Berikut adalah kumpulan kata-kata nasihat daripada Maulana Ibrahim Dewla.

Rezeki Allah

"(Walaupun) semuanya diairi dengan air yang sama, Kami jadikan sebahagiannya lebih baik daripada yang lain dari segi rasa." (13:4)

Allah menurunkan air ke atas tanah, dan kesannya menghasilkan pelbagai jenis bijirin dan buah-buahan. Air yang sama, tetapi lihatlah setiap buah, rasanya, baunya, bentuknya, dan rupanya. Setiap buah adalah unik dengan caranya sendiri. Para Nabi mengingatkan manusia tentang nikmat dan kurniaan Allah. Justeru seseorang itu terdorong untuk berpaling kepada Allah. Allahku memberikan semua ini kepadaku. Allah menurunkan air, dan ini tumbuh serta dihidupkan.

Rezeki bukan sekadar bermaksud untuk manusia makan. Orang yang perlu makan akan makan, orang yang perlu berniaga akan berniaga, dan orang yang perlu bekerja akan bekerja. Dalam pelbagai cara, rezeki disediakan. Satu dusun mangga:

Bukan hanya pemilik dusun itu sahaja yang akan menerima rezeki.

Berapa banyak burung yang akan makan daripadanya? Pekerja-pekerja di ladang juga akan menerima rezeki. Pemandu lori mangga akan mendapat pendapatan. Sesiapa yang menyewakan kepada peniaga mangga, juga akan mendapat pendapatan.

Siapa yang tahu berapa ramai orang yang rezekinya telah dicipta oleh Allah menerusi sebiji mangga?

Allah mencipta rezeki untuk hamba-hamba-Nya yang dekat dengan-Nya, yang jauh daripada-Nya, yang beriman, dan yang kufur. Sesiapa pun dia, makanlah! Ini adalah kemurahan hati Allah.

Pasar-pasar adalah rezeki Allah untuk hamba-hamba-Nya. Makanan, pakaian, minuman, ubat-ubatan, semua ini adalah 'rezeki'. Setiap kali saya berjalan-jalan di pasar, saya teringat ayat ini. Jika anda berjalan melalui pasar, renungkanlah hal ini.

"Sebagai rezeki untuk hamba-hamba (Allah)." (50:11)

Menghargai bukan menentang usaha/aktiviti agama yang lain

Dan apa jua usaha/kegiatan agama lain yang berlaku di dunia ini, kita harus menghargainya. Kita tidak sepatutnya mencela mereka. Mengapa? Kerana kerja itu juga merupakan satu objektif dan sesuatu yang perlu dilakukan. Itu bukan sesuatu yang kita tinggalkan. Ia adalah kebaikan mereka kerana mereka melakukan kerja lain itu, jika tidak kita yang akan bertanggungjawab untuk melakukannya. Jadi kita harus menghargai kerja mereka.

"MashaAllah, khidmat yang kamu lakukan untuk agama ini, ini hebat."

Kita harus mendoakan mereka. Kita harus membantu mereka.

Mereka sedang berkhidmat untuk usaha-usaha lain dalam agama. Kerana usaha apa jua yang berlandaskan kebenaran, kerjasama adalah perlu. Kita harus saling membantu, saling menolong, dan saling menghargai. Kita tidak sepatutnya saling mencela. Mengapa? Kerana kerja mereka juga adalah perlu.

Dalam tubuh badan, kuku dan rambut kedua-duanya diperlukan. Jika semua rambut dicukur dan kuku dipotong? Setiap helai rambut dan setiap kuku bukanlah sia-sia. Ia diperlukan. Sama seperti bagaimana setiap bahagian tubuh diperlukan untuk berkhidmat, apa jua usaha agama, kecil atau besar, secara berkumpulan atau individu, jika ia adalah usaha agama maka ia diperlukan pada tempatnya. Dan orang yang melakukannya layak diberi penghormatan tinggi.

Kita harus bekerjasama dengan mereka. Kita harus mendoakan mereka agar kerja mereka bertambah.

Dalam Hadis (Tirmidhi 2487), kaum Muhajirin datang kepada Nabi (saw) dan berkata "Kaum Ansar telah memperoleh semua kebaikan. Apakah yang tinggal untuk kami?"

Bagaimana begitu?

"Mereka membantu kami, memberi kami makan, menyediakan kami rumah dan tanah, dan apabila mereka berjuang di jalan Allah, para syuhada di pihak mereka lebih ramai. Dalam semua ini, mereka lebih dahulu. Apakah yang akan tinggal untuk kami? Mereka telah mengambil semua kebaikan."

Nabi (saw) bersabda: "Bukan begitu, kamu juga boleh memperoleh ini dengan dua syarat:

(1) Apa jua kerja yang mereka lakukan, hargailah mereka untuknya."

Apabila seseorang berusaha lebih daripada kita, akan timbul salah satu daripada dua keadaan.

(a) Kadangkala, keadaannya adalah dengki. "Mengapa dia melakukan ini?" Mereka tidak sepatutnya dibenarkan. Inilah ketika dengki menjadi tidak diizinkan.

(b) Keadaan yang lain adalah belas kasihan.

Dengki dan belas kasihan berada pada dua hujung yang bertentangan. Seorang lelaki tidak berdengki tetapi mempunyai belas kasihan terhadap anaknya. Dia mempunyai belas kasihan terhadap anaknya. Anakku! Anakku! Namun dia berdengki terhadap jirannya. Bukankah ini selalu berlaku?

Kita diperintahkan untuk memupuk belas kasihan.

Maka Nabi (saw) bersabda apa jua yang akan diterima oleh kaum Ansar. Jika kamu, wahai kaum Muhajirin, mahukan ganjaran yang sama, syarat pertama ialah kamu harus menghargai mereka. Kerja yang tidak dapat kita lakukan, mereka yang melakukannya. Bukanlah supaya mereka menjadi dengki terhadap mereka.

(2) Syarat kedua, Nabi (saw) bersabda: "doakanlah mereka".

Ya Allah, mereka melakukan ini, balaslah mereka untuk ini. Kurniakanlah mereka keikhlasan. Para Sahabat sentiasa mendoakan antara satu sama lain.

