Berikut adalah kumpulan nasihat dari Maulana Ibrahim Dewla.

Rezeki Allah

"(Meskipun) semuanya diairi dengan air yang sama, Kami buat sebagian di antaranya lebih baik rasanya daripada yang lain." (13:4)

Allah mencurahkan air ke tanah, dan dari pengaruhnya tumbuhlah berbagai jenis biji-bijian dan buah-buahan. Airnya sama, tetapi lihatlah setiap buah, rasanya, aromanya, bentuknya, dan bagaimana penampilannya. Setiap buah unik dengan caranya sendiri. Para nabi mengingatkan manusia akan nikmat dan karunia Allah. Sehingga seseorang terdorong untuk berpaling kepada Allah. Allahku memberikan semua ini kepadaku. Allah mencurahkan air, dan tumbuhlah ini dan dihidupkan.

Rezeki tidak hanya berarti untuk dimakan orang. Orang yang perlu makan akan makan, orang yang perlu berdagang akan berdagang, dan orang yang perlu bekerja akan bekerja. Dengan berbagai cara, rezeki disediakan. Satu kebun mangga:

Bukan hanya pemilik kebun yang akan menerima rezeki.

Berapa banyak burung yang akan makan dari sana? Buruh di ladang juga akan menerima rezeki. Sopir truk pengangkut mangga akan mendapatkan penghasilan. Siapa pun yang menyewakan kepada pedagang mangga, juga akan mendapatkan penghasilan.

Siapa yang tahu berapa banyak rezeki manusia yang telah Allah ciptakan dalam satu buah mangga?

Allah menciptakan rezeki bagi hamba-hamba-Nya yang dekat dengan-Nya, yang jauh dari-Nya, orang beriman, dan orang kafir. Siapa pun itu, makanlah! Ini adalah kemurahan hati Allah.

Pasar adalah rezeki Allah bagi para hamba-Nya. Makanan, pakaian, minuman, obat-obatan, semua ini adalah 'rezeki'. Setiap kali aku berjalan-jalan di pasar, aku teringat ayat ini. Jika Anda berjalan melewati pasar, renungkanlah hal ini.

"Sebagai rezeki bagi para hamba (Allah)." (50:11)

Menghargai, bukan menentang usaha/kegiatan agama lainnya

Dan apa pun sebab/usaha agama lain yang sedang terjadi di dunia ini, kita harus menghargainya. Kita tidak boleh mencelanya. Mengapa? Karena pekerjaan itu juga merupakan sebuah tujuan dan sesuatu yang harus dikerjakan. Itu bukan sesuatu yang kita tinggalkan. Ini adalah kebaikan mereka bahwa orang-orang melakukan pekerjaan lain, kalau tidak, kitalah yang akan bertanggung jawab untuk melakukannya. Jadi kita harus menghargai pekerjaan mereka.

"MasyaAllah, layanan yang Anda lakukan untuk agama ini, ini luar biasa."

Kita harus mendoakan mereka. Kita harus membantu mereka.

Mereka sedang melayani usaha-usaha agama yang lain. Karena apa pun usaha yang berada di atas kebenaran, kerja sama itu perlu. Kita harus saling membantu, saling menolong, dan saling menghargai. Kita tidak boleh saling mencela. Mengapa? Karena pekerjaan mereka juga diperlukan.

Dalam tubuh, kuku dan rambut keduanya diperlukan. Jika semua rambut dicabut dan kuku dipotong? Setiap helai rambut dan setiap kuku tidak sia-sia. Mereka dibutuhkan. Sama seperti setiap bagian tubuh diperlukan untuk melayani, apa pun usaha agama, kecil atau besar, secara berkelompok atau perorangan, jika itu adalah usaha agama maka usaha itu dibutuhkan pada tempatnya. Dan orang-orang yang melakukannya layak mendapat penghormatan tinggi. Kita harus bekerja sama dengan mereka. Kita harus mendoakan mereka agar pekerjaan mereka bertambah.

Dalam Hadis (Tirmidzi 2487), kaum Muhajirin datang kepada Nabi (saw) dan berkata, "Kaum Anshar telah mendapatkan semua kebaikan. Apa yang tersisa untuk kami?"

Bagaimana bisa begitu?

"Mereka menolong kami, memberi kami makan, menyediakan kami rumah, dan tanah, dan ketika mereka maju di jalan Allah, para syuhada di pihak mereka lebih banyak. Dalam semua ini, mereka lebih unggul. Apa yang akan tersisa untuk kami? Mereka telah mengambil semua kebaikan."

Nabi (saw) bersabda, "Tidaklah demikian, kalian juga bisa mendapatkan ini dengan dua syarat:

(1) Apa pun pekerjaan yang mereka lakukan, hargailah mereka atas hal itu."

Ketika seseorang berusaha lebih banyak daripada kita, muncullah salah satu dari dua keadaan.

(a) Kadang-kadang, keadaan itu adalah iri hati. "Mengapa dia melakukan ini?" Mereka tidak seharusnya diizinkan. Inilah saat iri hati menjadi tidak diperbolehkan.

(b) Keadaan lainnya adalah kasih sayang.

Iri hati dan kasih sayang berada di ujung yang berlawanan. Seorang lelaki tidak menyimpan iri hati tetapi kasih sayang terhadap anaknya. Ia memiliki kasih sayang terhadap anaknya. Anakku! Anakku! Dan ia iri kepada tetangganya. Bukankah ini biasa terjadi?

Kita diperintahkan untuk menumbuhkan kasih sayang.

Maka Nabi (saw) bersabda apa pun yang akan diterima kaum Anshar. Jika kalian, kaum Muhajirin, menginginkan pahala yang sama, syarat pertama adalah kalian harus menghargai mereka. Pekerjaan yang tidak dapat kita lakukan, merekalah yang melakukannya. Bukan berarti mereka harus menjadi iri terhadap kaum Anshar.

(2) Syarat kedua adalah Nabi (saw) bersabda: "doakanlah mereka".

