Bismillah-irrahmaan-irraheem. Laman ini menyorot sejarah Jemaah Tabligh dengan jujur, daripada permulaan yang kecil hingga usaha ini terus bertahan. Lihat petikan sumber yang dipercayai.
Jemaah Tabligh ialah nama tidak rasmi, diberi oleh orang luar. Inilah gerakan Islam terbesar di dunia, kira-kira 100 juta pengikut, yang menghidupkan iman dan kembali kepada sunnah Nabi Muhammad SAW. Orang luar mengejanya Tableegi Jamat, Tablig Jamat, Tableeq Jamaat, Tabligi Jamaat atau Tabligh Jamaat.
Usaha ini bermula November 1926 (Jumadal-Awwal 1345) dan genap 100 tahun November 2023 (Jumadal-Awwal 1445) mengikut kalendar Islam, bukan Masihi.
Catatan: krisis 2014 dibincangkan dalam 3 Sebab Jemaah Tabligh Berpecah & Bagaimana Ia Disatukan Semula.
Jemaah Tabligh: kronologi peristiwa
Kronologi ini disusun daripada sumber-sumber yang sahih serta himpunan catatan Maulana Abdurrahman dari Cirebon, Indonesia. Beliau khadim (orang kepercayaan) Maulana Inaamul Hassan dan kini salah seorang Syura Indonesia, negara berpenduduk Islam terbesar dunia.
1886 - Maulana Ilyas dilahirkan di Kandla, Muzaffar Nagar, UP, India, putera Maulana Mohammad Ismail. Beliau membesar dalam keluarga yang sangat warak.
Sumber: Sawanih Hadrathji Tsalits, I/14
Ayah Maulana Ilyas, iaitu Maulana Ismail, menunggu di tepi jalan untuk menghulurkan air kepada buruh yang kehausan, lalu solat dua rakaat bersyukur kepada Allah kerana diberi peluang berkhidmat.
Suatu hari beliau bertemu buruh Mewat yang mencari kerja, lalu menawarkan upah yang sama jika mereka belajar Kalimah dan solat daripadanya. Mereka bersetuju, dan sejak itu hampir 10 pelajar Mewati sentiasa bersamanya. Itulah permulaan madrasah di Masjid Banglawali.
Sumber: Life and Mission of Maulana Ilyas, halaman 4-5
Saudara Maulana Ilyas, Maulana Mohammad, tidak pernah terlepas satu tahajud pun dalam 16 tahun sebelum wafatnya, dan wafat dalam sujud ketika solat witir.
Sumber: Life and Mission of Maulana Ilyas, halaman 18
Nenda sebelah ibu Maulana Ilyas, Ammi Bi, berwirid setiap hari: Durood Sharif 5000 kali, Ism-i-Zaat Allah 5000 kali, Bismillah-irrahmaan-irraheem 1000 kali, Hasbunallahu-wani'mal wakil 1000 kali, serta Manzil dan beberapa zikir lain masing-masing seribu kali sehari.
Pada Ramadan, selain itu, beliau mengkhatamkan Al-Quran dan 10 juz lagi setiap hari, hingga 40 khatam sebulan. Maulana Ilyas ialah anak kesayangannya. Ammi Bi bertanya: "Bagaimana mungkin aku melihat kelibat yang menyerupai para Sahabat bergerak bersama-samamu?"
Sumber: Life and Mission of Maulana Ilyas, halaman 7
Maulana Ilyas sendiri sangat warak dan sering berzikir seorang diri berjam-jam. Di Nizamuddin, beliau kadang-kadang berada sehingga tengah hari di Pintu Arab Sara, tempat wali Allah yang agung, Hazrat Nizamuddin Aulia, dahulu beribadat.
Sumber: Life and Mission of Maulana Ilyas, halaman 20
2 Februari 1898 - Shaykhul Hadis Maulana Muhammad Zakariyya Kandhalawi dilahirkan, bersamaan 10 Ramadan 1315 Hijrah, putera Maulana Mohammad Yahya dan anak saudara Maulana Ilyas.
Sumber: Sirah Maulana Yahya, halaman 294
26 Februari 1898 - Maulana Ismail, ayahanda Maulana Ilyas, wafat.
Sumber: Life and Mission of Maulana Ilyas, halaman 5
20 Mac 1917 - Maulana Yusuf Kandhalawi, putera Maulana Ilyas, dilahirkan.
Sumber: Sawanih Hadrathji Tsalits, I/80
8 Februari 1918 - Pada usia 32 tahun, Maulana Ilyas mula menetap di Masjid Banglawali. Masjid itu kecil, satu bilik, dikelilingi hutan tebal dan tanpa air paip, jadi air dibawa dari tempat lain.
Hanya 4 hingga 5 orang bersolat di situ, semuanya pelajarnya. Maulana Ilyas banyak menghabiskan masa di sana dengan berzikir.
Sumber: Sawanih Hadrathji Tsalits, I/24
Makanan di madrasah sangat sukar sehingga mereka beberapa kali kelaparan, namun Maulana Ilyas menanggungnya dengan riang. Kemiskinan tidak merisaukannya, yang dirisaukan ialah kemewahan.
Sumber: Life and Mission of Maulana Ilyas, halaman 19
20 Februari 1918 - Maulana Inamul Hasan Kandhalawi, putera Maulana Ikramul Hasan dan anak saudara Maulana Ilyas, dilahirkan di Kandla, Muzaffar Nagar, UP, India.
Sumber: Sawanih Hadrathji Tsalits, I/172
1922 - Haji Abdul Wahab dilahirkan di New Delhi, India. Beliau antara lima orang pertama yang berbaiah kepada Maulana Ilyas untuk menyerahkan seluruh hidup kepada Tabligh.
Beliau khalifah keempat tariqah sufi Maulana Shah Abdul Qadir Raipuri dan perintis Tabligh yang sanadnya bersambung kepada ketiga-tiga Amir Tabligh, iaitu Maulana Ilyas, Maulana Yusuf dan Maulana Inamul Hasan.
Sumber: The Life of Shaikh Zubayr, halaman 156
1920-an - Maulana Ilyas resah melihat kejahilan dan kurangnya amalan agama dalam kalangan umat Islam, malah pelajar Darul Uloom. Seorang pemuda yang dipuji kerana khatam Al-Quran di sebuah maktab di Mewat pernah dibawa kepadanya.
Maulana Ilyas terkejut melihat janggutnya dicukur dan pakaiannya tidak menunjukkan dia seorang Muslim.
Sumber: Life and Mission of Maulana Ilyas, oleh S Abul Hasan Ali Nadwi
29 April 1926 - Pada usia 40 tahun, Maulana Ilyas menunaikan haji bersama beberapa orang alim.
Sumber: Sawanih Hadrathji Tsalits, I/31
20 Julai 1926 - Rombongan haji Maulana Ilyas dijadualkan pulang ke India hari itu, namun Maulana Ilyas berasa begitu gelisah sehingga ingin tinggal lebih lama di Madinah.
Sumber: Sawanih Hadrathji Tsalits, I/31
1926 - Suatu malam di Madinah, Maulana Ilyas tertidur di dalam Masjid Nabawi di Raudhah. Dalam mimpi itu, Rasulullah SAW menyuruh Maulana Ilyas pulang ke India: "Pulanglah ke India kerana Allah SWT akan mengambil kerja untuk kamu."
Sumber: Sawanih Hadrathji Tsalits, I/31
November 1926 - Maulana Ilyas pulang ke India daripada haji dan secara rasmi memulakan usaha Tabligh pada usia 40 tahun.
Sumber: Sawanih Hadrathji Tsalits, I/31
1930 - Pelajarnya, Inamul Hasan, ketika itu berusia 13 tahun, mula menyertai Maulana Ilyas dalam perjalanan dakwah dan menjadi muqim (penduduk tetap) Nizamuddin.
Sumber: Sawanih Hadrathji Tsalits, I/222, 248
28 April 1930 - Maulana Ilyas buat pertama kali mengemukakan usaha dakwah kepada Darul Uloom Saharanpur pada majlis tahunannya.
Sumber: Sawanih Hadrathji Tsalits, I/33
1932 - Jemaah pertama dibentuk enam tahun selepas Maulana Ilyas memulakan kerja dakwah dan tabligh. Dua jemaah keluar:
- Jemaah Maulana Hafiz Maqbul, dihantar ke Kandhla
- Jemaah Maulana Dawood Mewati, dihantar ke Saharanpur
Sumber: Sawanih Hadrathji Tsalits, I/40
25 April 1933 - Maulana Ibrahim Dewla dilahirkan di Devla, Jamboosar, daerah Bharuch, Gujarat.
Sumber: Discourses Of Maulana Ibrahim Dewla
2 Ogos 1934 - Mesyuarat tentang cara menjalankan usaha diadakan, dikendalikan oleh Maulana Ilyas (48 tahun) dan Maulana Zakariyya (36 tahun). Di situlah 6 perkara Tabligh dipersetujui.
Pada asalnya Maulana Ilyas mempunyai sehingga 60 perkara. Enam perkara itu:
- Kalimah
- Solat
- Ilmu dan Zikir
- Ikramul Muslimin
- Ikhlas
- Dakwah dan Tabligh
Sumber: Sawanih Hadrathji Tsalits, I/36
8 November 1939 - Maulana Haroon Kandhalawi, putera Maulana Yusuf, cucu Maulana Ilyas dan ayah kepada Maulana Saad, dilahirkan.
Sumber: The Tadzkirah of Maulana Haroon, halaman 23
28 Mei 1941 - Maulana Talha, putera Maulana Zakariyya, dilahirkan.
Sumber: The Life of Shaikh Zubayr, halaman 133
30 November 1941 - Ijtimak pertama diadakan di Mewat dengan 25,000 hadirin. Ramai ulama hadir, antaranya Maulana Ahmad Madani dan Mufti Kifayatullah.
