Perjalanan Tablighi pertama dari Delhi ke Lahore tepat setelah pemisahan India-Pakistan diwarnai oleh tanda-tanda ilahi yang sangat memengaruhi para penyintasnya. Seorang saksi mata dari perjalanan berbahaya ini mendokumentasikannya dalam sebuah surat terperinci kepada Maulana Yusuf tidak lama setelah tiba di Lahore. Surat yang sangat bersejarah ini, yang ditemukan kembali dari arsip lama, merupakan pelajaran yang sangat berharga bagi kita. Surat ini menunjukkan bahwa bahkan di tengah tantangan yang sangat berat, kepercayaan yang teguh kepada kekuasaan Allah dan ketaatan pada perintah-Nya memastikan datangnya pertolongan langsung dari-Nya. Bagi mereka yang berserah diri kepada Allah, pertolongan-Nya menjadi bukti nyata dari keimanan mereka.

Itu adalah masa-masa penuh pembunuhan. Orang-orang, terutama umat Muslim, disarankan untuk tetap berada di zona aman mereka atau mencari perlindungan di kamp-kamp untuk menghindari kekerasan. Namun, sebuah rombongan yang sangat dekat dengan Allah dan teguh dalam keimanan mereka mempertanyakan mengapa mereka harus takut kepada makhluk padahal segalanya berada di bawah kendali Allah. Mereka percaya untuk sepenuhnya bertawakal kepada Allah, bahkan secara terbuka melakukan perjalanan dari Delhi ke Lahore. Kami memperoleh sebuah surat bertanggal 17 Agustus 1947 yang menceritakan perjalanan ini dari koleksi yang dimiliki oleh seorang pembantu senior Hadrat-ji ke-2, dan telah kami terjemahkan dari bahasa Urdu untuk para pembaca kami.

Lahore, 24 Agustus 1947

Kepada pemimpin kami yang sangat kami hormati, Maulana Yusuf Kandhlawi,

Assalamualaikum WRWB

Menaruh kepercayaan kami kepada Allah

Dalam perjalanan menuju Lahore, rombongan kami yang berjumlah enam orang mengetahui betapa mengancam nyawanya rute melalui Bhatinda. Kami berkonsultasi dengan Amir kami setelah berpamitan kepada Anda. Setelah menyampaikan kekhawatiran kami dan secara halus mengusulkan agar rute dipertimbangkan kembali, Amir kami menjawab dengan sungguh-sungguh, mengutip dari Al-Qur'an: "Apabila engkau telah membulatkan tekad (setelah bermusyawarah), maka bertawakallah sepenuhnya kepada Allah semata." Amir menambahkan: "Kita tidak boleh terpengaruh oleh kesulitan keadaan, kondisi dan lingkungan sekitar, apa yang kita dengar dan kita lihat. Semua itu adalah Makhluk (ciptaan Allah). Kebenaran yang sesungguhnya adalah bahwa jalan terbaik bagi kita dalam situasi seperti ini adalah menyerahkan diri kita sepenuhnya ke Tangan Allah. Kapan lagi waktu yang lebih baik bagi kita untuk berserah diri kepada Allah selain sekarang, ketika kita sedang keluar di jalan-Nya membantu agama-Nya yang mulia!"[1]

Mengikuti keputusan Amir, kami menyerahkan diri kami kepada Allah SWT, mengambil wudhu, shalat, dan bersama-sama membaca Fadhail Amaal. Awalnya, kami ditemani beberapa penumpang lain di dalam kompartemen kereta kami. Begitu kami mulai melakukan Talim, semua orang lain pergi meninggalkan kompartemen, menyisakan tujuh orang di antara kami, termasuk seorang keponakan remaja salah satu dari kami, dan seorang kuli angkut yang akan turun di Bhatinda.