Ya Allah, mereka melakukan ini, balaslah mereka untuk ini. Berikanlah mereka keikhlasan. Para sahabat biasa mendoakan satu sama lain.

Haji Abdul Wahab (rah) memberikan nasihat ini, "Doakanlah satu sama lain." Mendoakan orang lain adalah tanda kasih sayang. Itu adalah tanda menginginkan kebaikan bagi orang lain.

Kemampuan seseorang, kesulitan, dan hikmah Allah

Allah tidak akan membebankan tanggung jawab yang melebihi kemampuan seseorang. Jika mereka tidak memiliki kemampuan itu, Allah tidak akan membebani mereka. Seiring berkurangnya kemampuan, ada kemudahan (dalam agama). Seseorang yang tidak dapat berwudu maka ia dapat bertayamum (bersuci secara kering); dalam keadaan di mana penggunaan air akan membahayakan individu tersebut, tidak ada air, dan mendapatkan air itu sulit. Dalam keadaan-keadaan luar biasa ini, ada kemudahan.

"Allah menghendaki kemudahan bagimu dan tidak menghendaki kesulitan bagimu" (2:185)

Allah tidak menghendaki kesulitan. Jadi lalu 'kesulitan' yang kita lihat itu apa? Itu adalah hikmah Allah. Ada hikmah mengapa kesulitan ini terjadi. Kita harus meneguhkan keimanan kita pada hikmah Allah. Mengapa? Karena Allah Maha Bijaksana (Hakim). Apa pun yang dilakukan oleh Allah dilakukan sesuai hikmah-Nya. Sama seperti seorang dokter yang meminta seseorang untuk menghindari ini dan itu. "Jangan makan ini, jangan memaksakan diri secara fisik, dan sebagainya". Pantangan ini disebabkan oleh hikmah. Hikmah adalah salah satu sifat Allah (swt).

Allah (swt) melihat kekurangan pada hamba-Nya atau tujuan (dari kesulitan itu) adalah peninggian derajat, maka ini adalah wujud dari hikmah. Itulah sebabnya dikatakan jika karena hikmah ada penghalang, ada kesulitan, tidak seorang pun boleh berputus asa. Perbuatan Allah ini adalah karena hikmah-Nya, penghalang ini akan dibuka melalui kekuasaan Allah.

"Jika Allah karena hikmah-Nya menutup satu pintu, jangan gelisah. Allah karena hikmah-Nya akan membuka pintu lain untukmu." (bait syair)

Sama seperti seorang ibu yang berhenti memproduksi susu, ini tidak mengakibatkan anaknya meninggal. Justru setelah ibu berhenti memproduksi susu, banyak pintu makan dan minum lainnya terbuka. Satu pintu tertutup dan betapa banyak pintu yang terbuka!

Ini adalah sebuah perintah (untuk memiliki harapan). Nabi (saw) biasa menyampaikannya kepada para sahabatnya.

Jabir bin 'Abdullah (rad) meriwayatkan: Aku mendengar Nabi (saw) bersabda tiga hari sebelum wafatnya beliau: "Janganlah salah seorang di antara kalian mati kecuali ia memiliki prasangka baik terhadap Allah". (Riyadhus Shalihin 441)

Kasih Sayang Allah/Kutipan dari Ceramah Ml Ibrahim Dewla

Renungkanlah nikmat-nikmat Allah. Siapa yang pergi meminta kepada-Nya? Siapa yang mengajukan permohonan untuk itu? Berapa banyak nikmat-Nya yang telah diberikan, tanpa kita minta? Bahwa aku telah menerima ini dan itu.

"Ingatlah nikmat-nikmat Allah atasmu" (2:231)

Allah menyediakan melalui kemurahan-Nya. Mata, telinga, hati, otak, orang tua, sanak saudara, harta, kepemilikan dunia ini. Allah terus memberi. Entah seseorang durhaka atau taat, Allah terus memberi. Allah memberi terlebih dahulu sebelum memperhitungkan seseorang. Seorang yang saleh berkata:

Dialah Allah! Raja tunggal langit dan bumi Yang karena (dosa)mu, tak pernah menghentikan rezeki(mu) (Bait syair Persia)

Individu ini telah berbuat dosa. Sekarang individu ini seharusnya tidak menerima rezeki, biarkan ia lapar. Tidak, ini tidak terjadi. Allah terus memberi, itu adalah kasih sayang-Nya.

Dua tetes, kekuasaan Allah yang tak terbatas

Para nabi menyeru manusia kepada Allah melalui dua cara:

1.⁠ ⁠Mengingatkan manusia akan nikmat-nikmat Allah kepada mereka, karena jika direnungkan, mereka akan menjadi rendah hati dan tunduk. 2.⁠ ⁠Menjelaskan kekuasaan Allah yang tak terbatas

Kekuasaan Allah adalah sifat-Nya. Segala sesuatu terjadi melalui kekuasaan-Nya. Allah tidak bergantung pada apa pun sementara segala sesuatu bergantung kepada-Nya. Allah dapat menjadikan yang lemah menjadi kuat, yang kuat menjadi lemah, kematian bagi yang hidup, dan memberi kehidupan bagi yang mati. Bagaimana Allah menciptakanmu? Dari setetes cairan yang kotor.

"Bukankah Kami telah menciptakanmu dari air (mani) yang hina?" (77:20)

Kekuasaan Allah sungguh menakjubkan. Asal-usul manusia adalah cairan kotor, tetapi ketika manusia ini datang ke dunia ini, tidak ada ciptaan yang seperti dirinya. Bentuk yang begitu indah, wajah, kecerdasan, dan pemahaman, dalam segala hal.

