இப்னு அப்துல் வஹாப் (முஹம்மத் இப்னு அப்த் அல்-வஹாப் இப்னு சுலைமான் அல்-தமீமி) நவீன கால சலபி இயக்கத்தின் தோற்றுவாய்களில் ஒருவராகக் கருதப்படுகிறார். இப்னு அப்துல் வஹாபின் நூல்கள் இன்றும் அவர்களால் மேற்கோள் காட்டப்படுகின்றன.
இப்னு அப்துல் வஹாப் இப்னு தைமிய்யாவின் போதனைகளால் தாக்கம் பெற்றவர். இப்னு அப்துல் வஹாப் இல்லாதிருந்தால், இப்னு தைமிய்யாவின் படைப்புகள் இன்றளவும் இவ்வளவு அதிகமாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டிருக்காது. எனினும், சில விமர்சகர்கள் கூறுவது என்னவெனில், இப்னு அப்துல் வஹாபின் கருத்து இப்னு தைமிய்யாவின் கருத்திலிருந்து ஒரு முக்கிய வேறுபாட்டைக் கொண்டிருந்தது: இப்னு தைமிய்யா தமது கருத்துக்களை ஏற்காதவர்கள் மீது ஒருபோதும் தக்பீர் செய்யவில்லை. இக்கருத்தை இங்கு நாம் ஆராய்கிறோம்.
குறிப்பு: அல்ஹம்துலில்லாஹ், இன்றைய பெரும்பாலான நவீன கால சலபி நஜ்தி தஅவா குழுக்களிடம் அனைவரையும் உள்ளடக்கிய தக்பீரி புரிதல் இல்லை. இது நவீன கால சவூதி அரேபியாவுக்கும் பொருந்தும், அதன் தோற்றம் முதலே, மன்னர் அப்துல் அஜீஸ் அல்-சவூத் மிதமான கருத்தைக் கொண்டிருந்தார்.
இப்னு அப்துல் வஹாப் (இருக்கலாம்) இந்தக் கட்டுரையின் கடைசி கடிதத்தில் காட்டப்பட்டுள்ளபடி, முழு உம்மத்தையும் உள்ளடக்கிய தக்பீரிலிருந்து தன்னை விலக்கிக் கொண்டிருக்கலாம்.
இப்னு அப்துல் வஹாபின் கடிதம் தக்பீர் செய்து, தன் ஆசிரியர்கள் யாருமே ‘லா-இலா-ஹ-இல்-அல்லாஹ்‘ புரிந்து கொள்ளவில்லை என்று கூறுகிறது
“அல்-துரர் அல்-சனிய்யா ஃபீ அல்-அஜ்விபா அல்-நஜ்திய்யா” (الدرر السنية في الأجوبة النجدية) என்ற நூலில், (பக்கம் 51, தொகுதி 10), இப்னு அப்துல் வஹாப், அரேபியாவின் மக்கள் மீது தக்பீர் செய்த பின்னர், ‘லா-இலா-ஹ-இல்-அல்லாஹ்‘ என்பதன் பொருளை தனக்கு மட்டுமே தெரியும் என்றும், தன் ஆசிரியர்கள் கூட அதைச் சரியாகப் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்றும் கூறுகிறார். மேலும், ‘லா-இலா-ஹ-இல்-அல்லாஹ்‘ என்பதைப் புரிந்து கொள்வதாகக் கூறும் எந்த உலமாவும் பொய்யர் என்று அவர் கூறுகிறார்!
பக்கம் 50 முதல் 51, தொகுதி 10 இல் இவ்வாறு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது:
மொழிபெயர்ப்பு:
அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமான அல்லாஹ்வின் திருப்பெயரால்.
முஹம்மத் இப்னு அப்த் அல்-வஹாபிடமிருந்து, இந்தக் கடிதத்தைப் பெறும் எந்த முஸ்லிமுக்கும்: அல்லாஹ்வின் சாந்தியும், கருணையும், அருளும் உங்கள் மீது உண்டாகட்டும்.