Di Stasiun Junaid

Di stasiun Junaid, kami melihat kelompok demi kelompok perusuh non-Muslim di peron stasiun, bersenjatakan tombak, belati, dan pisau, saling berbisik satu sama lain sambil menatap kami dengan penuh nafsu. Masinis kereta tampaknya tunduk pada perintah gerombolan pembunuh ini. Gerombolan itu memaksa masinis mengikuti kehendak mereka, menghentikan dan menjalankan kereta sesuka hati mereka. Para pegawai kereta api hanyalah alat bagi gerombolan ini. Ketika kereta tiba di stasiun Maur, kami melihat dua jasad. Sebuah mayat berlumuran darah yang ditutupi sehelai kain dan mayat seorang anak laki-laki Muslim berusia sekitar lima belas tahun di bawah langit terbuka, tampaknya dicincang dengan pedang, tergeletak di atas bantalan rel kereta. Di stasiun ini juga, para perusuh terus-menerus berbisik satu sama lain sambil melirik ke arah kami: kebencian yang mengerikan terpancar dari senyum yang mereka lemparkan ke arah kami.

Pertolongan awal dari Allah

Sebelum perjalanan kami berubah menjadi sangat mencekam, dua peristiwa yang patut dicatat terjadi di kompartemen kami. Pertama, seorang pertapa Hindu yang setengah linglung, dengan ciri khas 'tiki' di kepalanya dan seutas benang putih melintang di dadanya, naik di sebuah stasiun antara. Kami berteman dengannya dengan menawarkan makanan. Kedua, di sebuah stasiun sebelumnya, penyerang yang tidak terkait, setelah membunuh seorang Muslim, melemparkan jasadnya ke dalam kompartemen kami. Di masa-masa penuh gejolak ini, situasi-situasi tersebut mengambil nuansa yang gelap dan hampir tak masuk akal: seorang tokoh suci Hindu yang sungguhan dan dua sosok yang menyamar sebagai orang Hindu, Rahmat Ali dan keponakannya, duduk berdampingan satu sama lain.

Sementara itu, jasad seorang Muslim yang tak bernyawa tergeletak di lantai, terlihat dari luar. Dalam sebuah ironi takdir, Allah SWT memberikan jalan penyelamat dari yang tak terlihat bagi rombongan kami yang berenam. Seorang pertapa Hindu yang hidup, yang berada di tengah kompartemen, menenangkan para perusuh non-Muslim, dan jasad seorang Muslim Syahid yang memberi kesan bahwa tidak ada lagi sesuatu yang berharga di kompartemen kami.

Pemandangan yang mengerikan di Stasiun Giana

Ketika kereta tiba di stasiun Giana, yang terletak sebelum Bhatinda, jumlah perusuh telah membengkak menjadi sekitar seribu orang. Kerumunan besar ini memaksa kereta berhenti. Pertama, mereka berkumpul di peron, melakukan rencana yang mengerikan dan menyeramkan. Kemudian mereka membagi diri menjadi empat kelompok. Satu kelompok, bersenjatakan tombak, pedang, dan parang, ditempatkan di depan kompartemen-kompartemen kereta. Kelompok bersenjata kedua dikirim naik ke dalam kompartemen, lalu dipecah menjadi dua sub-kelompok. Tugas salah satu dari kedua sub-kelompok ini adalah merampas barang-barang berharga seperti emas, uang tunai, dan harta manusia, seperti perempuan dan anak perempuan, membawa mereka semua pergi, dengan paksa jika perlu. Tugas sub-kelompok kedua adalah menyeret laki-laki dan anak laki-laki Muslim menyusuri lorong lalu menyerahkan mereka kepada kelompok pertama para pembunuh yang menunggu di depan kompartemen. Dalam hitungan menit, para pembunuh ini menyerang korban mereka, merobohkan dan mencincang mereka dengan efisiensi yang setan dan jahat. Kelompok ketiga, yang hanya bersenjatakan pistol, ditempatkan di sisi lain kompartemen. Jika ada Muslim yang entah bagaimana melompat keluar di sisi lain kompartemen dan berusaha melarikan diri, para penembak jitu ini akan menembak mereka. Kelompok keempat sedang menggali tanah dengan sekop, dan peralatan serta perlengkapan penggali tanah lainnya. Beberapa dari penggali ini terampil mengoperasikan peralatan penggali tanah. Kelompok keempat ini telah menggali kuburan dan parit dangkal. Orang-orang ini bertugas memasukkan laki-laki, remaja, dan anak laki-laki Muslim yang telah mati atau sekarat ke dalam lubang dan parit dangkal tersebut, dengan cermat memastikan bahwa anggota tubuh yang terpotong juga dimasukkan. Tujuannya adalah untuk menutup-nutupi kekejaman ini secara menyeluruh.