Cara para nabi adalah menyeru manusia untuk merenungkan nikmat dan kekuasaan Allah. Syekh Sa'di (rah), seorang ulama masa lalu, menyebutkan kekuasaan Allah:

Pernahkah engkau melihat kekuasaan Allah? Dua tetes Satu tetes hujan jatuh ke laut, dan ia menjadi mutiara yang berkilauan Satu tetes (mani) jatuh ke dalam rahim, dan ia menjadi manusia yang indah Adakah seseorang (selain Allah) yang mampu membentuk di dalam air? Tunjukkan kepada kami! (Bait syair)

Tetesan hujan itu ketika jatuh ke laut, menjadi mutiara yang berharga. Bisnis, sebuah industri terbentuk darinya. Adapun manusia, ketika seorang bayi memasuki dunia ini, ia datang dengan wajah yang indah. Ketika ibunya memandikannya, membawanya keluar. Allah telah menciptakan wajah seperti itu; setiap orang yang melihatnya menunjukkan kasih sayang.

Mengapa ini dianggap sebagai kekuasaan besar Allah? Tidak mungkin membuat sebuah bentuk atau rupa di dalam air. Anda bisa membuatnya di atas kertas, kayu, atau dinding. Tetapi Anda tidak akan mampu melakukannya di dalam air. Allah telah menciptakan bentuk mutiara dan manusia di dalam air. Ini adalah kekuasaan Allah, sebuah undangan untuk berpaling kepada-Nya.

3 tingkatan & Muslim seharusnya memberi dengan baik

Tentang harta, ada 3 tingkatan kebaikan.

1.⁠ ⁠Insaf (keadilan):

Apa yang harus dilakukan dengan harta? Jika harta telah diperoleh, hiduplah di antara satu sama lain dengan keadilan. Siapa pun yang memiliki hak atas Anda, penuhilah hak itu. Kenalilah siapa yang memiliki hak atas Anda.

Insaf (Keadilan) adalah wajib. Tanpa keadilan, hak tidak akan terpenuhi. Apa yang Anda sukai untuk diri Anda sendiri, Anda sukai juga untuk orang lain. Apa yang tidak Anda sukai untuk diri Anda sendiri, Anda tidak sukai juga untuk orang lain. Inilah yang diperintahkan kepada kita oleh Allah. Ini agar hak-hak dapat terpenuhi.

2.⁠ ⁠Ihsan (keutamaan):

Apa yang lebih besar daripada memenuhi hak? Itu adalah Ihsan (keutamaan). Ini juga diperintahkan. Hak adalah sesuatu yang harus Anda penuhi. Tidak ada pertanyaan tentangnya, itu adalah haknya! Tidak ada jalan keluar dari itu, atau Anda akan menjadi seorang yang zalim.

Apa tahap selanjutnya? Bukan hanya Anda memenuhi hak tersebut, tetapi Anda memenuhi hak itu dengan cara yang indah/istimewa.

Ml Ilyas (rah) karena tidak ada mobil pada masanya, menggunakan kuda dan kereta. Ia biasa menggunakannya untuk bepergian. Jadi seorang kusir akan menjemput dan membawanya ke berbagai tempat, mengenakan biaya 12 anna. Pada masa Inggris menjajah India, 16 anna setara dengan satu rupee. Kusir itu telah sepakat dengan 12 anna sebagai bayaran atas jasanya. Ml Ilyas (rah) biasa memberinya satu rupee penuh. Mengapa?

-12 Anna adalah hak kusir.

-4 Anna adalah hadiah untuk kusir. Ini adalah ihsan atau memenuhi hak dengan cara yang indah.

"Allah memerintahkan untuk berbuat adil dan berbuat ihsan (kebajikan)" (16:90)

Ini adalah pelajaran dari Al-Qur'an bagi umat Muslim.

3.⁠ ⁠Itsar (altruisme):

Dalam kehidupan Nabi (saw) tingkat ke-3 lebih tinggi lagi.

Itsar (altruisme) ada dalam kehidupan Nabi (saw), ini hadir di antara kaum Anshar, hadir di antara para Sahabat Nabi (saw). Setelah keadilan, memenuhinya dengan indah, dan di atasnya lagi datang 'Itsar'. Orang itu mengabaikan haknya sendiri demi memenuhi hak orang lain.

Ia tetap lapar dan memberi makan orang lain. (Dikuatkan oleh kisah kaum Anshar yang menjamu tamu "..dan mereka mengutamakan (orang-orang Muhajirin) atas diri mereka sendiri" (59:9))

Ia tetap dalam keadaan haus namun ingin agar kehausan orang lain dipuaskan terlebih dahulu. (Dikuatkan oleh kisah Perang Yarmuk di mana para Sahabat mengutamakan orang lain di atas diri mereka sendiri ketika mereka kehausan, dan dalam prosesnya wafat)

Karena harta telah disediakan (oleh Allah). Ini adalah pengajaran untuk memenuhi hak-hak harta.

(1) Berbuat adil,

(2) dengan cara yang indah,

(3) jika Allah memberikan Anda kemampuan maka lakukanlah 'Itsar'/bersikap tanpa pamrih.

Tahap ke-3 memerlukan banyak keberanian agar seseorang tetap lapar dan memberi makan orang lain, tetap haus dan menawarkan minuman kepada orang lain, dan mengutamakan kebutuhan orang lain di atas kebutuhan diri sendiri. Tahap (ke-3) ini memerlukan banyak usaha & seseorang harus memiliki iman yang sangat kuat. Bahkan hingga hari ini, beberapa orang melakukan hal ini.

Karunia Allah, pemberian-Nya tanpa diminta/Kutipan dari ceramah-ceramah Ml Ibrahim Dewla

Baik seseorang meminta atau tidak meminta, Allah memberikan jauh lebih banyak daripada apa yang diminta kepada-Nya. Jika seorang anak memasuki dunia ini tanpa menyadari kebutuhannya karena ia tidak memiliki pengetahuan yang lengkap, bagaimana ia akan meminta? Tetapi Allah menopang anak ini melalui pengaturan-Nya. Allah memiliki pengetahuan yang sempurna tentang apa kebutuhan, kenyamanan, dan keterbatasan hamba-Nya. Allah mengetahui kebutuhan kita lebih dari kita sendiri.