Haji Abdul Wahab (rah) sering memberikan nasihat ini "Doakanlah antara satu sama lain". Mendoakan orang lain adalah tanda belas kasihan. Ia adalah tanda menginginkan kebaikan untuk orang lain.

Kemampuan seseorang, Kesukaran, dan Hikmah Allah

Allah tidak akan meletakkan tanggungjawab yang melebihi kemampuan seseorang. Jika mereka tidak memiliki kemampuan ini, Allah tidak akan membebankan mereka. Apabila kemampuan berkurangan, terdapat kemudahan (dalam agama). Seseorang yang tidak dapat mengambil wuduk boleh melakukan tayamum (bersuci secara kering); dalam keadaan menggunakan air akan memudaratkan individu tersebut, tiada air, dan mendapatkan air adalah sukar.

Dalam keadaan luar biasa ini, terdapat kemudahan.

"Allah menghendaki kemudahan bagimu dan tidak menghendaki kesukaran bagimu" (2:185)

Allah tidak menghendaki kesukaran. Maka apakah 'kesukaran' yang kita lihat itu? Itu adalah hikmah Allah. Terdapat hikmah di sebalik mengapa kesukaran ini berlaku. Kita perlu mengakui keyakinan kita terhadap hikmah Allah. Mengapa? Kerana Allah itu Maha Bijaksana (Hakim). Apa jua yang dilakukan oleh Allah dilakukan menurut hikmah-Nya. Sama seperti seorang doktor yang meminta seseorang menjauhi sesuatu perkara.

"Jangan makan ini, jangan bersenam secara fizikal, dan sebagainya". Sekatan ini adalah kerana hikmah. Hikmah adalah salah satu sifat Allah (swt).

Allah (swt) melihat kekurangan pada hamba-Nya atau objektif (di sebalik kesukaran itu) adalah untuk mengangkat darjatnya, maka ini adalah manifestasi hikmah. Itulah sebabnya dikatakan jika kerana hikmah terdapat halangan, terdapat kesukaran, tiada siapa yang perlu berputus asa. Perbuatan Allah ini adalah dengan hikmah-Nya, dan halangan ini akan dibuka melalui kekuasaan Allah.

"Jika Allah dengan hikmah-Nya menutup satu pintu, jangan bimbang. Allah dengan hikmah-Nya akan membuka satu pintu lain untukmu." (rangkap syair)

Sama seperti seorang ibu yang berhenti menghasilkan susu, ini tidak menyebabkan anaknya mati. Sebaliknya selepas ibu berhenti menghasilkan susu, banyak pintu lain untuk makan dan minum terbuka. Satu pintu tertutup dan berapa banyak pintu telah dibuka!

Ini adalah suatu suruhan (untuk memiliki harapan). Nabi (saw) sering menyebutkannya kepada para Sahabat baginda.

Jabir bin 'Abdullah (rad) meriwayatkan: Saya mendengar Nabi (saw) bersabda tiga hari sebelum kewafatannya: "Janganlah sesiapa daripada kamu mati melainkan dia mempunyai sangkaan yang baik terhadap Allah". (Riyad as-Salihin 441)

Belas Kasihan Allah/Petikan daripada ceramah-ceramah Ml Ibrahim Dewla

Renungkanlah nikmat-nikmat Allah. Siapa yang pergi memohon daripada-Nya? Siapa yang membuat permohonan untuknya? Berapa banyak nikmat-Nya yang telah diberikan, tanpa kita memintanya? Bahawa aku telah menerima ini dan itu.

"Ingatlah nikmat-nikmat Allah ke atas kamu" (2:231)

Allah menyediakan menerusi kemurahan hati-Nya. Mata, telinga, hati, otak, ibu bapa, saudara-mara, harta, milikan dunia ini. Allah terus menyediakan. Sama ada seseorang itu derhaka atau taat, Allah terus menyediakan. Allah menyediakan terlebih dahulu sebelum mengambil kira seseorang. Seorang yang soleh berkata:

Dialah Allah! Raja Tunggal langit dan bumi Yang kerana (dosa)mu, tidak pernah menghentikan (kurniaan) rezekimu (rangkap syair Parsi)

Individu ini telah berdosa. Sekarang individu ini sepatutnya tidak menerima rezeki, biarkan dia kelaparan. Tidak, ini tidak berlaku. Allah terus menyediakan, itu adalah belas kasihan-Nya.

Dua titisan, Kekuasaan Allah yang Tiada Batasan

Para Nabi menyeru manusia kepada Allah melalui dua cara:

1.⁠ ⁠Mengingatkan manusia tentang nikmat-nikmat Allah kepada mereka kerana jika seseorang merenung, mereka akan menjadi rendah hati dan berserah diri. 2.⁠ ⁠Menerangkan kekuasaan Allah yang tiada batasan

Kekuasaan Allah adalah sifat-Nya. Segala sesuatu berlaku menerusi kekuasaan-Nya. Allah tidak bergantung kepada apa-apa pun sedangkan segala sesuatu bergantung kepada-Nya. Allah boleh menjadikan yang lemah berkuasa, yang berkuasa menjadi lemah, kematian kepada yang hidup, dan memberikan kehidupan kepada yang mati. Bagaimanakah Allah menciptakan kamu? Daripada setitis cecair yang kotor.

"Bukankah Kami telah menciptakan kamu daripada cecair yang tidak bernilai?" (77:20)

Kekuasaan Allah amat menakjubkan. Asal-usul manusia adalah cecair yang kotor tetapi apabila manusia ini datang ke dunia ini, tiada ciptaan seumpamanya. Rupa, wajah, kecerdasan, dan kefahaman yang begitu indah, dalam setiap sudut.