அல்லாஹ் குர்ஆனில் கூறுகிறான்: “மக்களுக்கு (அவனது) செய்தி ஏற்கப்பட்ட பிறகும் அல்லாஹ்வைப் பற்றி தர்க்கம் தொடர்பவர்களுடைய வாதங்கள் அவர்களுடைய இறைவனிடத்தில் பயனற்றவையாகும். அவனது கோபம் அவர்கள் மீது உள்ளது, மேலும் அவர்கள் கடுமையான தண்டனையை எதிர்கொள்வார்கள்.” [அஷ்-ஷூரா: 16]
இந்த வசனம் ஏன் முக்கியமானது என்பதை விளக்குகிறேன். சத்தியத்திற்கும் அசத்தியத்திற்கும் இடையேயான வேறுபாட்டை மக்களுக்குக் காட்ட அல்லாஹ் நபி முஹம்மதை (ﷺ) அனுப்பினான். மக்கள் தங்கள் மார்க்கத்தைப் பற்றி அறிந்து கொள்ள வேண்டிய அனைத்தையும் நபி (ﷺ) மிகத் தெளிவாக விளக்கி, அவர் இறந்த போது, பகல் போன்ற தெளிவான பாதையில் மக்களை விட்டுச் சென்றார்.
இப்போது, நாம் எதிர்கொள்ளும் பிரச்சினை இதுதான். சில தீய மனிதர்கள், நபி முஹம்மது (ﷺ) கட்டளையிட்ட லா-இலா-ஹ-இல்-அல்லாஹ் பற்றி யாராவது கற்பிப்பதைக் கண்டால், தர்க்கம் செய்து மற்றவர்களை வழிதவறச் செய்யத் தொடங்குகிறார்கள். நல்லோர்களுக்கு தெய்வீக சக்திகள் உள்ளன என நம்புவது போன்ற தடைசெய்யப்பட்ட நடைமுறைகளை யாராவது விளக்குவதைக் கண்டால், அவர்கள் உணர்ச்சிவசப்பட்ட வாதங்களுடன் பதிலளிக்கின்றனர்: “நீங்கள் முஸ்லிம்களை நிராகரிப்பவர்கள் என்று அழைக்கிறீர்களா? இறந்தவர்களை அவமதிக்க உங்களுக்கு எப்படித் துணிவு வருகிறது? ஆனால் இந்தக் குடும்பம் விருந்தோம்பலுக்குப் பெயர்பெற்றது! அந்தக் குடும்பம் இத்தகைய நற்பண்புகளுக்குப் பெயர்பெற்றது!”
அவர்கள் உண்மையில் செய்ய முயல்வது, லா-இலா-ஹ-இல்-அல்லாஹ்வின் உண்மையான பொருளை மக்கள் புரிந்துகொள்வதைத் தடுப்பதே. இரண்டு தீவிரமான விஷயங்கள் பற்றிய உண்மையை அவர்கள் மறைக்க விரும்புகிறார்கள். நல்லோர்கள் உங்களுக்கு உதவவோ தீங்கிழைக்கவோ முடியும் என்று நம்புவது ஒரு வகை நிராகரிப்பாகும். இந்த நல்லோர்களிடம் பிரார்த்தனை செய்வதும் ஒரு வகை நிராகரிப்பே. இவ்விரு செயல்களும் ஒரு மனிதனை இஸ்லாத்திற்கு வெளியே கொண்டு செல்கின்றன. மக்கள் இறுதியில் இந்த உண்மைகளைப் புரிந்து கொள்ளும்போது, அவர்கள் இந்த வழிகெடுப்பவர்களிடம் கேட்கிறார்கள்: “நாங்கள் முன்பு அறியாமையில் இருந்தோம் - ஏன் இதை முன்னரே எங்களுக்குக் கற்பிக்கவில்லை?”
என்னைப் பற்றி முழுமையாக நேர்மையாகச் சொல்கிறேன் - எவனைத் தவிர வேறு தெய்வம் இல்லையோ அந்த அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியம் செய்கிறேன். நான் மார்க்கக் கல்வி பயின்று மக்கள் என்னை அறிவாளி என நினைத்த போதிலும், லா-இலா-ஹ-இல்-அல்லாஹ்வின் பொருளை நான் உண்மையிலேயே புரிந்து கொள்ளவில்லை. அல்லாஹ் இந்த புரிதலை எனக்கு அருள் செய்யும் வரை நான் இஸ்லாத்தை முறையாகப் புரிந்து கொள்ளவில்லை. இதே நிலைதான் என் ஆசிரியர்களுக்கும் - அவர்களில் யாரும் இந்த அடிப்படைக் கருத்தைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை.