Sesuai dengan hikmah-Nya, Allah mengarahkan karunia-karunia-Nya kepada hamba-hamba-Nya. Sebagai contoh, Allah berfirman:

"Bukankah Kami telah menjadikan untuknya dua mata? Dan lidah serta dua bibir" (90:8-9)

Apakah pria ini pernah memohon kepada Allah untuk mendapatkan mata? Bahwa aku membutuhkan mata di dunia ini. Ia bahkan tidak akan memiliki kesadaran bahwa ia akan membutuhkan mata. Namun, itu diberikan kepadanya tanpa diminta.

Shah (rah) mengatakan lima anugerah disebutkan dalam ayat tersebut karena sang anak bergantung pada hal-hal itu segera setelah ia dilahirkan: 1.⁠ ⁠Ia membutuhkan mata untuk melihat ibunya dan dadanya. 2.⁠ ⁠Ia membutuhkan bibir untuk menyusu. Tanpa bibir, itu akan menjadi kekhawatiran, bagaimana ia akan menyusu? Baru-baru ini, seorang anak lahir di lingkungan kami tanpa bibir atas. Ia harus menjalani operasi. 3.⁠ ⁠Ia membutuhkan lidahnya untuk merasakan makanan. Apakah itu pahit, manis, layak dimakan? Seseorang hanya bisa menentukan ini jika ia memiliki lidah. Ini adalah contoh-contoh bagaimana Allah tanpa henti mengarahkan karunia-karunia-Nya siang dan malam kepada hamba-hamba-Nya.

Anak-anak adalah amanah/Kutipan dari ceramah-ceramah Ml Ibrahim Dewla.

Allah telah mengundang kita untuk berada dalam keadaan tunduk hingga wafat.

"Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dengan sebenar-benar takwa kepada-Nya, dan janganlah kamu mati kecuali dalam keadaan Muslim [berserah diri kepada-Nya]". (3:102)

Teruslah taat dan matilah dalam ketaatan. Hingga wafat, segala sesuatu adalah amanah. Setelah wafat, ada pertanggungjawaban. Kehidupan, mata, telinga, harta, semuanya adalah amanah.

Menurut Imam Ghazali (rah), anak-anak juga merupakan amanah. Anak yang Allah berikan kepada Anda adalah amanah. Mereka dibimbing agar berada di jalan yang benar, tidak tersesat. Agar mereka tidak mendatangkan kemalangan bagi Anda.

Atau anak-anak akan menjadi cobaan dan harta akan menjadi hukuman. Apa yang akan terjadi pada harta? Ia akan menjadi hukuman dan anak-anak akan menjadi musibah. Nabi (saw) berdoa:

"Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari setiap harta yang akan menjadi hukuman bagiku dan dari setiap anak yang akan membahayakan diriku".

(Allahuma inni Aadhubiki min kuli maalin ya kunu alaiya adhaba wa min kuli waladin ya kono alaiya wabala)

[Tabarani 1339]

Harta dan anak-anak adalah anugerah besar. Tetapi mereka juga bisa menjadi cobaan dan hukuman.

Cara Meraih Cinta/Kutipan dari ceramah-ceramah Ml Ibrahim Dewla.

Allah memerintahkan setiap orang untuk mengikuti sunnah Nabi (saw). Dengan mengikuti Nabi (saw), Allah menjanjikan dua pahala:

1.⁠ ⁠Anda akan menjadi kekasih Allah

2.⁠ ⁠Dosa-dosa Anda akan diampuni.

"..ikutilah aku, niscaya Allah mencintaimu dan mengampuni dosa-dosamu…" (3:31)

Allah akan mencintai orang itu. Dengan menerima cinta Allah, apa yang diperoleh seseorang? Dalam hadis:

Abu Hurairah (rad) meriwayatkan bahwa Nabi (saw) bersabda, "Apabila Allah mencintai seorang hamba, Dia memanggil Jibril dan berkata: 'Aku mencintai si fulan; maka cintailah dia'. Lalu Jibril mencintainya. Setelah itu ia (Jibril) mengumumkan kepada penghuni langit bahwa Allah mencintai si fulan; maka cintailah dia; dan para penghuni langit (para malaikat) pun mencintainya, kemudian membuat orang-orang di bumi mencintainya juga". (Riyad as-Salihin 387)

Sebagai contoh, ketika Musa (as) dilahirkan, Firaun memerintahkan di kerajaannya agar setiap anak Bani Israil yang lahir segera dibunuh. Pada masa yang penuh permusuhan ini, Musa (as) dilahirkan. Allah mengilhami ibunya untuk meletakkan Musa (as) dalam sebuah keranjang dan melemparkannya ke sungai. Keranjang itu mengalir hingga sampai ke tangan para prajurit Firaun. Meskipun ada perintah untuk membunuh anak-anak, mereka membuka keranjang itu dan menemukan seorang bayi laki-laki. Apa yang Allah firmankan?

"…Dan Aku telah melimpahkan kepadamu kasih sayang yang datang dari-Ku (agar kamu menjadi kesayangan semua orang).." (20:39)

Ini adalah kekuasaan Allah dan pertolongan-Nya. Ia sedang menuju ke tangan musuh, Allah menanamkan cinta kepadanya di dalam hati mereka. Tidak ada senjata, strategi, atau metode lain yang digunakan. Siapa pun yang melihat Musa (as), mencintainya. Setelah melihatnya, istri Firaun mulai mencintainya. Ia menyatakan tidak ada seorang pun yang akan menyakiti bayi ini. Mengapa? Allah telah menanamkan cinta di dalam hati mereka. Permusuhan bahwa anak-anak Bani Israil harus dibunuh pun lenyap. Cinta itu luar biasa. Cinta adalah sesuatu yang begitu istimewa!

"Cinta adalah sesuatu yang begitu istimewa, yang mati menjadi hidup Cinta adalah sesuatu yang begitu istimewa, sang raja menjadi budak" (Syair Persia)

Sebagaimana Allah menanamkan cinta untuk Musa (as) dalam lingkungan yang penuh permusuhan, Musa (as) pun menjadi kekasih. Allah berfirman bahwa ketika Anda mengikuti jalan Nabi (saw), Allah akan menanamkan cinta kepada Anda sehingga Anda akan menjadi kekasih.

