இந்தியா-பாகிஸ்தான் பிரிவினைக்குப் பின் தில்லியிலிருந்து லாகூருக்கு மேற்கொள்ளப்பட்ட முதல் தப்லீகி பயணம் இறைவனின் அடையாளங்களால் குறிக்கப்பட்டதாக இருந்தது, அது உயிர் தப்பியவர்களை ஆழமாக பாதித்தது. அந்த ஆபத்தான பயணத்தைக் கண்கூடாகக் கண்ட ஒருவர், லாகூரை அடைந்த சிறிது நேரத்திலேயே மௌலானா யூசுஃப் அவர்களுக்கு ஒரு விரிவான கடிதத்தில் அதைப் பதிவு செய்தார். வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த இந்த கடிதம், ஆழ்ந்த ஆவணக் காப்பகங்களிலிருந்து மீட்டெடுக்கப்பட்டு, நமக்கு ஒரு சக்திவாய்ந்த பாடமாகும். கடுமையான சவால்களின் நடுவிலும், அல்லாஹ்வின் வல்லமையில் அசைக்க முடியாத நம்பிக்கை வைத்து அவனது கட்டளைகளைக் கடைப்பிடிப்பது அவனது நேரடி உதவியை உறுதி செய்கிறது என்பதை இது எடுத்துக்காட்டுகிறது. அல்லாஹ்வுக்கு அர்ப்பணிப்புடையவர்களுக்கு, அவனது உதவி அவர்களது ஈமானின் தெளிவான உறுதிப்பாடாக மாறுகிறது.

அவை கொலைவெறி நிறைந்த காலங்கள். மக்கள், குறிப்பாக முஸ்லிம்கள், வன்முறையைத் தவிர்க்க தங்கள் பாதுகாப்பான பகுதிகளுக்குள் இருக்கவோ அல்லது முகாம்களில் அடைக்கலம் தேடவோ அறிவுறுத்தப்பட்டனர். எனினும், அல்லாஹ்வுடன் ஆழமான தொடர்பும் அசைக்க முடியாத ஈமானும் கொண்ட ஒரு குழு, எல்லாம் அல்லாஹ்வின் கட்டுப்பாட்டில் இருக்கும்போது படைப்புகளுக்கு ஏன் அஞ்ச வேண்டும் என்று கேள்வி எழுப்பினர். அவர்கள் அல்லாஹ்வின் மீது முழுமையாக நம்பிக்கை வைப்பதில் நம்பிக்கை கொண்டிருந்தனர், தில்லியிலிருந்து லாகூருக்கு வெளிப்படையாக பயணம் செய்தனர் கூட. 2வது ஹத்ரத்ஜியின் ஒரு மூத்த உதவியாளரிடம் இருந்த தொகுப்பிலிருந்து, இந்த பயணத்தை விவரிக்கும் ஆகஸ்ட் 17, 1947 தேதியிட்ட ஒரு கடிதத்தைப் பெற்றோம், அதை உருது மொழியிலிருந்து நமது வாசகர்களுக்காக மொழிபெயர்த்துள்ளோம்.

லாகூர், ஆகஸ்ட் 24, 1947

எங்களது மிகவும் மதிக்கத்தக்க தலைவர் மௌலானா யூசுஃப் கந்தலவி அவர்களுக்கு,

அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹ்மத்துல்லாஹி வபரக்காத்துஹு

அல்லாஹ்வின் மீது நமது நம்பிக்கையை வைத்தல்

பாதினாவின் வழியாக லாகூர் செல்லும் வழியில், எங்களின் ஆறு பேர் கொண்ட குழு அந்தப் பயணத்தின் உயிராபத்தான தன்மை குறித்து அறிந்தோம். தங்களிடம் விடைபெற்ற பிறகு எங்கள் அமீருடன் ஆலோசனை நடத்தினோம். எங்கள் கவலைகளை வெளிப்படுத்தி, பாதையை மறுபரிசீலனை செய்யலாமா என மென்மையாகக் குறிப்பிட்டபோது, எங்கள் அமீர் குர்ஆனிலிருந்து மேற்கோள் காட்டி தீவிரமாக பதிலளித்தார்: “(கலந்தாலோசித்த பிறகு) நீங்கள் ஒன்றை முடிவு செய்துவிட்டால், அல்லாஹ்வின் மீது மட்டும் முழுமையாக நம்பிக்கை வையுங்கள்.” அமீர் மேலும் கூறினார்: “சூழ்நிலையின் சிரமங்கள், நிலைமைகள் மற்றும் சூழல், நாம் கேட்பவை மற்றும் காண்பவை ஆகியவற்றால் நாம் அசைக்கப்படக் கூடாது. இவை அனைத்தும் மக்லூக் (அல்லாஹ்வின் படைப்புகள்). முழுமையான உண்மை என்னவெனில், இது போன்ற ஒரு சூழ்நிலையில் நமக்கு சிறந்த வழி, நம்மை அல்லாஹ்வின் கரங்களில் முழுமையாக ஒப்படைப்பதுதான். அவனது உயர்வான மார்க்கத்திற்கு உதவி செய்ய அவனது பாதையில் நாம் புறப்பட்டிருக்கும் இந்த நேரத்தை விட, அல்லாஹ்விடம் நம்மை ஒப்படைக்க இதைவிட சிறந்த நேரம் வேறு எது இருக்க முடியும்!”[1]

