மதிப்பிற்குரிய ஷேக் பின் பாஸ் அவர்கள், சவூதி அரேபியாவை சேர்ந்த ஓர் இஸ்லாமிய அறிஞராவார், முஸ்லிம் சமூகத்தின் ஆன்மீக வழிகாட்டுதலுக்காக தன் வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்தவர், உலகெங்கிலும் உள்ள முஸ்லிம்களின் நிலை குறித்து உண்மையான அக்கறை கொண்டிருந்தவர். அவர் தன் வாழ்நாள் முழுவதும் பார்வையற்றவராக இருந்தார். 20 வயதில் அவரது பார்வையை இழந்தார். இருப்பினும், அதற்குப் பொருட்படுத்தாமல், 1993 முதல் 1999 இல் அவர் இறக்கும் வரை சவூதி அரேபியாவின் தலைமை முஃப்தியாக நியமிக்கப்பட்டார்.

நாம் நடுநிலையாகவும் நியாயமாகவும் இருப்போம்

ஷேக் பின் பாஸ் அவர்கள் தப்லீகி ஜமாஅத் தொடர்பாக பல ஃபத்வாக்களை வெளியிட்டுள்ளார்.

இருப்பினும், இணையத்தில் பகிரப்பட்ட பல ஃபத்வாக்கள் முழுமையான ஃபத்வாக்களிலிருந்து ‘வெட்டி ஒட்டப்பட்டவை‘ என நாம் காண்கிறோம். இந்த ஃபத்வாக்கள் ஒரு தப்லீகி ஜமாஅத்திற்கு ஆதரவான அல்லது தப்லீகி ஜமாஅத்திற்கு எதிரான நிலைப்பாட்டை முன்னிலைப்படுத்துவதற்காக, சூழலிலிருந்து பிரிக்கப்பட்டு எடுக்கப்பட்டவை.

நாங்கள் நிச்சயமாக தப்லீகி ஜமாஅத்திற்கு ஆதரவானவர்கள். இருப்பினும், தப்லீகிற்கு விமர்சனமாக இருந்தாலும் கூட, அவரது அனைத்து ஃபத்வாக்களையும் நேர்மையாகப் பகிர விரும்புகிறோம்.

எங்கள் கருத்துகள் சிவப்பு நிறத்தில் உள்ளன.

முழு மேற்கோள்களை பதிவிறக்கம் செய்யவும்

இதோ ஷேக் பின் பாஸ் அவர்களின் ஃபத்வாக்களின் மஜ்மூஉ (தொகுப்பு) பதிவிறக்கத்திற்கு

முழு மஜ்மூஉ அல் ஃபதாவா இப்னு பாஸ் – ஆங்கிலத்தில் பதிவிறக்கம்

தப்லீகி ஜமாஅத் மீது ஷேக் பின் பாஸ் அவர்களின் ஃபத்வா #8/181

கேள்வி:

ஹுதைஃபாவின் ஹதீஸ் கைவிடும்படி கட்டளையிடும் குழுக்கள் சலஃபிகள், இக்வான் (முஸ்லிம் பிரதர்ஹுட்), மற்றும் தப்லீகிகள் போன்ற இஸ்லாமிய குழுக்களே என்று சிலர் கூறுகின்றனர். இது போன்ற கூற்று குறித்து உங்கள் கருத்து என்ன?

பதில்:

(பகுதி எண்: 8, பக்கம் எண்: 180)

ஹுதைஃபா கேட்டபோது, “அல்லாஹ்வின் தூதரே, நாங்கள் ஜாஹிலிய்யா (இஸ்லாத்திற்கு முந்தைய அறியாமைக் காலம்) மற்றும் தீமையான நிலையில் இருந்தோம், பின்னர் அல்லாஹ் இந்த நன்மையை நமக்குக் கொண்டு வந்தான். இந்த நன்மைக்குப் பிறகு ஏதேனும் தீமை இருக்குமா?”

நபி (ஸல்) கூறினார், “ஆம்.”

ஹுதைஃபா கேட்டார், “அந்தத் தீமைக்குப் பிறகு ஏதேனும் நன்மை இருக்குமா?”

நபி (ஸல்) கூறினார், “ஆம், ஆனால் அது தக்ஹனால் (‘சிறிதளவு தீமை’) கறைபடிந்திருக்கும்.”

ஹுதைஃபா கேட்டார், “அதன் தக்ஹன் என்னவாக இருக்கும்?”

அவர் (ஸல்) கூறினார், “என் வழிகாட்டுதலைத் தவிர வேறு எதையோ கொண்டு மக்களை வழிநடத்தும், என் சுன்னாவைத் தவிர வேறு எதையோ கொண்டு (நபியிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதைத் தவிர) அவர்களை வழிநடத்தும் சிலர் இருப்பார்கள். அவர்களின் செயல்களை நீங்கள் காண்பீர்கள், மேலும் அவற்றை நீங்கள் ஏற்காதிருப்பீர்கள்.”

ஹுதைஃபா கேட்டார், “அந்த நன்மைக்குப் பிறகு ஏதேனும் தீமை இருக்குமா?”

அவர் (ஸல்) கூறினார், “ஆம், நரகத்தின் வாயில்களுக்கு மற்றவர்களை அழைக்கும் சிலர் இருப்பார்கள், அவர்களின் அழைப்பை ஏற்பவர் அதில் (அவர்களால்) தள்ளப்படுவார்.”

ஹுதைஃபா கேட்டார், “அல்லாஹ்வின் தூதரே, அந்த மக்களை எங்களுக்கு விவரியுங்கள்.”

அவர் (ஸல்) கூறினார், “அவர்கள் நம்மில் இருந்தே இருப்பார்கள், நம் மொழியிலேயே பேசுவார்கள் (அதாவது, அரபியரிலிருந்தே).”