Seorang Mukmin Mencintai/Kutipan dari ceramah-ceramah dan catatan Ml Ibrahim Dewla

Muadz bin Jabal (rad) adalah seorang sahabat yang terkenal. Ia termasuk di antara para ulama, berilmu tentang apa yang halal dan yang haram. Ia termasuk kaum Anshar.

Diriwayatkan bahwa Muadz bin Jabal berkata: "Rasulullah (saw) memegang tanganku dan berkata: 'Aku mencintaimu, wahai Muadz!' Aku berkata: 'Dan aku pun mencintaimu, wahai Rasulullah (saw).'" (Nasa'i 1303)

Cinta adalah sesuatu yang agung; khususnya cinta yang berlandaskan iman. Karena imanlah ada cinta, bukan karena harta dan kepemilikan. Itu adalah kepentingan diri sendiri, bukan cinta.

Sahl bin Saad (rad) meriwayatkan bahwa Nabi (saw) bersabda, "Orang beriman mencintai dan dicintai; dan tidak ada kebaikan pada orang yang tidak mencintai dan tidak dicintai." (Musnad Ahmad, Silsilat Al-Ahaadeeth As-Saheeha karya Albani)

Ini termasuk berkah iman ketika tuntutan iman dipenuhi dan mereka akan mengamalkan apa yang diminta dari mereka. Allah kemudian akan menaruh cinta di dalam hati mereka.

"Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal-amal saleh, Allah Yang Maha Pengasih akan menanamkan rasa kasih sayang bagi mereka." (19:96)

Bagi orang-orang yang beriman dan berbuat kebaikan, Allah akan mewujudkan cinta dalam kehidupan mereka. Mereka yang di langit akan mencintai mereka, mereka yang di bumi akan mencintai mereka. Malaikat akan mencintai mereka dan seluruh makhluk akan mencintai mereka. Ini adalah hal yang besar.

Mengejar Keunggulan & Al-Quran/Kutipan dari ceramah Ml Ibrahim Dewla

Utsman bin Affan meriwayatkan: Nabi (saw), semoga shalawat tercurah kepadanya, bersabda, "Sebaik-baik kalian adalah orang yang mempelajari Al-Quran dan mengajarkannya." (Bukhari)

Sulami termasuk di antara Tabi'in (pengikut para Sahabat Nabi Muhammad (saw)) dan hadir bersama Utsman (rad) ketika ia mendengar hadis ini. Sulami berkata, 'sejak aku mendengar hadis ini dari Utsman (rad) aku memutuskan untuk mengabdikan diri pada Al-Quran. Sudah 70 tahun aku menjalankan pengabdian ini. Aku mengajar hamba-hamba Allah, aku belajar, mengajar kemudian belajar lagi (terus-menerus belajar & mengajar). Sejak aku mendengar hadis ini aku senantiasa sibuk dengan hal ini.'

"..dan ikutilah yang terbaik darinya" (39:18)

Mereka mengejar keunggulan dalam perbuatan mereka. Ketika berkaitan dengan amal saleh mereka, mereka memperindahnya. 70 tahun ia (Sulami) mengabdikan diri pada Al-Quran. Mengapa? Karena ia mendengar satu hadis (satu hadis saja sudah cukup mendorongnya untuk bertindak).

Mengejar Ketenaran/Kutipan dari ceramah dan catatan Ml Ibrahim Dewla

Sudah menjadi hal yang umum keinginan untuk menjadi terkenal, bukan sekadar untuk melakukan perbuatan baik. Kita tidak membutuhkan untuk menjadi terkenal, melainkan kita membutuhkan keteguhan dalam melakukan perbuatan baik.

Ada orang yang melakukannya demi ketenaran, kalian semua tahu apa yang akan ia dapatkan? Allah akan berfirman pada hari kiamat, 'kamu melakukannya demi ketenaran agar orang-orang berkata kamu sungguh baik. Jadi apa yang akan kamu dapatkan di sini?'

Di hadapan Allah, tidak ada nilai bagi ketenaran, melainkan yang ada adalah siksaan.

Diriwayatkan dari Abu Hurairah: Nabi (saw) bersabda:

Orang pertama yang perkaranya akan diputuskan pada Hari Kiamat adalah seorang laki-laki yang mati sebagai syahid. Ia akan dihadapkan (di hadapan Kursi Pengadilan). Allah akan membuatnya mengingat kembali nikmat-nikmat-Nya (yaitu nikmat-nikmat yang telah dianugerahkan kepadanya) dan ia akan mengingatnya (dan mengakui telah menikmatinya dalam hidupnya). (Kemudian) Allah akan berfirman: Apa yang telah kamu lakukan (untuk membalas nikmat-nikmat ini)? Ia akan berkata: Aku berjuang untuk-Mu hingga aku mati sebagai syahid. Allah akan berfirman: Kamu telah berdusta. Kamu berjuang agar kamu disebut sebagai "pejuang pemberani". Dan kamu memang disebut demikian. (Kemudian) perintah akan dijatuhkan terhadapnya dan ia akan diseret dengan wajah menghadap ke bawah dan dilemparkan ke dalam Neraka.

Kemudian akan dihadapkan seorang laki-laki yang menuntut ilmu dan mengajarkannya (kepada orang lain) serta membaca Al-Quran. Ia akan dihadapkan dan Allah akan membuatnya mengingat kembali nikmat-nikmat-Nya dan ia akan mengingatnya (dan mengakui telah menikmatinya dalam hidupnya). Kemudian Allah akan bertanya: Apa yang telah kamu lakukan (untuk membalas nikmat-nikmat ini)? Ia akan berkata: Aku menuntut ilmu dan menyebarkannya serta membaca Al-Quran demi mencari ridha-Mu. Allah akan berfirman: Kamu telah berdusta. Kamu menuntut ilmu agar kamu disebut sebagai "seorang ulama," dan kamu membaca Al-Quran agar dikatakan, "Dia adalah seorang Qari," dan memang demikian yang dikatakan. Kemudian perintah akan dijatuhkan terhadapnya dan ia akan diseret dengan wajah menghadap ke bawah dan dilemparkan ke dalam Neraka.

