[Terjemahan Bahasa Inggris] [Oktober 2024] Dengan menyebut nama Allah, Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam, dan shalawat serta salam semoga tercurah kepada penghulu para nabi dan rasul, serta kepada keluarga dan sahabat-sahabatnya yang sejati.

Beberapa saudara mungkin baru-baru ini membaca sebuah surat dari Maulana Salman Nadwi yang ditujukan kepada seorang ulama di Afrika. Di dalamnya, beliau menulis bahwa Anda menantikan kunjungan yang penuh berkah dari Amir al-Jama'ah Maulana Saad Sahib, dan seterusnya. Kemudian beliau menulis bahwa Amir adalah otoritas utama dan Syura berada di bawahnya. Hal ini membuat beberapa anak muda bertanya-tanya siapa yang sebenarnya benar, apakah Syura atau Amir.

Saya katakan kepada teman-teman muda ini: Pertama, katakan kepada saya mengapa para ulama yang terhormat dan sahih berbeda pendapat dengan Maulana Saad Sahib. Apa sebenarnya inti perbedaan pendapatnya? Mereka mengatakan mereka tidak tahu dan mengira itu hanya perselisihan antara Syura dan Amir, dengan sebagian mengatakan Syura yang benar dan sebagian lagi mengatakan Amir yang benar.

Saya katakan, tidak, ini keliru. Orang-orang sedang disesatkan dan diperdaya mengenai hal ini. Sebagaimana Maulana tulis dalam suratnya, orang-orang sangat diperdaya mengenai hakikat perselisihan ini. Perselisihan yang dimiliki para ulama yang terhormat dan sahih dengan Maulana Saad Sahib bukan tentang ini. Perselisihan mereka berasal dari kenyataan bahwa Maulana Saad Sahib telah membuat pernyataan-pernyataan dalam ceramahnya yang menyimpang dari Al-Qur'an, Sunnah, ijma', dan pandangan mayoritas ulama. Belum pernah ada seorang pun yang membuat pernyataan seperti itu sebelumnya. Karena penyimpangan pemikiran inilah para ulama yang terhormat dan sahih berselisih dengannya.

Sebagian mengatakan Maulana telah menarik kembali pernyataannya, tetapi penarikannya itu kabur. Penarikan yang tepat harus membahas setiap pernyataan satu per satu dan menjelaskan: "Saya mengatakan ini dalam pernyataan ini, dan itu salah. Saya mengatakan itu dalam pernyataan itu, dan itu salah." Tidak ada ulama yang baik yang menginginkan siapa pun meminta maaf. Karena itulah tidak ada ulama yang terhormat yang meminta Maulana Saad Sahib untuk meminta maaf. Perhatian utamanya adalah menyelamatkan umat dari kesesatan. Maulana diminta untuk menarik kembali pernyataan-pernyataan menyesatkan yang telah dibuatnya, yang dapat menyesatkan orang. Umat hanya bisa diselamatkan dari kesesatan ketika Maulana mengambil setiap pernyataan dan berkata, "Pernyataan saya ini salah, pernyataan itu salah," dan seterusnya.

Kemudian para pemuda meminta saya memberikan beberapa contoh agar mereka bisa memahami jenis pernyataan seperti apa yang Maulana buat. Saya katakan kepada mereka bahwa mereka bisa menemukan banyak contoh dalam fatwa Darul Ulum Deoband. Mereka membacanya dan menemukan beberapa hal di sana. Tetapi saya katakan saya memiliki contoh-contoh lain dari pernyataan Maulana juga, dengan catatan yang tepat mengenai apa yang beliau katakan dalam ceramah-ceramahnya.

Mereka bertanya apakah saya bisa memberikan beberapa contoh. Saya katakan salah satu pernyataan Maulana yang paling meresahkan adalah ketika beliau mengatakan dalam ceramah-ceramahnya bahwa metode dakwah ini adalah satu-satunya cara, maksudnya bahwa berjalan dan bergerak berkeliling adalah satu-satunya metode dakwah, dan pertolongan Allah hanya datang melalui cara ini. Dalam kata-kata Maulana sendiri, yang saya kutip: "Jika Anda menyampaikan pesan melalui cara lain apa pun, itu bukan metode dakwah." Maksudnya, jika Anda mengajak seseorang kepada Allah melalui sebuah surat, atau jika Anda mengajak kepada Allah melalui media sosial, itu bukan metode dakwah menurutnya. Satu-satunya metode dakwah adalah keluar dari rumah Anda, bergerak berkeliling, dan mengajak orang kepada Allah. Semua cara lainnya bukan metode dakwah.