Cara para Nabi adalah menyeru manusia untuk merenungi nikmat dan kekuasaan Allah. Sheikh Saadi (rah), ulama silam, menyebut tentang kekuasaan Allah:

Adakah kamu melihat kekuasaan Allah? Dua titisan Satu titisan hujan jatuh ke dalam laut, dan ia menjadi mutiara yang gemerlapan Satu titisan (mani) jatuh ke dalam rahim, dan ia menjadi manusia yang indah Adakah sesiapa (selain Allah) yang boleh membentuk di dalam air? Tunjukkan kepada kami! (rangkap syair)

Titisan hujan itu apabila jatuh ke laut, ia menjadi mutiara yang berharga. Perniagaan, sesuatu industri terbentuk daripadanya. Bagi manusia pula, apabila seorang bayi memasuki dunia ini, dia datang dengan wajah yang cantik. Apabila ibunya memandikannya, membawanya keluar. Allah telah menciptakan wajah sedemikian rupa; setiap orang yang melihatnya menunjukkan kasih sayang.

Mengapakah ini dianggap kuasa besar Allah? Tidak mungkin untuk mencipta bentuk atau rupa di dalam air. Kamu boleh membuatnya di atas kertas, kayu, atau dinding. Tetapi kamu tidak akan mampu berbuat demikian di dalam air. Allah telah mencipta bentuk mutiara dan manusia di dalam air. Ini adalah kuasa Allah, satu ajakan untuk berpaling kepada-Nya.

3 tahap & umat Islam sepatutnya memberi lebih

Mengenai harta, terdapat 3 tahap kebaikan.

1.⁠ ⁠Insaaf (keadilan):

Apakah yang perlu dilakukan dengan harta? Sekiranya harta telah diperoleh, hiduplah sesama sendiri dengan keadilan. Sesiapa yang mempunyai hak ke atas kamu, tunaikanlah hak itu. Kenalilah siapa yang mempunyai hak ke atas kamu.

Insaaf (Keadilan) adalah wajib. Tanpa keadilan, hak tidak akan ditunaikan. Apa yang kamu sukai untuk diri sendiri, kamu sukai juga untuk orang lain. Apa yang kamu tidak sukai untuk diri sendiri, kamu tidak sukai juga untuk orang lain. Inilah yang diperintahkan kepada kita oleh Allah. Ini adalah supaya hak-hak dapat ditunaikan.

2.⁠ ⁠Ihsaan (kecemerlangan):

Apakah yang lebih besar daripada menunaikan hak? Ia adalah Ihsaan (kecemerlangan). Ini juga diperintahkan. Hak adalah sesuatu yang kamu wajib tunaikan. Tiada persoalan mengenainya, ia adalah haknya! Tiada jalan keluar daripadanya melainkan kamu akan menjadi seorang zalim.

Apakah tahap seterusnya? Bukan sahaja kamu menunaikan hak itu, tetapi kamu menunaikan hak itu dengan cara yang indah/cemerlang.

Ml Ilyas (rah) kerana tiada kereta pada zamannya menggunakan kuda dan kereta kuda. Beliau biasa menggunakannya untuk berpergian. Jadi seorang pemandu akan menjemput dan membawanya ke merata tempat, mengenakan bayaran 12 anna. Pada zaman British memerintah India, 16 anna bersamaan satu rupee. Pemandu itu telah bersetuju dengan 12 anna sebagai bayaran untuk perkhidmatannya. Ml Ilyas (rah) biasa memberinya satu rupee penuh. Mengapa?

-12 Anna adalah hak pemandu itu.

-4 Anna adalah hadiah kepada pemandu itu. Inilah ihsaan atau menunaikan hak dengan cara yang indah.

"Sesungguhnya Allah menyuruh berlaku adil dan berbuat kebajikan (ihsaan)" (16:90)

Ini adalah satu pengajaran daripada al-Quran untuk umat Islam.

3.⁠ ⁠Isaar (mengutamakan orang lain):

Dalam kehidupan Nabi (saw) tahap ke-3 ini lebih tinggi.

Isaar (mengutamakan orang lain) terdapat dalam kehidupan Nabi (saw), ini wujud dalam kalangan Ansar, wujud dalam kalangan para Sahabat Nabi (saw). Selepas keadilan, menunaikannya dengan indah, dan di atasnya lagi datang 'Isaar'. Seseorang itu mengetepikan haknya sendiri demi menunaikan hak orang lain.

Dia sendiri kelaparan tetapi memberi makan kepada orang lain. (Disokong oleh kisah orang Ansar menjamu tetamu "..dan mereka mengutamakan (orang yang berhijrah) daripada diri mereka sendiri" (59:9))

Dia sendiri kehausan tetapi mahu dahaga orang lain dipuaskan terlebih dahulu. (Disokong oleh kisah Perang Yarmuk di mana para Sahabat mengutamakan orang lain daripada diri mereka sendiri ketika mereka kehausan dan, dalam proses itu, meninggal dunia)

Kerana harta telah disediakan (oleh Allah). Ini adalah pengajaran untuk menunaikan hak-hak harta.

(1) Berlaku adil,

(2) dengan cara yang indah

(3) sekiranya Allah memberikan kamu kemampuan maka lakukanlah 'Isaar'/bersikap tidak mementingkan diri sendiri.

Tahap ke-3 ini memerlukan banyak keberanian iaitu seseorang itu kekal kelaparan dan memberi makan kepada orang lain, kekal kehausan dan menawarkan minuman kepada orang lain, serta mengutamakan keperluan orang lain berbanding keperluan diri sendiri. Tahap (ke-3) ini memerlukan usaha yang besar & keimanan yang sangat kukuh. Sehingga ke hari ini, ada segelintir orang yang melakukan ini.

Nikmat-nikmat Allah, pemberian-Nya tanpa diminta/Petikan daripada ceramah-ceramah Ml Ibrahim Dewla

Sama ada seseorang meminta atau tidak meminta, Allah memberikan jauh lebih daripada apa yang diminta daripada-Nya. Jika seorang kanak-kanak memasuki dunia ini tanpa mengetahui keperluannya kerana dia tidak memiliki pengetahuan yang lengkap, bagaimana dia hendak meminta? Tetapi Allah menyara kanak-kanak ini melalui pengaturan-Nya. Allah mempunyai pengetahuan yang sempurna tentang apakah keperluan, keselesaan, dan kekangan hamba-Nya.

Allah mengetahui keperluan kita lebih daripada diri kita sendiri.