Sumber: Life and Mission of Maulana Ilyas, halaman 62
1942 - Jemaah Masturat (wanita) yang pertama dibentuk dengan Maulana Dawud Mewati sebagai Amir. Beberapa ulama, antaranya Maulana Yusuf dan Maulana Inamul Hasan, pada mulanya tidak bersetuju.
Selepas diberi penjelasan dan tarteeb (kaedah) lengkapnya, mereka sentiasa menyokongnya.
Sumber: Sabilul Khoirot fiJama'atil Mutanaqqibat, halaman 262
Januari 1944 - Haji Abdul Wahab, 22 tahun ketika itu, pergi ke Markaz Nizamuddin buat kali pertama dan menyertai usaha dakwah, dan sempat bersama Maulana Ilyas selama 6 bulan sebelum beliau wafat.
Sumber: The Life of Maulana Zubayr, halaman 156
Mei hingga Julai 1944 - Penyakit Maulana Ilyas bertambah teruk dari hari ke hari. Para Elders dan ulama terkemuka dibebani satu kebimbangan: "Jika Maulana Ilyas wafat, siapakah yang akan menggantikan kepimpinan Jemaah Dakwah dan Tabligh selepas kewafatannya?"
Pada malam-malam itu hampir semua ulama terkemuka yang mengasihinya bermalam di masjid Markaz Nizamuddin, antaranya Syeikh Abul Hasan Ali Nadwi, Maulana Shah Abdul Qadir Raipuri, Maulana Zhafar Ahmad Usmani, Hafizh Fakhruddin, Maulana Khalil Ahmad Saharanpuri dan ulama-ulama lain, sama ada yang bekerja bersama Maulana Ilyas dalam dakwah mahupun yang rapat dengannya secara peribadi.
Pada pandangan mereka, pengganti yang paling sesuai ialah Shaykhul Hadis Maulana Zakariyya, "satu-satunya orang yang layak menggantikan Maulana Ilyas sebagai amir Jemaah Dakwah dan Tabligh, dari segi ilmu, kerohanian, amalan, darjat yang tinggi dan kebijaksanaan."
Mereka menemui Maulana Zakariyya (46 tahun) dan menyampaikannya, tetapi beliau menolak dengan lembut: "Kamu tidak perlu bimbang tentang hal ini kerana Allah SWT akan mengaturnya."
Sumber: Sawanih Hadrathji Tsalits, I/68
11 Julai 1944 - Maulana Ilyas memanggil Maulana Zakariyya dan Syeikh Abdul Qadir Raipuri untuk bermesyuarat. Di hadapan para ulama, beliau meminta penggantinya dipilih segera.
Katanya: "Pilihlah segera orang yang akan menggantikan saya selepas kewafatan saya. Saya mahu mereka berbaiah di hadapan saya. Ada enam orang pilihan saya; Maulana Hafiz Maqbul, Maulana Dawud Mewati, Maulana Ihtisyamul Hasan, Maulana Yusuf Kandhalawi, Maulana Inamul Hasan, Maulana Sayyid Ridho Hasan Bhopali. Secara peribadi, saya mencadangkan Maulana Hafiz Maqbul, kerana beliau sudah lama terlibat dalam zikir dan usaha ini."
Maulana Shah Abdul Qadir Raipuri mencadangkan Maulana Yusuf sebagai Amir seterusnya. Maulana Ilyas bertanya: "Siapa yang dapat berurusan dengan orang Mewat lebih baik daripada Yusuf?"
Maulana Abdul Qadir Raipuri pun memutuskan Maulana Yusuf, 27 tahun ketika itu. Maulana Ilyas berkata hatinya kini tenang:
"Jika inilah pilihan kamu, semoga Allah SWT mengurniakan kebaikan dan keberkatan. Dahulu hati saya tidak tenang, tetapi kini jiwa saya sangat tenang. Saya berharap selepas pemergian saya, usaha ini terus berjalan dengan baik."
* Petikan di sini diterjemahkan sedekat yang mungkin dengan maksud asalnya. Untuk kata-kata yang tepat, sila rujuk teks asal.
Maulana Zakariyya dan Maulana Ilyas menulis pada sehelai kertas untuk Maulana Yusuf, memberinya kuasa mengambil baiah:
"Saya memberi kamu kuasa untuk mengambil Baiat daripada orang ramai."
Sumber: Sawanih Hadrathji Tsalits, I/65
13 Julai 1944 - Maulana Ilyas wafat di Masjid Banglawali dan dimakamkan di luar kawasan inti masjid, di Nizamuddin. Maulana Yusuf dilantik dan dibaiah sebagai Amir kedua usaha dakwah dan tabligh melalui mesyuarat seluruh ahli.
Maulana Zakariyya dengan istiadat meletakkan serban Maulana Ilyas di atas kepala Maulana Yusuf. Bayan pertama Maulana Yusuf disampaikan di bawah sepohon pokok di halaman masjid itu.
Sumber: Sawanih Hadrathji Tsalits, I/66
Jemaah Tabligh pada zaman Maulana Yusuf
1946: Maulana Yusuf menghantar jemaah pertama khusus untuk musim haji di Arab Saudi. Tahun sama, Maulana Ubaydillah Belyawi dihantar menetap di Madinah berdakwah kepada orang Arab, lalu digantikan Maulana Saeed Ahmad Khan. Sumber: Sawanih Maulana Yusuf, 411; Life of Maulana Zubayr, 148.
15 Ogos 1947: Konflik India dan Pakistan meletus. Kerana takut, ribuan umat Islam murtad dan ramai terkorban. Para Mashaikh berdoa kepada Allah SWT. Rombongan besar dari Mewat berlindung di Nizamuddin Markaz.
Hadhratji Maulana Yusuf, Maulana Manzhur Nu'mani, Maulana Habiburrahman Ludyanwi dan Maulana Zakariyya bertekad umat Islam tidak boleh meninggalkan India: bertahan atau mati. Maulana Zakariyya jugalah yang mendesak majlis fatwa mengeluarkannya. Tanpa fatwa itu, mungkin hari ini tiada umat Islam di India. Sumber: Sawanih Hadhratji Tsalits, 1/121, 129.
Ogos 1947: Maulana Yusuf menghantar ramai jemaah berani menyeru semula orang murtad, sanggup syahid pada jalan Allah. Sumber: Sawanih Maulana Yusuf, 306.
24 Ogos 1947: Satu jemaah berani dihantar berhijrah ke Pakistan untuk membuka usaha di sana. Haji Abd Wahab turut serta. Surat mereka tentang perjalanan berbahaya itu menyebut mereka bersembunyi di bawah tempat duduk dan di dalam tandas. Haji Abd Wahab, 25 tahun, kemudian menetap di Raiwind Markaz, Lahore, Pakistan.
15 September 1947: Isteri Maulana Yusuf wafat dalam sujud ketika solat Maghrib. Anaknya, Maulana Haroon, baru 8 tahun. Sumber: Tadzkirah Maulana Haroon, 31.
26 Disember 1947: Ijtimak pertama selepas Pakistan berpisah daripada India, di Karachi. Sumber: Sawanih Maulana Yusuf, 380.
13 Mac 1948: Ijtimak pertama dihadiri Maulana Yusuf sejak perpisahan. Di sini diputuskan markaz Pakistan ialah Raiwind, Lahore. Sumber: Sawanih Hadhratji Tsalits, I/106.
Disember 1948: Maulana Zakariyya siap menulis Fadhilat Sadaqat. Sumber: Answering the Objections on Fadhilat Amal, 15.
30 Mac 1950: Zubair Ul Hassan Kandhalawi, putera Maulana Inamul Hasan, dilahirkan. Sumber: Ahwal wa Atsar, Page 29.
11 Januari 1954: Ijtimak pertama di Dhaka, Pakistan Timur (sebelum Bangladesh wujud) dihadiri Maulana Yusuf dan Maulana Inamul Hasan. Sumber: Sawanih Hadrat Maulana Yusuf, 385.
10 April 1954: Ijtimak Raiwind pertama diadakan. Sumber: Sawanih Hadrat Maulana Yusuf, 376.
1960: Naskhah pertama Hayatus Sahabat diterbitkan Maulana Yusuf. Sumber: Sawanih Hadhratji Tsalit, I/165.
16 Ogos 1962: Maulana Shah Abdul Qadir Raipuri wafat. Syeikh sufi ini juga Amir jemaah berjalan kaki ketiga dari Delhi ke Arab Saudi, yang disertai Maulana Saeed Ahmad Khan muda. Sumber: Ahwal wa Atsar, 89.
12 April 1965: Sheikh Maulana Yusuf wafat di Lahore pada 14.50 hari Jumaat, berusia 48 tahun. Maulana Inamul Hasan membaca Surah Yasin di sisinya, dan beliau terus melafazkan syahadah hingga nafas terakhir. Beliau dimakamkan di sisi maqam ayahandanya, Maulana Ilyas. Sumber: Sawanih Hadhratji Tsalits, I/274.
Zaman Maulana Inamul Hasan
1965 April 12 - Satu mesyuarat yang dipimpin Maulana Zakariyya memilih Maulana Inamul Hasan sebagai Amir Dakwah dan Tabligh yang ketiga. Keputusan itu diumumkan oleh Maulana Fakhruddin Deobandi selepas bayan Maulana Umar Palanpuri.
Sumber: Sawanih Hadhratji Tsalits, I/274.
1965 April - Fitnah pun timbul. Sekumpulan orang Mewati mahukan Maulana Harun bin Maulana Yusuf, 26 tahun, menjadi Amir. Bersama beberapa orang Delhi, mereka mendesak Maulana Zakariyya melalui surat dan nasihat supaya mengubah keputusan itu, malah menuduhnya menzalimi Maulana Harun.
Beliau tetap teguh. Orang berkata, "Maulana Inamul Hasan tidak sama seperti Maulana Yusuf." Jawab Maulana Zakariyya, "Benar, tetapi selepas Maulana Yusuf, kamu tidak akan menemui Amir seperti beliau (Maulana Inamul Hasan)."