Ketika Maulana ditanya mengenai hal ini, dengan menunjukkan bahwa Nabi Muhammad (semoga shalawat dan salam tercurah kepadanya) mengirim surat kepada para raja dan penguasa, tafsiran Maulana adalah bahwa Nabi tidak mengirim surat, melainkan mengirim kelompok (jamaah). Maulana mengklaim beliau mengirim kelompok, bukan surat. Bahkan seorang pemuda dengan pengetahuan yang sedikit pun akan berkata, "Maulana, apa yang Anda katakan? Nabi (semoga shalawat dan salam tercurah kepadanya) mengirim surat. Kelompok-kelompok itu tidak pergi untuk memberikan dakwah kepada para raja; surat-suratlah yang dibacakan." Jika kelompok-kelompok telah dikirim, mereka akan memberikan dakwah. Tetapi tidak ada satu pun contoh mengenai hal ini. Pertama, kelompok apa yang dikirim? Berapa banyak orang yang ada di dalamnya? Akan sangat baik jika Maulana bersedia memberi tahu kami. Tetapi tidak ada kelompok yang dikirim. Satu atau dua orang yang dikirim. Dan karena perjalanan itu berbahaya, diperlukan seorang pendamping. Jadi pada beberapa kesempatan, beliau mengirim dua pendamping, dan pada kesempatan lain, hanya satu. Tidak ada contoh sebuah kelompok yang dikirim untuk memberikan dakwah. Melainkan, surat-surat Nabi (semoga shalawat dan salam tercurah kepadanya) inilah yang dibacakan.

Jadi Maulana membuat tafsiran ini, dan dari sini jelas bahwa metode dakwah bukan hanya apa yang Maulana gambarkan. Ada cara-cara lain untuk berdakwah yang termasuk dalam ajakan kepada Allah dan yang di atasnya turun pertolongan Allah. Tetapi Maulana bersikeras bahwa hanya ada satu metode dakwah, dan metode itu adalah bergerak berkeliling, gerakan fisik. Menurutnya, ini adalah satu-satunya metode dakwah. Semua cara lainnya bukan metode dakwah.

Kapan Maulana mengatakan ini? Saya bisa memberi tahu Anda dengan bukti lengkap: Itu terjadi dalam pertemuan di Bulandshahr pada 1 Desember 2018, setelah shalat Maghrib. Ini adalah satu contoh, dan saya akan memberikan lebih banyak lagi. Pernyataan lain dari Maulana yang menjadi viral, saya akan mengutip kata-katanya persis agar Anda memahami. Maulana berkata dalam sebuah acara pernikahan (acara tersebut berlangsung di Aurangabad pada 24 Februari 2018): "Hindari sikap berlebih-lebihan dalam pernikahan. Semakin banyak sikap berlebih-lebihan, semakin banyak kesulitan yang akan ada." Kemudian beliau memberikan sebuah contoh: "Nabi (semoga shalawat dan salam tercurah kepadanya) dalam semua pernikahannya terkadang menyajikan keju, terkadang membagikan kurma, terkadang menaburkan kurma kering dan berkata, 'Makanlah, ini adalah walimah (pesta pernikahan) dari ibu kalian.'" Kemudian Maulana berkata, "Hari ini, jika seseorang menyajikan kurma dalam sebuah walimah, tidak ada yang akan menganggapnya sebagai walimah. Tidak ada yang akan menerimanya sebagai walimah, padahal ini adalah Sunnah yang persis. Bukan hanya satu pernikahan, tetapi semua pernikahan seperti ini, kecuali pernikahan Zainab (semoga Allah meridhainya), di mana Nabi (semoga shalawat dan salam tercurah kepadanya) menyediakan roti." Zainab dulu bangga dengan hal ini, bahwa daging dan roti disediakan untuk pernikahannya.

Sekarang dengarkan kalimat-kalimat Maulana berikutnya, semoga Allah melindungi kita. Maulana berkata, "Sungguh sebuah keagungan Allah bahwa dalam pernikahan yang menyimpang dari kebiasaan Anda, Anda mengalami kesulitan." Ya Allah, lindungilah kami! Maksudnya, dalam pernikahan Nabi di mana beliau menyajikan daging dan sebagainya, yang menyimpang dari kebiasaannya, beliau harus menghadapi kesulitan karenanya. Beliau harus menanggung kesulitan.

Namun, tindakan apa pun dari Nabi (semoga shalawat dan salam tercurah kepadanya) yang tidak diikuti dengan wahyu ilahi yang melarangnya menjadi sebuah Sunnah. Namun Maulana mengatakan bahwa karena Anda menyimpang dari kebiasaan Anda, Anda menghadapi kesulitan dalam pernikahan ini.

Berikut pernyataan lain dari Maulana dari acara yang sama di Aurangabad pada 24 Februari 2018. Dengarkan kata-kata Maulana: "Orang-orang menghabiskan uang untuk menyatukan dua kemaluan (merujuk pada pernikahan), tetapi mereka tidak menghabiskan uang untuk menyatukan makhluk dengan Sang Pencipta (merujuk pada dakwah)." Beliau mengatakan bahwa ketika ada sebuah nikah (pernikahan), orang-orang menyajikan biryani dan menghabiskan uang, tetapi mereka tidak menghabiskan uang untuk mengajak orang kepada Allah. Kemudian beliau berkata, "Meskipun ini (pernikahan) adalah tindakan yang begitu rendah, dan itu (dakwah) adalah tindakan yang begitu baik." Sekarang pikirkanlah, beliau menyebut Sunnah nikah sebagai "tindakan yang begitu rendah."

