[ഇംഗ്ലീഷ് വിവർത്തനം] [ഒക്ടോബർ 2024] പരമകാരുണികനും കരുണാനിധിയുമായ അല്ലാഹുവിന്റെ നാമത്തിൽ. സർവ്വലോക രക്ഷിതാവായ അല്ലാഹുവിന് സ്തുതി. പ്രവാചകന്മാരുടെയും ദൂതന്മാരുടെയും നായകന്റെയും അദ്ദേഹത്തിന്റെ കുടുംബത്തിന്റെയും യഥാർത്ഥ അനുചരന്മാരുടെയും മേൽ സമാധാനവും അനുഗ്രഹങ്ങളും ഉണ്ടാകട്ടെ.
ചില സഹോദരന്മാർ അടുത്തിടെ ആഫ്രിക്കയിലെ ഒരു പണ്ഡിതനെ അഭിസംബോധന ചെയ്തുകൊണ്ട് മൗലാനാ സൽമാൻ നദ്വി എഴുതിയ ഒരു കത്ത് വായിച്ചിരിക്കാം. അതിൽ അദ്ദേഹം എഴുതി, നിങ്ങൾ അമീറുൽ ജമാഅത്ത് മൗലാനാ സആദ് സാഹിബിന്റെ അനുഗ്രഹീത സന്ദർശനത്തിനായി ആകാംക്ഷയോടെ കാത്തിരിക്കുകയാണെന്ന്. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം എഴുതി, അമീറാണ് പ്രധാന അധികാരി, ശൂറാ അദ്ദേഹത്തിന് കീഴിലാണ്. ഇത് ചില യുവാക്കളെ, യഥാർത്ഥത്തിൽ ശരി ആരാണ് - ശൂറയോ അതോ അമീറോ എന്ന് ചോദ്യം ചെയ്യാൻ പ്രേരിപ്പിച്ചു.
ഞാൻ ഈ യുവസുഹൃത്തുക്കളോട് പറഞ്ഞു: ആദ്യം എന്നോട് പറയൂ, ബഹുമാന്യരും ആധികാരികരുമായ പണ്ഡിതന്മാർ മൗലാനാ സആദ് സാഹിബുമായി എന്തുകൊണ്ട് വിയോജിക്കുന്നു. യഥാർത്ഥ വിയോജിപ്പിന്റെ പോയിന്റ് എന്താണ്? തങ്ങൾക്കറിയില്ലെന്നും ഇത് ശൂറയും അമീറും തമ്മിലുള്ള ഒരു തർക്കം മാത്രമാണെന്ന് കരുതിയെന്നും അവർ പറഞ്ഞു, ചിലർ ശൂറ ശരിയാണെന്നും മറ്റുചിലർ അമീർ ശരിയാണെന്നും പറയുന്നു.
ഞാൻ പറഞ്ഞു, ഇല്ല, ഇത് തെറ്റാണ്. ഇതിനെക്കുറിച്ച് ആളുകൾ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കപ്പെടുകയും വഞ്ചിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു. മൗലാനാ തന്റെ കത്തിൽ എഴുതിയതുപോലെ, വിയോജിപ്പിന്റെ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് ആളുകൾ വളരെയധികം വഞ്ചിക്കപ്പെടുന്നു. ബഹുമാന്യരും ആധികാരികരുമായ പണ്ഡിതന്മാർക്ക് മൗലാനാ സആദ് സാഹിബുമായുള്ള വിയോജിപ്പ് ഇതിനെക്കുറിച്ചല്ല.
അവരുടെ വിയോജിപ്പിന്റെ കാരണം, മൗലാനാ സആദ് സാഹിബ് തന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ ഖുർആൻ, സുന്നത്ത്, ഇജ്മാഅ് (പണ്ഡിതസമ്മതം), ഭൂരിഭാഗം പണ്ഡിതന്മാരുടെയും അഭിപ്രായങ്ങൾ എന്നിവയിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിക്കുന്ന പ്രസ്താവനകൾ നടത്തിയിട്ടുണ്ട് എന്നതാണ്. ഇത്തരം പ്രസ്താവനകൾ മുമ്പ് ആരും നടത്തിയിട്ടില്ല. ഈ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരമായ വ്യതിയാനം കാരണമാണ് ബഹുമാന്യരും ആധികാരികരുമായ പണ്ഡിതന്മാർ അദ്ദേഹത്തോട് വിയോജിച്ചത്.
