Berikut adalah terjemahan analisis oleh Maulana Ziaul Haq mengenai penyelewengan Maulana Saad yang menyerupai penyelewengan awal Mirza Ghulam Ahmad Qadiyani

Nota: Kami tidak menyokong perbandingan sebegini antara Maulana Saad dan Mirza Ghulam Ahmad Qadyani. Ini hanyalah perbandingan yang dibuat oleh Maulana Ziaul Haq. Maulana sendiri telah menyebut bahawa beliau tidak membuat perbandingan yang kukuh. Ia hanya sekadar kemungkinan pada peringkat ini disebabkan oleh sikap fanatik para penyokongnya yang beliau perhatikan.

Terjemahan Audio

[Penemuduga 2]
Assalamualaikum WBT. Apa khabar, tuan?

[Maulana Zia]
Ya, saya sihat.

[Penemuduga 2]
Ini Muhammad Shoaib bercakap dari Beshru.

[Maulana Zia]
Apa khabar awak?

[Penemuduga 2] Alhamdulillah, dengan rahmat Allah saya sihat. Satu audio yang dikaitkan dengan tuan sedang tersebar, dan didakwa bahawa dalam audio ini, Maulana Azizullah Sahib dari Honch Pari menegaskan bahawa Maulana Sahib, yang merupakan Amir Tabligh Markaz Nizamuddin, pasti akan membuat suatu dakwaan (dalam apa jua bentuk) pada masa hadapan. Kenyataan ini dikaitkan dengan tuan.

Adakah tuan pernah berkata sesuatu seperti "Maulana Sahib pasti akan membuat dakwaan (kenabian)"?

[Maulana Zia]
Saya tidak menggunakan frasa "pasti akan".

[Penemuduga 2]
Baik. Soalan kedua, adakah tuan berkata terdapat kemungkinan besar Maulana Sahib akan membuat dakwaan (menjadi Mahdi atau sesuatu yang seumpamanya)?

[Maulana Zia]
Ia hanyalah suatu kemungkinan, saya juga tidak menggunakan perkataan "besar". Ia satu kemungkinan, satu andaian yang mungkin berlaku pada masa hadapan. Kami melihat beberapa keadaan dan sebab yang menunjukkan ia mungkin berlaku. Kami tidak boleh menjamin atau memastikan apa yang akan berlaku pada masa hadapan, tetapi kami melihat kemungkinan itu.

[Penemuduga 2]
Ya, bersama audio ini, satu teks turut tersebar mendakwa bahawa Maulana Jalag berkata Maulana Saad Sahib pasti akan membuat suatu dakwaan pada masa hadapan. Ia ditulis sedemikian dan dikaitkan dengan tuan.

[Maulana Zia] Itu tidak tepat. Apa yang dikatakan ialah terdapat kemungkinan. Begini keadaannya: berdasarkan keadaan semasa, menurut Al-Quran dan Hadis, apa yang kami fahami ialah keadaan dan sebab-sebab sedemikian sedang berkembang. Kerana fanatisme terhadapnya telah begitu memuncak sehingga jika seseorang bercakap buruk tentang mana-mana nabi, mereka tidak berasa sedikit pun kesal.

Tetapi jika seseorang berkata sedikit sahaja tentang Maulana Saad Sahib, lihatlah perhimpunan besar yang mereka adakan. Tuan boleh menilai daripada itu. Ambil contoh Hafiz Hamza Sahib dari kampung Adbar, beliau hanya menyebut sesuatu tentang pentas, menyebarkan berita bahawa dua crore telah dibelanjakan untuk pentas Ijtema Aurangabad. Sekarang lihat betapa hebatnya reaksi mereka.

Beliau hanya menulis bahawa ini adalah pembohongan, bahawa ia tidak masuk akal, bahawa sebuah pentas tidak mungkin sebegitu mahal. Dan hanya kerana ini, satu pasukan tindakan tetap telah ditubuhkan. Mereka duduk di atas katil besar berkaki empat, menghisap syisha, sementara Hafiz Hamza Sahib meminta maaf dengan tangan terlipat. Bayangkan, adakah perkara-perkara ini patut diadakan perhimpunan besar?

Mereka mengadakan perhimpunan besar hanya kerana kenyataan kecil sebegitu. Lihatlah! Beginilah hebatnya cinta buta mereka (terhadap Maulana Saad). Ke manakah ini akan membawa mereka? Membina hubungan yang begitu mendalam dengan seseorang selain Allah, yang kini telah mereka bina, akhirnya menjadi punca bahaya yang besar. Ini adalah perkara yang sangat berbahaya. Itulah sebabnya wujud kemungkinan-kemungkinan ini.

[Penemuduga 2]
Ya, terdapat kemungkinan-kemungkinan. Apakah sebab-sebab bagi kemungkinan ini? Jika ia dapat dibuktikan daripada Hadis, sila jelaskan juga. Adakah terdapat sebarang kejadian atau kenyataan mereka yang menunjukkan bahawa beliau mungkin membuat dakwaan dalam apa jua bentuk pada masa hadapan? Sila jelaskan perkara ini.