Ada lebih banyak pernyataan seperti itu dari Maulana, dan saya menyampaikannya kepada Anda dengan bukti lengkap.

Demikian pula, ada pernyataan lain dari Maulana mengenai para Nabi (semoga shalawat dan salam tercurah kepada mereka semua). Beliau membuat pernyataan ini dalam sebuah musyawarah tiga hari setelah shalat Subuh pada 10 September 2018. Maulana berkata, "Pengorbanan semua Nabi (semoga shalawat dan salam tercurah kepada mereka) bersifat tidak sukarela." Maksudnya, bukan atas pilihan mereka sendiri. Pengorbanan yang dilakukan oleh para Nabi lainnya, selain Nabi Muhammad (semoga shalawat dan salam tercurah kepadanya), semuanya tidak sukarela, bukan atas pilihan mereka sendiri. Kita berlindung kepada Allah dari pernyataan seperti itu.

Karena itulah beliau melanjutkan dengan mengatakan bahwa ketika Allah memberi para Nabi (semoga shalawat dan salam tercurah kepada mereka) kesempatan bahwa satu doa akan dikabulkan jika mereka meminta, para Nabi meminta agar kaum mereka dibinasakan. Mengapa mereka meminta hal ini? Hanya karena pengorbanan mereka bersifat tidak sukarela, bukan sukarela. Kemudian beliau berkata bahwa hanya pengorbanan Nabi Muhammad (semoga shalawat dan salam tercurah kepadanya) yang bersifat sukarela. Pikirkanlah bagaimana kedudukan para Nabi (semoga shalawat dan salam tercurah kepada mereka) dibicarakan seperti ini. Inilah sebabnya para ulama berselisih. Para ulama yang terhormat dan sahih berselisih karena alasan ini.

Demikian pula, Maulana memiliki sebuah pernyataan yang beliau sampaikan setelah shalat Subuh di Kerala pada 28 Oktober 2018. Dengarkan apa yang Maulana katakan: "Semua perintah Allah bertentangan dengan kecenderungan alami." Pikirkanlah, perintah Allah dikatakan bertentangan dengan alam, bertentangan dengan fitrah (watak bawaan). Padahal, Islam sejalan dengan alam, sejalan dengan fitrah. Seluruh dunia hari ini mengakui bahwa tidak ada pelanggaran terhadap alam atau fitrah dalam praktik apa pun dalam Islam.

Izinkan saya menjelaskan dengan sebuah contoh agar Anda memahami. Misalnya, Islam memerintahkan untuk merapikan kumis, ini adalah kecenderungan alami. Sudah menjadi fitrah manusia bahwa seseorang tidak pernah menyukai kumis yang panjang. Demikian pula, Islam memerintahkan untuk memotong kuku, ini semua bagian dari fitrah. Jadi Islam mengajarkan hal ini. Tidak ada perintah Islam yang bertentangan dengan fitrah. Maulana mengatakan bahwa semua kecenderungan alami, semua perintah Allah bertentangan dengan kecenderungan alami. Maulana seharusnya mengatakan bahwa perintah-perintah Islam bertentangan dengan hawa nafsu, bukan kecenderungan alami. Jadi menurut saya, Maulana mengucapkan 'alami' padahal maksudnya 'hawa nafsu'.

Demikian pula, Maulana memiliki sebuah pernyataan dari pertemuan Kerala yang sama, setelah shalat Subuh pada 8 Juli 2018. Maulana mengatakan bahwa dalam Al-Qur'an di mana Allah berfirman, "Jika kalian menolong Allah, Allah akan menolong kalian," pertolongan Allah hanya akan datang ketika Anda bergerak secara fisik dan melakukan pekerjaan dakwah. Selain ini, pekerjaan apa pun yang Anda lakukan, pertolongan Allah tidak akan datang di dalamnya. Jadi ini bukan pertolongan Allah, ini pertolongan bagi umat Muslim. Anda menolong umat Muslim, Anda tidak menolong Islam. Jika Anda memberi makan seorang janda, Anda menolong seorang Muslim, Anda tidak menolong Islam. Pertolongan Allah tidak akan datang untuk hal ini. Saya akan menambahkan sendiri dan mengatakan bahwa mungkin maksud Maulana adalah jika Anda membelanjakan untuk sebuah madrasah atau bidang agama lainnya, Anda tidak mendukung agama, sehingga pertolongan Allah tidak akan datang.

Allah Yang Maha Kuasa, masih ada banyak pernyataan dan contoh lainnya. Kami berulang kali meminta kepada Maulana dan para pengikutnya bahwa sebenarnya tidak ada perselisihan yang nyata. Satu-satunya masalah adalah Maulana harus menarik kembali secara tepat pernyataan-pernyataan seperti ini yang telah beliau buat dan tidak membuat pernyataan seperti itu di masa depan. Jika beliau tidak memiliki pengetahuan mengenai sesuatu, beliau harus bertanya kepada para ulama yang terhormat dan berbicara setelah berkonsultasi dengan mereka. Semoga Allah Yang Maha Kuasa memberikan kita pemahaman yang benar.