ভারত-পাকিস্তান বিভাজনের ঠিক পরপরই দিল্লি থেকে লাহোরের উদ্দেশ্যে প্রথম তাবলিগি সফরটি ছিল ঐশ্বরিক নিদর্শনে পরিপূর্ণ, যা বেঁচে যাওয়া ব্যক্তিদের গভীরভাবে প্রভাবিত করেছিল। এই বিপজ্জনক সফরের একজন প্রত্যক্ষদর্শী লাহোরে পৌঁছানোর অল্প পরেই মাওলানা ইউসুফের কাছে একটি বিস্তারিত চিঠিতে তা লিপিবদ্ধ করেছিলেন। ঐতিহাসিকভাবে গুরুত্বপূর্ণ এই চিঠিটি, গভীর সংরক্ষণাগার থেকে উদ্ধার করা, আমাদের জন্য এক শক্তিশালী শিক্ষা।

এটি প্রমাণ করে যে তীব্র প্রতিকূলতার মধ্যেও আল্লাহর শক্তির উপর অবিচল আস্থা রাখা এবং তাঁর নির্দেশ মেনে চলা তাঁর প্রত্যক্ষ সাহায্য নিশ্চিত করে। যারা আল্লাহর প্রতি নিবেদিত, তাদের জন্য তাঁর সাহায্য তাদের ঈমানের স্পষ্ট প্রমাণ হয়ে ওঠে।

সেই সময়টি ছিল হত্যাযজ্ঞের সময়। মানুষকে, বিশেষত মুসলমানদের, সহিংসতা এড়াতে নিজেদের স্বাচ্ছন্দ্যের গণ্ডির মধ্যে থাকতে অথবা শিবিরে আশ্রয় নিতে পরামর্শ দেওয়া হচ্ছিল। কিন্তু একটি দল, যারা আল্লাহর সাথে গভীরভাবে সংযুক্ত এবং ঈমানে অটল ছিলেন, তারা প্রশ্ন তুলেছিলেন যে যখন সবকিছুই আল্লাহর নিয়ন্ত্রণে, তখন সৃষ্টিকে ভয় পাওয়ার কী প্রয়োজন। তারা সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর উপর ভরসা করায় বিশ্বাসী ছিলেন, এমনকি প্রকাশ্যে দিল্লি থেকে লাহোর পর্যন্ত সফর করেও।

আমরা ১৭ আগস্ট, ১৯৪৭ তারিখের একটি চিঠি সংগ্রহ করেছি, যা এই সফরের বিবরণ দেয়, দ্বিতীয় হযরতজীর একজন প্রবীণ সহযোগীর সংগ্রহ থেকে, এবং আমাদের পাঠকদের জন্য এটি উর্দু থেকে অনুবাদ করেছি।

লাহোর, ২৪ আগস্ট, ১৯৪৭

আমাদের সর্বাধিক শ্রদ্ধেয় নেতা মাওলানা ইউসুফ কান্ধলভীর প্রতি,

আসসালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ

আল্লাহর উপর ভরসা রাখা

লাহোরের পথে যাত্রাকালে, আমাদের ছয়জনের দলটি ভাটিন্ডা হয়ে যাওয়ার এই যাত্রার প্রাণঘাতী প্রকৃতি সম্পর্কে জানতে পারে। আপনার কাছ থেকে বিদায় নেওয়ার পর আমরা আমাদের আমীরের সাথে পরামর্শ করি। আমাদের উদ্বেগ প্রকাশ করে এবং সূক্ষ্মভাবে পথ পরিবর্তনের ইঙ্গিত দিলে, আমাদের আমীর গম্ভীরভাবে কুরআন থেকে উদ্ধৃতি দিয়ে উত্তর দেন: “তোমরা যখন (পরামর্শের পর) কোনো বিষয়ে সিদ্ধান্ত নিয়েই ফেলো, তখন সম্পূর্ণরূপে একমাত্র আল্লাহর উপর ভরসা করো।”

