Berikut ini adalah terjemahan dari sebuah analisis oleh Maulana Ziaul Haq mengenai penyimpangan Maulana Saad yang menyerupai penyimpangan awal dari Mirza Ghulam Ahmad Qadiyani

Catatan: Kami tidak mendukung perbandingan semacam ini antara Maulana Saad dan Mirza Ghulam Ahmad Qadyani. Ini hanyalah perbandingan yang dibuat oleh Maulana Ziaul Haq. Maulana sendiri telah menyebutkan bahwa dirinya tidak membuat perbandingan yang kuat. Ini hanya kemungkinan pada tahap ini, karena fanatisme para pendukungnya yang beliau saksikan.

Terjemahan Audio

[Pembicara 2]
Assalamualaikum WRT. Apa kabar, Pak?

[Maulana Zia]
Ya, saya baik.

[Pembicara 2]
Ini Muhammad Shoaib berbicara dari Beshru.

[Maulana Zia]
Apa kabar Anda?

[Pembicara 2]
Alhamdulillah, saya baik. Ada rekaman audio yang dikaitkan dengan Anda sedang beredar, dan diklaim bahwa dalam audio ini, Maulana Azizullah Sahib dari Honch Pari menegaskan bahwa Maulana Sahib, yang merupakan Amir Dakwah Markaz Nizamuddin, pasti akan membuat suatu klaim (tertentu) di masa depan. Pernyataan ini dikaitkan dengan Anda. Apakah Anda pernah mengatakan sesuatu seperti "Maulana Sahib pasti akan membuat klaim (kenabian)"?

[Maulana Zia]
Saya tidak menggunakan frasa "pasti akan".

[Pembicara 2]
Baik. Pertanyaan kedua, apakah Anda mengatakan bahwa ada kemungkinan besar Maulana Sahib akan membuat klaim (sebagai Mahdi atau semacamnya)?

[Maulana Zia]
Itu hanya sebuah kemungkinan, saya juga tidak menggunakan kata "besar". Ini adalah kemungkinan, sebuah dugaan yang mungkin terjadi di masa depan. Kami melihat beberapa keadaan dan alasan yang menunjukkan bahwa hal itu mungkin terjadi. Kami tidak bisa menjamin atau memastikan apa yang akan terjadi di masa depan, tetapi kami melihat kemungkinannya.

[Pembicara 2]
Ya, bersamaan dengan audio ini, ada teks yang beredar yang mengklaim bahwa Maulana Jalag mengatakan Maulana Saad Sahib pasti akan membuat suatu klaim di masa depan. Ini ditulis seperti itu dan dikaitkan dengan Anda.

[Maulana Zia]
Itu tidak benar. Yang dikatakan adalah bahwa ada kemungkinan. Begini maksudnya: melihat keadaan saat ini, dengan mengacu pada Al-Qur'an dan Hadis, yang kami pahami adalah bahwa keadaan dan alasan semacam itu sedang berkembang. Karena fanatisme terhadap beliau telah begitu meningkat sehingga jika seseorang berbicara buruk tentang seorang nabi mana pun, mereka tidak merasa sedikit pun penyesalan. Tetapi jika seseorang mengatakan sedikit saja tentang Maulana Saad Sahib, maka lihatlah pertemuan-pertemuan besar yang mereka adakan. Anda bisa menilai dari situ. Ambil contoh Hafiz Hamza Sahib dari desa Adbar, dia hanya mengatakan sesuatu tentang panggung, menyebarkan kabar bahwa dua crore telah dihabiskan untuk panggung Ijtima Aurangabad. Sekarang lihat betapa intensnya reaksi mereka. Dia hanya menulis bahwa ini bohong, bahwa itu tidak masuk akal, bahwa sebuah panggung tidak mungkin sebegitu mahal. Dan hanya karena ini, sebuah tim aksi permanen dibentuk. Mereka duduk di atas ranjang besar berkaki empat, mengisap hookah, sementara Hafiz Hamza Sahib meminta maaf dengan tangan terlipat. Bayangkan, apakah hal-hal ini layak untuk diadakan pertemuan besar? Mereka mengadakan pertemuan besar atas pernyataan sekecil itu. Lihatlah! Beginilah intensnya cinta buta mereka (terhadap Maulana Saad) telah menjadi. Ke mana ini akan membawa mereka? Mengembangkan ikatan yang begitu dalam dengan seseorang selain Allah, yang kini telah mereka kembangkan, pada akhirnya menjadi sumber bahaya yang besar. Ini adalah hal yang sangat berbahaya. Itulah sebabnya ada kemungkinan-kemungkinan itu.

[Pembicara 2]
Ya, ada kemungkinan-kemungkinan. Apa alasan-alasan di balik kemungkinan ini? Jika terbukti dari Hadis, mohon jelaskan juga. Apakah ada peristiwa atau pernyataan dari mereka yang menunjukkan bahwa dia mungkin akan membuat klaim tertentu di masa depan? Mohon jelaskan hal-hal ini.