எனவே, அல்-அரிள் (நஜ்த்) பகுதியைச் சேர்ந்த எந்த உலமாவேனும், இதற்கு முன்னரே லா-இலா-ஹ-இல்-அல்லாஹ் அல்லது இஸ்லாத்தின் உண்மையான பொருளை புரிந்து கொண்டதாகவோ, தன் ஆசிரியர்கள் அதைப் புரிந்து கொண்டதாகவோ கூறினால், அவர்கள் பொய் சொல்கிறார்கள். அவர்கள் மக்களை ஏமாற்றி, தங்களைத் தாங்களே தவறாகப் புகழ்ந்து கொள்கிறார்கள். இதற்கு ஆதாரமாக, அப்துல்லாஹ் இப்னு ஈசாவைக் கவனியுங்கள் - அல்-அரிள் உள்பட நஜ்த் முழுவதிலும் நமக்குத் தெரிந்த மிகவும் மதிக்கப்படும் அறிஞர். அவருடைய சொந்த வார்த்தைகள் உங்களை வந்தடையும், நான் சொல்வதை உறுதிப்படுத்தும்.
எனவே, அல்லாஹ்வின் அடியார்களே, உங்கள் இறைவனை அஞ்சுங்கள். அல்லாஹ்விடமும் அவனது நபியிடமும் (ﷺ) ஆணவம் காட்டாதீர்கள். மாறாக, உங்கள் நபியின் உண்மையான மார்க்கத்தை உங்களுக்குக் கற்பிக்க ஒருவரை அனுப்பியதன் மூலம் அல்லாஹ் உங்களுக்கு அருள் புரிந்ததற்கு நன்றியுடன் இருங்கள். அல்லாஹ் விவரிப்பது போன்றவர்களாக இருக்காதீர்கள்: “அல்லாஹ்வின் அருளை நிராகரிப்புடன் மாற்றி, தங்கள் மக்களை அழிவுக்கு இட்டுச் சென்றவர்கள் - அவர்கள் நரகில் நுழைவார்கள், அது குடியேற எத்தகைய கொடிய இடம்.” [இப்ராஹீம்: 28-29]
இப்னு சவூதின் கடிதம் மக்காவைத் தாக்குவதற்கு முன் அதன் மக்களை இஸ்லாத்திற்கு அழைத்தது
இப்னு அப்துல் வஹாபால் தாக்கம் பெற்ற இப்னு சவூத், மக்காவின் அமீருக்கு அனுப்பிய, பாதுகாக்கப்பட்ட கடிதம் பின்வருமாறு, அதில் அவர்களை இஸ்லாத்தை நோக்கி அழைத்தார். இதன் பொருள் என்னவெனில், இப்னு அப்துல் வஹாபின் புரிதலின்படி, அவர் மஸ்ஜிதுல் ஹராமின் மக்கள் மீது தக்பீர் செய்தார்.