Mengikut hikmah-Nya, Allah menyalurkan nikmat-nikmat-Nya kepada hamba-hamba-Nya. Sebagai contoh, Allah berfirman:

"Bukankah Kami telah jadikan baginya sepasang mata? Dan lidah serta sepasang bibir" (90:8-9)

Adakah lelaki ini pernah memohon kepada Allah untuk mendapatkan mata? Bahawa aku memerlukan mata di dunia ini. Dia tidak akan mempunyai kesedaran pun bahawa dia akan memerlukan mata. Namun, ia disediakan kepadanya tanpa diminta.

Shah (rah) berkata lima nikmat disebut dalam ayat ini kerana kanak-kanak itu bergantung kepadanya sebaik sahaja dia dilahirkan: 1.⁠ ⁠Dia memerlukan mata untuk melihat ibunya dan dadanya. 2.⁠ ⁠Dia memerlukan bibir untuk menyedut susu. Tanpa bibir, ia akan menjadi kebimbangan, bagaimana dia hendak menyedut susu? Baru-baru ini, seorang kanak-kanak dilahirkan di kawasan kami tanpa bibir atas. Dia terpaksa menjalani pembedahan.

3.⁠ ⁠Dia memerlukan lidahnya untuk merasai makanan. Adakah ia pahit, manis, boleh dimakan? Seseorang hanya boleh menentukan ini jika mereka mempunyai lidah. Ini adalah contoh-contoh bagaimana Allah tanpa henti menyalurkan nikmat-nikmat-Nya siang dan malam kepada hamba-hamba-Nya.

Anak-anak adalah amanah/Petikan daripada ceramah-ceramah Ml Ibrahim Dewla.

Allah telah mengajak kita untuk berada dalam keadaan berserah diri sehingga mati.

"Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dengan sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah kamu mati melainkan dalam keadaan Islam (berserah diri kepada-Nya)". (3:102)

Teruskan taat dan matilah dalam ketaatan. Sehingga mati, segala-galanya adalah amanah. Selepas mati, ada perhitungan. Nyawa, mata, telinga, harta semuanya adalah amanah.

Menurut Imam Ghazali (rah), anak-anak juga adalah amanah. Anak yang Allah kurniakan kepadamu adalah amanah. Mereka dibimbing supaya mereka berada di jalan yang benar tidak sesat. Supaya mereka tidak membawa malapetaka kepadamu.

Jika tidak, anak-anak akan menjadi ujian dan harta akan menjadi hukuman. Apakah harta itu nanti? Ia akan menjadi hukuman dan anak-anak akan menjadi bala. Nabi (saw) berdoa:

"Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu daripada sebarang harta yang akan menjadi hukuman ke atasku dan daripada sebarang anak yang akan menjadi bala ke atasku".

(Allahuma inni Aadhubiki min kuli maalin ya kunu alaiya adhaba wa min kuli waladin ya kono alaiya wabala)

[Tabarani 1339]

Harta dan anak-anak adalah nikmat yang besar. Tetapi ia juga boleh menjadi ujian dan hukuman.

Cara Meraih Kasih Sayang/Petikan daripada ceramah-ceramah Ml Ibrahim Dewla.

Allah memerintahkan setiap orang untuk mengikuti amalan Nabi (saw). Dalam mengikuti Nabi (saw), Allah menjanjikan dua ganjaran:

1.⁠ ⁠Kamu akan menjadi kekasih Allah

2.⁠ ⁠Dosa-dosa kamu akan diampunkan.

"..ikutlah aku, nescaya Allah mengasihi kamu dan mengampunkan dosa-dosa kamu…" (3:31)

Allah akan mengasihi orang itu. Apabila menerima kasih sayang Allah, apakah yang seseorang itu terima? Dalam hadis:

Abu Hurairah (rad) meriwayatkan Nabi (saw) bersabda, "Apabila Allah mengasihi seorang hamba, Dia memanggil Jibril dan berkata: 'Aku mengasihi si fulan; maka kasihilah dia'. Kemudian Jibril mengasihinya.

Selepas itu dia (Jibril) mengumumkan kepada penghuni-penghuni langit bahawa Allah mengasihi si fulan; maka kasihilah dia; dan penghuni-penghuni langit (para malaikat) juga mengasihinya dan kemudian menjadikan manusia di bumi mengasihinya". (Riyad as-Salihin 387)

Sebagai contoh, apabila Musa (as) dilahirkan, Firaun memerintahkan dalam kerajaannya supaya setiap anak Bani Israel yang lahir segera dibunuh. Dalam masa yang penuh dugaan ini, Musa (as) dilahirkan. Allah mengilhamkan kepada ibunya untuk meletakkan Musa (as) di dalam sebuah bakul dan mencampakkannya ke dalam sungai. Bakul itu hanyut ke tangan tentera-tentera Firaun.

Walaupun terdapat perintah untuk membunuh kanak-kanak, mereka membuka bakul itu dan menjumpai seorang bayi lelaki. Apakah yang Allah firmankan?

"…Dan Aku telah melimpahkan kepadamu kasih sayang daripada-Ku (supaya kamu menjadi kesayangan semua orang).." (20:39)

Inilah kuasa Allah dan pertolongan-Nya. Dia sedang berada dalam tangan musuh, Allah meletakkan kasih sayang terhadapnya dalam hati mereka. Tiada senjata, strategi, atau kaedah lain digunakan. Sesiapa sahaja yang melihat Musa (as), mengasihinya. Selepas melihatnya, isteri Firaun mula mengasihinya. Dia menegaskan tiada sesiapa akan mencederakan bayi ini. Mengapa? Allah telah meletakkan kasih sayang dalam hati mereka.

Permusuhan agar anak-anak Bani Israel dibunuh telah hilang. Cinta itu sungguh menakjubkan. Cinta itu suatu perkara yang begitu hebat!

"Cinta itu suatu perkara, yang mati menjadi hidup Cinta itu suatu perkara, raja menjadi hamba" (Rangkap syair Parsi)

Sebagaimana Allah meletakkan kasih sayang terhadap Musa (as) dalam suasana yang bermusuhan, Musa (as) menjadi kekasih. Allah berfirman apabila kamu mengikuti cara Nabi (saw), Allah akan meletakkan kasih sayang terhadapmu supaya kamu menjadi kekasih.