Kemudian akan dihadapkan seorang laki-laki yang Allah telah jadikan sangat kaya dan telah dianugerahkan segala jenis kekayaan. Ia akan dihadapkan dan Allah akan membuatnya mengingat kembali nikmat-nikmat-Nya dan ia akan mengingatnya (dan mengakui telah menikmatinya dalam hidupnya). Allah kemudian akan bertanya: Apa yang telah kamu lakukan (untuk membalas nikmat-nikmat ini)? Ia akan berkata: Aku membelanjakan harta di setiap jalan yang Engkau kehendaki agar dibelanjakan. Allah akan berfirman: Kamu berdusta. Kamu melakukannya (demikian) agar dikatakan tentang (dirimu), "Dia orang yang dermawan," dan memang demikian yang dikatakan. Kemudian Allah akan menjatuhkan perintah dan ia akan diseret dengan wajah menghadap ke bawah dan dilemparkan ke dalam Neraka.

(Muslim 1905a)

Sarana Hanyalah Bejana Kosong/Kutipan dari ceramah Ml Ibrahim Dewla

Kita harus secara sadar berusaha memiliki hubungan yang benar dengan Allah. Apa yang dianggap sebagai petunjuk? Yaitu bahwa kita memanfaatkan kehidupan dan harta kita dengan benar. Jika tidak, ini akan mengakibatkan kerusakan dan kehancuran dalam kehidupan manusia. Ketika Allah murka, keadaan akan menjadi tidak menguntungkan.

Ingatlah! keadaan tidak terkait dengan memiliki barang atau sarana. Orang-orang berusaha membuat keadaan mereka lebih menguntungkan dan lebih baik dengan memperbanyak sarana mereka. Namun keadaan selalu terkait dengan kehendak Allah.

Perumpamaan segala sesuatu yang berupa sarana adalah seperti 'bejana kosong'. Misalnya ada bejana untuk teh, susu, gula dan lain-lain. Apakah bejana kosong dengan sendirinya dapat menghasilkan gula? Mendatangkan susu? Melainkan seseorang harus menaruh susu di dalamnya terlebih dahulu barulah ia akan menuangkan susu. Jika seseorang menaruh gula di dalamnya terlebih dahulu, barulah orang dapat mengeluarkan gula. Jika seseorang membuat teh di dalamnya, ia akan menuangkan teh.

Demikian pula sarana pada dasarnya tidak dapat memberi manfaat atau mudarat, melainkan Allah menempatkan keadaan-keadaan dalam sarana kita yang akan menentukan hasilnya. Allah menjadikan keadaan usaha itu menguntungkan, maka kini usaha itu akan menghasilkan keuntungan. Jika Allah hendak menjadikan keadaan itu tidak menguntungkan, apakah usaha kita akan menghasilkan keuntungan? Tidak, jika Allah menghendaki ada kerugian, maka itu tidak akan pernah menghasilkan keuntungan.

Shalat satu nama Allah adalah Sang Pemberi Manfaat (An-Nafi). Jika Allah berkehendak memberi manfaat maka barulah akan ada manfaat. Jika Allah tidak berkehendak memberi manfaat maka tidak akan ada manfaat. Begitulah keadaan tanah, pabrik, pemerintahan, dan segala sesuatu. Karena bagi Allah segala sesuatu itu seperti 'bejana kosong'. Apa pun hasil yang Allah kehendaki untuk terwujud, itulah yang akan terjadi.

Semua kunci berada di tangan Allah.

"Milik-Nya-lah kunci-kunci langit dan bumi." (39:63)

Pemberian & Hikmah Allah/Kutipan dari ceramah Ml Ibrahim Dewla

Berputus asa dari Allah adalah kekufuran. Seorang kafir tidak memiliki harapan apa pun dari Allah. Melainkan harapannya terikat pada harta bendanya, kedudukannya, usahanya, dan kekayaannya. Harapan kita seharusnya terikat kepada Allah. Siapa pun yang berputus asa dari Allah tidak memiliki apa pun lagi yang bisa ia andalkan. Oleh karena itu, tidak seorang pun boleh berputus asa. Allah memanfaatkan baik hikmah maupun kekuasaan dalam perbuatan-Nya.

Melalui kekuasaan-Nya Allah telah menciptakan langit dan bumi. Dalam membina manusia, Allah memanfaatkan baik hikmah maupun kekuasaan. Hikmah adalah rahasia yang berada di luar jangkauan pemahaman manusia. Inilah sebabnya kita menjadi ketakutan 'mengapa hal ini terjadi?' Karena itulah Allah mengutus para rasul agar mereka dapat menjelaskan baik hikmah Allah maupun kekuasaan Allah. Allah berbuat melalui kekuasaan-Nya namun hikmah mendahuluinya.

Suatu ketika Musa (as) sedang pergi ke suatu tempat, ada seorang laki-laki miskin yang terjebak dalam lumpur. Ia memohon kepada Musa, "Nabi Allah, lihatlah aku tidak punya pakaian, tidak punya makanan, berusaha menyembunyikan diriku dalam lumpur agar tubuhku tidak terlihat, kasihanilah aku, doakanlah keadaanku!" Ini hal yang umum terjadi di kalangan orang-orang bahkan hingga hari ini.

Musa (as) kemudian mendoakannya dan melanjutkan perjalanannya.

Tibalah suatu waktu Musa (as) kembali & melihat kerumunan orang. Ia bertanya, "apa yang terjadi?"

Jawaban yang diterima adalah bahwa seorang laki-laki mabuk kemudian berakhir dengan membunuh seseorang. Akibatnya kini ia dijatuhi hukuman mati. Musa (as) melihat bahwa ini adalah laki-laki yang sama yang dahulu terjebak dalam lumpur.

Allah hendak menunjukkan kepada Musa (as) bahwa ada hikmah mengapa laki-laki itu berada dalam keadaan tersebut. Ketika kemewahan datang, uang datang, ia menjadi tidak terkendali. Kemiskinannya dahulu adalah karena hikmah; bukan karena Allah tidak memiliki kekuasaan untuk membuatnya kaya, melainkan Allah mampu membuat laki-laki ini kaya.