அமீரின் முடிவைப் பின்பற்றி, நாங்கள் எங்களை அல்லாஹ் சுப்ஹானஹு வதஆலாவிடம் ஒப்படைத்தோம், உளூ செய்தோம், தொழுதோம், மேலும் ஃபளாயில் அமால் தொகுப்பாக வாசிப்பதில் ஈடுபட்டோம். ஆரம்பத்தில், எங்கள் தொடர் வண்டி பெட்டியில் சில உடன்பயணிகள் எங்களுடன் இருந்தனர். நாங்கள் தஅலீம் தொடங்கியதும், மற்ற அனைவரும் வெளியேறினர், எங்களில் ஒருவரின் இளம் மருமகன் மற்றும் பாதினாவில் இறங்கவிருந்த ஒரு சுமைதூக்கி உட்பட எங்கள் ஏழு பேரை மட்டும் விட்டுவிட்டு.

ஜுனைத் நிலையத்தில்

ஜுனைத் நிலையத்தில், ஈட்டிகள், கத்திகள், கத்தரிக்கோல்கள் ஏந்திய முஸ்லிம் அல்லாதவர்களின் கலகக்கார கூட்டங்கள் நிலைய தளத்தில் குழுக்களாக எங்களைக் காமப்பார்வையுடன் பார்த்துக் கொண்டு ஒருவருக்கொருவர் கிசுகிசுத்துக் கொண்டிருப்பதைக் கண்டோம். தொடர் வண்டியின் ஓட்டுநர் இந்த கொலைவெறி கும்பலின் கட்டுப்பாட்டில் இருந்ததாகத் தோன்றியது. கும்பல் ஓட்டுநரை தன் விருப்பப்படி வளைத்து, தொடர் வண்டியை நிறுத்தியும் தொடங்கியும் விளையாடியது. இரயில்வே ஊழியர்கள் இந்த கும்பலின் வெறும் இணைப்புகளாக மட்டுமே இருந்தனர். தொடர் வண்டி மவுர் நிலையத்தை அடைந்தபோது, நாங்கள் இரண்டு காட்சிகளைக் கண்டோம். துணித் துண்டால் மூடப்பட்ட, இரத்தம் தோய்ந்த ஒரு பிணமும், சுமார் பதினைந்து வயது முஸ்லிம் சிறுவனின் பிணம் திறந்த வானத்தின் கீழ் வாள்களால் வெட்டப்பட்ட நிலையில் தண்டவாள மரக்கட்டைகளின் மீது கிடந்ததும் தான் அவை. இந்த நிலையத்திலும், கலகக்காரர்கள் எங்களைப் பார்த்தபடி தொடர்ந்து ஒருவருக்கொருவர் கிசுகிசுத்துக் கொண்டிருந்தனர்: அவர்கள் எங்கள் திசையில் காட்டிய புன்னகைகளிலிருந்து பயங்கரமான தீச்செயல் வெளிப்பட்டது.