Sumber: Sawanih Hadhratji Tsalits, I/276, 277.
1965 (Maulana Harun menerima dengan rela) - Maulana Harun sendiri reda. Beliau tidak terpedaya oleh pengangkat namanya, malah menerima keputusan itu dengan hati terbuka. Beliau berbayan bahawa keputusan mesyuarat wajib ditaati, kerana apa pun keputusannya, itulah yang benar.
Sumber: Sawanih Hadhratji Tsalits, I/277.
1965 April 3 - Bai'ah kepada Maulana Inamul Hasan bermula pada hari itu. Beliau sahabat paling rapat Maulana Yusuf dari kecil hingga akhir hayat.
Beliau murid langsung Maulana Ilyas dan mengikuti kebanyakan safar dakwah Maulana Ilyas, justeru mengenali usaha ini luar dalam.
Sumber: Ahwal wa Atsar, Halaman 31
1965 Mei 10 - Maulana Saad Kandhalawi, putera Maulana Harun, dilahirkan.
1967 Ogos 21 - Maulana Inamul Hasan bersafar dakwah ke luar negara buat kali pertama sebagai Amir, iaitu ke Ijtimak Sri Lanka di Colombo pada 26 hingga 30 Ogos.
Sumber: Ahwal wa Atsar, Halaman 159
1967 November - Ijtimak Tongi yang pertama diadakan di Pakistan Timur, sebelum Bangladesh wujud.
Sumber: Sawanih Hadhratji Tsalits, II/452.
1969 - Maulana Ibrahim Dewla keluar jalan Allah selama setahun ketika berusia 36 tahun, ke Turki, Jordan dan Iraq. Ia berlarutan 19 bulan.
Sumber: Discourses of Maulana Ibrahim, Halaman 36.
1971 Mac 26 - Bangladesh berpisah daripada Pakistan dan ramai umat Islam terkorban.
Sumber: Sawanih Hadhratji Tsalits, I/441.
1973 April 23 - Maulana Zakariyya, 75 tahun, berhijrah ke Madinah Al Munawwarah.
Sumber: The Life of Maulana Muhammad Yahya al-Kandahlawi, Halaman 307.
1973 September 28 - Maulana Harun Kandhalawi bin Maulana Yusuf, ayah Maulana Saad, wafat pada usia 35 tahun. Beliau dirawat di hospital selama 13 hari. Maulana Inamul Hasan, 55 tahun, mengimamkan solat janazahnya. Anaknya Maulana Saad baru 8 tahun.
Sumber: Ahwal wa Atsar, Halaman 379
Ada sangkaan beliau terkena sihir, kerana sebelum itu beliau sihat. Penyakitnya datang tanpa tanda awal dan beliau terbatuk mengeluarkan lendir hitam.
Kemudian tersebar khabar angin tanpa asas bahawa Maulana Inamul Hasan sendiri yang melakukan sihir itu. Tuduhan itu amat melukakan hatinya, apatah lagi sebahagian penuduh ialah keluarga Maulana Harun sendiri, antaranya isterinya Khalida, ibu Maulana Saad dan puteri Maulana Izharul Hasan.
Sebuah surat merekodkan beliau pernah tidak tahan lagi dengan tuduhan itu, lalu bertanya Maulana Zakariyya sama ada elok beliau berhijrah ke Madinah seperti Maulana Zakariyya. Maulana Zakariyya menyuruhnya bersabar dan kekal di Nizamuddin. Beliau akur.
1974 Ogos 9 - Maulana Zubayr, 25 tahun, keluar jalan Allah selama setahun.
Sumber: Sawanih Hadhratji Tsalits, I/239.
1978 Februari 10 - Maulana Zakariyya, yang menetap di Madinah, secara rasmi membenarkan Maulana Zubayr mengambil bai'ah untuk tarekatnya. Majlis itu diadakan di hadapan Masjid Nabawi.
Sumber: Ahwal wa Atsar, Halaman 98
Maulana Zubayr berijazah tarekat daripada empat masyaikh: (1) Maulana Inamul Hasan, (2) Maulana Zakariyya, (3) Maulana Sayeed Abul Hasan Ali Nadwi dan (4) Maulana Iftikhar-ul Hasan. Dalam tazkiyah, beliau terkehadapan berkat ketakwaan dan kesungguhannya.
Sumber: Ahwal wa Atsar, Halaman 107
1980 Julai 27 - Maulana Hafiz Maqbul wafat. Beliau Amir jemaah pertama yang dibentuk Maulana Ilyas pada 1932, dan Maulana Ilyas lebih suka beliau sebagai penggantinya. Namun Maulana Shah Abdul Qadir Raipuri memutuskan Maulana Yusuf.
Sumber: Ahwal wa Atsar, Halaman 387
1982 Mei 24 - Maulana Zakariyya Kandhalawi wafat di Madinah al-Munawwarah, berusia 84 tahun, lalu dimakamkan di Jannatul Baqi, perkuburan para Sahabat. Kata-kata terakhirnya, "Allah, Allah." Beliau wafat pada 17:40, sebelum Maghrib, dan dikebumikan selepas Isyak hari itu juga.
Sumber: The Life of Maulana Muhammad Yahya, Halaman 308
1983 November 4 - Ijtimak Raiwind di Pakistan, 4 November 1983, dihadiri semua Elders. Maulana Inamul Hasan pertama kali mengemukakan gagasan sistem Syura untuk Tabligh pada mesyuarat sedunia seminggu kemudian, iaitu 12 November.
Sumber: Ahwal wa Atsar, Halaman 311, Halaman 450
Sejak itu beliau menubuhkan Syura di setiap tempat di India dan banyak bahagian dunia.
Sumber: Surat yang ditulis oleh Maulana Shahid Saharanpuri kepada Maulana Saleemullah Khan
1993 Mei 20 - Kesihatannya bertambah teruk lalu beliau rebah di Mekah, kali ketujuh sejak 1990.
Sumber: Sawanih Hadhratji Tsalits, III/440.
1993 Mei - Di Mekah pada musim Hajj, beliau berkata kepada Mufti Zainal Abidin, Maulana Saeed Ahmad Khan, Haji Afdhal, Haji Abdul Muqit, Haji Abdul Wahab dan beberapa Elders lain:
"Kamu tahu kesihatan saya semakin merosot kerana penyakit ini, dan saya tidak lagi bertenaga seperti dahulu. Usaha ini sudah tersebar ke seluruh dunia dan kini semakin sukar bagi saya. Kerana itu, saya mahu membentuk satu Syura yang akan membantu usaha dakwah."
* Petikan di sini diterjemahkan sedekat yang mungkin dengan maksud asalnya. Untuk kata-kata yang tepat, sila rujuk teks asal.
Sumber: Dakwah wa Tabligh Azhim Mehnat ke Maujudah Halat, Halaman 15, 16
1993 Jun 14 - Di Markaz Nizamuddin, semua Elders berkumpul di biliknya, antaranya Haji Abdul Wahab.
Hadratji Maulana Inamul Hasan berkata kepada yang hadir: "Kamu semua sudah tahu keadaan kesihatan saya. Kesihatan saya terus merosot, sedangkan usaha ini terus bertambah. Saya tidak lagi mampu menguruskan usaha ini seorang diri. Kita mesti bekerja bersama."
Kemudian beliau berkata: "Mulai sekarang kamu semua Syura saya. Tambahlah dua orang lagi; Miyaji Mehrab dan Maulana Saad. Dengan izin Allah, dengan sepuluh Syura ini, usaha ini akan terus berjalan dengan baik."
Kesepuluhnya: (1) Maulana Saeed Ahmad Khan, (2) Mufti Zainal Abidin, (3) Haji Afdhal, (4) Haji Abdul Muqit, (5) Haji Abdul Wahab, (6) Maulana Izharul Hasan, (7) Maulana Umar Palanpuri, (8) Maulana Zubayr, (9) Miyaji Mehrab Mewati, (10) Maulana Saad.
Sumber: Dakwah wa Tabligh Azhim Mehnat ke Maujudah Halat, Halaman 16
1993 Jun (giliran Faisala) - Maulana Saeed Ahmad Khan bertanya kepada Maulana Inamul Hasan di hadapan semua Syura, "Semasa tuan ada, tuan ialah Amir dan Faisal kami. Tetapi jika tuan tiada, bagaimana kami hendak membuat Faisala?" Maulana Inamul Hasan menjawab, "Pilihlah Faisala daripada kalangan kamu sendiri secara bergilir."
Sumber: Dakwah wa Tabligh Azhim Mehnat ke Maujudah Halat, Halaman 12
Mengapa Maulana Saad dimasukkan ke dalam Syura walaupun tidak pernah meluangkan masa di jalan Allah?
Maulana Inamul Hasan sengaja memasukkan Maulana Saad untuk mengelak kekacauan daripada orang Mewat, kerana dikhuatiri masalah seperti selepas kewafatan Maulana Yusuf berulang. Ketika itu Maulana Saad belum pernah meluangkan masa di jalan Allah, namun sudah dilantik ke Syura sedunia.
Sehingga hari ini Maulana Saad tidak pernah meluangkan masa dalam jemaah.
Sumber 1: Penjelasan Terperinci C Amaantullah
Sumber 2: Haji Abdul Wahab Sahab (Ijtimak Raiwind 2017, Maulana Saad tidak pernah menghabiskan walau 40 hari di jalan Allah)
Maulana Inamul Hasan tidak pernah berniat menjadikan anaknya Maulana Zubayr penggantinya. Beliau mahu menunjukkan usaha ini tidak bergantung pada keturunan, salasilah atau kerabat.
Padahal Maulana Zubayr sangat layak menjadi Amir Dakwah dan Tabligh seterusnya. Beliau pernah setahun di jalan Allah, menyertai banyak safar ayahnya, murid Maulana Zakariyya juga, dan berijazah mengambil bai'ah daripada kedua-duanya. Namun Maulana Inamul Hasan tidak melantiknya, sebaliknya membentuk Syura.
