Petikan diari Arshad Saheb, ahli jemaah dari Peshawar yang bertemu Maulana Ilyas di Nizamuddin pada 1944.
Ketika itu Maulana Ilyas sakit tenat, dan 3 bulan kemudian beliau wafat. Catatan ini luar biasa kerana memperlihatkan suasana Nizamuddin yang hidup pada awalnya, dan fikr beliau (kebimbangan dan kesungguhan hati terhadap usaha) yang masih mendalam.
11 APRIL 1944
(Daripada Diari Arshad Saheb)
Kira-kira pukul 1 petang, seorang kanak-kanak datang memberitahu makanan sudah siap. Hidangan dibawa ke bilik Maulana Ilyas di penjuru masjid.
Beliau duduk di atas katil tali (charpoy) yang bersandarkan bantal dan berselimut gebar, dengan makanan sedikit seperti ditetapkan Hakim Saheb, tabib yang merawatnya. Wajahnya bercahaya, walhal tubuhnya tinggal tulang berbalut kulit. Hakim Saheb duduk di lantai di sisinya.
Para tetamu, 20 hingga 25 orang, memberi salam hormat lalu makan. Maulana Ilyas berkata:
- "Hakim Saheb! Saya menganggap mengikut arahan tuan satu kewajipan agama. Tetapi tidakkah tuan peduli saya terhalang daripada pahala berdiri (qiam) dalam solat?"
- "Saudara-saudara! Allah SWT menyayangi hamba-hamba-Nya, malah orang kafir sekalipun. Kerana kasih sayang itulah Dia berfirman tentang Nabi Yunus AS: 'Lalu dia ditelan oleh ikan yang besar, sedang dia melakukan perkara yang dicela' (Al-Quran 37:142)"
Beliau menekankan perkataan Maleem (tercela), lalu menyambung:
"Jika begitu kasih Allah kepada orang kafir, bagaimana pula kasih-Nya kepada orang beriman? Pada khidmat kepada orang beriman terletaknya hakikat merendah diri (sedia berkhidmat kepada orang lain). Apakah merendah diri? Menjadikan diri rendah demi orang beriman. Inilah prinsip utama usaha kita, yang tidak dapat disangkal oleh mana-mana ulama, orang awam atau materialis."
* Petikan di sini diterjemahkan sedekat yang mungkin dengan maksud asalnya. Untuk kata-kata yang tepat, sila rujuk teks asal.
Beliau mencela kesombongan dan kemunafikan, lalu majlis makan berakhir. Pada waktu Zuhur, beliau keluar bertongkat, dipapah dua orang, dan duduk bersandar pada mimbar. Beliau berkata:
- "Saudara-saudara! Kita sudah jauh tersasar daripada agama Nabi SAW. Kerajaan atau apa-apa kuasa politik tidak boleh menjadi matlamat seorang Muslim. Ini tidak bermakna kita menolak kuasa jika ia diperoleh ketika kita berpegang pada jalan Nabi SAW. Fahamilah bahawa itu bukan tujuan kita. Tujuan kita ialah mengorbankan segala-galanya, termasuk nyawa, di jalan Nabi SAW."
- "Ingatlah, kejahatan dalam kalangan umat Islam tidak terhapus dengan menasihati atau mengutuk keburukan mereka. Yang perlu ialah menambah dan meninggikan kebaikan yang sedikit pada mereka. Dengan itu, kejahatan hilang sendiri."
Apabila kami berdiri untuk solat, dua orang memapah Maulana Ilyas bangun. Kami kagum, kerana lelaki yang tidak mampu bergerak tanpa dua orang itu tetap melakukan qiam, rukuk, sujud dan jalsah dengan sempurna dan mudah dalam kesemua empat rakaat. Beliau dipapah pulang ke biliknya.
Beliau berucap tentang masnad (tempat duduk tinggi orang berkedudukan, maksudnya duduk bersenang-senang tanpa keluar):
"Ketahuilah, kamu datang ke sini bukan untuk duduk di atas masnad. Jangan biarkan masa kamu terbuang. Sentiasalah sibuk dengan zikir dan ta'lim. Kamu datang hanya sebentar."
* Petikan di sini diterjemahkan sedekat yang mungkin dengan maksud asalnya. Untuk kata-kata yang tepat, sila rujuk teks asal.
Dengan penuh yakin, beliau menambah:
"Bawalah jemaah yang lebih besar apabila kamu datang lagi, dan tinggallah lebih lama. Kita perlu berada di sini selama mungkin."