அல்லாஹ்விடமிருந்து ஒரு முன்உதவி

எங்கள் பயணம் கொடூரமான திருப்பம் எடுப்பதற்கு முன், எங்கள் பெட்டியில் இரண்டு குறிப்பிடத்தக்க சம்பவங்கள் நிகழ்ந்தன. முதலாவதாக, தலையில் ‘திலகமும்’ மார்பில் வெள்ளை நூலும் அணிந்த அரைப்பைத்தியக்கார இந்து சாமியார் ஒருவர் இடையில் ஒரு நிலையத்தில் ஏறினார். உணவு அளித்து அவருடன் நட்பு கொண்டோம். இரண்டாவதாக, முந்தைய நிலையம் ஒன்றில், தொடர்பில்லாத தாக்குதல்காரர்கள் ஒரு முஸ்லிமைக் கொன்ற பிறகு, அந்த உடலை எங்கள் பெட்டியில் வீசினர். இந்த கொந்தளிப்பான காலகட்டத்தில், இந்த சூழ்நிலைகள் ஒரு இருண்ட நகைச்சுவைத் தன்மை கொண்டதாக மாறியது: ஒரு உண்மையான இந்து சாமியாரும், இரண்டு இந்துக்கள் போல் வேடமிட்ட ரஹ்மத் அலியும் அவரது மருமகனும் ஒருவருக்கொருவர் அருகில் அமர்ந்திருந்தனர்.

இதற்கிடையில், ஒரு முஸ்லிமின் உயிரற்ற உடல் தரையில் கிடந்தது, வெளியிலிருந்து பார்க்கக் கூடியதாக. விதியின் ஒரு திருப்பமாக, அல்லாஹ் சுப்ஹானஹு வதஆலா எங்கள் ஆறு பேர் கொண்ட குழுவிற்கு மறைவான உலகிலிருந்து ஒரு உயிர்க்கயிற்றை வழங்கினான். பெட்டியின் நடுவில் வைக்கப்பட்ட ஒரு உயிருள்ள இந்து சாமியார் முஸ்லிம் அல்லாத கலகக்காரர்களை சமாதானப்படுத்தினார், மேலும் இறந்த முஸ்லிம் ஷஹீதின் உடல் எங்கள் பெட்டியில் மேலும் பறிக்க மதிப்புமிக்கது எதுவும் இல்லை என்ற தோற்றத்தை அளித்தது.

கியானா நிலையத்தில் அதிர்ச்சிகரமான காட்சிகள்

பாதினாவுக்கு முன் வரும் கியானா நிலையத்தை தொடர் வண்டி அடைந்தபோது, கலகக்காரர்களின் எண்ணிக்கை சுமார் ஆயிரம் பேராக பெருகியிருந்தது. இந்த மாபெரும் கூட்டம் தொடர் வண்டியை நிறுத்தத்தில் இழுத்தது. முதலில், அவர்கள் தளத்தில் கூடி, தங்களின் கொடூரமான மற்றும் திகிலூட்டும் திட்டமிடலைச் செய்தனர். பின்னர் தங்களை நான்கு குழுக்களாகப் பிரித்துக் கொண்டனர். ஈட்டிகள், வாள்கள், வெட்டுக்கத்திகள் ஏந்திய ஒரு குழு தொடர் வண்டியின் பெட்டிகளுக்கு முன்னால் நிறுத்தப்பட்டது. இரண்டாவது ஆயுதம் தாங்கிய குழு பெட்டிகளுக்குள் அனுப்பப்பட்டு, இரு துணைக் குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டது. இந்த இரு துணைக் குழுக்களில் ஒன்றின் பணி, தங்கம், பணம் போன்ற மதிப்புமிக்க பொருட்களையும், பெண்கள் மற்றும் சிறுமிகள் போன்ற மனித ஆஸ்திகளையும் பறித்து, தேவைப்பட்டால் பலவந்தமாக அவர்கள் அனைவரையும் கொண்டு செல்வதாகும். இரண்டாவது துணைக் குழுவின் பணி, முஸ்லிம் ஆண்களையும் சிறுவர்களையும் நடைபாதைகள் வழியாக இழுத்துச் சென்று, பெட்டிக்கு முன்னால் காத்திருக்கும் முதல் கொலைகார குழுவிடம் ஒப்படைப்பதாகும். நிமிடங்களுக்குள், இந்த கொலைகாரர்கள் தங்கள் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் மீது பாய்ந்து, பேயுள்ள, சாத்தானிய திறமையுடன் அவர்களை வெட்டி வீழ்த்தி துண்டு துண்டாக்கினர். பிஸ்தூல்கள் மட்டும் ஏந்திய மூன்றாவது குழு, பெட்டிகளின் மறுபுறத்தில் நிறுத்தப்பட்டது. ஏதேனும் ஒரு முஸ்லிம் பெட்டிகளின் மறுபுறத்தில் குதித்து தப்ப முயன்றால், இந்த கூர்நோக்கு துப்பாக்கிதாரிகள் அவர்களைச் சுட்டு வீழ்த்துவர். நான்காவது குழு மண்வெட்டிகளும் பிற மண் அகற்றும் கருவிகளும் உபகரணங்களும் கொண்டு மண்ணை அள்ளிக் கொண்டிருந்தது. இந்த தோண்டுபவர்களில் சிலர் மண் அகற்றும் இயந்திரங்களை இயக்குவதில் திறமையானவர்களாக இருந்தனர். இந்த நான்காவது குழு ஆழம் குறைந்த கல்லறைகளையும் பள்ளங்களையும் தோண்டிக் கொண்டிருந்தது. இறந்த அல்லது மரணத்தை நெருங்கும் முஸ்லிம் ஆண்கள், இளைஞர்கள், சிறுவர்களை அந்த ஆழம் குறைந்த குழிகளிலும் பள்ளங்களிலும் போடும் பணி இவர்களுக்கு இருந்தது, துண்டிக்கப்பட்ட உறுப்புகள் அனைத்தும் கணக்கிடப்பட்டு உள்ளதை உறுதி செய்துகொண்டு. இந்த கொடூரங்களை முழுமையாக மறைப்பதே இலக்காக இருந்தது.