Seorang Mukmin Menyintai/Petikan daripada ceramah-ceramah dan nota Ml Ibrahim Dewla

Mu'adh bin Jabal (rad) adalah seorang sahabat yang terkenal. Beliau termasuk dalam kalangan ulama, berpengetahuan tentang yang halal dan yang haram. Beliau termasuk dalam kalangan Ansar.

Diriwayatkan bahawa Mu'adh bin Jabal berkata: "Rasulullah (saw) memegang tanganku dan bersabda: 'Aku mengasihimu, wahai Mu'adh!' Aku berkata: 'Dan aku mengasihimu, wahai Rasulullah (saw).'" (Nasa'i 1303)

Cinta adalah sesuatu yang hebat; khususnya cinta yang berlandaskan iman. Kerana imanlah maka ada cinta, bukan kerana harta dan benda (kepunyaan). Itu adalah kepentingan diri, bukan cinta.

Sahl bin Saad (rad) meriwayatkan bahawa Rasulullah (saw) bersabda "Orang mukmin mencintai dan dicintai; dan tiada kebaikan pada sesiapa yang tidak mencintai dan tidak dicintai." (Musnad Ahmad, Silsilat Al-Ahaadeeth As-Saheeha oleh Albani)

Ia adalah antara keberkatan iman apabila tuntutan iman ditunaikan dan mereka mengamalkan apa yang dituntut daripada mereka. Allah kemudian akan meletakkan kasih sayang dalam hati mereka.

"Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal soleh, bagi mereka Ar-Rahman (Yang Maha Pengasih) akan mencipta kasih sayang." (19:96)

Bagi mereka yang membawa iman, dan melakukan amalan yang baik, Allah akan mendatangkan kasih sayang dalam kehidupan mereka. Penghuni langit akan mencintai mereka, penghuni bumi akan mencintai mereka. Para malaikat akan mencintai mereka dan makhluk akan mencintai mereka. Ini adalah satu perkara yang besar.

Mengejar Kecemerlangan & Al-Quran/Petikan daripada ceramah Ml Ibrahim Dewla

Uthman bin Affan meriwayatkan: Rasulullah (saw) bersabda, "Sebaik-baik kamu ialah mereka yang mempelajari Al-Quran dan mengajarkannya." (Bukhari)

Sulami adalah antara golongan Tabiun (pengikut para Sahabat Nabi Muhammad (saw)) dan berada bersama Uthman (rad) ketika beliau mendengar hadis ini. Sulami berkata 'sejak aku mendengar hadis ini daripada Uthman (rad), aku telah bertekad untuk berkhidmat kepada Al-Quran. Sudah 70 tahun aku berkhidmat sedemikian. Aku mengajar hamba-hamba Allah, aku belajar, mengajar kemudian belajar (terus-menerus belajar & mengajar).

Sejak aku mendengar hadis ini aku sentiasa sibuk dengan perkara ini.'

"..dan ikutlah yang terbaik daripadanya" (39:18)

Mereka mengejar kecemerlangan dalam tindakan mereka. Apabila ia melibatkan amalan baik mereka, mereka memperindahkannya. 70 tahun beliau (Sulami) berkhidmat kepada Al-Quran. Mengapa? Kerana beliau mendengar satu hadis (satu sudah cukup untuk mendorongnya bertindak).

Mengejar Kemasyhuran/Petikan daripada ceramah dan nota Ml Ibrahim Dewla

Sudah menjadi kebiasaan untuk mengejar kemasyhuran, bukan semestinya untuk melakukan amalan baik. Kita tidak memerlukan kemasyhuran, sebaliknya kita memerlukan keteguhan dalam melakukan amalan baik.

Seorang yang melakukannya kerana kemasyhuran, kamu semua tahu apa yang akan dia perolehi? Allah akan berfirman pada hari kiamat 'kamu melakukannya kerana kemasyhuran supaya orang berkata kamu memang baik. Jadi apa yang akan kamu perolehi di sini?'

Di hadapan Allah, tiada nilai bagi kemasyhuran sebaliknya ada azab.

Diriwayatkan oleh Abu Hurairah: Rasulullah (saw) bersabda:

Orang pertama (yang kesnya) akan diputuskan pada Hari Kiamat ialah seorang yang mati sebagai syahid. Dia akan dibawa (ke hadapan Mahkamah Pengadilan). Allah akan membuatnya mengingati nikmat-nikmat-Nya (iaitu nikmat-nikmat yang telah dikurniakan kepadanya) dan dia akan mengingatinya (dan mengakui telah menikmatinya dalam hidupnya). (Kemudian) Allah akan bertanya: Apakah yang telah kamu lakukan (untuk membalas nikmat-nikmat ini)?

Dia akan berkata: Aku berperang untuk-Mu sehingga aku mati syahid. Allah akan berfirman: Kamu telah berbohong. Kamu berperang supaya kamu dipanggil "pahlawan yang berani". Dan kamu telah dipanggil demikian. (Kemudian) perintah akan dikeluarkan terhadapnya dan dia akan diseret dengan mukanya menghadap ke bawah dan dicampakkan ke dalam Neraka.

Kemudian akan dibawa seorang lelaki yang telah memperoleh ilmu dan menyampaikannya (kepada orang lain) serta membaca Al-Quran. Dia akan dibawa dan Allah akan membuatnya mengingati nikmat-nikmat-Nya dan dia akan mengingatinya (dan mengakui telah menikmatinya dalam hidupnya). Kemudian Allah akan bertanya: Apakah yang telah kamu lakukan (untuk membalas nikmat-nikmat ini)?

Dia akan berkata: Aku memperoleh ilmu dan menyebarkannya serta membaca Al-Quran untuk mendapatkan keredaan-Mu. Allah akan berfirman: Kamu telah berbohong. Kamu memperoleh ilmu supaya kamu dipanggil "seorang sarjana," dan kamu membaca Al-Quran supaya dikatakan "Dia seorang Qari" dan demikianlah telah dikatakan. Kemudian perintah akan dikeluarkan terhadapnya dan dia akan diseret dengan mukanya menghadap ke bawah dan dicampakkan ke dalam Api.