Ini ditulis oleh Syaikh Saadi. Setelah menceritakan kisah Musa (as) beliau mengutip

"Dan kalau sekiranya Allah melapangkan rezeki kepada hamba-hamba-Nya secara berlebihan, niscaya mereka akan melampaui batas di muka bumi." (42:27 Al-Quran)

Inilah sebabnya orang-orang memiliki berbagai keadaan, ada yang miskin, ada yang sakit dan sebagainya. Ada berbagai hikmah di baliknya, terkadang untuk membina/mengangkat derajat manusia, terkadang untuk kebaikannya.

Orang-orang tidak menyadari & mengeluh. Padahal kita seharusnya memiliki keyakinan pada hikmah Allah.

Keadaan yang Terpuruk/Kutipan dari ceramah Ml Ibrahim Dewla

Keadaan tidak menyenangkan apa pun, itu bukan untuk merendahkan seorang manusia. Melainkan keadaan yang tidak menyenangkan adalah ujian dari Allah.

Allah akan menempatkan keadaan yang tidak menyenangkan untuk melihat seberapa besar kesabaran yang akan seseorang tunjukkan & seberapa teguh ia akan bertahan.

Oleh karena itu, jangan takut bahwa keadaanku telah menjadi sulit. Karena setan datang dalam keadaan-keadaan ini & membuat manusia putus asa. "Keadaanmu tidak pernah membaik meskipun sudah sekian lama kamu menjalankan ibadah. Sudah berapa lama kamu berdoa, shalat, (itu tidak berarti) tidak ada yang terjadi." untuk membuat manusia berputus asa dari Allah.

Dalam keyakinan kita, putus asa adalah kekufuran. Dalam keadaan apa pun seorang manusia tidak boleh putus harapan kepada Allah. Terkadang Allah menunda apa yang Anda inginkan. Nama/sifat Allah adalah 'Jabbar'. Jabbar berarti Maha Perkasa. Jabbar juga berarti Yang memperbaiki tulang yang patah. Allah adalah pemulih keadaan yang rusak.

Allah memiliki nama sekaligus kemampuan. Yang unik dari Allah bukan hanya Dia memiliki nama/sifat, tetapi Allah juga Maha Mampu. Sesembahan/sekutu palsu (terhadap Allah) memiliki banyak nama/sifat tetapi mereka tidak berdaya/lemah. Mereka hanyalah nama belaka.

Allah kita memiliki nama, Maha Mampu dengan keagungan-Nya. Melalui perjuangan para Nabi, Allah menampakkan keagungan-Nya. Inilah sebabnya keadaan para Nabi penuh dengan cobaan. Kemudian Allah memperbaiki keadaan tersebut. Agar mereka tahu bahwa yang memperbaiki adalah Allah.

Renungkanlah ini! Kedua orang tua Nabi (saw) meninggal dunia. Sejak awal, keadaannya sudah sulit, beliau (saw) tidak pernah melihat ayahnya. Karena sebelum kelahiran beliau (saw), ayahnya telah wafat. Beliau (saw) hanya melihat ibunya selama 6 tahun. Dalam perjalanan pulang dari Madinah, ibunya wafat. Kakeknya yang saat itu ada sangat mencintai Nabi (saw). Ketika usia beliau (saw) 8 tahun, kakeknya wafat. Nabi (saw) menceritakan bahwa saat usianya 8 tahun beliau berjalan di bawah iring-iringan jenazah kakeknya.

Kemudian pamannya yang membesarkannya. Sang paman bukanlah orang berada. Dari segi harta, keluarga itu sederhana. Maka Nabi (saw) bersabda bahwa beliau bekerja sebagai penggembala dengan upah. Qirat adalah mata uang yang berlaku pada masa itu di Makkah. Beliau (saw) bersabda: "Bahkan aku sendiri pernah menggembalakan kambing penduduk Makkah dengan beberapa Qirat." (Sunan Ibn Majah 2149)

Sejak awal keadaannya sudah sulit. Setelah kenabian, kesulitan-kesulitan lain pun datang. Dan dalam semua keadaan itu Allah melindungi Nabi (saw). Beginilah kehidupan para Nabi. Keadaan mereka rusak/berat tetapi mereka tetap teguh pada misi mereka. Kemudian Allah memperbaiki keadaan mereka. Maka kehidupan Nabi (saw) menjadi teladan bagi manusia.

Cinta yang Berlebihan dalam Persahabatan, Kebencian dalam Permusuhan/Petikan dari ceramah Ml Ibrahim Dewla

Perselisihan menimbulkan permusuhan. Meskipun menjadi musuh, sikap kita harus tetap adil.

"..dan janganlah kebencianmu terhadap suatu kaum mendorongmu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena itu lebih dekat kepada takwa. Dan bertakwalah kepada Allah" (5:8)

Permusuhan dengan siapa pun tidak boleh membuat seseorang melampaui batas. Dalam kehidupan para Sahabat Nabi (saw), bahkan terhadap musuh sekalipun mereka tidak akan berkhianat atau mengingkari janji. Harus ada kesederhanaan/keseimbangan baik dalam permusuhan maupun persahabatan. Segala sesuatu memiliki batas dan haknya.

Abu Hurairah meriwayatkan: Nabi (saw) bersabda, "Cintailah orang yang engkau cintai secukupnya, boleh jadi ia akan menjadi orang yang engkau benci suatu hari nanti. Bencilah orang yang engkau benci secukupnya, boleh jadi ia akan menjadi kekasihmu suatu hari nanti." (Tirmidzi)

Inilah ajaran yang diberikan kepada kita.

Bersikaplah sederhana/seimbang dalam cinta dan persahabatan. Sebagai temanmu, ia mengetahui segala hal tentang dirimu dan rahasiamu. Bisa jadi suatu saat timbul keadaan permusuhan, dan ia memilih untuk mempermalukanmu.

