্র যাঁর রয়েছে সর্বোত্তম নাম ও সর্বোচ্চ গুণাবলী; কেউ বা কিছুই তাঁর সাথে তুলনীয়, সমান, বা সমকক্ষ নয়, এবং তিনি (মহিমান্বিত তিনি) তাঁর কোনো গুণাবলীর ক্ষেত্রে তাঁর কোনো সৃষ্টির মতো নন।_
_মুসলিমদের অবশ্যই ধ্বংসাত্মক মতবাদ ও মিথ্যা মতাদর্শ যেমন সাম্যবাদ, আল-বাহাইয়্যাহ (বাবিবাদ), এবং আল-কাদিয়ানিয়্যাহ থেকে সতর্ক থাকতে হবে, যা মুসলিম দেশসমূহে প্রবেশ করেছে। যদিও উপরে উল্লিখিত মতবাদগুলো সঠিক আকীদা ও পবিত্র শরীয়তের (ইসলামী আইনের) বিরোধী, জ্ঞানহীন মানুষ এর দ্বারা প্রতারিত হতে পারে এবং এর প্রচারকদের দ্বারা বিভ্রান্ত হতে পারে।
জ্ঞানী ব্যক্তিদের উচিত সত্য স্পষ্ট করা এবং এমন মিথ্যা মতাদর্শ সম্পর্কে সতর্ক করা, যাতে আল্লাহর (মহিমান্বিত তিনি) ও তাঁর বান্দাদের প্রতি তাদের আন্তরিকতা প্রকাশ পায়, যা তাঁকে অসন্তুষ্ট করে তা নিষিদ্ধ করা যায়, এবং আমানত রক্ষা করা যায়।_
_আল্লাহ আপনাদের সম্মেলনকে তার সকল সিদ্ধান্ত ও সুপারিশে সফলতা দান করুন! আল্লাহ তা মুসলিমদের জন্য কল্যাণকর করুন এবং এর জন্য আপনাদের প্রতিদান দ্বিগুণ করুন! আমি আরও আল্লাহর (মহিমান্বিত তিনি) কাছে দোয়া করি যেন তিনি বিশ্বজুড়ে মুসলিমদের শাসক ও আলেমদের সংশোধন করেন, তাঁদের শরীয়তের বিধান প্রয়োগ করতে ও তার রায় মেনে নিতে পথনির্দেশ করেন, এবং তার বিরোধী সকল বিষয় থেকে সতর্ক থাকতে সাহায্য করেন।
নিশ্চয়ই, একমাত্র আল্লাহই দোয়ার জবাব দিতে পারেন এবং তিনি যা চান তা করতে সক্ষম।
_
আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ
মাওলানা উমর পালনপুরী সম্পর্কে শাইখ বিন বাজের স্বপ্ন
মাওলানা উমর পালনপুরী, যিনি তাবলীগের বিশ্ব শূরার একজন সদস্য ছিলেন, ১৯৯৭ সালের মে মাসে ৬৮ বছর বয়সে ইন্তেকাল করেন।
মাওলানা উমরের মৃত্যুর অল্প কিছুদিন পরেই, শাইখ বিন বাজ স্বপ্নে পবিত্র নবী (সাঃ)-কে দেখেন। পবিত্র নবী (সাঃ) একটি স্থানে দাঁড়িয়ে ছিলেন, যেন কারো আসার অপেক্ষা করছিলেন। শাইখ বিন বাজ পবিত্র নবী (সাঃ)-কে জিজ্ঞাসা করলেন: “ইয়া রাসূলাল্লাহ, আপনি কি কারো আসার অপেক্ষা করছেন?” পবিত্র নবী বললেন: “হ্যাঁ, আমি উমর পালনপুরী হিন্দের আগমনের অপেক্ষা করছি।” ঘুম থেকে জেগে ওঠার পর, শাইখ বিন বাজ খোঁজখবর নিলেন এবং জানতে পারলেন যে মাওলানা উমর পালনপুরী সম্প্রতি ইন্তেকাল করেছেন।
শাইখ বিন বাজ মাওলানা উমরের বড় ছেলে, মাওলানা ইউনুস পালনপুরীকে একটি পত্র লিখলেন।
মাওলানা ইউনুস পালনপুরী পরবর্তীতে নিজামুদ্দীন মারকাযে সকালের বয়ানের পর সকল আরব অতিথিদের সামনে এই পত্রটি উচ্চস্বরে পাঠ করেন।