Maulana Ibrahim Dewla pula tidak dimasukkan ke dalam Syura kerana kerap jauh dari Markaz Nizamuddin, banyak masanya dihabiskan dalam khuruj panjang di jalan Allah.
1994 Mac 31 - Maulana Inamul Hasan pengsan ketika mengambil bai'ah di Ijtimak Hyderabad kerana lemah.
Sumber: Ahwal wa Atsar, Halaman 148
1994 Jun 22 hingga Julai 2 - Beliau ke England untuk Ijtimak di Dewsbury. Itulah safar luar negara terakhirnya selain Hajj dan Umrah. Kira-kira 80,000 orang hadir.
Sumber: Sawanih Hadhratji Tsalits, III/139.
1995 Mac 29 - Beliau menunaikan Hajj bersama seluruh Syura, Hajjnya yang ke-17 dan yang terakhir. Mesyuarat ketika itu memutuskan beliau dan seluruh Syura akan bersafar panjang dari Sri Lanka ke Australia.
Sumber: Ahwal wa Atsar, Halaman 183
1995 Jun 6 - Ijtimak Muzaffar Nagar, UP, India, ialah yang terakhir dihadirinya. Dalam bayan terakhirnya, selepas memuji Allah dan berselawat ke atas Nabi SAW, kata-kata pertamanya: "Allah tidak melihat keluarga dan keturunan sama sekali. Allah SWT hanya melihat amalan seseorang. Jika seseorang itu beramal baik, maka dia dekat dengan Allah SWT. Sebaliknya, jika seseorang itu amalannya buruk, sesungguhnya dia jauh daripada Allah SWT."
Sumber: Sawanih Hadhratji Tsalits, III/365.
Jemaah Tabligh: era Syura Alami
10 Jun 1995: Pada pukul 1.20 pagi, Hadratji Maulana Inamul Hasan wafat pada usia 77 tahun. Kata-kata terakhirnya sebelum menghembuskan nafas: "Syukur kepada Allah." Setengah juta orang dari seluruh dunia menunaikan solat janaza dan beliau dimakamkan di sisi Maulana Yusuf. Sumber: Sawanih Hadhratji Tsalits, jilid III, halaman 368 dan 369.
10 hingga 12 Jun 1995: Seluruh Syura dari India, Pakistan dan Bangladesh bermesyuarat tiga hari di markas Nizamuddin dan memutuskan tiga perkara:
- Tanggungjawab menaungi usaha ini bukan lagi pada seorang, tetapi pada Syura Alami yang saling berhubung.
- Ahli Syura Alami yang tinggal di Nizamuddin menjadi Syura Nizamuddin dan mengurus usaha di sana.
- Baiat dihentikan di Nizamuddin.
Sumber: Tablighi Markaz Nizamuddin Kuch Haqaiq, halaman 3; Ahwal wa Atsar, halaman 421; Surat Dr Khalid Siddiqui; surat Maulana Yaqub; Haji Abdul Wahab.
Haji Abdul Wahab, 72 tahun ketika itu, mengingati mesyuarat itu:
"Kami duduk dalam mesyuarat selepas wafatnya Maulana Inamul Hasan. Saad berkata, jika saya dilantik sebagai Amir, mereka yang mahukan Maulana Zubayr akan memutuskan hubungan (daripada usaha ini). Jika Maulana Zubayr dijadikan Amir, mereka yang mahukan saya akan memutuskan hubungan (daripada usaha ini). Oleh itu usaha ini mesti dijalankan melalui mesyuarat dan bay'ah tidak akan berlaku di situ. Perkara ini dipersetujui"
* Petikan di sini diterjemahkan sedekat yang mungkin dengan maksud asalnya. Untuk kata-kata yang tepat, sila rujuk teks asal.
Sumber: rakaman audio Haji Abdul Wahab Sahab, Raiwind, November 2016.
Jun 1995 dan seterusnya: Ada yang kecewa kerana mahukan Maulana Zubayr, memandangkan kelayakannya. Beliau sendiri tidak kecewa atau marah, menerimanya dengan senang hati, lalu perkara itu reda. Sumber: Tablighi Markaz Nizamuddin Kuch Haqaiq, halaman 3.
Maulana Saad ketika itu berusia 30 tahun dan kurang dikenali dalam Tabligh di luar kalangan orang Mewat. Beliau tiada Ishlahi Ta'alluq dan tidak pernah keluar jalan Allah selain menghadiri Ijtimak. Beliau belum menyempurnakan 40 hari keluar jalan Allah, seperti disaksikan Haji Abdul Wahab dan Chaudry Amanatullah, ahli Syura Madrasah Nizamuddin. Sumber: Kuch Haqaiq, halaman 3.
1995: Dicatatkan bahawa beberapa tahun selepas wafat Maulana Inamul Hasan, Maulana Saad sering berkata:
Musuh dakwah ada dua: Shaykhul Hadis Maulana Zakariyya kerana beliau tidak menjadikan ayah saya Amir; dan musuh kedua ialah Maulana Inamul Hasan
Maulana Saad, 1995
* Petikan di sini diterjemahkan sedekat yang mungkin dengan maksud asalnya. Untuk kata-kata yang tepat, sila rujuk teks asal.
Kata-kata itu berbisa dan menyakitkan ramai orang. Sumber: Ahwal Wa Atsar, halaman 425.
1996: Maulana Zubayr dilantik Shaykhul Hadis Madrasah Kashiful Uloom, Nizamuddin. Hanya beliau di Nizamuddin yang memegang ijazah mengambil bay'ah, daripada bapanya dan Maulana Zakariyya, namun tidak pernah mengambil bay'ah daripada sesiapa hingga wafat. Beliau menghormati mesyuarat dan perjanjian 1995. Sumber: Ahwal wa Atsar, halaman 106 dan halaman 421.
1996: Semua Elders Syura keluar safar dari Sri Lanka hingga Australia, melaksanakan keputusan Maulana Inamul Hasan sebelum wafat. Banyak mesyuarat diadakan sepanjang safar. Sumber: Ahwal wa Atsar, halaman 183.
Ogos 1996: Maulana Izharul Hasan wafat. Beliau ahli Syura paling senior di markas Nizamuddin, imam masjid, pengetua Madrasah Kasyiful Uloom, Shaykhul Hadis dan pengurus markas. Maulana Saad kemudian mengambil alih perbendaharaan dan kewangan markas, dan akaunnya hingga kini hanya diketahui beliau serta tidak pernah diaudit. Sumber: Kuch Haqaiq, halaman 4.
Mei 1997: Maulana Umar Palanpuri wafat. Digelar "Suara Tabligh" atau "Mutakallim Tabligh". Sumber: Kuch Haqaiq, halaman 5.
Ogos 1997: Miyaji Mehrab wafat. Sumber: Kuch Haqaiq, halaman 5.
1998: Semua Elders Syura keluar safar ke Kenya, Malawi, Zambia, Mozambique, Zimbabwe, Afrika Selatan, Re-Union, Madagascar dan Mauritius. Faisala mesyuarat sepanjang perjalanan sentiasa bergilir antara mereka. Sumber: Ahwal wa Atsar, halaman 190.
18 Oktober 1999: Haji Abdul Muqit, ahli Syura, wafat di Bangladesh. Beliau hidup pada zaman Maulana Ilyas. Sumber: Maujudah Ahwal kiWadhahat se Muta'alliq, halaman 13.
15 November 1999: Maulana Saeed Ahmad Khan, ahli Syura, wafat di Madinah Al Munawwarah dan dimakamkan di Jannatul Baqi. Sumber: Ahwal wa Atsar, halaman 319.
1999: Daripada sepuluh ahli Syura, 5 telah wafat dan 5 masih ada: Mufti Zainal Abidin (Faisalabad, Pakistan), Haji Afdhal, Haji Abdul Wahab, Maulana Saad dan Maulana Zubayr.
31 Disember 1999: Maulana Syed Abul Hasan Ali Nadwi wafat. Beliau pernah bersama Maulana Ilyas secara langsung. Sumber: Ahwal wa Atsar, halaman 409.
2000: Para Elders daripada 5 ahli Syura yang masih ada keluar safar ke Amerika dan Eropah. Tahun ini juga dua ahli Syura wafat, Mufti Zainal Abidin dan Bhay Haji Afdhal. Tinggal 3 ahli Syura: Haji Abdul Wahab, Maulana Saad dan Maulana Zubayr. Haji Abdul Wahab paling senior kerana pernah bersama Maulana Ilyas. Sumber: Ahwal wa Atsar, halaman 321.
2000 hingga 2014: Selepas Mufti Zainal Abidin dan Haji Afdhal wafat, pelbagai pihak mencadangkan penambahan ahli Syura. Cadangan itu sentiasa tertangguh kerana ada sahaja isu. Sumber: Maulana Ahmad Mewati, khadim Maulana Zubayr.
2 November 2001: Kritikan pertama terhadap ucapan Maulana Saad ialah surat Maulana Muhammad Ishaq Utarwi kepada Maulana Saad, Maulana Zubairul Hasan dan Maulana Iftikhar ul Hassan, yang membimbangi ucapan beliau pada tarikh itu.
Surat itu menyatakan bahawa dalam bayan tersebut beliau menyebarkan kefahaman iman yang salah dan berdusta dengan berkata "Allah berfirman begini...", menyandarkan kepada Allah SWT sesuatu yang tidak pernah Allah firmankan. Na'uzubillah!
Sumber: Maulana Saad se Ulama Umat ke Ikhtilaf ki Bunyadi Wujuhat, halaman 7 dan 8; Moulana Saad, Wifaaqul Ulama Al Hind, halaman 6 dan 7.
2002: Maulana Saad mula mengedarkan Muntakhab Ahadith. Sumber: Ahwal wa Atsar, halaman 359.