আমীর আরও বলেন: “পরিস্থিতির কঠিনতা, অবস্থা ও পরিবেশ, আমরা যা শুনি ও যা দেখি, তা আমাদের বিচলিত করতে পারবে না। এসবই মাখলুক (আল্লাহর সৃষ্টি)। প্রকৃত সত্য হলো, এমন পরিস্থিতিতে আমাদের জন্য সর্বোত্তম পথ হলো নিজেদেরকে সম্পূর্ণরূপে আল্লাহর হাতে সমর্পণ করা। আল্লাহর কাছে আত্মসমর্পণের এর চেয়ে উত্তম সময় আর কী হতে পারে, যখন আমরা তাঁরই মহিমান্বিত দ্বীনের সাহায্যার্থে তাঁর পথে বের হয়েছি!”[1]

আমীরের সিদ্ধান্ত অনুযায়ী, আমরা নিজেদেরকে আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার হাতে সঁপে দিই, ওজু করি, নামাজ পড়ি এবং সম্মিলিতভাবে ফাজায়েলে আমল পাঠ করি। শুরুতে, আমাদের ট্রেনের কামরায় আরও কিছু সহযাত্রী আমাদের সাথে ছিলেন। আমরা তালিম শুরু করার পর, বাকি সবাই চলে যান, থেকে যাই আমরা সাতজন (যার মধ্যে ছিল আমাদের একজনের কিশোর বয়সী ভাগ্নে), এবং একজন কুলি, যিনি ভাটিন্ডায় নেমে যাবেন।

জুনায়েদ স্টেশনে

_জুনায়েদ স্টেশনে, আমরা প্ল্যাটফর্মে দলে দলে অমুসলিম দাঙ্গাবাজদের দেখতে পাই, যারা বর্শা, ছোরা ও চাকু নিয়ে সজ্জিত ছিল এবং লালসাপূর্ণ দৃষ্টিতে আমাদের দিকে তাকিয়ে একে অপরের কানে কানে ফিসফিস করছিল। ট্রেনের চালক স্পষ্টতই এই খুনি জনতার ইশারায় চলছিলেন। জনতা চালককে তাদের ইচ্ছামতো বাঁকিয়ে নিচ্ছিল, যখন খুশি ট্রেন থামাচ্ছিল আবার ছাড়ছিল। রেলওয়ের কর্মচারীরা এই জনতার নিছক আজ্ঞাবহ যন্ত্রে পরিণত হয়েছিল। ট্রেনটি মাউর স্টেশনে পৌঁছালে, আমরা দুটি মৃতদেহ দেখতে পাই।

একটি কাপড়ে ঢাকা রক্তাক্ত মৃতদেহ, এবং প্রায় পনেরো বছর বয়সী এক মুসলিম বালকের মৃতদেহ খোলা আকাশের নিচে, যা স্পষ্টতই তরবারি দিয়ে কেটে রেলের স্লিপারের উপর ফেলে রাখা হয়েছিল। এই স্টেশনেও, দাঙ্গাবাজরা আমাদের দিকে তাকিয়ে বারবার একে অপরের কানে ফিসফিস করছিল: তাদের মুখে যে হাসি আমাদের দিকে ছুঁড়ে দেওয়া হচ্ছিল, তা থেকে এক ভয়ঙ্কর হিংস্রতা ফুটে বেরোচ্ছিল।_

আল্লাহর আগাম সাহায্য

আমাদের যাত্রা ভয়াবহ মোড় নেওয়ার আগে, আমাদের কামরায় দুটি উল্লেখযোগ্য ঘটনা ঘটেছিল। প্রথমত, মাথায় ‘টিকি’ এবং বুকে সাদা সুতা পরিহিত একজন অর্ধ-উন্মাদ হিন্দু সাধু একটি মধ্যবর্তী স্টেশনে ট্রেনে ওঠেন। আমরা তাকে খাবার দিয়ে বন্ধুত্ব করি। দ্বিতীয়ত, একটি পূর্ববর্তী স্টেশনে, অসম্পর্কিত আক্রমণকারীরা এক মুসলিমকে হত্যার পর তার মরদেহ আমাদের কামরায় ছুঁড়ে ফেলে দেয়।