மொழிபெயர்ப்பு:
இங்கே அரபு மொழிமாற்றத்தைப் பாதுகாத்துக் கொண்டு மறுஎழுத்தப்பட்ட பதிப்பு:
“அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமான அல்லாஹ்வின் திருப்பெயரால். சவூத் பின் அப்துல் அஜீஸிடமிருந்து, மக்காவின் அனைத்து மக்களுக்கும், அறிஞர்களுக்கும், அகவாத்துகளுக்கும், சுல்தானின் நீதிபதிக்கும். அஸ்ஸலாமு அலா மன் இத்தபஅ அல்-ஹுதா. நீங்கள் அல்லாஹ்வின் இல்லத்தின் அண்டைவாசிகள் மற்றும் அவனது புனித தலத்தில் வசிப்பவர்கள், அதன் பாதுகாப்பில் பாதுகாப்பாக இருக்கிறீர்கள். அல்லாஹ்வின் மற்றும் அவனது தூதரின் மார்க்கத்திற்கு மட்டுமே நாங்கள் உங்களை அழைக்கிறோம். கூறுங்கள்: ‘வேதம் பெற்றவர்களே, எங்களுக்கும் உங்களுக்கும் இடையே சமமான ஒரு வார்த்தையின் பக்கம் வாருங்கள் - அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எதையும் நாம் வணங்க மாட்டோம், அவனுக்கு எதையும் இணையாக்க மாட்டோம், அல்லாஹ்வை விடுத்து ஒருவரையொருவர் இறைவர்களாக ஏற்றுக் கொள்ள மாட்டோம்.’ ஆனால் அவர்கள் புறக்கணித்தால், ‘நாங்கள் முஸ்லிம்கள் என்பதற்கு சாட்சியாக இருங்கள்’ எனக் கூறுங்கள். நீங்கள் அல்லாஹ்வின் பாதுகாப்பிலும், பின்னர் முஸ்லிம் தலைவர் சவூத் பின் அப்துல் அஜீஸ் மற்றும் உங்கள் அமீர் அப்துல் முயீன் பின் மூசாயித் ஆகியோரின் பாதுகாப்பிலும் உள்ளீர்கள், எனவே அவரைச் சுற்றி ஒன்றுகூடி, அவர் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியும் வரை அவருக்குக் கீழ்ப்படியுங்கள். வஸ்ஸலாம்.”
இப்னு சவூத்,
7 முஹர்ரம் 1218 ஹிஜ்ரி
விளக்கம்
இங்கே, அவர் மக்காவின் அமீரை இஸ்லாத்திற்கு (முஸ்லிம்களை தக்பீர் செய்து) அழைப்பது தெளிவாகத் தெரிகிறது.
மேலும், “அஸ்ஸலாமு அலா மன் இத்தபஅ அல்-ஹுதா” (வழிகாட்டுதலைப் பின்பற்றுபவர்கள் மீது சாந்தி உண்டாகட்டும்) என்ற வாழ்த்து, நபி முஹம்மது ﷺ தனது காலத்தில் பல்வேறு ஆட்சியாளர்களுக்கும் தலைவர்களுக்கும் எழுதிய கடிதங்களில், முஸ்லிம் அல்லாத ஆட்சியாளர்களை உரையாற்றுவதற்கான தனித்துவமான வழியாகப் பயன்படுத்தப்பட்டது.
பாதுகாப்பு: இப்னு அப்துல் வஹாபின் கடிதம் அவர் பொது தக்பீர் செய்யவில்லை என்பதைத் தெளிவுபடுத்துகிறது.
இப்னு அப்துல் வஹாப் அரேபியாவின் குடிமக்கள் மீது தக்பீர் செய்திருந்தாலும், அல்-துரர் அல்-சனிய்யா என்ற நூலிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட, இப்னு அப்துல் வஹாபிடமிருந்தான பாதுகாக்கப்பட்ட கடிதம் பின்வருமாறு. இக்கடிதம் அவரது பொது தக்பீர் நிலைப்பாட்டைத் தெளிவுபடுத்துகிறது.
இந்தக் கடிதம், சிலர் கூறியது போல அவர் முழு முஸ்லிம் உம்மத்தின் மீதும் தக்பீர் செய்யவில்லை என்று முடிவு செய்கிறது.
மொழிபெயர்ப்பு
அளவற்ற அருளாளனும், நிகரற்ற அன்புடையோனுமான அல்லாஹ்வின் திருப்பெயரால். முஹம்மத் பின் அப்துல் வஹாபிடமிருந்து: முஸ்லிம்களில் இதைப் பெறும் எவருக்கும், உங்கள் மீது சாந்தியும் அல்லாஹ்வின் கருணையும் அருளும் உண்டாகட்டும். தொடர்ந்து கூற வேண்டியது:
என்னைப் பற்றிக் கூறப்படுவது தொடர்பாக: நான் அனைவரையும் நிராகரிப்பவர்கள் என்று அறிவிக்கிறேன் என்பது - இது எதிரிகளின் அவதூறாகும். இதேபோல், அல்லாஹ்வின் மற்றும் அவனது தூதரின் மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுபவர் தன் நாட்டிலேயே இருந்தாலும் என்னிடம் வராதவரை போதாது என்று நான் கூறுவதாகக் கூறப்படுவதும் - இதுவும் அவதூறே. அல்லாஹ்வின் மற்றும் அவனது தூதரின் மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுவதே எந்த நாட்டில் இருந்தாலும் ஒரே நோக்கமாகும்.