15 Mei 2004: Mufti Zainal Abideen, ahli Syura, wafat di Faisalabad, Pakistan. Sumber: Tadzkirah Maulana Zubayr, halaman 127.
11 April 2005: Haji Afdhal yang berasal daripada Pakistan, ahli Syura, wafat. Sumber: Dakwah was Tabligh Azhim Mehnat ke Maujudah Halat, halaman 18.
2005: Surat aduan sampai ke Darul Uloom Deoband daripada seorang ulama terkemuka Kanpur yang mengkritik bayan Maulana Saad dan menyimpulkan jemaah dakwah ini telah menjadi firkah tersendiri. Ulama Deoband terkejut. Sumber: Darul Ulum Deoband ke Mauqif, halaman 17.
12 September 2006: Buat pertama kali Maulana Saad mengarahkan hadirin di markas Nizamuddin membaca Muntakhab Ahadith dalam ijtimai amaal. Ini amaran serius dan hampir semua Elders di Nizamuddin menyuarakan kebimbangan. Perubahan sebesar itu pada tarteeb usaha dibuat tanpa mesyuarat. Beliau tidak mengendahkannya dan terus meminta rakan-rakan memasukkannya dalam ijtimai amaal. Sumber: Ahwal wa Atsar, halaman 460.
Januari 2010: Buat pertama kali Ijtimak Tongi (Bishwa) diadakan dalam dua fasa kerana jumlah hadirin yang besar. Sumber: Banglapedia, Ijtimak Viswa.
18 Mac 2014: Shaykhul Hadis Maulana Muhammad Zubayr wafat di masjid Banglawali, Nizamuddin, ketika berada di Hospital Dr Ram Manohar Lohia (RML), Delhi, pada usia 63 tahun.
Ketika hendak dibawa ke hospital, beliau berkata kepada keluarganya: "Bawakan saya kain ihram, saya hendak mengerjakan umrah." Keluarganya menjawab: "Tidak, kamu mesti ke hospital." Beliau mengulangi: "Tidak, saya hendak mengerjakan umrah. Bawakan saya kain ihram."
Beliau ke hospital dengan niat umrah. Sewaktu meninggalkan Nizamuddin, beliau berkata: "Assalamu'alaikum. Selamat tinggal, Nizamuddin." Antara doanya semasa hidup: "Ya Allah, ambillah nyawaku sebelum Fitnah menimpa Nizamuddin."
Ratusan ribu umat Islam menghadiri solat jenazahnya, diimamkan bapa saudaranya, Maulana Iftikharul Hasan Kandhalawi. Sumber: Jejak Dakwah Melawan Fitnah, halaman 75.
Selepas kewafatan Maulana Zubayr
Assalamualaikum. Sebelum membaca, ketahuilah laman ini berusaha memelihara sejarah sebenar Tabligh, sepahit mana pun, kerana apabila generasi berganti, ia mungkin dilupakan. Laman ini tidak menyebarkan kebencian, apatah lagi mengumpat. Baca beza mengumpat dengan memberi amaran tentang orang yang menyimpang. Seburuk mana pun, seorang Muslim tetap saudara kita. Kita mencintai dan membenci hanya kerana Allah.
November 2014 - Fitnah perpecahan Jemaah Tabligh bermula selepas Maulana Zubayr wafat. Dalam mesyuarat alami, Haji Abdul Wahab memutuskan doa dan musafaha (jabat tangan perpisahan sebelum seseorang keluar jalan Allah) yang dilakukan Maulana Zubayr diambil alih anaknya, Maulana Zuhairul Hassan, demi menghormati warisan bapanya. Beliau sangat terkilan.
Pada Ijtimak Raiwind, di hadapan semua Elders, Maulana Saad meluahkan tidak puas hati tentang musafaha yang dikongsi dengan Maulana Zuhair, kerana tidak mahu mengongsinya dengan sesiapa. Butiran lanjut.
Sumber: Ahwal wa Atsar, Halaman 76
Lihat juga: 3 Sebab Jemaah Tabligh Berpecah
Disember 2014 - Di Ijtimak Bhopal, apabila Maulana Zuhair diminta duduk di pentas untuk bermusafaha, Maulana Saad marah lalu turun.
Sumber: Tablighi Markaz Nizamuddin Kuch Haqaiq
2014 - Maulana Saad berkhianat dengan menerima bay'ah (ikrar taat setia) untuk dirinya di Markaz Nizamuddin. Ini pelanggaran langsung perjanjian 1995. Lebih membimbangkan, ia atas nama Maulana Ilyas, yang tidak pernah ditemuinya dan tidak memberinya ijazah (keizinan).
Sumber: Maujudah Ahwal ki Wadhahat se Muta'alliq, Halaman 21
2014 - Maulana Saad banyak berucap mengkritik ulama, dan dikecam hebat. Banyak surat ke Darul Uloom Deoband mengkritik bayannya di ijtimak dan ceramah umum. Isinya bercanggah dengan ijmak ulama, sarat ghuloo' (sikap melampau dalam agama).
Darul Uloom Deoband menyiasat selama beberapa tahun. Mereka mengumpulkan bukti dan saksi, lalu menghantar surat teguran sebelum menerbitkan fatwa, demi menjaga maruahnya dan nama baik dakwah. Beliau lama tidak menjawab.
Sumber: Mawqif Darul Ulum Deoband, Halaman 5, 20
2014 hingga 2015 - Semua Elders kanan Nizamuddin berulang kali menasihati Maulana Saad supaya berhati-hati berkata, terutama ketika berbayan kepada orang ramai. Dakwah dan Tabligh berprinsip tidak membincangkan isu semasa atau fiqh, serta menjauhi empat perkara: Taqabul (membandingkan), Tanqish (merendah-rendahkan), Tanqid (mengkritik) dan Tardid (menolak).
Maulana Ibrahim Devla, 82 tahun, guru Maulana Saad, sentiasa mengajaknya bermesyuarat sebelum berbayan, tetapi tidak diendahkan.
Tidak selesa dengan kritikan, Maulana Saad menyusun tarteeb dua bulan untuk Hirasah (pengawal peribadi). Ramai pemuda tidak dikenali dari Mewat, kebanyakannya belum pernah sehari pun keluar jalan Allah. Mereka kurang berdisiplin, agresif dan menakutkan.
Purata mereka melebihi seratus orang, bukan sekadar menjaga Maulana Saad, malah mengintip yang tidak sehaluan.
Sumber: Tablighi Markaz Nizamuddin Kuch Haqaiq, Halaman 13
18 Ogos 2015 - Selepas Jor Karkun Lama Uttar Pradesh ditutup di Markaz, pengawal Maulana Saad membuat kecoh dan menghalau mereka yang mahu bermusafaha dengan Maulana Zuhairul Hasan. Butiran lanjut.
Sumber: Tablighi Markaz Nizamuddin Kuch Haqaiq, Halaman 10
20 Ogos 2015 - Pada malam Shabguzari di Markaz, orang bertanggungjawab dari Delhi dipancing emosinya, lalu tercetus kekecohan dengan pengawal Maulana Saad. Pengawalnya amat curiga: sesiapa yang disyaki memburukkan Maulana Saad, walau dengan sedikit bukti, dibelasah.
Sumber: Tabligh Markaz Nizamuddin Kuch Haqaiq, Halaman 10
23 Ogos 2015 - Elders kanan, termasuk Maulana Ibrahim dan Prof Sanaullah, menyuarakan kebimbangan tentang samseng yang menguasai Markaz dalam mesyuarat Maulana Saad. Belum sempat bercakap, mereka dikritik dan diugut terang-terangan, lalu berlaku kekecohan.
Maulana Saad mengisytiharkan: "..Akulah Amir. Demi Allah, akulah Amir kamu semua…" Seorang mukmin bertanya: "Siapa yang menjadikan kamu Amir?!" Beliau diam. Kemudian orang ramai berkata: "Kami tidak terima." Beliau berkata dengan marah: "Pergilah kamu semua ke neraka (Jahannam)…!"
Sumber: Rakaman Audio, Maulana Saad Isytihar Amir Umat
September 2015 - Dalam bayan Subuh, Maulana Saad berkata: "Dalam empat dinding bilik ini, tiada Amir kecuali aku." Maulana Yaqub membantahnya dalam bayan berikutnya. Keesokannya Maulana Saad kembali berbayan, katanya: "Orang yang kata tiada Amir itu (merujuk Maulana Yaqub), Majnun (gila). Tiada Amir di sini kecuali aku."
Maulana Yaqub bukan sahaja guru Maulana Saad, malah guru bapanya, Maulana Haroon.
Sumber: Maujudah Ahwal ki Wadhahat se Muta'alliq, Halaman 23
Oktober 2015 - Pelbagai nasihat dan amaran kepada Maulana Saad tidak diendahkan, lalu Elders Nizamuddin sepakat menulis surat ijtimaie kepadanya tentang keadaan Nizamuddin, ucapannya menyinggung ulama, dan fahamannya ghuloo' (melampau) dalam dakwah, dan sebagainya.
Surat itu ditandatangani enam orang: Dr Khalid Shiddiqi, Bhay Faruq Ahmad Bangalore, Prof Tsanaullah, Prof. Abdurrahman, Maulana Ismail Ghodrah dan Maulana Abdurrahman.
Sumber: Majmoo Khutoot, Surat 5, Halaman 55
15 November 2015 - Di Ijtimak Raiwind, Pakistan, ramai Elders bersetuju kekecohan di Markaz hanya dapat diatasi dengan Syura Alami yang kukuh dan lengkap. Mesyuarat khas diadakan di Haweli Raiwind (penginapan semua Elders sepanjang ijtimak).
Hadir kira-kira 30 orang Raiwind, 25 Nizamuddin, 7 hingga 10 Bangladesh, dan Haji Mumtaz, bapa angkat Maulana Saad. Haji Abdul Wahab meminta cadangan ahli baharu Syura Alami, tetapi Maulana Saad menolak keras penambahan itu.