[Maulana Zia]
Pertama, mereka telah mengatakan ini, dan tercatat, bahkan mungkin tertulis dalam buku mereka juga, bahwa orang mengatakan mukjizat bukan eksklusif bagi para nabi, tetapi mukjizat eksklusif bagi Dakwah. Pernyataan ini telah menyebar ke seluruh dunia. Saya tidak berbicara tentang Delhi atau India saja, tetapi seluruh dunia. Sudah menyebar ke mana-mana bahwa mobil Maulana Saad Sahib terlibat dalam sebuah kecelakaan dan seseorang meninggal. Ada yang mengklaim orang itu meninggal karena mobil Maulana Saad yang menabraknya. Tetapi Maulana Saad Sahib menemui orang yang telah meninggal itu dan berkata, "Berdirilah dengan perintah Allah," dan orang yang telah meninggal itu pun berdiri. Dia berdiri dan berkata, "Saya tidak meninggal karena mobil Maulana Saad Sahib, saya meninggal karena mobil lain," dan kemudian dia meninggal lagi. Kisah ini kemungkinan besar telah diceritakan di setiap masjid di India, terutama.

Kisah lain yang sering diceritakan adalah ketika Hazrat Ji menghentikan sebuah pesawat yang sedang terbang. Dia menghentikan pesawat yang sedang terbang (kata mereka)! Shalat satu rekan kami berkomentar, apa gunanya menghentikan pesawat yang sedang terbang? Bukankah penumpangnya akan tertunda sampai di tujuan mereka?

Dan begitu pula, Maulana Saad Sahib berkata, "Apa itu Iman?" Seseorang memberikan satu jawaban dan orang lain memberikan jawaban yang lain. Kemudian Maulana Saad Sahib berkata, "Ikutlah denganku." Mereka pergi ke atap Markaz, dan di sana Maulana Saad memegang kabel listrik bertegangan 11.000 volt. Kisah ini telah tersebar begitu luas di kalangan rekan-rekan Jamaah, ada di mana-mana.

[Pembicara 2]
Apakah Anda pernah mendengar ini dengan telinga Anda sendiri?

[Maulana Zia]
Ya, saya sudah mendengarnya berkali-kali. Dan pernyataan ini, saya dengar dalam rekaman di mana dia (Maulana Saad) berkata, "Sekarang orang mengatakan mukjizat eksklusif bagi para nabi. Tidak, teman-temanku, mukjizat eksklusif bagi seruan (dakwah)."

[Pembicara 2]
Ada juga pernyataan bahwa "Saya berbicara atas nama Allah."

[Maulana Zia]
Ya, ini juga sebuah pernyataan, "Saya berbicara atas nama Allah." Dan banyak orang di Markaz yang secara membabi buta mendukungnya, saya berbicara tentang mereka yang mengikuti secara membabi buta, bukan mereka yang telah meninggalkan atau memisahkan diri dari mereka. Kami menghormati mereka, semoga Allah memberi mereka pahala dan menjaga mereka di jalan yang benar. Tetapi mereka yang mengikuti secara membabi buta mengatakan banyak hal. Shalat satu pernyataan seperti itu dibuat di Masjid Jama Kurnool, sebuah video menjadi viral, sebuah rekaman menjadi viral. Kemudian orang itu berkata, "Saya tidak tahu, pernyataan ini dibuat untuk dikatakan oleh saya." Pernyataan ini juga mengatakan bahwa satu-satunya penawar terhadap Dajjal akan menjadi Markaz Nizamuddin dan Maulana Saad Sahib. Padahal sudah jelas dari Hadis bahwa Dajjal tidak akan dikendalikan bahkan oleh Hazrat Mahdi. Hazrat Mahdi akan mencoba, mereka akan dengan berani menghadapinya, mereka akan terus mengirim pasukan mereka untuk menghadapinya, tetapi Dajjal tidak akan dikendalikan oleh Hazrat Mahdi. Dajjal hanya akan dikalahkan oleh Hazrat Isa (alaihissalam).

Lihat, di sinilah muncul suatu kemungkinan. Mereka juga telah mengatakan dan telah tersebar luas bahwa satu-satunya obat terhadap Dajjal akan disediakan oleh Maulana Saad Sahib. Ini salah. Satu-satunya obat terhadap Dajjal akan disediakan oleh Hazrat Isa (AS), ini terbukti dari Hadis. Jadi, kemungkinannya adalah bahwa mereka mengklaimnya sebagai Hazrat Mahdi atau mereka mengklaimnya sebagai seorang nabi. Dalam kasus ini, tampaknya dugaan yang lebih mungkin adalah mereka akan mengklaimnya sebagai Isa (AS), karena mukjizat-mukjizatnya seperti mukjizat-mukjizat Hazrat Isa (AS).