எனினும், அல்லாஹ்வின் மற்றும் அவனது தூதரின் மார்க்கத்தை ஏற்றுக் கொண்டு, பின்னர் அதற்கு விரோதம் காட்டி, மக்களை அதிலிருந்து தடுப்பவர்களை நான் நிராகரிப்பவர்கள் என்று அறிவிக்கிறேன். அதேபோல், இது இணைவைப்பாளர்களின் வழி என்பதை அறிந்திருந்தும் சிலைகளை வணங்கி, அதை மக்களுக்கு அழகுபடுத்திக் காட்டுபவர்களையும் நான் நிராகரிப்பவர்கள் என்று அறிவிக்கிறேன். ஒரு பிடிவாதக்காரரையோ அறியாதவரையோ தவிர, பூமியின் மீதுள்ள ஒவ்வொரு அறிஞரும் இத்தகையவர்களை நிராகரிப்பவர்கள் என்று அறிவிக்கிறார். அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன். சாந்தி உண்டாகட்டும்.
ஷேக்கின் மகன்களும் ஹமத் பின் நாசிரும், அல்லாஹ் அவர்கள் மீது கருணை புரியட்டும், கேட்கப்பட்டனர்: பூமியிலுள்ள அனைவரின் நிராகரிப்பையும் முழுமையாக நீங்கள் நம்புகிறீர்களா? அல்லது இல்லையா?
அவர்கள் பதிலளித்தனர்: நாங்கள் எங்கள் மார்க்கமாக நம்புவதும், எங்கள் சகோதரர்களுக்கான பாதையாக நாங்கள் ஏற்றுக் கொள்வதும் என்னவெனில், மார்க்கத்திலிருந்து அவசியமாக அறியப்பட்டதை மறுத்து, அவர்களுக்கு எதிராக ஆதாரம் நிலைநாட்டப்பட்டவர், அவர் இஸ்லாத்தைக் கூறினாலும் அந்தச் செயலால் நிராகரிப்பவராகிறார். இது அறிஞர்களிடையே ஏகோபித்த ஒரு விஷயமாகும்.
நிராகரிப்பவராகவும் கருதப்படுபவர்: தொழுகையின் கடமையை மறுத்து, அதற்கு அழைக்கப்படும்போது, மறுப்புடன் அதைச் செய்ய மறுப்பவர் - எங்கள் பார்வையில் இவர் நிராகரிப்பவராகக் கருதப்பட்டு தூக்கிலிடப்படுவார். இது இமாம் அஹ்மத், இஸ்ஹாக் மற்றும் முன்னோர்கள் மற்றும் பின்னோர்களில் இருந்து வந்த பலரின் நிலைப்பாடாகும், மேலும் இது வேதம் மற்றும் சுன்னாவிலிருந்து வரும் ஆதாரம் குறிப்பிடுவதாகும். இது தொடர்பாக மற்றொரு கருத்தும் உள்ளது: அவர்கள் ஒரு சட்டரீதியான தண்டனையாகத் தூக்கிலிடப்படுவார்கள், இது இமாம் மாலிக், ஷாஃபிஈ, மற்றும் அபூ ஹனீஃபாவின் மத்ஹப்களில் புகழ்பெற்ற நிலைப்பாடாகும்.
ஸகாத்தின் கடமையை மறுத்து அதைச் செலுத்த மறுத்து, அது தொடர்பாக தலைவருடன் போரிடுபவரையும் நாங்கள் நிராகரிப்பவர் என்று அறிவிக்கிறோம். தூதரின் ﷺ மார்க்கத்திலிருந்து எதையேனும் வெறுத்து, அதை அவமதிப்பவரையும் நாங்கள் நிராகரிப்பவர் என்று அறிவிக்கிறோம்.