Maulana Saad berkata kepada Haji Abdul Wahab: "Ini tidak perlu. Aku tidak bersetuju. Tidak patut ada sebarang perbincangan tentang ini di sini. Isu Nizamuddin hendaklah dibincangkan di Nizamuddin!"
Haji Mumtaz, yang turut hadir, membantah: "(Ketika kita masih di Nizamuddin) Kamu memberitahu kami bahawa segala perbincangan tentang pembentukan Syura patut dibuat di sini (di Raiwind). Sekarang kamu kata Syura tidak patut dibentuk di sini, bagaimana ini boleh jadi?"
Maulana Saad berkata: "Sudah ada syura (di Markaz Nizamuddin)". Apabila ditanya siapakah syura itu, Maulana Saad menjawab: "Kami akan membentuknya serta-merta apabila kami pulang"
Sumber: Rakaman Audio dan Terjemahan Mesyuarat Raiwind 2015
Haji Abdul Wahab, Faisala mesyuarat itu, tetap melantik 11 ahli baharu Syura Alami. Ahlinya ketika itu:
- Haji Abdul Wahab, 93 tahun, [Ahli Sedia Ada]
- Maulana Saad (Nizamuddin), 50 tahun, [Ahli Sedia Ada]
- Maulana Ibrahim Dewla (Nizamuddin), 82 tahun
- Maulana Yaqoob (Nizamuddin)
- Maulana Ahmed Laat (Nizamuddin)
- Maulana Zuhairul Hasan (Nizamuddin)
- Maulana Nazrur Rahman (Raiwind)
- Maulana Abdur Rahman (Raiwind)
- Maulana Ubaidullah Khurshid (Raiwind)
- Maulana Zia ul Haq (Raiwind)
- Maulana Qari Zubair (Kakrail)
- Maulana Rabiul Haque (Kakrail)
- Wasiful Islam (Kakrail)
Perjanjian digubal dan akhirnya ditandatangani semua ahli kecuali Maulana Saad dan Wasiful Islam. Ia turut menetapkan ahli Syura Alami di Nizamuddin juga menjadi Syura Nizamuddin.
Sumber: Surat Pelantikan Syura Alami
Dalam mesyuarat itu turut ditanya tentang Maulana Saad mengisytiharkan dirinya Amir Umat pada 23/8/2015. Beliau menafikannya. Rakaman audio ucapannya kemudian dikemukakan, lalu beliau menjawab ketika itu beliau marah.
Sumber 1: Rakaman Audio dan Terjemahan Mesyuarat Raiwind 2015
Sumber 2: Tablighi Markaz Nizamuddin Kuch Haqaiq, Halaman 14
16 November 2015 - Kecewa dan marah, Maulana Saad segera meninggalkan Raiwind, mendahului Elders lain.
Sumber: Tablighi Markaz Nizamuddin Dehli Kuch Haqaiq Kuch Waqiat, Halaman 11
17 November 2015 - Maulana Saad mengumpulkan pengikutnya di Markaz lalu berkata: "Tiada pembentukan syura di sana (Ijtimak Raiwind). Aku dihina di sana. Ada Ahli Tabligh dari Delhi pun menghina aku. Kamu semua boikotlah mereka semua."
Kerana kecewa dan marah, Maulana Saad menutup Markaz kepada jemaah selama beberapa hari. Inilah "mogok" pertama dalam sejarahnya.
Beliau turut mengarahkan pengumuman di masjid sekitar Delhi supaya orang ramai tidak ke Markaz buat sementara. Dari hujung November hingga awal Disember, Markaz lengang, malah pada malam Shabguzari hanya orang asing hadir.
Sumber 1: Testimoni Dr Khalid Siddiqui, Majmoo Khutoot Surat 8
Sumber 2: Tablighi Headquarters Hadrat Nizamuddin Dehli Kuch Haqaiq Kuch Waqiat (Halaman 12)
6 Disember 2015 - Belum sebulan berlalu, Maulana Saad membentuk syura sendiri untuk Markaz, walhal dahulu beliau menentangnya keras. Anaknya, 22 tahun, Maulana Yusuf Bin Saad, dilantik. Beliau akan menjadi satu-satunya Amir, tanpa Faisala bergilir.
Sembilan ahlinya: (1) Maulana Saad; (2) Maulana Ibrahim Dewla; (3) Maulana Yaqub; (4) Maulana Ahmed Laat; (5) Maulana Zuhairul Hasan; (6) Maulana Yusuf bin Saad; (7) Maulana Abdus Sattar; (8) Miyaji Azhmat; (9) Dr Abdul Aleem.
Sumber: Tablighi Headquarters Hadrat Nizamuddin Dehli Kuch Haqaiq Kuch Waqiat, Halaman 12
Disember 2015 - Sepanjang bulan itu, tanpa mesyuarat, Maulana Saad menggantikan orang yang bertanggungjawab di beberapa kawasan dengan orang pilihannya dan memecat yang tidak sehaluan.
Sumber: Tablighi Headquarters Hadrat Nizamuddin Dehli Kuch Haqaiq Kuch Waqiat, Halaman 12
Pengikutnya mereka-reka fitnah tidak berasas bahawa orang Gujarat, termasuk Maulana Ibrahim Dewla, Maulana Ahmed Laat dan lain-lain, mahu menguasai Markaz Nizamuddin dan merampas kuasa daripada Maulana Saad. Fitnah ini berbahaya, kerana buat pertama kalinya, keinginan merebut kuasa dan memihak kaum tertentu dilemparkan kepada Elders kanan.
Sejak itu, dakwaan palsu, fitnah, pemutarbelitan fakta dan keganasan kian menjadi-jadi dalam kalangan sebahagian mereka.
Sumber: Tablighi Markaz Nizamuddin Kuch Haqaiq, Halaman 13
Selepas Pertumpahan Darah di Nizamuddin
19 Jun 2016 (13 Ramadan 1437)
Hari inilah berlaku pertumpahan darah pertama di Markaz Nizamuddin. Samseng suruhan Maulana Saad menjalankan operasi terancang untuk membersihkan Markaz: kebanyakan orang asing dihantar keluar berjemaah, yang tinggal dilarang turun, pintu depan dikunci dari dalam.
Sejurus selepas iftar, kira-kira seratus samseng menyerbu. Sesiapa yang tidak sehaluan dengan Maulana Saad dipukul teruk, bilik dan perabot sebahagian Elders dimusnahkan.
Rumah Maulana Zuhair diserbu tidak kurang daripada 15 orang. Dalam ketakutan itu, Maulana Zuhairul Hasan tidak dapat mengimamkan terawih, dan sahur tidak dapat disediakan.
Di tingkat satu, kunci 2 bilik Maulana Yaqub dan Maulana Ibrahim dipecahkan dan isinya dicuri. Salah satunya didiami tetamu Maulana Ahmad Laat, yang pulang ke kampungnya keesokan hari kerana kekejaman ini.
Darah merata-rata. Dari kompleks kediaman Markaz kedengaran jeritan wanita dan tangis kanak-kanak. Kedai di luar milik atau berkaitan orang Gujarat dimusnahkan. Ada yang dikejarkan ke hospital, ada yang dipukul hingga masuk ICU.
Polis datang dan Markaz ditutup sementara. Maulana Saad tidak menindak perusuh, hanya mengadu kepada polis tentang penduduk setempat yang tidak sehaluan dengannya. Ceritanya jauh daripada kejadian sebenar, apatah lagi adil kepada mangsa.
Hari ini prinsip akhlak, Ikramul Muslimin, belas kasihan dan penghormatan sesama Muslim dilanggar dengan teruk.
Sumber: Tablighi Headquarters Hadrat Nizamuddin Dehli Kuch Haqaiq Kuch Waqiat, halaman 13
Lihat pertumpahan darah pertama di Nizamuddin, hari Elders kami pergi
20 Jun 2016
Media tempatan serta-merta dipenuhi tajuk "Bloodshed at Nizamuddin". Seorang mangsa ialah ahli keluarga Maulana Ubaidillah Belyawi, yang kemudian membuat kenyataan audio. Kesucian Markaz tercalar teruk akibat perbuatan satu orang.
Beberapa ulama menemui Maulana Saad, antaranya Mufti Abul Qasim Nu'mani dan Maulana Salimullah Khan. Maulana Arshad Madani, Mufti Kanan Darul Uloom Deoband yang terkenal, malah memutuskan iktikaf untuk menemuinya. Semua nasihat diabaikan dan mereka pulang kecewa.
Dalam rakaman audio, Maulana Arshad Madani sendiri menyatakan: "Jelas Maulana Saad tidak mendapat Tarbiyyah (didikan akhlak yang baik) sewajarnya."
Sumber 1: Tablighi Headquarters Hadrat Nizamuddin Dehli Kuch Haqaiq Kuch Waqiat, halaman 13, 14
Sumber 2: Audio Maulana Arshad Madani pada 5:26, "Maulana Saad tidak mendapat Tarbiyyah sewajarnya"
17 Julai 2016
Nasihat diabaikan, lalu beberapa Elders kanan menulis surat kepada Maulana Saad:
"Kesucian Nizamuddin sepanjang seabad telah musnah akibat peristiwa baru-baru ini. Ia disalah tafsir sebagai pertelingkahan kepimpinan, sedangkan hakikatnya pertelingkahan antara corak dan pegangan usaha yang betul lagi diluluskan dengan pembaharuan yang tidak diluluskan daripada seorang sahaja. Kami lama berusaha menyelesaikannya, tetapi kini pengikut tuan menyerahkannya kepada sekumpulan samseng yang menggunakan keganasan dan menyakiti sesiapa yang tidak bersetuju dengan tuan. Intinya, Elders dalam usaha ini sejak zaman Maulana Yusuf dan Maulana In'amul Hasan merayu agar usaha diteruskan menurut corak dan pegangan asal yang diluluskan, di bawah pengawasan Syura (yang diluluskan), sedangkan pengikut tuan mahu mengenakan kepimpinan tuan yang mutlak tanpa syarat."