Dari Junaid hingga Giana, kami bersembunyi di bawah kursi

Pembunuhan massal segera dimulai secara serius, dengan kereta yang berhenti total. Dari satu ujung kereta ke ujung lainnya, dari satu kompartemen ke kompartemen berikutnya, laki-laki dan perempuan Muslim diseret keluar lalu dihabisi, bergantung pada jenis kelamin mereka. Laki-laki dan anak laki-laki dimutilasi dan dikubur, secepat yang bisa dilakukan. Nyawa atau keinginan untuk hidup dipadamkan dalam hitungan menit, sesuai rencana yang telah disusun secara rinci sebelumnya. Perempuan dan anak perempuan ditakdirkan untuk hidup dalam perbudakan seksual. Kelompok keempat bertugas membuang jasad orang-orang yang mati dan sekarat ke dalam lubang dan parit, dalam sebuah penutupan kejahatan yang mengerikan. Umat Muslim yang berusaha melarikan diri dari kekacauan ini dengan melompat keluar di sisi jauh kompartemen disambut oleh tembakan senjata bertubi-tubi. Ketika kami menyaksikan pemandangan mengerikan ini meletus di hadapan kami, kami pun mulai memanjatkan doa kepada Allah Ta'ala dengan sepenuh hati. Diam-diam, lima dari kami menyelinap ke bawah kursi menuju sisi jauh kompartemen. Rahmat Ali, salah satu dari enam orang dalam Jamaah kami dan yang belum menumbuhkan janggut maupun kumis, adalah satu-satunya yang tetap terlihat, begitu pula kerabatnya yang berusia empat belas tahun yang sedang menuju Bahawalpur.

Ketika kompartemen kami menjadi sasaran pengawasan ketat para penyerang, mereka akan berteriak dalam bahasa Punjabi dari bawah, menanyakan siapa yang ada di dalam. Dalam sebuah kejadian yang aneh, Rahmat Ali, dengan sikap yang serius, akan menjawab dalam bahasa Punjabi, mengklaim bahwa tidak ada Muslim di dalam kompartemen, dan bahwa orang lain sudah memeriksanya lebih dulu. Ia akan mengundang mereka untuk memeriksa sendiri, menyebutkan bahwa mereka dipercaya membawa sebuah jasad untuk dibuang selama perjalanan. Anehnya, jawaban singkat ini memuaskan para penyerang. Mereka akan naik ke kereta, mendapati kompartemen kosong dari Muslim, mundur, dan segera berpindah untuk menyerang kompartemen sebelahnya. Proses mengerikan ini terus berlanjut ketika para penyerang berpindah dari satu ujung kereta ke ujung lainnya, secara sistematis menyasar kompartemen demi kompartemen dalam aksi kekerasan yang haus darah.