Kemudian akan dibawa seorang lelaki yang telah dikurniakan Allah kekayaan yang melimpah ruah dan diberikan setiap jenis harta. Dia akan dibawa dan Allah akan membuatnya mengingati nikmat-nikmat-Nya dan dia akan mengingatinya (dan mengakui telah menikmatinya dalam hidupnya). Allah akan (kemudian) bertanya: Apakah yang telah kamu lakukan (untuk membalas nikmat-nikmat ini)?

Dia akan berkata: Aku membelanjakan wang pada setiap tujuan yang Engkau kehendaki agar ia dibelanjakan. Allah akan berfirman: Kamu berbohong. Kamu melakukan (demikian) supaya dikatakan tentang (kamu): "Dia seorang yang pemurah" dan demikianlah telah dikatakan. Kemudian Allah akan mengeluarkan perintah dan dia akan diseret dengan mukanya menghadap ke bawah dan dicampakkan ke dalam Neraka.

(Muslim 1905a)

Wasilah Adalah Bekas Kosong/Petikan daripada ceramah Ml Ibrahim Dewla

Kita harus berusaha secara sedar untuk mempunyai hubungan yang betul dengan Allah. Apakah yang dianggap sebagai petunjuk? Iaitu kita menggunakan kehidupan dan harta kita dengan betul. Jika tidak, ini akan mengakibatkan kerosakan dan kehancuran dalam kehidupan manusia. Apabila Allah murka, keadaan akan menjadi tidak baik.

Ingatlah! Keadaan tidak berkait dengan memiliki sesuatu atau wasilah. Manusia cuba menjadikan keadaan mereka lebih baik dengan menambah wasilah mereka. Namun keadaan sentiasa berkait dengan kehendak Allah.

Perumpamaan mana-mana wasilah adalah seperti 'bekas kosong'. Sebagai contoh ada bekas untuk teh, susu, gula dan sebagainya. Adakah bekas kosong itu sendiri akan menghasilkan gula? Mendatangkan susu? Sebaliknya seseorang perlu meletakkan susu di dalamnya terlebih dahulu barulah ia akan menuang susu. Jika seseorang meletakkan gula di dalamnya terlebih dahulu, barulah seseorang boleh mengeluarkan gula.

Jika seseorang membuat teh di dalamnya, ia akan menuang teh.

Begitu juga wasilah pada dasarnya tidak dapat memberi manfaat atau mudarat, sebaliknya Allahlah yang meletakkan keadaan dalam wasilah kita yang akan menentukan hasilnya. Allah menjadikan keadaan perniagaan itu baik, maka ia akan menghasilkan keuntungan. Sekiranya Allah menjadikan keadaan tidak baik, adakah perniagaan kita akan menghasilkan sebarang keuntungan? Tidak, jika Allah menghendaki kerugian; ia tidak akan menghasilkan keuntungan.

Salah satu daripada nama-nama Allah ialah Al-Naafi' (Pemberi Manfaat). Jika Allah berkehendak memberi manfaat maka barulah akan ada manfaat. Jika Allah tidak berkehendak memberi manfaat maka tidak akan ada manfaat. Begitulah keadaan tanah, kilang, kerajaan, dan segala-galanya. Kerana bagi Allah semuanya seperti 'bekas kosong'. Apa jua hasil yang Allah kehendaki untuk terzahir, itulah yang akan berlaku.

Segala kunci berada di tangan Allah.

"Milik-Nya kunci-kunci langit dan bumi." (39:63)

Pemberian & Hikmah Allah/Petikan daripada ceramah Ml Ibrahim Dewla.

Berputus asa daripada Allah adalah kekufuran. Seorang kafir tidak mempunyai sebarang harapan daripada Allah. Sebaliknya harapannya terikat kepada harta bendanya, kedudukannya, perniagaannya, dan kekayaannya. Harapan kita seharusnya terikat kepada Allah. Sesiapa yang berputus asa daripada Allah tidak mempunyai apa-apa lagi yang boleh disandarkan. Oleh itu, tiada seorang pun sepatutnya berputus asa.

Allah menggunakan hikmah dan kekuasaan-Nya dalam segala perbuatan-Nya.

Melalui kekuasaan-Nya, Allah telah menciptakan langit dan bumi. Dalam mendidik manusia, Allah menggunakan kedua-dua hikmah dan kekuasaan. Hikmah adalah suatu rahsia yang di luar jangkauan manusia. Inilah sebabnya kita menjadi takut 'mengapa ini berlaku?' Justeru itu Allah mengutuskan para rasul supaya mereka dapat menjelaskan kedua-dua hikmah Allah & kekuasaan Allah. Allah bertindak dengan kekuasaan-Nya namun hikmah mendahuluinya.

Suatu ketika Musa (as) sedang dalam perjalanan ke suatu tempat, terdapat seorang lelaki miskin yang tersekat dalam lumpur. Dia memohon kepada Musa "Wahai Nabi Allah, lihatlah aku tidak berpakaian, tiada makanan, cuba menyembunyikan diriku dalam lumpur supaya tubuhku tidak terdedah, kasihanilah aku, doakanlah untuk keadaanku!" Ini adalah perkara biasa dalam kalangan manusia sehingga hari ini.

Musa (as) kemudian mendoakannya dan meneruskan perjalanannya.

Tiba suatu masa Musa (as) kembali & melihat sekumpulan orang ramai. Dia bertanya, "apa yang berlaku?"

Jawapan diberikan bahawa seorang lelaki telah mabuk kemudian akhirnya membunuh seseorang. Akibatnya dia kini dijatuhkan hukuman mati. Musa (as) melihat bahawa lelaki ini adalah orang yang sama yang tersekat dalam lumpur itu.

Allah ingin menunjukkan kepada Musa (as) bahawa ada hikmah mengapa lelaki itu berada dalam keadaan sedemikian. Apabila kemewahan datang, wang datang, dia hilang kawalan. Kemiskinannya adalah kerana hikmah; bukan kerana Allah tidak berkuasa untuk menjadikannya kaya, sebaliknya Allah mampu menjadikan lelaki ini kaya.