* Petikan di sini diterjemahkan sedekat yang mungkin dengan maksud asalnya. Untuk kata-kata yang tepat, sila rujuk teks asal.
"Maulana Ilyas sentiasa berasa tidak selesa jika usaha ini diteruskan di bawah seorang Amir sahaja. Tiada siapa bebas daripada kekurangan, yang lama-kelamaan bertambah. Penyelesaian kepada masalah semasa, seperti yang dicadangkan oleh Maulana Ilyas, ialah satu jemaah khas (sekumpulan orang) yang meneruskan bimbingan dan pengawasan usaha ini. Inilah pendirian kami, penduduk tempatan dan Elders luar negara. Pembaharuan tuan tidak pernah diluluskan dan tidak wujud pada zaman 3 Hadratji (pemimpin) terdahulu. Berulang kali kami mengingatkan tuan kerana isu ini sudah memecah-belahkan kami. Semoga Allah menyelamatkan kami daripada ancaman yang diperingatkan oleh Maulana Ilyas: 'Jika Usul (pegangan) usaha ini dilanggar, fitnah yang sepatutnya mengambil masa berabad-abad akan datang dalam beberapa hari sahaja'. Tandanya kini nyata."
* Petikan di sini diterjemahkan sedekat yang mungkin dengan maksud asalnya. Untuk kata-kata yang tepat, sila rujuk teks asal.
"Kedua, kenyataan tuan dalam ceramah bercanggah dengan mazhab (aliran yang diikuti) dan ijmak (kesepakatan majoriti ulama). Kenyataan ini diulang dan diamalkan pengikut tuan. Para ulama sangat bimbang akan hala tuju usaha ini. Tuan juga mengkritik institusi agama dan beberapa tokoh. Elders terdahulu sentiasa menasihati kami menjauhi kata yang mengkritik, merendahkan dan membandingkan orang lain secara buruk, supaya usaha ini terbuka kepada semua."
* Petikan di sini diterjemahkan sedekat yang mungkin dengan maksud asalnya. Untuk kata-kata yang tepat, sila rujuk teks asal.
"Allah SWT menghidupkan usaha ini melalui Maulana Ilyas; menjelaskannya melalui Maulana Yusuf dalam cahaya Al-Quran, hadis dan kehidupan para Sahabat; serta memelihara coraknya dan mengembangkannya melalui Maulana Inamul Hassan. Jika corak usaha ini perlu diubah, ia mesti dengan persetujuan sebulat suara Syura ketiga-tiga negara (India, Pakistan dan Bangladesh)."
* Petikan di sini diterjemahkan sedekat yang mungkin dengan maksud asalnya. Untuk kata-kata yang tepat, sila rujuk teks asal.
"Kami di penghujung usia dan tidak bersetuju dengan keadaan usaha (di Nizamuddin) sekarang. Itulah sebabnya kami tidak lagi hadir mesyuarat suku tahunan. Usaha ini perlu dijalankan di bawah pengawasan Syura, jika tidak, kami kehilangan Ahli Tabligh lama berpengalaman yang tidak bersetuju dengan cara tuan mengubah usaha ini."
* Petikan di sini diterjemahkan sedekat yang mungkin dengan maksud asalnya. Untuk kata-kata yang tepat, sila rujuk teks asal.
"Tabligh ialah tujuan hidup kami dan Nizamuddin ialah tanah air kami. Jika keadaan bertambah baik, InsyaAllah, kami segera kembali ke Nizamuddin. Kini Ahli Tabligh seluruh dunia sibuk membincangkan Nizamuddin, bukannya menjalankan kerja sebenar. Setiap mesyuarat berkisar tentang Nizamuddin. Semoga Allah mengangkat kesedihan daripada hati kami dan mengembalikan kami kepada Fikr (kerisauan dan keprihatinan) agama yang betul. Amin."
* Petikan di sini diterjemahkan sedekat yang mungkin dengan maksud asalnya. Untuk kata-kata yang tepat, sila rujuk teks asal.
"Ditandatangani oleh: Maulana Ismail Ghodrah, Maulana Abdurrahman Mumbay, Maulana Uthman Kakosi, Haji Faruq Ahmad Banglore, Muhsin Ottoman Luknow, Prof Tsanaullah Khan Aligarh, Prof Abdurrahman Madras."
* Petikan di sini diterjemahkan sedekat yang mungkin dengan maksud asalnya. Untuk kata-kata yang tepat, sila rujuk teks asal.
Sumber: Majmoo Khutoot, Letter Number 14, halaman 93
18 Julai 2016
Maulana Zuhairul Hasan dicaci atas fitnah kononnya beliau mahu menjadi Amir Tabligh baharu, lalu menulis surat jawapan:
"Dengan rendah diri saya nyatakan bahawa saya tidak pernah berhasrat menjadi Amir dan tidak pernah menuntutnya. Bagaimana saya boleh sedangkan ayahanda saya yang telah wafat, Maulana Zubairul Hasan sbرحمۃ اللہ علیہ, sepanjang hidupnya tidak pernah mendakwa dan bercita-cita menjadi Amir? Beliau sentiasa mentaati mesyuarat tempatan dan sedunia. Dengan itu, bagaimana saya berani menuntut IMARAT (kepimpinan)?"
* Petikan di sini diterjemahkan sedekat yang mungkin dengan maksud asalnya. Untuk kata-kata yang tepat, sila rujuk teks asal.
Sumber: Ahwal Wa Atsar, halaman 77
Lama-kelamaan jelaslah keinginan menjadi Amir Tabligh hanya datang daripada Maulana Saad. Dengan izin Allah, nama baik Maulana Zuhair bersih daripada fitnah keji ini.
Sumber: Ahwal wa Atsar, halaman 78
12 Ogos 2016
Walaupun semua rakannya pergi, Maulana Ibrahim Dewla masih berharap usaha dakwah dapat diselamatkan di Markaz. Para fanatik Maulana Saad terus mengugutnya, kerap menyindir: "Maulana, kalau tuan tidak selesa di sini, pergilah sahaja."
Akhirnya beliau pergi. Mereka mengugut supaya beliau keluar senyap tanpa mendedahkan apa yang berlaku di Nizamuddin, lalu mereka-reka khabar angin beliau sakit.
Sumber: Tablighi Headquarters Hadrat Nizamuddin Dehli Kuch Haqaiq Kuch Waqiat, halaman 14
15 Ogos 2016
Khabar angin palsu tersebar tentang sebab Maulana Ibrahim Dewla meninggalkan Nizamuddin. Beliau menulis surat kepada semua Ahli Tabligh dan menafikan setiap satunya.
Sumber: Surat Maulana Ibrahim Dewla
27 Ogos 2016
Maulana Yaqub, Elders tertua di Nizamuddin dan guru kepada Maulana Saad serta Maulana Harun (bapa Maulana Saad), akhirnya menulis surat menegur Maulana Saad.
Sumber: Surat Maulana Yaqub
13 Oktober 2016
Elders Arab Saudi, diketuai Sheikh Ghassan Madinah dan Sheikh Fadil Makkah, menemui Maulana Saad selepas pertemuan dipersetujui, untuk menjadi pengantara dan menyelesaikan perbezaan beliau dengan para Elders. Elders seluruh India turut hadir. Maulana Saad enggan bertemu mereka, sebaliknya melemparkan kata-kata berbaur ancaman kepada Elders Arab itu:
"Jika mereka membuka topik itu, saya akan berang dan suara saya akan meninggi. Jika itu berlaku, Markaz ini akan penuh dengan orang Mewati dalam masa sejam. Mereka tidak akan dapat keluar dari bilik saya, apatah lagi dari Markaz"
* Petikan di sini diterjemahkan sedekat yang mungkin dengan maksud asalnya. Untuk kata-kata yang tepat, sila rujuk teks asal.
Keesokan harinya, polis mengunjungi jemaah Elders Arab dengan mengatakan ada aduan tentang pengganas, dan mereka terkejut. Pertemuan tidak jadi, dan Elders Arab serta Elders bekas Nizamuddin pulang bersedih.
Sumber: Sheikh Ghassan Madinah & Sheikh Fazil Makkah's Letter
13 November 2016 (Ijtimak Raiwind, Pakistan)
Walaupun dirayu berkali-kali, Maulana Saad enggan hadir menyelesaikan isu usaha di Ijtimak Raiwind. Semua Elders kanan hadir kecuali beliau. Di hadapan perwakilan Nizamuddin, Kakrail dan Raiwind, Haji Abdul Wahab berucap:
"Tiada Imarat yang akan berjaya. Apa yang dipersetujui itulah yang berlaku (merujuk perjanjian 1995). Semalam saya bercakap dengan orang Nizamuddin yang datang. Jika Saad berhasrat menjadi 'Saya Amir', 'Saya orang besar', dan semua orang berbaiah kepadanya, tiada kereta pun akan bergerak (kiasan bahawa tidak akan berjaya). Apa yang dipersetujui itulah yang berlaku. Saya memberitahu orang Nizamuddin: Ahli mesyuarat datang kepada saya dan selepas berbincang, saya bersetuju dengan mereka. Apabila timbul masalah daripada pelbagai negara, Maulana Yusuf berkata ahli Syura saya tiada di sini, ada di Mekah dan ada di Pakistan. Keputusan hanya akan dibuat apabila semua berkumpul."
* Petikan di sini diterjemahkan sedekat yang mungkin dengan maksud asalnya. Untuk kata-kata yang tepat, sila rujuk teks asal.