* Petikan di sini diterjemahkan sedekat yang mungkin dengan maksud asalnya. Untuk kata-kata yang tepat, sila rujuk teks asal.
Hadirin dibahagi dua: yang tahu bahasa Arab dan yang tidak. Yang tidak diajar daripada buku Urdu tentang usaha ini, manakala yang tahu mendengar hadis daripada Kitab al-Iman lalu berbincang. Kata mereka, semua orang di Nizamuddin mesti menamatkan pengajian ini.
Malam itu jemaah kami bertabligh di Paharganj bersama sebuah jemaah lain, dan bermalam di sana.
12 APRIL 1944
Pagi itu kami mengkaji hadis bersama. Ketika minum petang, Maulana Ilyas kelihatan lebih sihat. Selepas Zuhur, beliau menyusun jemaah dan memberi arahan kepada setiap satu.
Petangnya ada majlis hadis lagi, dan Maulana Wasif membacakan kisah menakjubkan daripada Kitab al-Jihad. Ramai datang untuk Urs (peringatan tahunan kewafatan wali) Nizamuddin Aulia, dan turut diajak bertabligh.
Ketika minum petang, beliau berkata kepada saya:
"Saudara, hantarlah jemaah yang lebih besar. Urusan dunia yang mudah pun tidak boleh dibuat tanpa ilmu, sehinggakan untuk menjadi pencuri pun perlukan guru. Pencuri yang mencuri tanpa latihan akan tertangkap. Bagaimana seseorang boleh mahir dalam tugas sepenting tabligh tanpa ilmu dan kemahiran?"
* Petikan di sini diterjemahkan sedekat yang mungkin dengan maksud asalnya. Untuk kata-kata yang tepat, sila rujuk teks asal.
Dengan lembut beliau bertanya:
"Sekarang saudara, adakah kamu akan membawa jemaah?"
Saya menjawab:
"Jika jemaah dari sini (Nizamuddin) datang dahulu ke Peshawar, lebih mudah menarik minat orang di sana kepada tabligh."
* Petikan di sini diterjemahkan sedekat yang mungkin dengan maksud asalnya. Untuk kata-kata yang tepat, sila rujuk teks asal.
Beliau berkata:
"Baiklah, untuk itu kamu sendiri mesti menulis surat kepada si polan dan si polan. Mintalah beberapa orang berpengaruh lain di Peshawar menulis surat serupa tentang membawa jemaah ke sana. Jemaah itu akan datang ke bandar kamu. Mereka yang selama ini duduk di atas masnad pun akan menjadi aktif."
* Petikan di sini diterjemahkan sedekat yang mungkin dengan maksud asalnya. Untuk kata-kata yang tepat, sila rujuk teks asal.
13 APRIL 1944
Ketika minum petang, Maulana Ilyas menerangkan bahawa Nabi SAW juga membawa syariah, seperti nabi-nabi terdahulu. Injil Nabi Isa tidak membatalkan Taurat, hanya mengubah sebahagian hukumnya. Al-Quran pula menggantikan semua kitab terdahulu, jadi haram mengikutinya secara langsung.
Yang membezakan Nabi kita ialah kaedah tabligh. Para Anbia terdahulu tahu kenabian akan terus bersambung, jadi tidak seberat Nabi Muhammad SAW memberi perhatian kepadanya. Kenabian berakhir dengan baginda, jadi tanggungjawab tabligh terpikul pada umatnya.
Beliau juga menyebut prinsip bahawa tiada ketaatan kepada makhluk dalam menderhakai Pencipta ("Tiada kesetiaan kepada makhluk dalam melanggar hukum Pencipta"). Ia mesti diingati dalam urusan dunia, termasuk dengan ibu bapa, guru dan pembimbing rohani.
Hujan lebat turun pada waktu Asar, lalu tabligh dihentikan. Beliau marah mendapati jemaah belum keluar, lalu berbicara tentang agama dan pengorbanan orang Mewati. Kepada Maulana Ihsanullah, beliau berkata:
"Faham tak, Molvi Sahib? Usaha ini permata generasi awal Islam. Korbankan segala-galanya. Nyawa kamu sekalipun. Semakin besar pengorbanan kamu, semakin besar yang kamu peroleh."
* Petikan di sini diterjemahkan sedekat yang mungkin dengan maksud asalnya. Untuk kata-kata yang tepat, sila rujuk teks asal.