മൗലാനാ തന്റെ പ്രസ്താവനകൾ പിൻവലിച്ചെന്ന് ചിലർ പറയുന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻവലിക്കൽ അവ്യക്തമായിരുന്നു. ശരിയായ ഒരു പിൻവലിക്കൽ ഓരോ പ്രസ്താവനയും ഒന്നൊന്നായി അഭിസംബോധന ചെയ്ത് വ്യക്തമാക്കുന്നതായിരിക്കണം: "ഈ പ്രസ്താവനയിൽ ഞാൻ ഇത് പറഞ്ഞു, അത് തെറ്റായിരുന്നു. ആ പ്രസ്താവനയിൽ ഞാൻ അത് പറഞ്ഞു, അതും തെറ്റായിരുന്നു." ആരും മാപ്പ് പറയണമെന്ന് ഒരു നല്ല പണ്ഡിതനും ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. അതുകൊണ്ടാണ് ഒരു ബഹുമാന്യ പണ്ഡിതനും മൗലാനാ സആദ് സാഹിബിനോട് മാപ്പ് പറയാൻ ആവശ്യപ്പെടാത്തത്.
മുഖ്യ ആശങ്ക ഉമ്മത്തിനെ വഴിതെറ്റലിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുക എന്നതാണ്. മൗലാനാ നടത്തിയ, ആളുകളെ വഴിതെറ്റിക്കാൻ സാധ്യതയുള്ള തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്ന പ്രസ്താവനകൾ പിൻവലിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തോട് ആവശ്യപ്പെടുകയാണ്. മൗലാനാ ഓരോ പ്രസ്താവനയും എടുത്ത്, "എന്റെ ഈ പ്രസ്താവന തെറ്റായിരുന്നു, ആ പ്രസ്താവനയും തെറ്റായിരുന്നു" എന്ന് പറയുമ്പോൾ മാത്രമേ ഉമ്മത്തിനെ വഴിതെറ്റലിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ കഴിയൂ.
അപ്പോൾ യുവാക്കൾ മൗലാനാ ഏത് തരത്തിലുള്ള പ്രസ്താവനകളാണ് നടത്തുന്നതെന്ന് മനസ്സിലാക്കാൻ ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകാൻ എന്നോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദ് ഫത്വയിൽ ധാരാളം ഉദാഹരണങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയുമെന്ന് ഞാൻ അവരോട് പറഞ്ഞു. അവർ അത് വായിച്ച് അതിൽ ചില കാര്യങ്ങൾ കണ്ടെത്തി. എന്നാൽ മൗലാനായുടെ പ്രസ്താവനകളുടെ മറ്റ് ഉദാഹരണങ്ങളും എന്റെ പക്കലുണ്ടെന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം പറഞ്ഞതിന്റെ ശരിയായ രേഖകളോടെ.
ചില ഉദാഹരണങ്ങൾ നൽകാൻ കഴിയുമോ എന്ന് അവർ ചോദിച്ചു. മൗലാനായുടെ ഏറ്റവും ആശങ്കാജനകമായ പ്രസ്താവനകളിലൊന്ന്, ഈ ദഅ്വത്ത് (ഇസ്ലാമിലേക്കുള്ള ക്ഷണം) രീതി മാത്രമാണ് ഏക മാർഗ്ഗം എന്ന് അദ്ദേഹം തന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ പറയുന്നത് ആണെന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞു - അതായത്, നടക്കുകയും ചുറ്റിസഞ്ചരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് മാത്രമാണ് ദഅ്വത്തിന്റെ രീതി, അല്ലാഹുവിന്റെ സഹായം ഇതിലൂടെ മാത്രമേ വരൂ.
