Ibn Abdul Wahab (Muḥammad ibn Abd al-Wahhab ibn Sulayman al-Tamimi) dianggap sebagai salah satu asal mula gerakan Salafi zaman modern. Buku-buku Ibn Abdul Wahab masih dijadikan referensi oleh mereka hingga hari ini.
Ibn Abdul Wahab dipengaruhi oleh ajaran Ibn Taymiyyah. Jika bukan karena Ibn Abdul Wahab, karya-karya Ibn Taymiyyah mungkin tidak akan begitu banyak dijadikan referensi hingga hari ini. Namun, beberapa pengkritik mengatakan bahwa salah satu perbedaan utama pandangan Ibn Abdul Wahab dibandingkan dengan Ibn Taymiyyah adalah bahwa Ibn Taymiyyah tidak pernah membuat Takfir terhadap orang-orang yang tidak menerima pandangannya. Di sini kami menganalisis kesimpulan ini.
Catatan: Alhamdulillah, sebagian besar kelompok Dakwah Najdi Salafi zaman modern saat ini tidak memiliki pemahaman Takfiri secara menyeluruh. Hal ini juga berlaku bagi Arab Saudi zaman modern, sejak berdirinya oleh Raja Abdul Aziz Al-Saud, yang memiliki pandangan yang moderat.
Ibn Abdul Wahab (mungkin) juga menjauhkan diri dari Takfir menyeluruh terhadap seluruh Umat sebagaimana ditunjukkan dalam surat terakhir dalam artikel ini.
Surat Ibn Abdul Wahab yang membuat Takfir dan mengklaim tidak ada gurunya yang memahami ‘La-ila-ha-Ila-Allah‘
Dalam kitab “Al-Durar al-Saniyya fi al-Ajwiba al-Najdiyya” (الدرر السنية في الأجوبة النجدية), (Halaman 51, Jilid 10), Ibn Abdul Wahab setelah membuat Takfir terhadap penduduk Arab, mengklaim bahwa hanya dirinya yang mengetahui makna ‘La-ila-ha-Ila-Allah‘ dan bahkan gurunya sendiri tidak memahaminya dengan benar. Ia lebih jauh mengklaim bahwa Ulama mana pun yang mengaku memahami ‘La-ila-ha-Ila-Allah‘ adalah pembohong!
Pada Halaman 50 hingga 51, Jilid 10, disebutkan:
Terjemahan:
Dengan nama Allah, Yang Maha Pengasih, Yang Maha Penyayang.
Dari Muhammad ibn Abd al-Wahhab kepada setiap Muslim yang menerima surat ini: Salam, rahmat, dan berkah Allah atas kalian.
Allah berfirman dalam Al-Qur'an: “Mereka yang terus berdebat tentang Allah setelah orang-orang menerima pesan-Nya – perdebatan mereka tidak berharga di hadapan Tuhan mereka. Murka-Nya menimpa mereka, dan mereka akan menghadapi azab yang berat.” [Asy-Syura: 16]
Izinkan saya menjelaskan mengapa ayat ini penting. Allah mengutus Nabi Muhammad (ﷺ) untuk menunjukkan kepada manusia perbedaan antara kebenaran dan kebatilan. Nabi (ﷺ) menjelaskan segala sesuatu yang perlu diketahui manusia tentang agama mereka dengan begitu menyeluruh sehingga ketika beliau wafat, beliau meninggalkan manusia di atas jalan yang begitu jelas, terang seperti siang hari.
Sekarang, inilah masalah yang kita hadapi. Ada orang-orang jahat yang, ketika melihat seseorang mengajarkan apa yang diperintahkan Nabi Muhammad (ﷺ) tentang La-ila-ha-Ila-Allah, mulai berdebat dan menyesatkan orang lain. Mereka melihat seseorang menjelaskan praktik-praktik yang terlarang, seperti meyakini bahwa orang-orang saleh memiliki kekuatan ilahi. Lalu mereka menanggapi dengan argumen emosional seperti: “Apakah engkau mengkafirkan kaum Muslimin? Beraninya engkau tidak menghormati orang yang telah meninggal? Padahal keluarga ini dikenal karena keramahannya! Keluarga itu dikenal karena sifat-sifat baiknya!”