ஹுதைஃபா கேட்டார், “அந்த நேரத்தில் நாங்கள் என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கட்டளையிடுகிறீர்கள்?”

அவர் (ஸல்) கூறினார், “முஸ்லிம்களின் ஜமாஅத்தையும் அவர்களின் தலைவரையும் ஒட்டிக்கொள்ளுங்கள்.”

ஹுதைஃபா கேட்டார், “ஜமாஅத்தும் தலைவரும் இல்லாவிட்டால் என்ன செய்வது?”

அவர் (ஸல்) கூறினார், “ஒரு மரத்தின் வேரை நீங்கள் கடிக்க (அதாவது, சாப்பிட) வேண்டியிருந்தாலும் சரி, நீங்கள் இறக்கும் வரை அந்த நிலையிலேயே இருந்தாலும் சரி, அந்த வெவ்வேறு பிரிவுகளிடமிருந்து விலகி இருங்கள்.”

(அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் அறிவித்தது)

இந்த முக்கியமான ஹதீஸ் நமக்கு விளக்குவது என்னவெனில், முஸ்லிம்கள் எங்கு இருந்தாலும் சரி, அரேபிய தீபகற்பத்தில் இருந்தாலும், எகிப்தில் இருந்தாலும், லெவண்டில் (சிரியா, லெபனான், ஜோர்டான், பாலஸ்தீனத்தை உள்ளடக்கிய பகுதி) இருந்தாலும், ஈராக்கில் இருந்தாலும், அமெரிக்காவில் இருந்தாலும், ஐரோப்பாவில் இருந்தாலும், அல்லது வேறெந்த இடத்தில் இருந்தாலும், முஸ்லிம்களின் ஜமாஅத்தை ஒட்டிக்கொள்வதும் அவர்களுடன் ஒத்துழைப்பதும் வாஜிப் (கட்டாயம்) ஆகும்.

ஒரு முஸ்லிமான நபர் மக்களை உண்மையை நோக்கி அழைக்கும் ஒரு குழுவைக் கண்டால், அவர்கள் அவர்களுக்கு உதவி அவர்களில் ஒருவராக ஆக வேண்டும், உண்மையை உறுதியாகப் பின்பற்றுவதில் நிலைத்திருக்க அவர்களுக்கு உதவியும் ஊக்கமும் அளிக்க வேண்டும். அவர்கள் எந்த ஜமாஅத்தையும் கண்டுபிடிக்க முடியாவிட்டால், அவர்கள் உண்மையை ஒட்டிக்கொள்ள வேண்டும், அப்படிப்பட்ட ஒரு நபர் தனியாக இருந்தாலும் சரி, அவரே ஜமாஅத்தாக இருப்பார், இப்னு மஸ்உத் (ரலி) அவர்கள் ‘அம்ர் இப்னு மைமூனிடம் கூறியது போல்: “ஜமாஅத் என்பது உண்மைக்கு இணங்கியதே, நீங்கள் தனியாக இருந்தாலும் சரி.”

எனவே முஸ்லிம்கள் உண்மையைத் தேட வேண்டும். உண்மையை ஊக்குவிக்கும் ஓர் இஸ்லாமிய மையத்தை அவர்கள் கண்டால், அல்லது எந்த இடத்திலும் உண்மையை ஊக்குவிக்கும் ஒரு குழுவைக் கண்டால், அதாவது மக்களை குர்ஆனுக்கு அழைக்கிறது,

(பகுதி எண்: 8, பக்கம் எண்: 181)

சுன்னாவுக்கு, மற்றும் ஐரோப்பா, ஆபிரிக்கா, அல்லது வேறெந்த இடத்திலும் சரியான நம்பிக்கைக்கும் அழைக்கிறது என்றால், அவர்கள் அவர்களுடன் இணைந்து பொறுமையாக உண்மையைத் தேடி உண்மையின் மக்களுடன் இருக்க வேண்டும்.

இது முஸ்லிம்கள் மீது வாஜிப் ஆனது. ஆனால் அவர்கள் மக்களை உண்மைக்கு அழைக்கும் யாரையும் கண்டுபிடிக்க முடியாவிட்டால், அது ஒரு அரசாக இருந்தாலும் சரி, ஒரு குழுவாக இருந்தாலும் சரி, அவர்கள் தாங்களாகவே உண்மையை ஒட்டிக்கொள்ள வேண்டும், அதில் உறுதியாக இருக்க வேண்டும். அந்த நிலையில், இப்னு மஸ்உத் (ரலி) அவர்கள் ‘அம்ர் இப்னு மைமூனிடம் கூறியது போல், அவர்களே ஜமாஅத்தாக இருப்பார்கள்.

இந்த காலங்களில் - அல்லாஹ் ஒருவனுக்கே புகழ் உரித்தாகுக - அரேபிய தீபகற்பம் (சவூதி அரசாங்கம்), யேமன், வளைகுடா, எகிப்து, லெவண்ட், அத்துடன் ஆபிரிக்கா, ஐரோப்பா, அமெரிக்கா, மற்றும் இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தான் உள்ளிட்ட உலகம் முழுவதிலும் உள்ள பிற இடங்களிலும், மக்களை உண்மைக்கு அழைக்கும் பல குழுக்கள் உள்ளன. உண்மைக்கு மக்களை அழைக்கும், செய்தியை பிரகடனப்படுத்தும், அதற்கு எதிரானவற்றை எச்சரிக்கும் பல குழுக்கள், இஸ்லாமிய மையங்கள், மற்றும் இஸ்லாமிய சங்கங்கள் உள்ளன.

எனவே உலகின் எந்தப் பகுதியிலும் உள்ள முஸ்லிம்களிடையே உண்மையைத் தேடும் எவரும் இந்தக் குழுக்களைத் தேட வேண்டும், மேலும் மக்களை குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவுக்கு அழைக்கும் ஒரு குழு, மையம், அல்லது சங்கத்தைக் கண்டால், அவர்கள் அதைப் பின்பற்றி ஒட்டிக்கொள்ள வேண்டும்.