ஜுனைத் முதல் கியானா வரை, நாங்கள் இருக்கைகளுக்குக் கீழே ஒளிந்தோம்

தொடர் வண்டி நிறுத்தப்பட்ட நிலையில், சீரான படுகொலைகள் விரைவில் தீவிரமாகத் தொடங்கின. தொடர் வண்டியின் ஒரு முனையிலிருந்து மறுமுனை வரை, ஒரு பெட்டியிலிருந்து அடுத்த பெட்டி வரை, முஸ்லிம் ஆண்களும் பெண்களும் இழுத்துக் கொண்டு வரப்பட்டு, பாலின அடிப்படையில் அப்புறப்படுத்தப்பட்டனர். ஆண்களும் சிறுவர்களும் நான்கு துண்டாக்கப்பட்டு, முடிந்த வரை வேகமாக புதைக்கப்பட்டனர். முன்பே விரிவாகத் திட்டமிட்ட முறையில், உயிர்களோ வாழும் விருப்பமோ நிமிடங்களில் அணைக்கப்பட்டன. பெண்களும் சிறுமிகளும் பாலியல் அடிமைத்தனத்தில் வாழ விதிக்கப்பட்டனர். இறந்தவர்கள் மற்றும் மரணத்தை நெருங்குபவர்களின் உடல்களை பள்ளங்களிலும் குழிகளிலும் அப்புறப்படுத்தும் பொறுப்பு நான்காவது குழுவிடம் இருந்தது, குற்றத்தை பயங்கரமான முறையில் மறைக்கும் வகையில். பெட்டிகளின் மறுபுறத்தில் குதித்து குழப்பத்திலிருந்து தப்பிக்க முயன்ற முஸ்லிம்கள் சரமாரி துப்பாக்கிச் சூட்டால் எதிர்கொள்ளப்பட்டனர். இந்த திகிலூட்டும் காட்சி எங்கள் மீது வெடித்தபோது, நாங்கள் மிகவும் ஆர்வத்துடன் அல்லாஹ் தஆலாவிடம் பிரார்த்தனை செய்யத் தொடங்கினோம். மௌனமாக, எங்களில் ஐந்து பேர் பெட்டியின் மறுபுறத்தை நோக்கி இருக்கைகளுக்குக் கீழே நழுவினோம். எங்கள் ஆறு பேர் கொண்ட ஜமாஅத்தில் ஒருவரான ரஹ்மத் அலி, அப்போது தாடியோ மீசையோ வளராத ஒருவர், மட்டுமே தெரியும்படி இருந்தார், அத்துடன் பஹாவல்பூர் செல்லும் அவரது பதினான்கு வயது உறவினரும் தெரிந்தார்.