മൗലാനായുടെ സ്വന്തം വാക്കുകളിൽ, ഞാൻ ഉദ്ധരിക്കുന്നു: "മറ്റേതെങ്കിലും മാർഗ്ഗത്തിലൂടെ നിങ്ങൾ സന്ദേശം എത്തിച്ചാൽ, അത് ദഅ്വത്തിന്റെ രീതിയല്ല." അതായത്, ഒരു കത്തിലൂടെ അല്ലാഹുവിലേക്ക് ആരെയെങ്കിലും ക്ഷണിച്ചാൽ, അല്ലെങ്കിൽ സോഷ്യൽ മീഡിയയിലൂടെ അല്ലാഹുവിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഇവ അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ദഅ്വത്തിന്റെ രീതികളല്ല. നിങ്ങളുടെ വീട്ടിൽ നിന്ന് ഇറങ്ങി, ചുറ്റിസഞ്ചരിച്ച്, ആളുകളെ അല്ലാഹുവിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുന്നത് മാത്രമാണ് ദഅ്വത്തിന്റെ ഏക രീതി.
മറ്റെല്ലാ മാർഗ്ഗങ്ങളും ദഅ്വത്തിന്റെ രീതികളല്ല.
മുഹമ്മദ് നബി (സ്വ) രാജാക്കന്മാർക്കും ഭരണാധികാരികൾക്കും കത്തുകൾ അയച്ചതായി ചൂണ്ടിക്കാട്ടി മൗലാനായോട് ഇതേക്കുറിച്ച് ചോദ്യം ചെയ്തപ്പോൾ, നബി (സ്വ) കത്തുകൾ അയച്ചില്ല, മറിച്ച് സംഘങ്ങളെ (ജമാഅത്ത്) ആണ് അയച്ചത് എന്നായിരുന്നു മൗലാനായുടെ വ്യാഖ്യാനം. താൻ കത്തുകളല്ല, സംഘങ്ങളെയാണ് അയച്ചതെന്ന് മൗലാനാ അവകാശപ്പെടുന്നു. അൽപ്പം അറിവുള്ള ഒരു യുവാവ് പോലും പറയും, "മൗലാനാ, നിങ്ങൾ എന്താണ് പറയുന്നത്? നബി (സ്വ) കത്തുകൾ അയച്ചു.
ആ സംഘങ്ങൾ രാജാക്കന്മാർക്ക് ദഅ്വത്ത് നൽകാൻ പോയതല്ല; കത്തുകൾ വായിക്കപ്പെടുകയായിരുന്നു." സംഘങ്ങൾ അയച്ചിരുന്നെങ്കിൽ അവർ ദഅ്വത്ത് നൽകുമായിരുന്നു. പക്ഷേ ഇതിന് ഒരു ഉദാഹരണം പോലും ഇല്ല. ഒന്നാമതായി, ഏത് സംഘമാണ് അയച്ചത്? അതിൽ എത്ര പേരുണ്ടായിരുന്നു? മൗലാനാ ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞാൽ വളരെ നല്ലതായിരിക്കും. പക്ഷേ ഒരു സംഘവും അയച്ചിട്ടില്ല. ഒന്നോ രണ്ടോ വ്യക്തികളെയാണ് അയച്ചത്. യാത്ര അപകടകരമായതിനാൽ ഒരു കൂട്ടാളി ഉണ്ടാകേണ്ടത് ആവശ്യമായിരുന്നു.
അതിനാൽ ചില അവസരങ്ങളിൽ അദ്ദേഹം രണ്ട് കൂട്ടാളികളെയും മറ്റുചിലതിൽ ഒരാളെയും മാത്രം അയച്ചു. ദഅ്വത്ത് നൽകാൻ ഒരു സംഘത്തെ അയച്ചതിന് ഉദാഹരണമില്ല. മറിച്ച്, നബി (സ്വ) യുടെ ഈ കത്തുകൾ വായിക്കപ്പെടുകയായിരുന്നു.
അതിനാൽ മൗലാനാ ഈ വ്യാഖ്യാനം നൽകി, ഇതിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാകുന്നത് ദഅ്വത്തിന്റെ രീതി മൗലാനാ വിവരിക്കുന്നത് മാത്രമല്ല എന്നാണ്. അല്ലാഹുവിലേക്കുള്ള ക്ഷണത്തിൽ ഉൾപ്പെടുന്നതും അല്ലാഹുവിന്റെ സഹായം ഇറങ്ങുന്നതുമായ മറ്റ് മാർഗ്ഗങ്ങളും ദഅ്വത്തിൽ ഉണ്ട്. എന്നാൽ ദഅ്വത്തിന് ഒരു രീതി മാത്രമേയുള്ളൂ എന്നും ആ രീതി ചുറ്റിസഞ്ചാരം, ശാരീരിക ചലനം ആണെന്നും മൗലാനാ ശഠിക്കുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ അഭിപ്രായത്തിൽ ഇത് മാത്രമാണ് ദഅ്വത്തിന്റെ ഏക രീതി.