এই অস্থির সময়ে, পরিস্থিতিগুলো এক অন্ধকার হাস্যরসাত্মক রূপ নিয়েছিল: একজন প্রকৃত হিন্দু সাধু এবং হিন্দুর ছদ্মবেশে থাকা দুই ব্যক্তি, রহমত আলী এবং তার ভাগ্নে, পাশাপাশি বসেছিলেন।

এদিকে, এক মুসলিমের নিষ্প্রাণ দেহ মেঝেতে পড়ে ছিল, যা বাইরে থেকেও দেখা যাচ্ছিল। ভাগ্যের এক অদ্ভুত পরিহাসে, আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা আমাদের ছয়জনের দলের জন্য অদৃশ্য থেকে এক জীবনরেখা পাঠান। কামরার মাঝে বসে থাকা একজন জীবিত হিন্দু সাধু অমুসলিম দাঙ্গাবাজদের সন্তুষ্ট করছিল, আর একজন প্রয়াত মুসলিম শহীদের দেহ এই ধারণা দিচ্ছিল যে আমাদের কামরায় মূল্যবান আর কিছুই অবশিষ্ট নেই।

গিয়ানা স্টেশনে মর্মান্তিক দৃশ্য

ট্রেনটি যখন ভাটিন্ডার পূর্ববর্তী গিয়ানা স্টেশনে পৌঁছায়, তখন দাঙ্গাবাজদের সংখ্যা বেড়ে প্রায় এক হাজারে পরিণত হয়েছিল। এই বিশাল জনতা ট্রেনটিকে থামিয়ে দেয়। প্রথমে তারা প্ল্যাটফর্মে জড়ো হয়ে তাদের ভয়ঙ্কর ও নৃশংস পরিকল্পনা করে। এরপর তারা নিজেদের চারটি দলে ভাগ করে নেয়। একটি দল, যারা বর্শা, তরবারি ও দা দিয়ে সজ্জিত ছিল, ট্রেনের কামরাগুলোর সামনে মোতায়েন করা হয়। দ্বিতীয় সশস্ত্র দলটিকে কামরাগুলোর ভেতরে পাঠানো হয়, যা আবার দুটি উপদলে বিভক্ত ছিল।

এই দুই উপদলের একটির কাজ ছিল সোনা, নগদ অর্থ এবং নারী ও মেয়েদের মতো মানুষদেরও সম্পত্তির ন্যায় ছিনিয়ে নেওয়া, প্রয়োজনে বলপ্রয়োগ করে হলেও তাদের সবাইকে নিয়ে যাওয়া। দ্বিতীয় উপদলের কাজ ছিল মুসলিম পুরুষ ও বালকদের করিডোর দিয়ে টেনে নিয়ে গিয়ে কামরার সামনে অপেক্ষমাণ প্রথম দলের ঘাতকদের হাতে তুলে দেওয়া। মিনিটের মধ্যেই এই ঘাতকরা তাদের শিকারের উপর ঝাঁপিয়ে পড়ত, শয়তানি দক্ষতায় তাদের ফেলে দিয়ে টুকরো টুকরো করে কাটত।

তৃতীয় দলটি, কেবল পিস্তল দিয়ে সজ্জিত, কামরাগুলোর অপর পাশে মোতায়েন করা হয়েছিল। কোনো মুসলিম যদি কোনোভাবে কামরার ওপাশে লাফিয়ে পালানোর চেষ্টা করত, তাহলে এই দক্ষ বন্দুকধারীরা তাকে গুলি করত। চতুর্থ দলটি কোদাল ও অন্যান্য মাটি খননের সরঞ্জাম দিয়ে মাটি সরাচ্ছিল। এই খননকারীদের কেউ কেউ মাটি খননের যন্ত্র চালাতে দক্ষ ছিল। এই চতুর্থ দলটি অগভীর কবর ও পরিখা খনন করে যাচ্ছিল।