எகிப்து மற்றும் சூடானில் உள்ள அன்சார் அல்-சுன்னா, பாகிஸ்தான் மற்றும் இந்தியாவில் உள்ள ஜமிய்யத் அஹ்ல்-உல்-ஹதீஸ் அத்துடன் குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவுக்கு அழைக்கும், கல்லறைகளின் இருப்பிடமோ மற்றவையோ எதையும் அழைக்காமல் அல்லாஹ்வுக்கு மட்டுமே தங்கள் வழிபாட்டை நேர்மையாக அர்ப்பணிக்கும் பிற குழுக்கள் அல்லது சங்கங்கள் இத்தகைய சங்கங்களுக்கு எடுத்துக்காட்டுகள்.

தப்லீகி ஜமாஅத் மீது ஷேக் பின் பாஸ் அவர்களின் ஃபத்வா #8/331

கேள்வி:

அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த எம். ஏ. கூறுகிறார்: நான் தப்லீக்குடன் (இஸ்லாத்திற்கு அழைக்கும் ஒரு குழு) இந்தியா மற்றும் பாகிஸ்தானுக்குச் சென்றேன். கல்லறைகள் உள்ளிட்ட மஸ்ஜிதுகளில் நாங்கள் கூடி தொழுவோம். பின்னர், கல்லறைகள் உள்ள மஸ்ஜிதுகளில் தொழுவது பாதில் (செல்லாதது) என்று எனக்குத் தெரிவிக்கப்பட்டது. என் தொழுகை மீதான தீர்ப்பு என்ன? அதை நான் மீண்டும் செய்ய வேண்டுமா? இது போன்ற இடங்களுக்கு இந்தக் குழுவுடன் பயணிப்பது குறித்த தீர்ப்பு என்ன?

பதில்:

அல்லாஹ்வின் பெயரால். அனைத்துப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது.

தப்லீக் அகீதா (நம்பிக்கை) தொடர்பான விஷயங்களில் நல்ல அறிவைக் கொண்டிருக்கவில்லை. எனவே, யாரும் அவர்களுடன் புறப்படுவது அனுமதிக்கப்படாது. அஹ்ல்-உல்-சுன்னா வல்-ஜமாஅத் (சுன்னாவையும் முஸ்லிம் முக்கிய அமைப்பையும் பின்பற்றுபவர்கள்) இன் உண்மையான அகீதா குறித்து போதுமான அறிவும் உள்நோக்கும் கொண்ட ஒருவர் மட்டுமே, அவர்களை வழிநடத்தவும், அறிவுரை கூறவும், நல்லதில் ஒத்துழைக்கவும் செல்ல முடியும். தப்லீக் மிகவும் தீவிரமான ஒரு குழு ஆகும், ஆனால் அறிவு குறைவானது, மேலும் தவ்ஹீத் (ஏகத்துவம்) மற்றும் சுன்னா (நபியிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது) தொடர்பான விஷயங்களில் அவர்களை வழிநடத்த மேலும் அறிவும் அறிஞர்களும் தேவை.

அல்லாஹ் நமக்கு அனைவருக்கும் தன் மார்க்கத்தைப் பற்றிய புரிதலையும் அதை உறுதியாகப் பற்றிக்கொள்வதையும் அருளட்டும்!

கல்லறைகள் உள்ள மஸ்ஜிதுகளில் தொழுவதைப் பொறுத்தவரை, அது அனுமதிக்கப்படாதது. அங்கு நிகழ்த்திய அனைத்து தொழுகைகளையும் நீங்கள் மீண்டும் செய்ய வேண்டும், ஏனெனில் நபி (ஸல்) கூறினார்:

“அல்லாஹ் யூதர்களையும் கிறிஸ்தவர்களையும் சபித்தான்; அவர்கள் தங்கள் நபிமார்களின் கல்லறைகளை வழிபாட்டுத் தலங்களாக ஆக்கினர்.” (அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் இருவரும் ஒப்புக்கொண்டது)

அவர் (ஸல்) மேலும் கூறினார்:

“உண்மையில், உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்கள் தங்கள் நபிமார்கள் மற்றும் நல்லோரின் கல்லறைகளை வழிபாட்டுத் தலங்களாக எடுத்துக்கொண்டனர், எனவே எச்சரிக்கையாக இருங்கள், கல்லறைகளை மஸ்ஜிதுகளாக ஆக்காதீர்கள்; இதைச் செய்யக்கூடாது என நான் உங்களுக்குத் தடை செய்கிறேன்.” (முஸ்லிம் தனது ஸஹீஹ் நம்பகமான ஹதீஸ் நூலில் அறிவித்தது)

இதே பொருளில் பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன.

அல்லாஹ் நமக்கு வெற்றியை அருளட்டும்! நம் நபி முஹம்மது, அவரது குடும்பம், மற்றும் தோழர்கள் மீது அமைதியும் ஆசீர்வாதங்களும் உண்டாகட்டும்!

தப்லீகி ஜமாஅத் மீது ஷேக் பின் பாஸ் அவர்களின் ஆடியோ

மொழிபெயர்ப்பு

கேட்பவர்: சுன்னா என்பது ஒளியின் கப்பலைப் போன்றது - அதில் ஏறுபவர் காப்பாற்றப்படுவார், அதை விட்டு விலகுபவர் மூழ்குவார். கேட்பவர் கூறுவார்: தோழர்களின் வாழ்க்கை பல சிறப்பியல்புகளைக் கொண்டிருந்தது, அவற்றில் மிக முக்கியமானவை ஆறு சிறப்பியல்புகள்: நல்ல வார்த்தைகள், தொழுகை, ஞாபகத்துடன் கூடிய அறிவு, முஸ்லிம்களைக் கௌரவித்தல், நோக்கங்களைச் சரிசெய்தல், மற்றும் அல்லாஹ்வுக்கு அழைத்தல். எனவே தப்லீகி ஜமாஅத் இந்த ஆறு சிறப்பியல்புகளிலேயே கவனம் செலுத்துவதாகக் கூறுகிறது - இந்த அணுகுமுறை சரியானதா?