Dari Giana hingga perbatasan kami bersembunyi di dalam toilet

Kami berharap penderitaan yang mengerikan ini akan berakhir setelah kami melewati stasiun Giana. Namun, pola yang mengerikan yang sama terus berlanjut di stasiun berikutnya, dan terulang lagi dan lagi. Perbedaan antara menyaksikan pengalaman semacam itu secara langsung dan mendengarnya diceritakan sungguh sangat besar, seperti jarak antara langit dan bumi. Pemandangan-pemandangan itu begitu mengerikan sehingga tampak mustahil untuk secara autentik menggambarkan kehancuran itu kepada indra dan keadaan pikiran kami. Teknik genosida mereka mengikuti pola yang mengerikan secara konsisten dari awal hingga akhir. Dalam jarak 36 mil dari Giana ke perbatasan Firozpur, kereta dihentikan 13 kali, dengan kelompok-kelompok pembunuh yang berbeda-beda secara sistematis melakukan pemutilasian dan pembunuhan, mengubahnya menjadi tontonan berdarah manusia yang mengerikan. Yang tetap konsisten adalah bahwa kelompok-kelompok pembunuh yang bergiliran itu entah bagaimana telah meyakinkan diri mereka sendiri bahwa tidak ada Muslim di kompartemen kami. Lima dari kami, Syed Rasool Shah, Abdul Wahab Sahab, Siddique Sahab, Ikram Sahab, dan Mahmood Sahab, dengan hati-hati masuk satu per satu ke dalam toilet di dalam kompartemen, tempat kami tetap bersembunyi selama empat setengah jam. Para pembunuh mendatangi kompartemen sekitar tiga belas kali, tetapi rahmat dan berkah khusus Allah menyelamatkan kami dari bahaya yang mengancam.

Kami tiba di tujuan, tetapi…

Akhirnya kami berhasil sampai. Namun, jeritan mengerikan anak-anak yang tak berdosa, ratapan para perempuan, dan pekikan mengerikan laki-laki yang dibantai adalah di antara warisan mengerikan dari medan pembantaian tersebut yang jejaknya yang membakar tidak akan pernah bisa terhapus dari relung terdalam kesadaran kami hingga akhir hayat kami. Umat Muslim yang syahid pada hari itu di kereta tersebut jumlahnya setidaknya 200 orang, mungkin lebih, termasuk orang tua, perempuan, dan anak-anak. Tidak ada satu pun jasad korban yang tertinggal di dalam kereta. Delapan jasad ditemukan di kereta, yaitu orang-orang yang sebelumnya telah dianiaya di sisi India dari perbatasan dan meninggal akibat luka-luka mereka antara Ferozepur dan Lahore. Satu rombongan (orang-orang yang mundur) berjumlah antara 20 hingga 30 orang Muslim: satu orang dari rombongan itu ikut serta dalam doa kami di awal perjalanan. Setelah doa kami selesai, ia kembali ke rombongannya.

Kami mengikrarkan sisa hidup kami untuk Tabligh

Allah telah memberi kami sebuah pandangan langsung yang tak terhapuskan ke dalam karunia melimpah yang Dia berikan kepada mereka yang berpegang teguh pada perintah-Nya dan keluar di jalan Allah, membantu agama-Nya. Kami diberi tempat terdepan untuk menyaksikan, sepenuhnya, karunia-karunia semacam itu. Masing-masing dari kami saat itu berkata: "Ya Allah, jika kami mendapat pembebasan penuh dari tangan para penindas ini, kami akan mengabdikan sisa hidup kami untuk Tabligh." Selamat dan damai, kami telah tiba di tujuan akhir kami. Itulah sebabnya kami mengirimkan pesan ini kepada Anda tentang tibanya dengan selamat dari perjalanan yang sangat mengubah hidup ini. Kami sepenuhnya telah terlibat dalam pekerjaan yang diamanahkan secara ilahi ini segera setelah kami tiba di tujuan akhir kami. InsyaAllah kami akan tetap tekun dalam usaha Tabligh untuk sisa hidup kami. Kami membayangkan kebahagiaan dan kemenangan besar dalam hidup kami sendiri yang dijanjikan Allah dengan mengamalkan usaha Tabligh. Kami memohon Anda untuk memanjatkan doa-doa khusus bagi kami semua.

[1] Ini mungkin merupakan salah satu momen keyakinan paling mendalam di masa itu. Ini adalah pandangan pribadi dari penulis.