এদের কাজ ছিল মৃত অথবা মৃতপ্রায় মুসলিম পুরুষ, কিশোর ও বালকদের সেই অগভীর গর্ত ও পরিখায় ফেলে দেওয়া, এবং খেয়াল রাখা যেন বিচ্ছিন্ন অঙ্গপ্রত্যঙ্গও হিসাবে থাকে। লক্ষ্য ছিল এই নৃশংসতাকে পুরোপুরিভাবে ধামাচাপা দেওয়া।

জুনায়েদ থেকে গিয়ানা পর্যন্ত, আমরা সিটের নিচে লুকিয়ে ছিলাম

ট্রেন থামা অবস্থাতেই শীঘ্রই ব্যাপক হত্যাযজ্ঞ শুরু হয়ে যায়। ট্রেনের এক প্রান্ত থেকে অন্য প্রান্ত পর্যন্ত, এক কামরা থেকে পরের কামরায়, মুসলিম পুরুষ ও নারীদের টেনে বের করে লিঙ্গ অনুযায়ী তাদের পরিণতি নির্ধারণ করা হচ্ছিল। পুরুষ ও বালকদের যথাসম্ভব দ্রুততার সাথে টুকরো টুকরো করে মাটিচাপা দেওয়া হচ্ছিল। আগে থেকে বিস্তারিতভাবে পরিকল্পিত পদ্ধতিতে মিনিটের মধ্যেই প্রাণ অথবা বেঁচে থাকার ইচ্ছা নিভিয়ে দেওয়া হচ্ছিল। নারী ও মেয়েদের ভাগ্যে জুটেছিল যৌন দাসত্বের জীবন।

চতুর্থ দলটির দায়িত্ব ছিল মৃত ও মৃতপ্রায় ব্যক্তিদের দেহ গর্ত ও পরিখায় ফেলে দিয়ে এই অপরাধকে ভয়ঙ্করভাবে ধামাচাপা দেওয়া। যেসব মুসলিম কামরার ওপাশে লাফিয়ে পড়ে এই তাণ্ডব থেকে পালানোর চেষ্টা করেছিল, তাদের মুখোমুখি হতে হয়েছিল তীব্র গুলিবর্ষণের। এই ভয়ঙ্কর দৃশ্য আমাদের সামনে বিস্ফোরিত হতে দেখে, আমরা অত্যন্ত আকুলভাবে আল্লাহ তাআলার কাছে দোয়া করতে শুরু করি। নীরবে, আমাদের মধ্যে পাঁচজন কামরার দূরপ্রান্তের দিকে সিটের নিচে গুটিয়ে যাই।

জামাতের আমাদের ছয়জনের একজন রহমত আলী, যার তখনো দাড়ি বা গোঁফ গজায়নি, তিনিই একমাত্র দৃশ্যমান ছিলেন, সাথে তার চৌদ্দ বছর বয়সী আত্মীয়, যে বাহাওয়ালপুরের উদ্দেশ্যে যাচ্ছিল।

যখন আমাদের কামরা আক্রমণকারীদের ভয়ঙ্কর পর্যবেক্ষণের মুখোমুখি হতো, তারা নিচ থেকে পাঞ্জাবি ভাষায় চিৎকার করে জিজ্ঞেস করত ভেতরে কে আছে। এক অদ্ভুত ঘটনাক্রমে, রহমত আলী গম্ভীর ভঙ্গি বজায় রেখে পাঞ্জাবি ভাষায় উত্তর দিতেন, দাবি করতেন যে কামরায় কোনো মুসলিম নেই এবং অন্যরা ইতিমধ্যে তল্লাশি করে গেছে। তিনি তাদের নিজেরাই যাচাই করে দেখার আমন্ত্রণ জানাতেন, উল্লেখ করতেন যে তাদের যাত্রাপথে ফেলে দেওয়ার জন্য একটি মৃতদেহের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে।