Apa yang sebenarnya mereka coba lakukan adalah mencegah orang-orang memahami makna sejati dari La-ila-ha-Ila-Allah. Mereka ingin menyembunyikan kebenaran tentang dua perkara serius. Merupakan bentuk kekufuran untuk meyakini bahwa orang-orang saleh dapat memberi manfaat atau mudarat kepada seseorang. Juga merupakan bentuk kekufuran untuk berdoa kepada orang-orang saleh tersebut. Kedua perbuatan ini mengeluarkan seseorang dari Islam. Ketika orang-orang akhirnya memahami kebenaran ini, mereka bertanya kepada para penyesat ini: “Kami dulu jahil – mengapa engkau tidak mengajarkan ini kepada kami lebih awal?”
Izinkan saya jujur sepenuhnya tentang diri saya sendiri – saya bersumpah demi Allah, yang tiada tuhan selain-Nya. Meskipun saya telah mempelajari ilmu agama dan orang-orang menganggap saya berilmu, saya tidak benar-benar memahami makna La-ila-ha-Ila-Allah. Saya tidak memahami Islam dengan benar hingga Allah memberkati saya dengan pemahaman ini. Hal yang sama berlaku bagi guru-guru saya – tidak satu pun dari mereka memahami konsep mendasar ini.
Maka jika ada ulama dari al-Arid (Najd) mengklaim bahwa mereka telah memahami makna La-ila-ha-Ila-Allah atau makna sejati Islam sebelum masa ini, atau mengklaim guru-guru mereka memahaminya, mereka berbohong. Mereka menipu orang-orang dan memuji diri mereka sendiri secara palsu. Sebagai bukti hal ini, perhatikan Abdullah ibn Isa – ulama yang paling dihormati yang kami kenal di seluruh Najd, termasuk al-Arid. Kata-katanya sendiri akan sampai kepada kalian, membenarkan apa yang saya katakan.
Oleh karena itu, wahai hamba-hamba Allah, takutlah kepada Tuhan kalian. Janganlah sombong terhadap Allah dan Rasul-Nya (ﷺ). Sebaliknya, bersyukurlah bahwa Allah telah memberkati kalian dengan mengirimkan seseorang untuk mengajarkan kepada kalian agama Nabi kalian yang sebenarnya. Janganlah seperti mereka yang, sebagaimana digambarkan Allah: “Menukar nikmat Allah dengan kekufuran dan menjerumuskan kaum mereka ke tempat kebinasaan – Mereka akan masuk Neraka, dan sungguh itu tempat yang buruk untuk menetap.” [Ibrahim: 28-29]
Surat Ibn Saud yang menyeru penduduk Mekah kepada Islam sebelum menyerang mereka
Berikut ini adalah surat yang terpelihara dari Ibn Saud (yang dipengaruhi oleh Ibn Abdul Wahab) kepada Amir Mekah, di mana ia menyeru mereka kepada Islam. Ini berarti bahwa menurut pemahaman Ibn Abdul Wahab, ia membuat takfir terhadap penduduk Masjidil Haram.