எங்கள் பெட்டி தாக்குபவர்களின் கடுமையான ஆய்வுக்கு முகம் கொடுத்தபோது, அவர்கள் தரையிலிருந்து பஞ்சாபி மொழியில் யார் உள்ளே இருக்கிறார்கள் என்று கத்திக் கேட்பர். ஒரு விசித்திரமான திருப்பமாக, ரஹ்மத் அலி, தீவிர முகபாவனையுடன், பஞ்சாபி மொழியில் பதிலளித்து, பெட்டியில் முஸ்லிம்கள் யாரும் இல்லை என்றும், மற்றவர்கள் ஏற்கனவே இதன் வழியாக சென்றுவிட்டனர் என்றும் கூறுவார். பயணத்தின் போது அப்புறப்படுத்த ஒரு பிணம் தங்களிடம் ஒப்படைக்கப்பட்டுள்ளது என்று குறிப்பிட்டு, தாங்களே சரிபார்த்துக் கொள்ளுமாறு அவர்களை அழைப்பார். வியப்பாக, இந்த குறுகிய பதில் தாக்குபவர்களை திருப்திப்படுத்தியது. அவர்கள் ஏறி, பெட்டியில் முஸ்லிம்கள் இல்லை என்பதைக் கண்டு, திரும்பிச் சென்று, விரைவாக அடுத்த பெட்டியைத் தாக்கச் சென்றனர். இந்த கொடூரமான செயல்முறை தொடர் வண்டியின் ஒரு முனையிலிருந்து மறுமுனை வரை தாக்குபவர்கள் நகர்ந்து, முறையாக பெட்டிகளை இரத்தவெறியுடன் இலக்கு வைத்தபடி தொடர்ந்தது.

கியானாவிலிருந்து எல்லை வரை, நாங்கள் கழிப்பறைக்குள் ஒளிந்தோம்

கியானா நிலையத்தைக் கடந்தவுடன் இந்த திகிலூட்டும் அனுபவம் முடிவடையும் என்று நம்பினோம். எனினும், அதே திகிலூட்டும் முறை அடுத்த நிலையத்திலும் தொடர்ந்தது, மீண்டும் மீண்டும் மீண்டும். இதுபோன்ற ஒரு அனுபவத்தை நேரில் காண்பதற்கும் அதைப் பற்றி கேள்விப்படுவதற்கும் இடையேயான வித்தியாசம் மகத்தானது, வானத்திற்கும் பூமிக்கும் இடையேயான இடைவெளி போல. காட்சிகள் மிகவும் திகிலூட்டுவதாக இருந்தன, எங்கள் புலன்களுக்கும் மன நிலைக்கும் அந்த அழிவை உண்மையாகச் சொல்வது சாத்தியமற்றதாகத் தோன்றியது. அவர்களின் இனப்படுகொலைத் தந்திரங்கள் தொடக்கத்திலிருந்து முடிவு வரை ஒரே திகிலூட்டும் திட்டத்தைப் பின்பற்றின. கியானாவிலிருந்து ஃபிரோஸ்பூர் எல்லைக்கு உள்ள 36 மைல் தூரத்தில், தொடர் வண்டி 13 முறை நிறுத்தப்பட்டது, வெவ்வேறு கொலைகார குழுக்கள் முறையாக சிதைத்தலிலும் கொலைத்திலும் ஈடுபட்டு, அதை ஒரு திகிலூட்டும் மனித இரத்த விளையாட்டாக மாற்றினர். மாறாமல் இருந்தது என்னவெனில், மாறி மாறி வந்த கொலைகார குழுக்கள் எங்கள் பெட்டியில் முஸ்லிம்கள் யாரும் இல்லை என்று ஏதோ ஒரு விதமாக நம்பிக் கொண்டனர். எங்களில் ஐந்து பேர் - சையித் ரசூல் ஷா, அப்துல் வஹாப் ஸாஹிப், சித்திக் ஸாஹிப், இக்ராம் ஸாஹிப், மற்றும் மஹ்மூத் ஸாஹிப் - ஒருவர் பின் ஒருவராக எச்சரிக்கையுடன் பெட்டிக்குள் இருந்த கழிப்பறைக்குள் நுழைந்தோம், அங்கு நாங்கள் நான்கரை மணி நேரம் ஒளிந்திருந்தோம். கொலைகாரர்கள் சுமார் பதின்மூன்று முறை பெட்டிக்கு வந்தனர், ஆனால் அல்லாஹ்வின் விசேஷ கருணையும் அருளும் உடனடி ஆபத்திலிருந்து எங்களைக் காப்பாற்றியது.