আশ্চর্যজনকভাবে, এই সংক্ষিপ্ত উত্তরেই আক্রমণকারীরা সন্তুষ্ট হয়ে যেত। তারা উঠে আসত, কামরাটি মুসলিমশূন্য দেখতে পেত, ফিরে যেত এবং দ্রুত পাশের কামরায় আক্রমণ চালাতে চলে যেত। এই ভয়াবহ প্রক্রিয়া চলতেই থাকে যতক্ষণ না আক্রমণকারীরা ট্রেনের এক প্রান্ত থেকে অন্য প্রান্তে গিয়ে পদ্ধতিগতভাবে রক্তপিপাসু তাণ্ডবে প্রতিটি কামরাকে লক্ষ্যবস্তু বানায়।

গিয়ানা থেকে সীমান্ত পর্যন্ত আমরা টয়লেটের ভেতরে লুকিয়ে ছিলাম

আমরা আশা করেছিলাম গিয়ানা স্টেশন পার হলেই এই ভয়ঙ্কর দুর্ভোগের অবসান ঘটবে। কিন্তু পরবর্তী স্টেশনেও একই ভয়াবহ ধরন অব্যাহত থাকে,

এবং তা বারবার পুনরাবৃত্তি হতে থাকে। এমন অভিজ্ঞতা স্বচক্ষে প্রত্যক্ষ করা আর তা কেবল শোনার মধ্যে আকাশ-পাতাল ব্যবধান। দৃশ্যগুলো এতটাই ভয়ঙ্কর ছিল যে আমাদের অনুভূতি ও মনের অবস্থায় সেই ধ্বংসযজ্ঞের প্রকৃত রূপ তুলে ধরা অসম্ভব বলে মনে হচ্ছিল। তাদের এই গণহত্যার কৌশল শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত একই ভয়ঙ্কর ছক অনুসরণ করে চলছিল। গিয়ানা থেকে ফিরোজপুর সীমান্ত পর্যন্ত ৩৬ মাইল পথে, ট্রেনটি ১৩ বার থামানো হয়,

প্রতিবার ভিন্ন ভিন্ন খুনির দল পদ্ধতিগতভাবে পঙ্গু করা ও হত্যায় লিপ্ত হয়ে একে এক ভয়ঙ্কর মানব-রক্ত-ক্রীড়ায় পরিণত করে। যা অপরিবর্তিত থেকে যায় তা হলো, পালাক্রমে আসা ঘাতকদের প্রতিটি দলই কোনোভাবে নিজেদের বিশ্বাস করিয়ে ফেলেছিল যে আমাদের কামরায় কোনো মুসলিম নেই। আমাদের মধ্যে পাঁচজন - সৈয়দ রসূল শাহ, আবদুল ওয়াহ্হাব সাহেব, সিদ্দিক সাহেব, ইকরাম সাহেব এবং মাহমুদ সাহেব - সতর্কতার সাথে একে একে কামরার ভেতরের টয়লেটে প্রবেশ করি,

যেখানে আমরা সাড়ে চার ঘণ্টা লুকিয়ে ছিলাম। ঘাতকরা প্রায় তেরো বার কামরায় এসেছিল, কিন্তু আল্লাহর বিশেষ রহমত ও বরকত আমাদের আসন্ন বিপদ থেকে রক্ষা করে।