Terjemahan:
Berikut adalah versi yang ditulis ulang dengan transliterasi Arab yang dipertahankan:
“Dengan nama Allah, Yang Maha Pengasih, Yang Maha Penyayang. Dari Saud bin Abdul Aziz kepada seluruh penduduk Mekah, para ulama, Aghawat, dan hakim Sultan. Assalamu ala man ittaba’a al-huda. Kalian adalah tetangga Baitullah dan penghuni tanah suci-Nya, aman dalam keamanannya. Kami hanya menyeru kalian kepada agama Allah dan Rasul-Nya. Katakanlah, ‘Wahai Ahli Kitab, marilah kepada suatu kalimat yang adil antara kami dan kalian – bahwa kita tidak menyembah kecuali Allah dan tidak mempersekutukan-Nya dengan sesuatu apa pun dan tidak menjadikan sebagian kita sebagai tuhan selain Allah.’ Namun jika mereka berpaling, maka katakanlah, ‘Saksikanlah bahwa kami adalah orang-orang Muslim.’ Kalian berada di bawah perlindungan Allah dan kemudian perlindungan pemimpin Muslim Saud bin Abdul Aziz dan Emir kalian Abdul Mu’in bin Musa’id, maka berkumpullah di sekelilingnya dan taatilah dia selama ia taat kepada Allah. Wassalam.”
Ibn Saud,
7 Muharram 1218 H
Penjelasan
Di sini, ia jelas menyeru Amir Mekah kepada Islam (membuat Takfir terhadap kaum Muslimin)
Selain itu, ucapan salam “Assalamu ala man ittaba’a al-huda” (Salam sejahtera atas orang yang mengikuti petunjuk) digunakan oleh Nabi Muhammad ﷺ dalam surat-suratnya kepada berbagai raja dan pemimpin pada zamannya sebagai cara khas untuk menyapa para pemimpin non-Muslim.
Pembelaan: Surat Ibn Abdul Wahab yang menjelaskan bahwa ia tidak membuat Takfir massal.
Meskipun Ibn Abdul Wahab memang membuat Takfir terhadap penduduk Arab, berikut ini adalah surat yang terpelihara dari Ibn Abdul Wahab yang diambil dari kitab Al-Durar Al-Saniyya. Surat ini menjelaskan posisinya terkait pembuatan Takfir massal.
Surat ini menyimpulkan bahwa ia TIDAK membuat Takfir terhadap seluruh Umat Muslim sebagaimana yang disangkakan oleh sebagian orang.
Terjemahan
Dengan nama Allah, Yang Maha Pengasih, Yang Maha Penyayang. Dari Muhammad bin Abdul Wahhab: Kepada siapa pun yang menerima surat ini di antara kaum Muslimin, salam sejahtera dan rahmat serta berkah Allah atas kalian. Selanjutnya:
Mengenai apa yang dikatakan tentang saya: bahwa saya mengkafirkan semua orang – ini adalah fitnah dari musuh-musuh. Demikian pula, klaim mereka bahwa saya mengatakan siapa pun yang mengikuti agama Allah dan Rasul-Nya sambil tetap tinggal di negeri mereka tidaklah cukup hingga mereka datang kepada saya – ini juga fitnah. Satu-satunya maksud adalah mengikuti agama Allah dan Rasul-Nya, di negeri mana pun seseorang berada.
Namun, saya memang menyatakan sebagai kafir mereka yang mengakui agama Allah dan Rasul-Nya, lalu menunjukkan permusuhan terhadapnya dan menghalangi orang-orang darinya. Begitu pula, mereka yang menyembah berhala setelah mengetahui bahwa ini adalah jalan orang-orang musyrik, dan yang menghiasinya bagi orang-orang – mereka inilah yang saya nyatakan sebagai kafir. Setiap ulama di muka bumi menyatakan orang-orang seperti ini sebagai kafir, kecuali orang yang keras kepala atau orang yang jahil. Dan Allah lebih mengetahui. Salam.
Putra-putra Syaikh dan Hamad bin Nasir, semoga Allah merahmati mereka, ditanya: Apakah kalian meyakini kekufuran seluruh manusia di bumi secara mutlak? Atau tidak?
Mereka menjawab: Apa yang kami yakini sebagai agama kami, dan apa yang kami terima sebagai jalan bagi saudara-saudara kami, adalah bahwa siapa pun yang mengingkari apa yang secara pasti diketahui dari agama, dan hujjah telah ditegakkan atasnya, mereka menjadi kafir karena perbuatan itu, meskipun mereka mengaku Islam. Ini adalah perkara yang disepakati di antara para ulama.