Ini ditulis oleh Sheikh Saadi. Selepas menceritakan kisah Musa (as) beliau memetik

"Dan sekiranya Allah melapangkan rezeki bagi hamba-hamba-Nya [secara berlebihan], nescaya mereka akan melakukan kezaliman di muka bumi." (42:27 Al-Quran)

Inilah sebabnya manusia mempunyai pelbagai keadaan, ada yang miskin, ada yang sakit dan sebagainya. Terdapat pelbagai hikmah di sebaliknya, kadangkala untuk memupuk/meningkatkan darjat manusia, kadangkala demi kesejahteraannya.

Manusia tidak menyedari & mengeluh. Sebaliknya kita seharusnya beriman kepada hikmah Allah.

Keadaan Yang Hancur/Petikan daripada ceramah Ml Ibrahim Dewla

Apa jua keadaan yang tidak diingini, ia bukanlah untuk merendahkan martabat manusia. Sebaliknya keadaan yang tidak diingini adalah ujian daripada Allah.

Allah akan meletakkan keadaan yang tidak diingini untuk melihat sejauh mana kesabaran seseorang dan keteguhan seseorang.

Oleh itu, janganlah takut jika keadaanku telah menjadi sukar. Kerana syaitan datang dalam keadaan sebegini & membuatkan manusia berputus asa. "Keadaan kamu tidak pernah bertambah baik walaupun sekian lama kamu beramal. Sudah berapa lama kamu berdoa, bersolat, (ia tidak memberi apa-apa kesan) tiada apa yang berlaku." untuk membuatkan manusia berputus asa daripada Allah.

Dalam agama kita, putus asa adalah kekufuran. Tidak dalam apa jua keadaan sekalipun manusia patut tidak berharap kepada Allah. Kadang-kadang Allah melewatkan apa yang kamu cari. Nama/sifat Allah ialah 'Jabbar'. Jabbar bermaksud maha perkasa. Jabbar juga bermaksud yang menyembuhkan tulang yang patah. Allah adalah pemulih kepada keadaan yang musnah.

Allah memiliki kedua-dua nama dan kemampuan. Apa yang unik tentang Allah bukan sahaja Dia memiliki nama/sifat tetapi Allah juga berkuasa. Tuhan-tuhan palsu/sekutu (kepada Allah) mempunyai banyak nama/sifat tetapi mereka tidak berdaya/tidak berkuasa. Mereka hanya sekadar nama sahaja.

Allah kita mempunyai nama, berkuasa dengan keagungan-Nya. Melalui kerja para Nabi, Allah menzahirkan keagungan-Nya. Inilah sebabnya keadaan para Nabi itu penuh cabaran. Kemudian Allah membaiki keadaan tersebut. Supaya mereka tahu yang memperbaiki adalah Allah.

Renungkanlah ini! Ibu bapa Nabi (saw) telah wafat. Sejak awal, keadaan sudah sukar; baginda (saw) tidak pernah melihat ayahnya. Kerana sebelum kelahiran baginda (saw), ayahnya telah meninggal dunia. Baginda (saw) hanya sempat melihat ibunya selama 6 tahun. Dalam perjalanan pulang dari Madinah, ibunya wafat. Datuknya yang menyayangi Nabi (saw) begitu mendalam masih hidup ketika itu. Apabila usia baginda (saw) 8 tahun, datuknya wafat.

Nabi (saw) menyatakan bahawa baginda berusia 8 tahun ketika berjalan di bawah usungan jenazah datuknya.

Kemudian bapa saudaranya membesarkannya. Bapa saudaranya bukanlah orang berada. Dari segi harta, keluarga itu sederhana. Maka Nabi (saw) menyatakan baginda bekerja sebagai penggembala kambing untuk upah. Qirat adalah mata wang pada waktu itu di Makkah. Baginda (saw) bersabda: "Bahkan aku pernah menggembala kambing penduduk Makkah dengan upah beberapa qirat." (Sunan Ibn Majah 2149)

Sejak dari permulaan lagi keadaan sudah sukar. Setelah kenabian, kesukaran yang lebih besar datang. Dan dalam semua keadaan itu Allah melindungi Nabi (saw). Inilah kehidupan para Nabi. Keadaan mereka musnah tetapi mereka tetap teguh atas misi mereka. Kemudian Allah membaiki keadaan mereka. Maka kehidupan Nabi (saw) adalah contoh teladan bagi manusia.

Kasih Berlebihan dalam Persahabatan, Benci dalam Permusuhan/Petikan daripada Ceramah Ml Ibrahim Dewla

Perselisihan menimbulkan permusuhan. Walaupun menjadi musuh, urusan kita hendaklah tetap adil.

"..dan janganlah kebencian kamu terhadap sesuatu kaum itu mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, kerana itu lebih dekat kepada takwa. Dan bertakwalah kepada Allah" (5:8)

Permusuhan dengan sesiapa pun tidak sepatutnya membuat seseorang melampaui batas. Dalam kehidupan para Sahabat Nabi (saw), walaupun terhadap musuh, mereka tidak akan mengkhianati atau mungkir janji. Perlu ada kesederhanaan dalam kedua-dua permusuhan dan persahabatan. Setiap perkara ada batasnya dan haknya.

Abu Hurairah meriwayatkan: Nabi (saw) bersabda, "Cintailah orang yang kamu cintai dengan sederhana, boleh jadi suatu hari nanti dia akan menjadi orang yang kamu benci. Bencilah orang yang kamu benci dengan sederhana, boleh jadi suatu hari nanti dia akan menjadi kekasihmu." (Tirmidhi)

Inilah pengajaran yang diberikan kepada kita.

Bersederhanalah dalam kasih sayang dan persahabatan. Menjadi sahabat kamu, dia mengetahui segala-galanya tentang kamu dan rahsia kamu. Boleh jadi keadaan permusuhan timbul, dia mungkin memilih untuk mengaibkan kamu.