മറ്റെല്ലാ മാർഗ്ഗങ്ങളും ദഅ്വത്തിന്റെ രീതികളല്ല.
മൗലാനാ ഇത് എപ്പോഴാണ് പറഞ്ഞത്? പൂർണ്ണ തെളിവുകളോടെ എനിക്ക് നിങ്ങളോട് പറയാൻ കഴിയും: 2018 ഡിസംബർ 1-ന് ബുലന്ദ്ഷഹറിലെ സദസ്സിൽ മഗ്രിബ് നമസ്കാരത്തിന് ശേഷമായിരുന്നു ഇത്. ഇത് ഒരു ഉദാഹരണം മാത്രമാണ്, ഞാൻ കൂടുതൽ നൽകാം. വൈറലായ മൗലാനായുടെ മറ്റൊരു പ്രസ്താവന - നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാകാൻ ഞാൻ അദ്ദേഹത്തിന്റെ കൃത്യമായ വാക്കുകൾ ഉദ്ധരിക്കാം. 2018 ഫെബ്രുവരി 24-ന് ഔറംഗാബാദിൽ നടന്ന ഒരു വിവാഹ സദസ്സിൽ മൗലാനാ പറഞ്ഞു: "വിവാഹങ്ങളിൽ ധൂർത്ത് ഒഴിവാക്കുക.
ധൂർത്ത് കൂടുന്തോറും ബുദ്ധിമുട്ട് കൂടും." പിന്നീട് അദ്ദേഹം ഒരു ഉദാഹരണം നൽകി: "നബി (സ്വ) തന്റെ എല്ലാ വിവാഹങ്ങളിലും ചിലപ്പോൾ ചീസ് വിളമ്പി, ചിലപ്പോൾ ഈത്തപ്പഴം വിതരണം ചെയ്തു, ചിലപ്പോൾ ഉണക്ക ഈത്തപ്പഴം ചിതറിച്ച് പറഞ്ഞു, 'ഇത് കഴിക്കുക, ഇത് നിങ്ങളുടെ ഉമ്മയുടെ വലീമ (വിവാഹസദ്യ) ആണ്.'" തുടർന്ന് മൗലാനാ പറഞ്ഞു, "ഇന്ന്, ഒരാൾ വലീമയിൽ ഈത്തപ്പഴം വിളമ്പിയാൽ, ആരും അതിനെ വലീമയായി കണക്കാക്കില്ല. ഇത് കൃത്യമായ സുന്നത്താണെങ്കിലും ആരും അതിനെ വലീമയായി അംഗീകരിക്കില്ല.
ഒരു വിവാഹം മാത്രമല്ല, സൈനബ് (റ) യുടെ വിവാഹം ഒഴികെ എല്ലാ വിവാഹങ്ങളും ഇപ്രകാരമായിരുന്നു, അതിൽ നബി (സ്വ) റൊട്ടി ഏർപ്പാടാക്കി." തന്റെ നികാഹിന് മാംസവും റൊട്ടിയും ഏർപ്പാടാക്കിയതിൽ സൈനബ് അഭിമാനിക്കാറുണ്ടായിരുന്നു.
ഇനി മൗലാനായുടെ അടുത്ത വാചകങ്ങൾ കേൾക്കൂ - അല്ലാഹു നമ്മെ കാക്കട്ടെ. മൗലാനാ പറയുന്നു, "നിങ്ങളുടെ പതിവിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ച വിവാഹത്തിൽ നിങ്ങൾ ബുദ്ധിമുട്ട് അനുഭവിച്ചു എന്നത് അല്ലാഹുവിന്റെ മഹത്വമാണ്." അല്ലാഹുവേ, ഞങ്ങളെ കാക്കണമേ! അതായത്, നബി (സ്വ) മാംസം മുതലായവ വിളമ്പിയ, തന്റെ പതിവിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ച വിവാഹത്തിൽ, അതുകൊണ്ട് അദ്ദേഹത്തിന് ബുദ്ധിമുട്ട് നേരിടേണ്ടിവന്നു. അദ്ദേഹത്തിന് ക്ലേശം സഹിക്കേണ്ടിവന്നു.