Juga dianggap kafir: siapa pun yang mengingkari kewajiban shalat, dan ketika diseru untuk melaksanakannya, menolak melakukannya karena penolakan – mereka dieksekusi menurut pandangan kami sebagai orang kafir. Ini adalah pendapat Imam Ahmad, Ishaq, dan lainnya dari para pendahulu dan penerus, dan ini adalah apa yang ditunjukkan oleh dalil dari Kitab dan Sunnah. Ada pendapat lain mengenai hal ini: bahwa mereka dieksekusi sebagai hukuman syar'i, yang merupakan pendapat masyhur dalam mazhab Imam Malik, Syafi'i, dan Abu Hanifa.
Kami juga menyatakan sebagai kafir: siapa pun yang mengingkari kewajiban Zakat dan menolak membayarnya, serta memerangi pemimpin karenanya. Kami juga menyatakan sebagai kafir: siapa pun yang membenci sesuatu dari agama Rasulullah ﷺ dan menghinanya.
Beberapa ulama, semoga Allah merahmati mereka, telah menyebutkan bahwa kekufuran dan kemurtadan datang dalam berbagai bentuk. Sebagiannya adalah keraguan, sebagiannya adalah keyakinan, dan sebagiannya adalah ucapan. Siapa pun yang mempersekutukan Allah, atau mengingkari Rububiyah-Nya atau Uluhiyah-Nya, atau menetapkan perantara antara dirinya dan Allah yang mereka seru, mereka andalkan, dan mereka minta – mereka telah melakukan kekufuran menurut kesepakatan, karena ini seperti perbuatan penyembah berhala yang berkata “Kami hanya menyembah mereka agar mereka mendekatkan kami kepada Allah sedekat-dekatnya” [Al-Qur'an 39:3]. Mereka menyebutkan banyak jenis kemurtadan, setiap jenis menyebabkan seorang Muslim menjadi kafir dan menghalalkan darah serta hartanya.
Adapun menyatakan seluruh manusia di bumi sebagai kafir, kami berlindung kepada Allah dari hal ini. Sebaliknya, kami meyakini bahwa umat Muhammad ﷺ tidak akan pernah bersatu di atas kesesatan; sesungguhnya, Allah telah melindunginya dari hal itu melalui Nabi-Nya Muhammad ﷺ. Sekelompok darinya akan terus berada di atas kebenaran, mendapat pertolongan, tidak dirugikan oleh mereka yang menentangnya maupun mereka yang meninggalkannya, hingga tibanya Hari Kiamat, sebagaimana disebutkan dalam hadis-hadis sahih dari Rasulullah ﷺ. Ini disertai dengan pemberitahuannya bahwa umatnya akan mengikuti apa yang diikuti oleh umat-umat sebelum mereka, dan akan mengikuti jalan-jalan mereka, dan berjalan di jalan mereka, sebagaimana ditetapkan dalam dua kitab Sahih [Bukhari dan Muslim], dari hadis Abu Sa’id, Abu Hurairah, dan lainnya, dari Rasulullah ﷺ.
_Kitab yang Mulia [Al-Qur'an] juga telah menunjukkan hal ini, sebagaimana Allah Yang Maha Tinggi berfirman: “Seperti orang-orang sebelum kalian yang lebih kuat daripada kalian dalam kekuasaan dan lebih banyak harta serta anak-anaknya. Mereka telah menikmati bagian mereka; maka kalian pun telah menikmati bagian kalian sebagaimana orang-orang sebelum kalian menikmati bagian mereka, dan kalian telah terlibat dalam pembicaraan yang sia-sia sebagaimana mereka terlibat dalam pembicaraan yang sia-sia. Amal-amal mereka menjadi sia-sia di dunia ini dan di akhirat, dan mereka adalah orang-orang yang merugi.” [Al-Qur'an 9:69]
_
.