ஷேக் பின் பாஸ்: தப்லீகி ஜமாஅத்தில் புத்தாக்கம் (பித்அத்) உள்ளது. கடமையானது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கொண்டு வந்ததைப் பின்பற்றுவதும் அவரது முறையைப் பற்றி கேட்பதும் ஆகும். பின்னர் தப்லீகியின் செயல் நபியின் சுன்னாவுக்கு இணங்கினால், அது ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கது, ஆனால் அவர்களின் செயல் ஒரு முறையாகவும் சுன்னாவாகவும் எடுத்துக்கொள்ளப்படக்கூடாது. மாறாக, அல்லாஹ்வும் அவனது தூதரும் கூறியதைப் பின்பற்ற வேண்டும், மேலும் ஒரு விசுவாசி அல்லாஹ் தன் அடியார்களுக்கு நிர்ணயித்தபடியும், அவனது தூதர் (ஸல்) அனைத்து விஷயங்களிலும் பாதுகாப்பு மற்றும் தடை குறித்து கொண்டு வந்ததற்கு ஏற்பவும் செயல்பட வேண்டும் - வெறும் ஆறு விஷயங்களில் மட்டுமல்ல. மாறாக, எல்லா விஷயங்களிலும் நபியைப் பின்பற்ற வேண்டும், அல்லாஹ் தடை செய்ததைத் தவிர்க்க வேண்டும், மேலும் மக்களை அதற்கு வழிநடத்த வேண்டும். இது அறிவுடைய மக்கள் மீது கடமையானது. நிச்சயமாக, இதில் தப்லீகி ஜமாஅத்தைப் பின்பற்றக் கூடாது, மாறாக அவர்களிடம் உள்ள புத்தாக்கங்கள் குறித்து எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். அவர்களிடமிருந்து ஷரீஅத்துக்கு இணங்குவது நல்லது என்று கூறலாம், ஷரீஅத்திற்கு முரணானது குறித்து எச்சரிக்கை செய்யப்பட வேண்டும்.

ஒரு தியோபந்தி உலமாவுக்கு ஷேக் பின் பாஸ் அவர்களின் பாராட்டு

ஷேக் பின் பாஸ் அவர்களின் அதிகாரப்பூர்வ பக்கத்தில் பின்வருவது குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது:

ஆதாரம்: ஷேக் பின் பாஸ் அவர்களின் அதிகாரப்பூர்வ தளம் – இஜாஸா

இந்தப் பக்கத்தின் தலைப்பு ‘ஷேக் முஹம்மது ஷஃபியின் ஹதீஸில் ஷேக் அப்துல் அஜீஸுக்கு அங்கீகாரமும் அவரைப் பற்றிய பாராட்டும்‘ என்பதாகும். முஃப்தி முஹம்மது ஷஃபி அவர்கள் தாருல் உலூம் தியோபந்தின் தலைமை முஃப்தி மற்றும் ஷேக்குல் ஹதீஸ் ஆவார்.

ஷேக் பின் பாஸ் அவர்களின் அதிகாரப்பூர்வ பக்கத்தில் ஷேக் முஹம்மது ஷஃபியின் அங்கீகாரத்திற்கு ஒரு அஞ்சலியும் கௌரவமும் இருப்பதை இங்கே நாம் காண்கிறோம். ஷேக் முஹம்மது ஷஃபி வெறுமனே ஒரு தியோபந்தி மட்டுமல்ல, தாருல் உலூம் தியோபந்தின் தலைமை முஃப்தி ஆவார். ஷேக் பின் பாஸ் அவர்களின் கௌரவம் தாருல் உலூம் தியோபந்தின் மீதான அவரது மரியாதையைக் காட்டுகிறது.

மொழிபெயர்ப்பு

தலைப்பு: ஷேக் முஹம்மது ஷஃபியின் ஹதீஸில் ஷேக் அப்துல் அஜீஸுக்கு அங்கீகாரமும் அவரைப் பற்றிய பாராட்டும்

அளவற்ற அருளாளன், நிகரற்ற அன்புடையோன் அல்லாஹ்வின் பெயரால். புகழ் அனைத்தும் அல்லாஹ்வுக்கே, மேலும் அமைதி அவனது தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட அடியார்கள் மீது இருக்கட்டும், குறிப்பாக நம் தலைவர் முஹம்மது, தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர், மற்றும் அவரது குடும்பம், தோழர்கள், மற்றும் அவரது வழிகாட்டுதலைப் பின்பற்றுபவர்கள் மீது.

பின்னர்: இந்தியாவில் பிறந்து பாகிஸ்தானுக்கு குடிபெயர்ந்த பலவீன அடியான் முஹம்மது ஷஃபி அல்-தியோபந்தி கூறுகிறார்: இமாம் முஹம்மது பின் இஸ்மாயீல் அல்-புகாரியின் முழு ஸஹீஹையும் அவரது காலத்தின் பாதுகாவலரான, மதிப்பிற்குரிய ஷேக் ஸய்யித் முஹம்மது அன்வர் ஷா அல்-காஷ்மிரியிடமிருந்து, நான் கேட்கும்போது அவருக்கு படித்துக்கொண்டு நான் அறிவிக்கிறேன். அவர் ஷேக் அல்-ஹிந்த் மௌலானா மஹ்மூத் ஹசனிடமிருந்தும், அவர் மௌலானா முஹம்மது காசிம் அல்-நானோதவி மற்றும் மௌலானா ராஷித் அஹ்மத் கங்கோஹியிடமிருந்தும், இருவரும் ஷேக் அல்-இமாம் அல்-ஹுஜ்ஜா ஷா அப்துல் கனியிடமிருந்தும், அவர் தன் தந்தை ஷேக் அபூ ஸயீதிடமிருந்தும், அவர் ஷா முஹம்மது இஸ்ஹாக் அல்-தெஹ்லவியிடமிருந்தும், அவர் தேசத்தின் அறிஞர் ஷா அப்துல் அஜீஸ் அல்-தெஹ்லவியிடமிருந்தும் அறிவிக்கிறார்.