[Maulana Zia] Pertama, mereka sendiri telah menyebut ini, ia tercatat dan mungkin juga tertulis dalam buku mereka, bahawa orang berkata mukjizat bukan eksklusif kepada para nabi, tetapi mukjizat adalah eksklusif kepada dakwah. Kenyataan ini telah tersebar ke seluruh dunia. Saya bukan bercakap tentang Delhi atau India sahaja, tetapi seluruh dunia.

Ia telah tersebar di mana-mana bahawa kereta Maulana Saad Sahib terlibat dalam suatu kemalangan dan seorang lelaki meninggal dunia. Seseorang mendakwa beliau meninggal dunia akibat kereta Maulana Saad yang memandu. Tetapi Maulana Saad Sahib bertemu dengan mayat itu dan berkata, "Bangunlah dengan izin Allah," lalu mayat itu bangun.

Beliau bangun dan berkata, "Saya tidak mati akibat kereta Maulana Saad Sahib, saya mati akibat kereta lain," dan kemudian beliau mati semula. Kisah ini mungkin telah diceritakan di hampir setiap masjid di India, terutamanya.

Satu lagi kisah yang sering diceritakan ialah apabila Hazrat Ji menghentikan sebuah kapal terbang yang sedang bergerak. Beliau menghentikan sebuah kapal terbang yang sedang terbang (kata mereka)! Salah seorang sahabat kami berkomentar, apakah gunanya menghentikan sebuah kapal terbang yang sedang bergerak? Bukankah ini akan melambatkan penumpang sampai ke destinasi mereka?

Dan begitu juga, Maulana Saad Sahib pernah bertanya, "Apakah itu Iman?" Seseorang memberikan satu jawapan dan seorang lagi memberikan jawapan lain. Kemudian Maulana Saad Sahib berkata, "Ikutlah saya." Mereka pergi ke bumbung Markaz, dan di sana Maulana Saad memegang talian kuasa 11,000 volt. Kisah ini telah tersebar begitu meluas dalam kalangan sahabat Jemaah, ia ada di mana-mana.

[Penemuduga 2]
Adakah tuan mendengarnya sendiri dengan telinga tuan?

[Maulana Zia]
Ya, saya telah mendengarnya berkali-kali. Dan kenyataan ini, saya pernah mendengar rakaman di mana beliau (Maulana Saad) berkata, "Sekarang orang berkata mukjizat adalah eksklusif kepada para nabi. Tidak, kawan-kawanku, mukjizat adalah eksklusif kepada seruan (dakwah)."

[Penemuduga 2]
Terdapat juga kenyataan bahawa "Saya bercakap bagi pihak Allah."

[Maulana Zia] Ya, ini juga satu kenyataan, "Saya bercakap bagi pihak Allah." Dan ramai orang di Markaz yang menyokongnya secara membuta tuli - saya bercakap tentang mereka yang mengikutinya secara membuta tuli, bukan mereka yang telah meninggalkan atau memisahkan diri daripada mereka. Kami menghormati mereka, semoga Allah membalas jasa mereka dan mengekalkan mereka di jalan yang benar.

Tetapi mereka yang mengikut secara membuta tuli mengatakan banyak perkara. Salah satu kenyataan sebegini dibuat di Masjid Jama Kurnool, satu video tular, satu rakaman tersebar luas. Kemudian orang itu berkata, "Saya tidak tahu, kenyataan ini seolah-olah disuruh saya sebut." Kenyataan ini juga menyatakan bahawa penawar satu-satunya terhadap Dajjal ialah Markaz Nizamuddin dan Maulana Saad Sahib.

Sedangkan jelas daripada Hadis bahawa Dajjal tidak akan dapat dikawal walaupun oleh Hazrat Mahdi. Hazrat Mahdi akan cuba, mereka akan menentangnya dengan gagah berani, mereka akan terus menghantar tentera mereka untuk menentangnya, tetapi Dajjal tidak akan dapat dikawal oleh Hazrat Mahdi. Dajjal hanya akan dikalahkan oleh Hazrat Isa (alaihissalam).

Lihat, di sinilah timbulnya satu kemungkinan. Mereka juga telah menyebut dan ia telah tersebar luas bahawa penawar satu-satunya terhadap Dajjal akan disediakan oleh Maulana Saad Sahib. Ini tidak benar. Penawar satu-satunya terhadap Dajjal akan disediakan oleh Hazrat Isa (AS), ini terbukti daripada Hadis. Jadi, kemungkinannya ialah sama ada mereka mendakwa beliau sebagai Hazrat Mahdi atau mereka mendakwa beliau sebagai seorang nabi.

Dalam hal ini, nampaknya andaian yang lebih mungkin ialah mereka akan mendakwa beliau sebagai Isa (AS), kerana mukjizat-mukjizat itu menyerupai mukjizat Hazrat Isa (AS).