എന്നാൽ, നബി (സ്വ) യുടെ ഏതൊരു പ്രവൃത്തിയും അത് നിരോധിക്കുന്ന ഒരു വെളിപാടും തുടർന്ന് വന്നിട്ടില്ലെങ്കിൽ അത് സുന്നത്തായി മാറുന്നു. എന്നിട്ടും നിങ്ങളുടെ പതിവിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ചതുകൊണ്ടാണ് ഈ വിവാഹത്തിൽ ബുദ്ധിമുട്ട് നേരിട്ടതെന്ന് മൗലാനാ പറയുന്നു.
2018 ഫെബ്രുവരി 24-ന് ഔറംഗാബാദിലെ അതേ സദസ്സിൽ നിന്നുള്ള മൗലാനായുടെ മറ്റൊരു പ്രസ്താവന ഇതാ. മൗലാനായുടെ വാക്കുകൾ കേൾക്കൂ: "ആളുകൾ രണ്ട് സ്വകാര്യ ഭാഗങ്ങളെ (വിവാഹത്തെ ഉദ്ദേശിച്ച്) ബന്ധിപ്പിക്കാൻ പണം ചെലവഴിക്കുന്നു, പക്ഷേ സൃഷ്ടിയെ സ്രഷ്ടാവുമായി (ദഅ്വത്തിനെ ഉദ്ദേശിച്ച്) ബന്ധിപ്പിക്കാൻ അവർ പണം ചെലവഴിക്കുന്നില്ല." നികാഹ് ഉള്ളപ്പോൾ ആളുകൾ ബിരിയാണി വിളമ്പി പണം ചെലവഴിക്കുന്നു, പക്ഷേ ആളുകളെ അല്ലാഹുവിലേക്ക് ക്ഷണിക്കാൻ പണം ചെലവഴിക്കുന്നില്ല എന്നാണ് അദ്ദേഹം പറയുന്നത്.
തുടർന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു, "ഇത് (വിവാഹം) ഇത്ര നീചമായ പ്രവൃത്തിയായിരുന്നിട്ടും, അത് (ദഅ്വത്ത്) ഇത്ര നല്ല പ്രവൃത്തിയായിരുന്നു." ഇപ്പോൾ ചിന്തിക്കൂ - അദ്ദേഹം നികാഹിന്റെ സുന്നത്തിനെ "ഇത്ര നീചമായ പ്രവൃത്തി" എന്ന് വിളിക്കുകയാണ്.
മൗലാനായുടെ ഇത്തരം കൂടുതൽ പ്രസ്താവനകളുണ്ട്, പൂർണ്ണ തെളിവുകളോടെ ഞാൻ അവ നിങ്ങൾക്ക് മുന്നിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു.
അതുപോലെ, പ്രവാചകന്മാരെ (അവർക്കെല്ലാം സമാധാനം ഉണ്ടാകട്ടെ) സംബന്ധിച്ച് മൗലാനായുടെ മറ്റൊരു പ്രസ്താവനയുണ്ട്. 2018 സെപ്റ്റംബർ 10-ന് ഫജ്ർ നമസ്കാരത്തിന് ശേഷം നടന്ന മൂന്ന് ദിവസത്തെ കൂടിയാലോചനയിലാണ് അദ്ദേഹം ഈ പ്രസ്താവന നടത്തിയത്. മൗലാനാ പറയുന്നു, "എല്ലാ പ്രവാചകന്മാരുടെയും (അ) ത്യാഗങ്ങൾ അനിച്ഛാപൂർവ്വമായിരുന്നു." അതായത്, അവ സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരമായിരുന്നില്ല.
മുഹമ്മദ് നബി (സ്വ) ഒഴികെയുള്ള മറ്റ് പ്രവാചകന്മാർ നടത്തിയ ത്യാഗങ്ങളെല്ലാം അനിച്ഛാപൂർവ്വമായിരുന്നു, സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരമായിരുന്നില്ല. ഇത്തരം പ്രസ്താവനകളിൽ നിന്ന് ഞങ്ങൾ അല്ലാഹുവിൽ അഭയം തേടുന്നു.