முஹம்மது அன்வர் ஷா அவர்கள் ஸஹீஹ் அல்-புகாரிக்கு விளக்கவுரை எழுதியவரான ஷேக் அல்-ஹுஜ்ஜா மௌலானா அஹ்மத் அலி அல்-முஹத்திஸ் அல்-சஹாரன்பூரியிடமிருந்தும் அங்கீகாரத்தின் மூலம் அறிவிக்கிறார், அவர் ஷா முஹம்மது இஸ்ஹாக் அல்-தெஹ்லவியிடமிருந்தும், அவர் ஷா அப்துல் அஜீஸிடமிருந்தும், அவர் தன் தந்தை ஷேக் அல்-இமாம் அல்-ஹுஜ்ஜா ஷா வலியுல்லாஹ் அல்-தெஹ்லவியிடமிருந்தும், அவர் ஷேக் அபூ தாஹிர் அல்-மதனியிடமிருந்தும், அவர் தன் தந்தை ஷேக் இப்ராஹீம் அல்-குர்தியிடமிருந்தும், அவர் ஷேக் அஹ்மத் அல்-கஷாஷியிடமிருந்தும், அவர் அஹ்மத் பின் அப்துல் குத்தூஸ் அல்-ஷதாவியிடமிருந்தும், அவர் ஷேக் ஷம்சுத்தீன் அல்-ரம்லியிடமிருந்தும், அவர் ஷேக் ஸைனுத்தீன் ஸகரிய்யா அல்-அன்சாரியிடமிருந்தும், அவர் ஷேக் அல்-ஹாஃபிழ் இப்னு ஹஜர் அல்-அஸ்கலானியிடமிருந்தும், அவர் இப்ராஹீம் இப்னு அஹ்மத் அல்-நவாஃபியிடமிருந்தும், அவர் ஷேக் அபூ அல்-வக்த் அப்துல் அவ்வல் பின் ஈசா அல்-சிஞ்சாரி அல்-ஹராவியிடமிருந்தும், அவர் ஷேக் அபூ அல்-ஹசன் அப்துர் ரஹ்மான் பின் முழஃபர் அல்-தாவூதியிடமிருந்தும், அவர் அபூ முஹம்மது அப்துல்லாஹ் பின் அஹ்மத் அல்-சரக்ஸியிடமிருந்தும், அவர் அபூ அப்துல்லாஹ் முஹம்மது பின் இஸ்மாயீல் அல்-புகாரியிடமிருந்தும் அறிவித்தார்.

அதேபோல், நான் ஜாமி அல்-திர்மிதியை முழுவதுமாக, அதன் இரண்டாவது பாகத்தின் ஒரு சிறு பகுதி தவிர, முன்னர் குறிப்பிட்ட தொடர் மூலம் ஸைன் அல்-தீன் ஸகரிய்யா அல்-அன்சாரி வரை அறிவிக்கிறேன், அவர் ஷேக் உமர் அல்-மராகியிடமிருந்தும், அவர் அல்-ஃபக்ர் இப்னு அல்-புகாரியிடமிருந்தும், அவர் உமர் இப்னு தபர்ஸத் அல்-பாக்தாதியிடமிருந்தும், அவர் கூறினார்: அபூ அல்-ஃபத்ஹ் அப்துல் மாலிக் பின் அப்துல்லாஹ் பின் அபீ சஹ்ல் அல்-ஹராவி அல்-கருகி எங்களுக்குத் தெரிவித்தார், கூறினார்: நீதிபதி அபூ ஆமிர் முஹம்மது பின் அல்-காசிம் பின் முஹம்மது அல்-அஜ்தி மற்றும் ஷேக் அபூ பக்ர் அஹ்மத் பின் அப்துல் சமத் பின் அபீ அல்-ஃபள்ல் அபீ அல்-ஹமீத் அல்-ஃபுர்ஜி - அல்லாஹ் அவர்களுக்கு இரக்கம் காட்டட்டும் - எங்களுக்கு படித்துக்கொண்டு நான் கேட்கும்போது தெரிவித்தனர். அவர்கள் கூறினர்: அபூ முஹம்மது அப்துல் ஜப்பார் பின் முஹம்மது பின் அப்த் பின் அபீ அல்-ஜராமி அல்-மர்வஸி அல்-மர்சுபானி படித்துக்கொண்டு எங்களுக்குத் தெரிவித்தார், கூறினார்: அபூ அல்-அப்பாஸ் முஹம்மது பின் அஹ்மத் பின் மஹ்மூத் பின் புதைல் அல்-மஹ்பூபி எங்களுக்குத் தெரிவித்தார், கூறினார்: அபூ ஈசா முஹம்மது பின் ஈசா பின் சூரா பின் மூசா அல்-திர்மிதி அல்-ஹாஃபிழ் - அல்லாஹ் அவர் மீது திருப்தி அடையட்டும் - எங்களுக்குத் தெரிவித்தார்.