நாங்கள் எங்கள் இலக்கை அடைந்தோம், ஆனால்…

இறுதியில் நாங்கள் வெற்றி பெற்றோம். எனினும், அப்பாவி குழந்தைகளின் இரத்தத்தை உறைய வைக்கும் அலறல்கள், பெண்களின் புலம்பல்கள், மற்றும் கொல்லப்படும் ஆண்களின் திகிலூட்டும் கூக்குரல்கள் ஆகியவை, எங்கள் வாழ்நாள் முடிவு வரை எங்கள் நினைவுகளின் ஆழத்திலிருந்து ஒருபோதும் அழிக்க முடியாத, ஒரு கொலைக்களத்தின் இத்தகைய திகிலூட்டும் மரபுகளில் அடங்கும். அந்நாளில் அந்த தொடர் வண்டியில் கொல்லப்பட்ட முஸ்லிம்கள், முதியவர்கள், பெண்கள், குழந்தைகள் உட்பட குறைந்தது 200 பேராவது இருப்பர், அதிகமாகவும் இருக்கலாம். கொல்லப்பட்டவர்களில் ஒரு பிணம் கூட தொடர் வண்டியில் விடப்படவில்லை. எல்லைக்கு முந்தைய இந்திய பக்கத்தில் முன்னதாகவே கொடூரமாக தாக்கப்பட்டு, ஃபெரோஸ்பூருக்கும் லாகூருக்கும் இடையில் தங்கள் காயங்களால் மரணமடைந்த மக்களின் எட்டு பிணங்கள் தொடர் வண்டியில் கண்டெடுக்கப்பட்டன. ஒரு குழுவில் (பின்வாங்கிச் செல்பவர்களில்) 20 முதல் 30 முஸ்லிம்கள் இருந்தனர்: அதிலிருந்த ஒரு மனிதர் பயணத்தின் ஆரம்பத்திலேயே எங்கள் பிரார்த்தனையில் பங்கேற்றார். எங்கள் துஆ முடிந்த பிறகு, அவர் தன் குழுவுக்குத் திரும்பிச் சென்றார்.

எங்கள் மீதமுள்ள வாழ்க்கையை தப்லீகுக்கு அர்ப்பணிக்கிறோம்

அல்லாஹ் தனது கட்டளைகளைப் பின்பற்றி, அவனது மார்க்கத்திற்கு உதவும் வகையில் அவனது பாதையில் புறப்படுபவர்களுக்கு வழங்கும் ஏராளமான கொடைகளை, அழிக்க முடியாத வகையில் ஆழமாகப் பதிந்த, நேரடியான ஒரு பார்வையை எங்களுக்கு அளித்திருந்தான். இத்தகைய கொடைகளை முழுமையாகப் பார்க்கும் ஒரு முன்வரிசை இருக்கையை நாங்கள் பெற்றோம். எங்கள் ஒவ்வொருவரும் அப்போது கூறிக் கொண்டிருந்தோம்: “ஓ அல்லாஹ், இந்த அக்கிரமக்காரர்களின் கைகளிலிருந்து முழுமையான விடுதலையை நாங்கள் பெற்றால், எங்கள் மீதமுள்ள வாழ்க்கையை தப்லீகுக்கு அர்ப்பணிப்போம். பாதுகாப்பாகவும் அமைதியாகவும், நாங்கள் எங்கள் இறுதி இலக்குகளை அடைந்துவிட்டோம். அதனால்தான் இந்த மகத்தான, மாற்றத்தை ஏற்படுத்திய பயணத்தின் பாதுகாப்பான நிறைவேற்றம் குறித்த இந்த செய்தியை உங்களுக்கு அனுப்புகிறோம். எங்கள் இறுதி இலக்குகளை அடைந்தவுடன் எங்களுக்கு இறைவனால் நியமிக்கப்பட்ட பணியில் முழுமையாக ஈடுபட்டு விட்டோம். இன்ஷா அல்லாஹ், எங்கள் வாழ்நாள் முழுவதும் தப்லீகின் முயற்சியில் ஈடுபட்டே இருப்போம். தப்லீகின் முயற்சியை மேற்கொள்வதன் மூலம் அல்லாஹ் நமது சொந்த வாழ்க்கையில் வாக்களிக்கும் மாபெரும் மகிழ்ச்சியையும் வெற்றியையும் நாங்கள் எதிர்நோக்குகிறோம். எங்கள் அனைவருக்காகவும் சிறப்பு துஆக்கள் செய்யுமாறு உங்களை வேண்டுகிறோம்.

[1] இது அந்த காலகட்டத்தின் மிக ஆழமான நம்பிக்கை தருணங்களில் ஒன்றாக இருந்திருக்கலாம். இது இந்த ஆசிரியரின் தனிப்பட்ட கருத்தாகும்.