അതുകൊണ്ടാണ് പ്രവാചകന്മാർക്ക് (അ) ഒരു പ്രാർത്ഥന ഉത്തരം ലഭിക്കുമെന്ന അവസരം അല്ലാഹു നൽകിയപ്പോൾ, തങ്ങളുടെ ജനതയുടെ നാശത്തിനായി പ്രവാചകന്മാർ പ്രാർത്ഥിച്ചു എന്ന് അദ്ദേഹം തുടർന്ന് പറയുന്നത്. എന്തുകൊണ്ടാണ് അവർ ഇത് ചോദിച്ചത്? കാരണം അവരുടെ ത്യാഗങ്ങൾ അനിച്ഛാപൂർവ്വമായിരുന്നു, സ്വമേധയാ ആയിരുന്നില്ല. തുടർന്ന് മുഹമ്മദ് നബി (സ്വ) യുടെ ത്യാഗങ്ങൾ മാത്രമാണ് സ്വമേധയാ ഉള്ളതെന്ന് അദ്ദേഹം പറയുന്നു.
പ്രവാചകന്മാരുടെ (അ) പദവിയെക്കുറിച്ച് എങ്ങനെയാണ് ചർച്ച ചെയ്യപ്പെടുന്നതെന്ന് ചിന്തിക്കൂ. ഇതാണ് പണ്ഡിതന്മാർ വിയോജിച്ചതിന്റെ കാരണം. ബഹുമാന്യരും ആധികാരികരുമായ പണ്ഡിതന്മാർ ഈ കാരണത്താൽ വിയോജിച്ചിരിക്കുന്നു.
അതുപോലെ, 2018 ഒക്ടോബർ 28-ന് കേരളത്തിൽ ഫജ്ർ നമസ്കാരത്തിന് ശേഷം മൗലാനാ നൽകിയ ഒരു പ്രസ്താവനയുണ്ട്. മൗലാനാ പറയുന്നത് കേൾക്കൂ: "അല്ലാഹുവിന്റെ എല്ലാ കൽപ്പനകളും സ്വാഭാവിക പ്രവണതകൾക്ക് വിരുദ്ധമാണ്." ചിന്തിക്കൂ, അല്ലാഹുവിന്റെ കൽപ്പന പ്രകൃതിക്ക്, ഫിത്റത്തിന് (സഹജസ്വഭാവം) വിരുദ്ധമാണെന്ന്. എന്നാൽ ഇസ്ലാം പ്രകൃതിക്ക് അനുസൃതമാണ്, ഫിത്റത്തിന് അനുസൃതമാണ്. ഇസ്ലാമിന്റെ ഒരു ആചാരത്തിലും പ്രകൃതിയുടെയോ ഫിത്റത്തിന്റെയോ ലംഘനമില്ലെന്ന് ഇന്ന് ലോകം മുഴുവൻ അംഗീകരിക്കുന്നു.
ഒരു ഉദാഹരണത്തിലൂടെ ഇത് വിശദീകരിക്കാം, അപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സിലാകും. ഉദാഹരണത്തിന്, മീശ വെട്ടിയൊതുക്കാൻ ഇസ്ലാം പറയുന്നു - ഇത് ഒരു സ്വാഭാവിക പ്രവണതയാണ്. നീണ്ട മീശ ആരും ഇഷ്ടപ്പെടുന്നില്ല എന്നത് മനുഷ്യപ്രകൃതിയിലുണ്ട്. അതുപോലെ, നഖം മുറിക്കാൻ ഇസ്ലാം പറയുന്നു - ഇത് പ്രകൃതിയുടെ ഭാഗമാണ്. അതിനാൽ ഇസ്ലാം ഇത് പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഇസ്ലാമിന്റെ ഒരു കൽപ്പനയും പ്രകൃതിക്ക് വിരുദ്ധമല്ല.