பலவீன அடியான் முஹம்மது ஷஃபி கூறுகிறார்: இமாம் முஸ்லிமின் முழு ஸஹீஹையும் ஃபத்ஹ் அல்-முல்ஹிமின் ஆசிரியரான, முஸ்லிம் விளக்கத்தில், பாகிஸ்தானின் ஷேக் அல்-இஸ்லாம் மௌலானா ஷப்பீர் அஹ்மதிடமிருந்து, நான் கேட்கும்போது அவருக்குப் படித்துக்கொண்டு நான் அறிவிக்கிறேன், அவர் தனது ஆசிரியர் ஷேக் அல்-ஹிந்த் மௌலானா மஹ்மூத் ஹசனிடமிருந்து முன்னர் குறிப்பிட்ட தொடர் மூலம் அறிவிக்கிறார்.

நான் சுனன் அபூ தாவூத், சுனன் அல்-நசாயி, மற்றும் ஜாமி அல்-திர்மிதியின் இரண்டாவது பாகத்தின் ஒரு பகுதியை ஷேக் மௌலானா அஸ்கர் ஹுசைனிடமிருந்து, நான் கேட்கும்போது அவருக்குப் படித்துக்கொண்டு அறிவிக்கிறேன், அவர் தனது ஆசிரியர் மேற்கூறிய ஷேக் அல்-ஹிந்திடமிருந்து முன்னர் குறிப்பிட்ட தொடர் மூலம் அறிவிக்கிறார்.

நான் யஹ்யா பின் யஹ்யாவின் அறிவிப்பு மூலம் அல்-முவத்தாவையும், முஹம்மது பின் ஹசன் மற்றும் அல்-தஹாவியின் மாஆனி அல்-ஆஸாரையும் ஷேக் முஃப்தி அஜீஸ் அல்-ரஹ்மானிடமிருந்து, நான் கேட்கும்போது அவருக்குப் படித்துக்கொண்டு அறிவிக்கிறேன், அவர் தனது ஆசிரியர் மௌலானா முஹம்மது யாகூப் அல்-நானோதவியிடமிருந்தும், அவர் ஷேக் அப்துல் கனி அல்-தெஹ்லவியிடமிருந்தும் முன்னர் குறிப்பிட்ட தொடர் மூலம் அறிவிக்கிறார்.

மேலும், எங்கள் ஆசிரியர் முஃப்தி அவர்கள் அனைத்து ஆறு முதன்மை நூல்களையும் அல்-முவத்தாவையும் ஷேக் ஃபள்ல் அல்-ரஹ்மான் அல்-கஞ்ஜ் முராத் ஆபாதியிடமிருந்து அங்கீகாரத்தின் மூலம் தொடர்வாக அறிவிக்கிறார், அவர் ஷா அப்துல் அஜீஸ் அல்-தெஹ்லவியிடமிருந்தும், அவர் தன் தந்தை, தன் காலத்தின் அதிகாரமான ஷா வலியுல்லாஹ் அல்-தெஹ்லவியிடமிருந்தும் அறிவிக்கிறார்.

நான் ஆறு நூல்களையும் அல்-முவத்தாவையும் மௌலானா முஹம்மது அஷ்ரஃப் அலி அல்-தானவிக்கு சுருக்கங்களைப் படிப்பதன் மூலம் அறிவிக்கிறேன், அவர் அவற்றை ஷேக் முஹம்மது யாகூப் அல்-நானோதவிக்குப் படித்தார், அவர் மேற்கூறிய மௌலானா ஷா அப்துல் கனிக்குப் படித்தார் - அல்லாஹ் அவர் மீது இரக்கம் காட்டட்டும்.

1387 ஹிஜ்ரி முஹர்ரம் மாதத்தில் அல்லாஹ் ஒளிரும் மதீனாவுக்குச் செல்லும் வரப்பிரசாதத்தை எனக்கு அளித்தபோது, அங்குள்ள பல்கலைக்கழகத்தின் துணைத் தலைவரான ஷேக் அறிஞர் அப்துல் அஜீஸ் பின் பாஸை நான் சந்தித்தேன், அவர் - அறிவிலும் சிறப்பிலும் அவரது உயர் நிலைப்பாடு இருந்தபோதிலும் - நான் அறிவிக்க அனுமதிக்கப்பட்ட அனைத்தையும் ஹதீஸ் அறிவிப்பதற்கான அங்கீகாரத்தை என்னிடம் கேட்டார். எனவே நான் மேற்கூறிய தொடர்களுடன் அவரை அங்கீகரித்தேன், அவரது ஆசீர்வாதத்தைப் பெற நம்பிக்கையுடன். அல்லாஹ் அறிவைப் பரப்புவதிலும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவரின் (ﷺ) மரபுகளைப் பின்பற்றுவதிலும் ஆரோக்கியத்துடனும் நலத்துடனும் அவரது ஆயுளை நீட்டிக்கட்டும்.

அடியான்,

முஹம்மது ஷஃபி தாருல் உலூம் அடியான்: கராச்சி பாகிஸ்தான்

தாருல் உலூம் தியோபந்திற்கு ஷேக் பின் பாஸ் அவர்களின் கடிதம்

பின்வருவது ஷேக் பின் பாஸ் அவர்கள் தாருல் உலூம் தியோபந்திற்கு எழுதிய கடிதமாகும். இந்தக் கடிதத்தை தாருல் உலூம் தியோபந்தில் நடந்த மாநாட்டில் கலந்துகொண்ட அவரது இரு பிரதிநிதிகள் வழங்கினர்

---

இருந்து: அப்துல் அஜீஸ் பின் அப்துல்லாஹ் இப்னு பாஸ், இந்த மாநாட்டில் பங்கேற்கும் என் மதிப்பிற்குரிய சகோதரர்களுக்கு.

அவனுக்கு பிரியமானவற்றை நோக்கி அல்லாஹ் அவர்களை வழிநடத்தட்டும், அவனது தீனை (மார்க்கத்தை) ஆதரிப்பதற்கு அவர்களுக்கு உதவட்டும், ஆமீன்.

அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹ்மத்துல்லாஹி வபரகாத்துஹு (அல்லாஹ்வின் அமைதி, கருணை, மற்றும் ஆசீர்வாதங்கள் உங்கள் மீது உண்டாகட்டும்)

பல புகழ்பெற்ற அறிஞர்கள் கலந்துகொள்ளும் இந்த உன்னதமான மாநாட்டில், அல்-ஜாமியா அல்-இஸ்லாமிய்யாவின் (இஸ்லாமியப் பல்கலைக்கழகம்) நூற்றி ஐம்பதாவது ஆண்டு விழாவின் கொண்டாட்டத்தில் பங்கேற்க முடிந்தால் அது எனக்கு மிகவும் மகிழ்ச்சி அளிக்கும் என்பதை இந்த மாநாட்டில் பங்கேற்பவர்களுக்குத் தெரிவிக்க விரும்புகிறேன். இருப்பினும், என் பல கடமைகள் காரணமாக, நேரில் மாநாட்டிற்கு வர எனக்கு இயலவில்லை, ஆனால் என் இரு மதிப்பிற்குரிய சகோதரர்களை நான் பிரதிநிதியாக அனுப்பினேன்:

• வெளிநாட்டில் தஅவா (இஸ்லாத்திற்கு அழைத்தல்) துறையின் தலைவர் ஷேக் முஹம்மது இப்னு இப்ராஹீம் இப்னு காவூத் அவர்கள்
• என் அலுவலகத்தின் தலைவரான ஷேக் அப்துல்-அஜீஸ் இப்னு நாசிர் அல்-பாஸ் அவர்கள் (*மொழிபெயர்ப்பாளரின் குறிப்பு: இது ஷேக் பின் பாஸ் அல்ல. இந்தக் கடிதத்தை எழுதியவரே ஷேக் பின் பாஸ் ஆவார்)

மேற்கூறப்பட்ட இரு ஷேக்குகளும், அல்லாஹ்வின் அனுமதியுடன், இந்த ஆசீர்வதிக்கப்பட்ட கூட்டத்தில், சவூதி அரேபிய ராஜ்ஜியத்தில் உள்ள சொற்பொழிவு ஆராய்ச்சி, இஃப்தா, தஅவா, மற்றும் வழிகாட்டுதல் துறைகளின் பொது தலைமைத்துவத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவார்கள். இந்த மாநாட்டில் பங்கேற்கும் அனைவருக்கும் வெற்றியை அருளுமாறு, அவர்களை நேரான பாதைக்கு வழிநடத்துமாறு, மேலும் அவர்களின் முயற்சிகளை முஸ்லிம் மக்களுக்கும் நாடுகளுக்கும் பயனுள்ளதாக்குமாறு நான் அல்லாஹ்விடம் (மகிமை அவனுக்கே) வேண்டுகிறேன்.

அனைத்துப் புகழும் அல்லாஹ் ஒருவனுக்கே. அமைதியும் ஆசீர்வாதங்களும் அவனது தூதர், அவரது குடும்பம், மற்றும் தோழர்கள் மீது உண்டாகட்டும். உலகெங்கிலும் உள்ள தன் நம்பிக்கை கொண்ட அடியார்கள் மீது அல்லாஹ் (மேன்மை அவனுக்கே) அருளும் அருட்கொடைகளில் ஒன்று, அவர்களிடையே தங்கள் சகோதரர்களை குறிப்பாகக் கவனித்துக்கொள்ளும், கல்வி நிறுவனங்களின் பொறுப்பில் உள்ள, மற்றும் உலகெங்கிலும் தஅவா குறித்து பொதுவாக அக்கறை கொண்டிருக்கும் ஒரு குழு மக்களை உருவாக்குவதாகும். இத்தகைய மக்கள் தங்கள் அனைத்து திறன்களையும் ஒதுக்கி, இஸ்லாமிய கல்வி நிறுவனங்களையும் தஅவாவையும் ஆதரிக்க பெரும் முயற்சிகளை மேற்கொள்கின்றனர். அவர்கள் இஸ்லாத்தின் கொடியை உயர்த்த அனைத்து கடினமான தடைகளையும் விலக்குகின்றனர்.

என் மதிப்பிற்குரிய சகோதரர்களே: நம்பிக்கையாளர்களிடையே, குறிப்பாக அவர்களின் அறிஞர்களிடையே, முஸ்லிம்கள் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினைகளைப் பற்றி விவாதிக்கவும், அவர்களின் விவகாரங்களை சரிசெய்வதற்கான வழிகள், அவர்களின் பிரச்சினைகளை தீர்ப்பது, அறிவின் விவகாரங்களையும் அதன் மக்களையும் வலுப்படுத்துவது, கல்வி நிறுவனங்களை ஆதரிப்பது மற்றும் அவற்றை சரியான திசையில் வழிநடத்துவது, விரும்புவோருக்கு அறிவைப் பெறுவதை எளிதாக்குவது ஆகியவற்றை பரிமாறிக்கொள்ளவும் புகழ்பெற்றவர்கள் எந்த இடத்திலும் ஒன்றுகூடுவது எனக்கு மகிழ்ச்சி அளிக்கிறது.

அறிவின் அனைத்துப் பிரிவுகளிலும் மிக முக்கியமானது சரியான அகீதா ஆகும். இது அஹ்ல்-உல்-சுன்னா வல்-ஜமாஅத்தின் (சுன்னாவையும் முஸ்லிம் முக்கிய அமைப்பையும் பின்பற்றுபவர்கள்) அகீதா ஆகும், இது புகழ்பெற்ற குர்ஆனையும் நம்பகமான சுன்னாவையும் (நம்பகமான நபியிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டது) அடிப்படையாகக் கொண்டது, சஹாபா (நபியின் தோழர்கள்) மற்றும் அவர்களை சரியாகப் பின்பற்றியவர்களால் பின்பற்றப்பட்டது. எனவே அகீதா மாணவர்களுக்கு விளக்கப்பட வேண்டும், அதற்கு எதிரான அனைத்தையும் குறித்தும் அவர்கள் எச்சரிக்கப்பட வேண்டும்.