আমরা আমাদের গন্তব্যে পৌঁছেছি, কিন্তু…

_অবশেষে আমরা পৌঁছাতে সক্ষম হই। তবে নিষ্পাপ শিশুদের হৃদয়বিদারক আর্তচিৎকার, নারীদের বিলাপ, এবং জবাই হতে থাকা পুরুষদের আতঙ্কিত আর্তনাদ - এই হত্যাক্ষেত্রের এমন ভয়ঙ্কর স্মৃতিগুলোর মধ্যে অন্যতম যার দগ্ধ ছাপ আমাদের চেতনার গভীরতম প্রকোষ্ঠ থেকে জীবনের শেষ পর্যন্ত কখনো মুছে ফেলা সম্ভব নয়। সেদিন সেই ট্রেনে শহীদ হওয়া মুসলিমদের সংখ্যা কমপক্ষে ২০০ জন হবে, হয়তো তার চেয়েও বেশি, যার মধ্যে বৃদ্ধ, নারী ও শিশুরাও ছিল। নিহতদের একটিও মরদেহ ট্রেনে রেখে যাওয়া হয়নি।

যারা এর আগে সীমান্তের ভারতীয় অংশে নির্যাতিত হয়ে আহত অবস্থায় ফিরোজপুর ও লাহোরের মধ্যবর্তী পথে মৃত্যুবরণ করেছিলেন, তাদের আটটি মরদেহ ট্রেনে পাওয়া যায়। একটি (পশ্চাদপসরণকারী মানুষের) দলে ২০ থেকে ৩০ জন মুসলিম ছিলেন: তাদের মধ্যে একজন যাত্রার একদম শুরুতে আমাদের দোয়ায় শরিক হয়েছিলেন। আমাদের দোয়া শেষ হলে তিনি তার দলে ফিরে যান।_

তাবলিগের জন্য আমাদের বাকি জীবন উৎসর্গের প্রতিজ্ঞা

আল্লাহ আমাদের এক প্রত্যক্ষ, চিরস্থায়ীভাবে অঙ্কিত দৃষ্টি দান করেছেন সেই প্রাচুর্যময় নিয়ামতের প্রতি, যা তিনি তাদের জন্য বরাদ্দ করেন যারা তাঁর নির্দেশ মেনে চলে এবং তাঁর দ্বীনের সাহায্যার্থে আল্লাহর পথে বের হয়। আমাদের এমন এক অগ্রাধিকারের আসন দেওয়া হয়েছিল, যেখান থেকে আমরা এই নিয়ামতসমূহ সম্পূর্ণরূপে প্রত্যক্ষ করেছি।

আমাদের প্রত্যেকেই তখন বলছিলাম: “হে আল্লাহ, যদি আমরা এই অত্যাচারীদের হাত থেকে সম্পূর্ণ মুক্তি পাই, তবে আমরা আমাদের বাকি জীবন তাবলিগের জন্য উৎসর্গ করব।” নিরাপদে ও শান্তিপূর্ণভাবে, আমরা আমাদের চূড়ান্ত গন্তব্যে পৌঁছেছি। সেই কারণেই আমরা আপনাকে এই ব্যাপক রূপান্তরকারী সফরের নিরাপদ সমাপ্তির সংবাদ পাঠাচ্ছি। আমাদের চূড়ান্ত গন্তব্যে পৌঁছানোর সাথে সাথেই আমরা সম্পূর্ণরূপে আমাদের ঐশ্বরিকভাবে নির্ধারিত কাজে নিয়োজিত হয়েছি।

ইনশাআল্লাহ আমরা আমাদের বাকি জীবন তাবলিগের প্রচেষ্টায় মগ্ন থাকব। তাবলিগের প্রচেষ্টা গ্রহণ করার মাধ্যমে আল্লাহ আমাদের নিজেদের জীবনে যে মহান সৌভাগ্য ও সাফল্যের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন, তা আমরা কল্পনা করি। আমরা আপনার কাছে অনুরোধ করছি, আমাদের সকলের জন্য বিশেষ দোয়া করবেন।

[1] সমগ্র বিংশ শতাব্দীতে সকল মানুষের সম্মিলিত জীবনে এটি নিশ্চয়ই সবচেয়ে বড় সত্যের মুহূর্ত ছিল। এটি এই লেখকের একান্ত ব্যক্তিগত দৃষ্টিভঙ্গি।