എല്ലാ സ്വാഭാവിക പ്രവണതകളും, അല്ലാഹുവിന്റെ എല്ലാ കൽപ്പനകളും സ്വാഭാവിക പ്രവണതകൾക്ക് വിരുദ്ധമാണെന്നാണ് മൗലാനാ പറയുന്നത്. ഇസ്ലാമിന്റെ കൽപ്പനകൾ "സ്വാഭാവിക പ്രവണതകൾക്ക്" അല്ല, "ദേഹേച്ഛകൾക്ക്" വിരുദ്ധമാണെന്നാണ് മൗലാനാ പറയേണ്ടിയിരുന്നത്. അതിനാൽ 'ദേഹേച്ഛ' എന്നതിന് പകരം മൗലാനാ 'സ്വാഭാവികം' എന്ന് പറഞ്ഞതായി എനിക്ക് തോന്നുന്നു.
അതുപോലെ, 2018 ജൂലൈ 8-ന് കേരളത്തിലെ അതേ സദസ്സിൽ ഫജ്ർ നമസ്കാരത്തിന് ശേഷം മൗലാനായുടെ ഒരു പ്രസ്താവനയുണ്ട്. "നിങ്ങൾ അല്ലാഹുവിനെ സഹായിച്ചാൽ അല്ലാഹു നിങ്ങളെ സഹായിക്കും" എന്ന് അല്ലാഹു പറയുന്ന ഖുർആനിലെ ഭാഗത്ത്, നിങ്ങൾ ശാരീരികമായി ചലിച്ച് ദഅ്വത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ മാത്രമേ അല്ലാഹുവിന്റെ സഹായം വരൂ എന്ന് മൗലാനാ പറയുന്നു. ഇതല്ലാതെ നിങ്ങൾ എന്ത് പ്രവൃത്തി ചെയ്താലും അതിൽ അല്ലാഹുവിന്റെ സഹായം വരില്ല.
അതിനാൽ ഇത് അല്ലാഹുവിന്റെ സഹായമല്ല, ഇത് മുസ്ലിംകൾക്കുള്ള സഹായമാണ്. നിങ്ങൾ മുസ്ലിംകളെ സഹായിക്കുകയാണ്, ഇസ്ലാമിനെ സഹായിക്കുകയല്ല. നിങ്ങൾ ഒരു വിധവയ്ക്ക് ഭക്ഷണം നൽകുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ ഒരു മുസ്ലിമിനെ സഹായിക്കുകയാണ്, ഇസ്ലാമിനെ സഹായിക്കുകയല്ല. ഇതിന് അല്ലാഹുവിന്റെ സഹായം വരില്ല.
ഇതിലേക്ക് ഞാൻ സ്വന്തമായി കൂട്ടിച്ചേർത്ത് പറയട്ടെ, നിങ്ങൾ ഒരു മദ്രസയിലോ മറ്റേതെങ്കിലും മതരംഗത്തോ ചെലവഴിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ മതത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നില്ല എന്നായിരിക്കാം മൗലാനാ ഉദ്ദേശിക്കുന്നത്, അതിനാൽ അല്ലാഹുവിന്റെ സഹായം വരില്ല.
സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹു - ഇനിയും ധാരാളം പ്രസ്താവനകളും ഉദാഹരണങ്ങളും ഉണ്ട്. ഒരു യഥാർത്ഥ വിയോജിപ്പുമില്ലെന്ന് ഞങ്ങൾ മൗലാനായോടും അദ്ദേഹത്തെ പിന്തുടരുന്നവരോടും ആവർത്തിച്ച് അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു. അദ്ദേഹം നടത്തിയ ഇത്തരം പ്രസ്താവനകൾ മൗലാനാ ശരിയായി പിൻവലിക്കുകയും ഭാവിയിൽ അത്തരം പ്രസ്താവനകൾ നടത്താതിരിക്കുകയും ചെയ്യണം എന്നതാണ് ഏക പ്രശ്നം.
എന്തെങ്കിലും കാര്യത്തിൽ അറിവില്ലെങ്കിൽ, അദ്ദേഹം ബഹുമാന്യരായ പണ്ഡിതന്മാരോട് ചോദിക്കുകയും അവരുമായി കൂടിയാലോചിച്ചതിന് ശേഷം സംസാരിക്കുകയും വേണം. സർവ്വശക്തനായ അല്ലാഹു ഞങ്ങൾക്ക് ശരിയായ ഗ്രാഹ്യം നൽകട്ടെ.