சில அறிஞர்கள், அல்லாஹ் அவர்கள் மீது கருணை புரியட்டும், நிராகரிப்பும் மார்க்கத்துறப்பும் பல வடிவங்களில் வருகின்றன என்று குறிப்பிட்டுள்ளனர். அதில் சில சந்தேகமாகவும், சில நம்பிக்கையாகவும், சில பேச்சாகவும் இருக்கும். அல்லாஹ்வுக்கு இணை வைப்பவர், அல்லது அவனது அதிபத்தியத்தையோ தெய்வீகத்தையோ மறுப்பவர், அல்லது தனக்கும் அல்லாஹ்வுக்கும் இடையே இடைத்தரகர்களை நிறுவி, அவர்களை அழைத்து, அவர்களை நம்பி, அவர்களிடம் கேட்பவர் - அவர் ஏகோபித்த கருத்தின்படி நிராகரிப்பைச் செய்துவிட்டார், ஏனெனில் இது “அல்லாஹ்விடம் எங்களை நெருக்கமாக்குவதற்காக மட்டுமே நாங்கள் இவர்களை வணங்குகிறோம்” [குர்ஆன் 39:3] எனக் கூறும் சிலை வணங்குபவர்களின் செயலுக்கு ஒப்பானது. மார்க்கத்துறப்பின் பல வகைகளை அவர்கள் குறிப்பிட்டுள்ளனர், ஒவ்வொரு வகையும் ஒரு முஸ்லிமை நிராகரிப்பவராக ஆக்கி, அவரது இரத்தத்தையும் செல்வத்தையும் அனுமதிக்கத்தக்கதாக ஆக்குகிறது.
பூமியிலுள்ள அனைத்து மக்களையும் நிராகரிப்பவர்கள் என அறிவிப்பது பற்றி, நாங்கள் இதிலிருந்து அல்லாஹ்விடம் புகலிடம் தேடுகிறோம். மாறாக, முஹம்மதின் ﷺ சமுதாயம் வழிகேட்டின் மீது ஒருபோதும் ஒன்றுபடாது என்று நாங்கள் நம்புகிறோம்; உண்மையில், அல்லாஹ் தனது நபி முஹம்மது ﷺ மூலம் அதை அதிலிருந்து பாதுகாத்துள்ளான். அதிலிருந்து ஒரு குழு தொடர்ந்து சத்தியத்தின் மீது, வெற்றியுடன், அவர்களை எதிர்ப்பவர்களாலோ கைவிடுபவர்களாலோ பாதிக்கப்படாமல் இருக்கும், மறுமை நாள் வரும்வரை, இது தூதரிடமிருந்து ﷺ வந்த நம்பகமான ஹதீஸ்களில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி. இது, அவரது சமுதாயம் அவர்களுக்கு முன் வந்த சமுதாயங்கள் எடுத்ததை எடுக்கும் என்றும், அவர்களுடைய வழிகளைப் பின்பற்றும் என்றும், அவர்களுடைய பாதைகளில் நடக்கும் என்றும் அவர் தெரிவித்ததுடன் சேர்ந்து, இரண்டு ஸஹீஹ்களில் [புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்] அபூ சயீத், அபூ ஹுரைரா மற்றும் பிறரின் ஹதீஸிலிருந்து, தூதரிடமிருந்து ﷺ நிலைநாட்டப்பட்டுள்ளபடியாகும்.
_புனித நூலும் [குர்ஆன்] இதைக் குறிப்பிட்டுள்ளது, அல்லாஹ் மேலோன் கூறுகிறான்: “உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்கள், சக்தியில் உங்களை விட வலிமையானவர்களாகவும், செல்வத்திலும் குழந்தைகளிலும் மிகுதியானவர்களாகவும் இருந்தார்கள். அவர்கள் தங்கள் பங்கை அனுபவித்தார்கள்; அதேபோல் உங்களுக்கு முன் இருந்தவர்கள் தங்கள் பங்கை அனுபவித்தது போல நீங்களும் உங்கள் பங்கை அனுபவித்தீர்கள், அவர்கள் பயனற்ற பேச்சில் ஈடுபட்டது போல நீங்களும் ஈடுபட்டீர்கள். அவர்களுடைய செயல்கள் இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் பயனற்றதாகிவிட்டன, அவர்களே நஷ்டமடைந்தவர்கள்.” [குர்ஆன் 9:69]
_
.