"Kami bermesyuarat selepas kewafatan Maulana Inamul Hasan. Saad berkata jika saya dilantik menjadi Amir, mereka yang mahukan Maulana Zubayr akan memutuskan diri (daripada usaha ini). Jika Maulana Zubayr dijadikan Amir, mereka yang mahukan saya akan memutuskan diri (daripada usaha ini). Oleh itu usaha ini mesti dijalankan melalui mesyuarat dan baiah tidak akan berlaku di situ. Perkara ini dipersetujui. Faham? Berhentilah berlagak besar dan mengambil baiah. Beliau (jurubahasa merujuk Haji Abdul Wahab) berkata kepada mereka: "Kamu semua (merujuk orang Nizamuddin) hendaklah pulang ke Nizamuddin, di sana berdoalah kepada Allah Pak, dan apabila sampai, apa sahaja yang diputuskan oleh mesyuarat, teruskanlah itu. Dan teruslah berdoa. Ya Allah, dengan meletakkan seluruh umat manusia di hadapan, apa sahaja yang patut aku lakukan, letakkanlah itu dalam hatiku!""
* Petikan di sini diterjemahkan sedekat yang mungkin dengan maksud asalnya. Untuk kata-kata yang tepat, sila rujuk teks asal.
Sumber: Kenyataan Haji Abdul Wahab (rakaman audio)
November 2016
Darul Uloom Deoband menghantar surat menegur Maulana Saad dan memaklumkan hasrat mengeluarkan fatwa. Mereka menganggap adil memberinya peluang melindungi nama dan kehormatannya.
Sumber: Rujuk Maulana Saad (Inkishaf Haqeeqat, Krisis Dakwah dan Tabligh)
30 November 2016
Maulana Saad menghantar surat rasmi kepada Darul Uloom Deoband untuk rujuk (menarik balik kenyataannya). Darul Uloom Deoband tidak berpuas hati kerana beliau cuba membela kesilapannya, malah menuduh mereka bersangka buruk dan menentang dakwah. Tulisnya:
Hamba yang hina ini menganggap amat mengecewakan sangkaan buruk orang penting seperti tuan-tuan, yang bertanggungjawab ke atas sebuah pusat akademik antarabangsa. Sangkaan buruk ini, mengenai ideologi, pendirian dan kaedah hamba yang hina ini serta rakan-rakannya, menunjukkan sikap tidak bekerjasama dengan usaha dakwah dan tabligh yang diberkati serta Markaznya.
Surat Rujuk Pertama Maulana Saad, 30 November
* Petikan di sini diterjemahkan sedekat yang mungkin dengan maksud asalnya. Untuk kata-kata yang tepat, sila rujuk teks asal.
Sumber: Rujuk Pertama Maulana Saad
6 Disember 2016
Darul Uloom Deoband tidak dapat menerima surat rujuk pertama itu lalu menerbitkan fatwa pertamanya terhadapnya.
Sumber: Fatwa Pertama Darul Uloom Deoband terhadap M Saad dan Rujuk Maulana Saad
11 Disember 2016
Maulana Saad menghantar surat rujuk kedua untuk berbaik semula. Darul Uloom berpuas hati lalu menghantar delegasi menemuinya dua hari kemudian.
Dengan izin Allah, ketika delegasi dalam perjalanan, Darul Uloom Deoband menerima bukti mengejutkan beserta audio: pada hari itu juga, dalam bayan Subuh, Maulana Saad mengulangi kenyataannya yang kontroversi tentang Nabi Musa AS. Delegasi dipanggil pulang.
Sumber: Rujuk Kedua Maulana Saad
Disember 2016
Mazahirul Uloom Saharanpur, tempat kelahiran tabligh, turut mengeluarkan fatwa atau pendirian terhadap Maulana Saad menyokong fatwa Darul Uloom Deoband. Ditandatangani 8 ulama, antaranya Maulana Salman Saharanpuri, bapa mentua Maulana Saad.
Sumber: Fatwa Mazahirul Uloom Saharanpur terhadap M Saad
2016 hingga 2018
Laman ini menghimpunkan 40+ fatwa atau pendirian pelbagai institusi sedunia terhadap Maulana Saad. Semuanya bimbang akan kerosakan yang dilakukannya dan penyimpangannya dari landasan Ahlus Sunnah Wal Jamaah.
Sumber: Koleksi 40+ Fatwa terhadap Maulana Saad
2017
Satu surat rujuk "palsu" disebarkan untuk menjatuhkan nama Darul Uloom Deoband, kononnya surat rujuk Maulana Saad yang sebenar. Di dalamnya beliau kelihatan memohon maaf dengan ikhlas dan siap menyatakan hasrat bekerja bersama Syura.
Sumber: Inkishaf Haqeeqat m/s 10
September 2017: Ulama paling senior Bangladesh campur tangan, bermesyuarat dengan wakil kerajaan, Syura Kakrail dan ulama yang berkait dengan Darul Uloom Deoband. Demi perdamaian, Maulana Saad hanya dibenarkan memasuki Ijtimak Tongi jika:
- Beliau berdamai dan hadir bersama Maulana Ibrahim dan Maulana Ahmad Laat.
- Beliau menyempurnakan rujuknya dengan Darul Uloom Deoband.
Sumber: Inkishaf Haqeeqat m/s 22
11 November 2017, Ijtimak Raiwind, Pakistan: Maulana Saad tidak hadir, tetapi wakil Nizamuddin datang: Maulana Shaukat, Mufti Shehzad dan Bhai Mursalin. Pada 11:00 pagi, Haji Abdul Wahab menghimpunkan kira-kira 500 zimmedar dan ahli Syura seluruh dunia di Markaz Raiwind, lalu menerangkan ikhtilaf (perselisihan) itu.
Selepas membaca kata-kata Maulana Yusuf, Amir Tabligh yang kedua, Haji Abdul Wahab berkata:
"Penduduk Markaz Nizamuddin mesti bertaubat dan beristighfar sekarang. Kamu semua jangan pergi ke Nizamuddin. Markaz Nizamuddin tidak seperti dahulu. Nizamuddin telah dikuasai oleh mereka yang tidak keluar jalan Allah. (Maulana) Saad sendiri pun tidak pernah keluar jalan Allah selama 40 hari."
Sumber: Kenyataan Haji Abdul Wahab, Ijtimak Raiwind, November 2017
* Petikan di sini diterjemahkan sedekat yang mungkin dengan maksud asalnya. Untuk kata-kata yang tepat, sila rujuk teks asal.
10 Januari 2018: Maulana Saad tidak dibenarkan menghadiri Ijtimak Tongi kerana syarat September 2017 belum dipenuhi.
- Beliau tidak berusaha langsung berdamai dengan Maulana Ibrahim dan Maulana Ahmad Laat.
- Beliau masih dianggap menyimpang daripada Ahlus Sunnah Wal Jamaah kerana belum menyempurnakan rujuk dengan Darul Uloom Deoband.
Namun beliau tetap masuk dengan visa pelancong dari Thailand. Ulama murka, menganggapnya penentangan terhadap arahan ulama senior. Beribu-ribu orang membantah dan menyekat semua pintu keluar lapangan terbang Shahjalal, Dhaka.
Wasiful Islam lalu membawa Maulana Saad keluar secara diam-diam melalui pintu belakang ke Markaz Kakrail. Apabila terbongkar, beribu-ribu ulama mengepung Markaz Kakrail dan menutup semua laluan keluar.
Sumber: Dhaka Tribune
11 Januari 2018: Ijtimak Tongi ke-53 bermula. Kerana bantahan hebat, kerajaan melarang Maulana Saad dan pengikutnya meninggalkan Markaz Kakrail.
Sumber: Dhaka Tribune
20 Mac 2018: Pelbagai negara bertanya punca krisis ini. Elders paling senior diketuai Haji Abdul Wahab Sahab mengeluarkan kenyataan dan kata dua yang jelas.
"Penyelesaian masalah ini bergantung sepenuhnya pada satu individu
(1) Maulana Saad mesti menerima Syura dan menerima Faisal (pengerusi penentu) bergilir antara mereka.
(2) Usaha Tabligh mesti kekal dalam corak dan pegangan asal Maulana Ilyas, Maulana Yusuf dan Maulana Inamul Hasan. Maulana Saad tidak boleh mengubahnya tanpa kelulusan Syura.
(3) Maulana Saad mesti berhenti menyebarkan kenyataan dan fahaman yang dibantah Darul Uloom Deoband. Beliau harus berbuat apa sahaja untuk berbaik dengan Darul Uloom Deoband."
Tandatangan: Haji Abdul Wahab, Maulana Ibrahim Dewla, Maulana Zuhairul Hasan, Maulana Abdurrahman Mumbai, Maulana Ubaidullah Khurshid, Bhai Hashmat Ali, Chaudhry Muhammed Rafiq, Maulana Muhammed Yaqub, Maulana Ahmed Laat, Maulana Nazur Rahman, Maulana Zia ul Haq, Maulana Uthman Kakosi, Maulana Ehsanul Haq, Maulana Ahmed Batlah, Dr Ruhullah, Bhai Babar Javed, Mian Muhammed Anwar, Bhai Irshad Ahmed, Bhai Fida Muhammed Piracha, Prof Muhammad Shahid, Bhai Bakht Munir, Bhai Sultan Iqbal, Bhai Naushad Baig, Bhai Muhammed Ali, Dr Manzur Ahmed.
Sumber: Surat Bersama Haji Abdul Wahab
18 November 2018: Haji Abdul Wahab Sahab wafat selepas dijangkiti demam denggi, sejajar dengan sunnah Rasulullah SAW yang wafat akibat demam panas. Usianya 96 tahun. Solat jenazahnya diimamkan Maulana Nazrur Rehman, ketika itu 90 tahun, dan beribu-ribu orang hadir.
Beberapa saksi menyatakan bau harum datang dari kubur Haji Abdul Wahab. Maulana Makki Al Hijazi mendakwa bau itu bukti Allah SWT mahu kita tahu beliau benar (Ahlul Haq), walaupun ramai menafikan dan memfitnahnya kerana pendirian tegas beliau semasa Krisis Jemaah Tabligh.
Sumber: Meray Haji Sahab (Biografi Haji Abdul Wahab)
BERSAMBUNG…