Bersederhanalah dalam permusuhan dan penentangan. Janganlah apabila seseorang itu menjadi musuh, kamu terus mengungkitnya setiap kali berurusan dengannya. Boleh jadi hari ini dia musuh kamu, esok dia boleh menjadi sahabat kamu. Kelak akan timbul penyesalan, dalam permusuhan aku terhadap individu ini aku telah melampaui batas, menyebabkan pelbagai kemudaratan.

Keadaan berada di bawah kawalan Allah dan ia sentiasa berubah. Sebagai contoh, selepas tahap kanak-kanak, tahap remaja datang kemudian tua. Sentiasa ada perubahan dalam keadaan, begitu jugalah perubahan dalam hubungan kita.

Jadi apa yang perlu dilakukan? Berlaku adillah. Kita biasa mendengar ini dalam khutbah pada solat Jumaat.

"Sesungguhnya Allah menyuruh (kamu) berlaku adil dan berbuat kebajikan" (16:90)

Ini merangkumi kedua-dua hak Allah dan hak hamba-hamba-Nya. Kehidupan yang dibawa oleh Nabi (saw) untuk kita adalah 'rahmat'. Kerana ia mengandungi penunaian hak, keseimbangan, jalan pertengahan. Maka urusan kita akan membina persekitaran yang betul.

Aku lebih baik/Petikan daripada Ceramah Ml Ibrahim Dewla

Berbaik sangkalah terhadap umat Islam. Beginilah cara seseorang perlu bertindak dalam masyarakat. Fikiran sesama kita hendaklah baik. Apabila seseorang berbaik sangka terhadap orang lain, maka sifat-sifat baik orang itu akan terserlah. Sebaliknya jika seseorang berburuk sangka terhadap orang lain, mereka hanya akan nampak sifat-sifat buruknya sahaja.

Iblis menunjukkan kepada kita kebaikan diri kita dan keburukan orang lain. Tentang dirinya sendiri, iblis berkata

"Aku lebih baik daripadanya" (38:76)

Dia lebih baik daripada Adam (as). Tetapi Allah telah menunjukkan kelebihan dan memilih Adam dalam penciptaan. Baginda dipilih secara eksklusif. (Namun) iblis menyangka dirinya lebih baik dan Adam sepatutnya sujud kepadanya, bukan dia sujud kepada Adam. Dia (iblis) hanya melihat kelebihan dirinya sendiri. Dia buta terhadap kelebihan yang dimiliki Adam (as). Inilah pekerjaannya.

Setiap nafsu manusia dan syaitan dirinya sendiri, menonjolkan kelebihan diri sendiri. Dan mereka akan menonjolkan sifat-sifat buruk orang lain. Ini membawa kepada 'sangkaan negatif'. Para ulama menyebut bahawa kebanyakan 'sangkaan negatif' yang dibawa oleh syaitan adalah dalam kalangan orang yang beragama. 'Pasti dia buat itu, buat ini'. Tetapi pada hakikatnya tiada apa pun yang berlaku seperti itu. Ia adalah sangkaan buruk.

Dalam Islam, kita diperintahkan untuk berbaik sangka.

Lihatlah sifat-sifat baik umat Islam. Setiap manusia mempunyai kelebihannya. Kenalilah ini. Ini orang yang banyak mengingati Allah, ini orang yang berkhidmat kepada orang lain, orang ini banyak bersolat, orang ini sangat aktif (dalam menyebarkan agama). Setiap manusia adalah unik. Lima jari kita pun tidak sama (setiap satunya mempunyai manfaat dan peranan tersendiri). Terdapat kebaikan pada setiap satunya.

Keindahan, Perhiasan adalah Ujian/Petikan daripada Ceramah Ml Ibrahim Dewla

Dalam setiap perkara di dunia ini, ada keperluan (zaroorat) dan keindahan (zinat).

(1) 'Zaroorat' bukan sekadar manfaat, sebaliknya jika kekurangan, ia akan mengakibatkan kemudaratan.

Ia berakar daripada perkataan Arab 'zarar' yang bermaksud kerosakan. Sebagai contoh, jika seseorang dahaga dan tidak minum, dia akan mati. Kerana ia adalah keperluan, hampir tiada pertanggungjawaban di akhirat mengenainya.

(2) 'Zinat' adalah keindahan, perhiasan yang menarik bagi manusia. Dan akan ada pertanggungjawaban baginya di akhirat. Keinginan terhadap keindahan, mahu melaksanakan pilihan yang sempurna, tiada hadnya. Allah telah menjadikan keindahan sebagai ujian bagi hamba-hamba-Nya.

"Sesungguhnya Kami telah menjadikan apa yang ada di bumi sebagai perhiasan (zinatan) baginya, kerana Kami hendak menguji siapakah di antara mereka yang lebih baik amalnya." (18:7)

Siapakah yang akan berusaha untuk keindahan? Siapakah yang akan berusaha untuk ketaatan? Itulah ujiannya. Jika pencapaian keindahan dijadikan objektif, ini akan menarik manusia menjauhi Allah, tanggungjawabnya dan potensinya dalam berkhidmat kepada agama.

Sebagai contoh, kamu minum dalam cawan tanah liat, dahaga akan hilang. Itulah keperluan. Tetapi adakah perlu minum dalam cawan yang indah dan mahal? Tiada bezanya kerana objektif minum itu adalah untuk menghilangkan dahaga.

Satu ketika lagi saya melihat selipar berharga lapan ratus dolar. Tidak kira sama ada lapan ratus atau lapan ribu, manfaat selipar adalah untuk melindungi kaki daripada kepanasan dan kekotoran. Manfaat itulah keperluan. Membelanjakan lapan ratus itu adalah keindahan dan bukan satu keperluan.

Oleh itu, berusaha untuk keindahan dalam setiap perkara tidak sepatutnya menjadi objektif seseorang. Para salihin terdahulu pernah berkata

"Sesiapa yang inginkan akhirat, janganlah dia menumpukan perhatian pada keindahan (dunia ini)".

'Zinat' keindahan adalah dibenarkan tetapi ia adalah ujian. Itulah sebabnya keutamaan perlu diberikan kepada ketaatan berbanding keindahan.