Bersikaplah sederhana/seimbang dalam permusuhan dan perselisihan. Jangan sampai begitu seseorang menjadi musuh, engkau terus mengungkit hal itu dalam berurusan dengannya. Boleh jadi hari ini ia musuhmu, esok ia bisa menjadi temanmu. Maka nanti akan menjadi penyesalan, "dalam permusuhanku terhadap orang ini aku telah melampaui batas, menyebabkan begini dan begitu."

Keadaan berada di bawah kendali Allah dan senantiasa berubah. Misalnya setelah tahap kanak-kanak, datang tahap muda kemudian tua. Selalu ada perubahan dalam keadaan, maka akan ada pula perubahan dalam hubungan kita.

Lalu apa yang harus dilakukan seseorang? Berlakulah adil. Kita biasa mendengar ini dalam khutbah shalat Jumat.

"Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan" (16:90)

Ini berlaku baik dalam hak-hak Allah maupun hak-hak hamba-Nya. Kehidupan yang dibawa Nabi (saw) untuk kita adalah 'rahmat'. Karena di dalamnya terkandung pemenuhan hak, keseimbangan, jalan tengah. Maka pergaulan kita akan membangun lingkungan yang benar.

Aku Lebih Baik/Petikan dari ceramah Ml Ibrahim Dewla

Miliki prasangka baik terhadap sesama Muslim. Begitulah seharusnya seseorang bersikap dalam masyarakat. Pikiran kita terhadap satu sama lain haruslah baik. Ketika seseorang memiliki prasangka baik terhadap orang lain, maka sifat-sifat baik orang itu akan tersingkap. Sebaliknya jika seseorang memiliki prasangka buruk terhadap orang lain, ia hanya akan melihat sifat-sifat buruknya.

Setan menampakkan kepada kita kebaikan-kebaikan diri kita dan keburukan-keburukan orang lain. Tentang dirinya sendiri, setan berkata

"Aku lebih baik daripada dia" (38:76)

Ia lebih baik daripada Adam (as). Tetapi Allah telah memberikan keutamaan dan memilih Adam dalam penciptaan. Ia dipilih secara khusus. (Namun) setan menganggap dirinya lebih baik dan Adam seharusnya bersujud kepadanya, bukan ia yang bersujud kepada Adam. Ia (setan) hanya melihat keutamaan dirinya sendiri. Ia buta terhadap keutamaan yang dimiliki Adam (as). Inilah pekerjaannya.

Nafsu setiap manusia dan setannya masing-masing, menampilkan keutamaan diri sendiri. Dan mereka akan menampilkan sifat-sifat buruk orang lain. Hal ini menimbulkan 'prasangka negatif'. Para ulama menyebutkan bahwa kebanyakan 'prasangka negatif' yang dibawa setan terjadi di kalangan orang-orang yang taat beragama. 'Pasti ia melakukan ini, melakukan itu.' Padahal pada kenyataannya tidak ada hal semacam itu yang pernah terjadi. Itu adalah dugaan buruk. Dalam Islam, kita diperintahkan untuk berprasangka baik.

Lihatlah sifat-sifat baik kaum Muslimin. Setiap manusia memiliki keutamaan. Kenalilah hal ini. Orang ini banyak mengingat Allah, orang ini melayani orang lain, orang ini banyak melakukan shalat, orang ini sangat aktif (dalam menyebarkan agama). Setiap manusia itu unik. Kelima jari kita pun tidak sama (masing-masing memiliki manfaat dan perannya sendiri). Ada kebaikan pada masing-masing dari mereka.

Keindahan, Perhiasan adalah Ujian/Petikan dari ceramah Ml Ibrahim Dewla

Dalam segala sesuatu di dunia ini, ada kebutuhan (zaroorat) dan keindahan (zinat).

(1) 'Zaroorat' bukan sekadar manfaat, melainkan jika tidak terpenuhi akan mengakibatkan kerugian/bahaya.

Kata ini berakar dari kata Arab 'zarar' yang berarti kerusakan. Misalnya jika seseorang haus dan tidak minum, ia akan mati. Karena itu merupakan kebutuhan, hampir tidak ada pertanggungjawaban atasnya di akhirat.

(2) 'Zinat' adalah keindahan, perhiasan yang menarik bagi manusia. Dan akan ada pertanggungjawaban atasnya di akhirat. Keinginan akan keindahan, keinginan untuk melakukan pilihan yang sempurna, tidak memiliki batas. Allah telah menjadikan keindahan sebagai ujian bagi hamba-hamba-Nya.

"Sesungguhnya Kami telah menjadikan apa yang ada di bumi sebagai perhiasan (zinatan) baginya, agar Kami menguji mereka siapakah di antaranya yang terbaik perbuatannya." (18:7)

Siapa yang akan berjuang untuk keindahan? Siapa yang akan berjuang untuk ketaatan? Itulah ujiannya. Jika pencapaian keindahan dijadikan tujuan, hal ini akan menjauhkan manusia dari Allah, tanggung jawabnya, dan potensinya dalam mengabdi pada agama.

Sebagai contoh, jika Anda minum dari cangkir tanah liat, rasa haus akan terpuaskan. Itulah kebutuhan. Tetapi apakah perlu minum dari cangkir mewah yang indah? Tidak ada bedanya karena tujuan dari minum adalah untuk memuaskan kebutuhan akan rasa haus.

Di kesempatan lain saya melihat sandal seharga delapan ratus dolar. Terlepas apakah harganya delapan ratus atau delapan ribu, manfaat sandal adalah melindungi kaki dari panas dan kotoran. Manfaat itulah kebutuhannya. Mengeluarkan delapan ratus dolar, itu adalah keindahan dan bukan sebuah keharusan.

Dengan demikian, mengejar keindahan dalam segala hal tidak seharusnya menjadi tujuan seseorang. Para pendahulu yang saleh biasa berkata

"Barangsiapa menginginkan akhirat, hendaklah ia tidak berfokus pada keindahan (dunia ini)".

'Zinat' keindahan itu diperbolehkan tetapi merupakan ujian. Itulah sebabnya ketaatan harus diprioritaskan di atas keindahan.