சரியான அகீதா தவ்ஹீத்-உல்-உலூஹிய்யா (வழிபாட்டின் ஏகத்துவம்), தவ்ஹீத்-உல்-ருபூபிய்யா (அல்லாஹ்வின் இறைமையின் ஏகத்துவம்), மற்றும் தவ்ஹீத்-உல்-அஸ்மா வல்-சிஃபாத் (அல்லாஹ்வின் பெயர்கள் மற்றும் பண்புகளின் ஏகத்துவம்) மீது நம்பிக்கை கொள்வதாகும். அல்லாஹ் ஒருவனே (மேன்மை அவனுக்கே) அவனது படைப்புகள் அனைத்திலும் இருந்து வழிபடத்தக்கவன் என்று நம்புவதாகும். மேலும் அல்லாஹ் ஒருவனே மிக அழகான பெயர்களையும் உன்னதமான பண்புகளையும் கொண்டவன், யாரும் எதுவும் அவனுக்கு ஒப்பானதோ, சமமானதோ, இணையானதோ இல்லை, மேலும் அவன் (மேன்மை அவனுக்கே) அவனது பண்புகள் எதிலும் அவனது படைப்புகளில் எதற்கும் ஒப்பானவன் அல்லன் என நம்புவதாகும்.

முஸ்லிம் நாடுகளுக்குள் நுழைந்த கம்யூனிசம், அல்-பஹாய்யா (பாபிசம்), மற்றும் அல்-கத்யானிய்யா போன்ற அழிவுகரமான கோட்பாடுகள் மற்றும் தவறான கருத்தியல்களை முஸ்லிம்கள் எச்சரிக்கையாக இருக்க வேண்டும். மேலே குறிப்பிட்ட கோட்பாடுகள் சரியான அகீதாவுக்கும் தூய ஷரீஅத்திற்கும் (இஸ்லாமிய சட்டம்) எதிரானவை என்றாலும், அறிவு இல்லாத மக்கள் இதனால் ஏமாற்றப்படலாம் மற்றும் அதன் பிரச்சாரகர்களால் மயக்கப்படலாம். அல்லாஹ்வுக்கும் (மேன்மை அவனுக்கே) அவனது அடியார்களுக்கும் தங்கள் நேர்மையை வெளிப்படுத்தவும், அவனுக்கு விருப்பமில்லாததைத் தடுக்கவும், நம்பிக்கையை நிறைவேற்றவும், அறிவுடைய மக்கள் உண்மையை தெளிவுபடுத்தி இத்தகைய தவறான கருத்தியல்களுக்கு எதிராக எச்சரிக்க வேண்டும்.

உங்கள் மாநாடு அதன் அனைத்து முடிவுகளிலும் பரிந்துரைகளிலும் வெற்றி பெறட்டும் என அல்லாஹ் அருளட்டும்! அல்லாஹ் அதை முஸ்லிம்களுக்கு பயனுள்ளதாக்கி, அதற்காக உங்கள் வெகுமதியை இரட்டிப்பாக்கட்டும்! உலகெங்கிலும் உள்ள முஸ்லிம்களின் ஆட்சியாளர்களையும் அறிஞர்களையும் சரிசெய்யுமாறு, ஷரீஅத்தின் தீர்ப்புகளைப் பயன்படுத்தவும் அதன் தீர்ப்புகளை ஏற்கவும் அவர்களை வழிநடத்துமாறு, மேலும் அதற்கு எதிரான அனைத்தையும் குறித்தும் எச்சரிக்கையாக இருக்குமாறு நான் அல்லாஹ்விடம் (மகிமை அவனுக்கே) வேண்டுகிறேன். நிச்சயமாக, அல்லாஹ் மட்டுமே துஆவுக்குப் பதிலளிக்க முடியும், அவன் விரும்புவதை செய்ய ஆற்றல் உடையவன்.

அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹ்மத்துல்லாஹி வபரகாத்துஹு

மௌலானா உமர் பாலன்பூரியின் கனவை ஷேக் பின் பாஸ் அவர்கள் கண்டது

தப்லீகின் உலக ஷூராக்களில் ஒருவராக இருந்த மௌலானா உமர் பாலன்பூரி அவர்கள் மே 1997 இல் 68 வயதில் காலமானார்.

மௌலானா உமர் அவர்களின் மரணத்திற்குப் பிறகு விரைவில், ஷேக் பின் பாஸ் அவர்கள் தூய நபி (ஸல்) அவர்களை ஒரு கனவில் கண்டார். தூய நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு இடத்தில் நின்று, யாரோ வருவதற்காகக் காத்திருந்தது போல் தோன்றியது. ஷேக் பின் பாஸ் அவர்கள் தூய நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்: “யா ரஸூலுல்லாஹ், யாரேனும் வருவதற்காக நீங்கள் காத்திருக்கிறீர்களா?” தூய நபி (ஸல்) கூறினார்: “ஆம், உமர் பாலன்பூரி ஹிந்த் வருவதற்காக நான் காத்திருக்கிறேன்.” விழித்ததும், ஷேக் பின் பாஸ் அவர்கள் விசாரித்து, மௌலானா உமர் பாலன்பூரி அவர்கள் சமீபத்தில் காலமானார் என்பதை அறிந்தார். ஷேக் பின் பாஸ் அவர்கள் மௌலானா உமர் அவர்களின் மூத்த மகன் மௌலானா யூனுஸ் பாலன்பூரிக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினார்.

மௌலானா யூனுஸ் பாலன்பூரி பின்னர் இந்தக் கடிதத்தை, நிஜாமுத்தீன் மர்கஸில் காலை பயானுக்குப் பிறகு அனைத்து அரபு விருந்தினர்களுக்கு மத்தியில் சத்தமாக வாசித்தார்.