"Kamu boleh mendengar dan menikmatinya, tetapi itu seperti gembira melihat buah di kebun orang lain. Kegembiraan sebenar ialah menanam buah di kebun sendiri. Bagaimana itu boleh dicapai tanpa penat lelah dan pengorbanan?"
* Petikan di sini diterjemahkan sedekat yang mungkin dengan maksud asalnya. Untuk kata-kata yang tepat, sila rujuk teks asal.
Tentang orang Mewati, beliau berkata:
"Mereka inilah yang berjasa kepada kamu. Merekalah yang menunjukkan jalan yang betul."
* Petikan di sini diterjemahkan sedekat yang mungkin dengan maksud asalnya. Untuk kata-kata yang tepat, sila rujuk teks asal.
Beliau memanggil seorang lelaki Mewati, mendudukkannya di sebelah, lalu bercerita:
"Mula-mula saya suruh dia pergi menjalankan usaha tabligh, dia bertanya apa itu "Tablid". (Dia begitu jahil sehingga tidak dapat menyebut perkataan Tabligh dengan betul). Saya suruh dia mengajar kalimah kepada orang ramai, tetapi dia sendiri tidak tahu. Saya pun suruh dia memberitahu orang ramai bahawa orang tua sepertinya pun tidak tahu kalimah. Demikianlah orang mesti pergi kepada seseorang untuk belajar."
* Petikan di sini diterjemahkan sedekat yang mungkin dengan maksud asalnya. Untuk kata-kata yang tepat, sila rujuk teks asal.
Terdorong oleh kata-kata itu, jemaah keluar selepas Asar dalam hujan. Sebaik mereka bermula, dengan kurnia Allah hujan berhenti dan cuaca nyaman. Tabligh dijalankan di sebuah kampung setengah batu jauhnya, dan mereka pulang selepas Maghrib.
Hari itu Khamis, jadi ramai tokoh dari Delhi menziarahi Maulana Ilyas. Walaupun hujan, majlisnya sangat baik, dan saya anggap satu keberuntungan dapat melihat begitu banyak wajah yang diberkati.
14 APRIL 1944
Selepas Tahajud, kebanyakan orang sibuk berzikir dan bertahlil. Sahabat kami, Maulana Ihsanullah, mengimami solat Subuh atas arahan Maulana Ilyas. Lebih lima puluh orang bersarapan.
Maulana Ilyas berkata:
"Pahala membaca satu surah kecil dalam Al-Quran, iaitu Al-Fatihah, di dalam solat lebih besar daripada membaca seluruh Al-Quran di luar solat. Bayangkanlah pahala jemaah-jemaah yang mengajak orang menunaikan solat."
* Petikan di sini diterjemahkan sedekat yang mungkin dengan maksud asalnya. Untuk kata-kata yang tepat, sila rujuk teks asal.
"Sesuatu amal diberi keistimewaan khas pada masa dan tempat tertentu. Zikir di jalan Allah berpahala jauh lebih besar berbanding di rumah atau di hospital. Oleh itu, sahabat-sahabat, banyakkanlah zikir."
* Petikan di sini diterjemahkan sedekat yang mungkin dengan maksud asalnya. Untuk kata-kata yang tepat, sila rujuk teks asal.
"Apakah usaha ini? Usaha ini ialah beramal dengan ayat: "Berangkatlah kamu, sama ada dalam keadaan ringan atau berat." (Al-Quran 9: 41). Lalai dalam hal ini bermakna mengundang kemurkaan Allah."
* Petikan di sini diterjemahkan sedekat yang mungkin dengan maksud asalnya. Untuk kata-kata yang tepat, sila rujuk teks asal.
"Peraturan dan prinsip usaha tabligh wajib dijaga. Jika mana-mana diabaikan, azab Allah yang mungkin ditangguhkan akan menimpa kamu serta-merta. Dua kali pada masa lalu, usaha ini mengalami kemunduran teruk kerana peraturan diabaikan, walaupun nampaknya berada di puncak. Jadi, saudara-saudara, ikutlah enam sifat asas itu dengan tegas."
* Petikan di sini diterjemahkan sedekat yang mungkin dengan maksud asalnya. Untuk kata-kata yang tepat, sila rujuk teks asal.
"Apakah Islam? Islam ialah menundukkan kepala kepada perintah Allah. Syaitan akan cuba menghalang kita daripadanya. Dia menyesatkan kita dengan dua cara:"
* Petikan di sini diterjemahkan sedekat yang mungkin dengan maksud asalnya. Untuk kata-kata yang tepat, sila rujuk teks asal.
- "Dengan menjadikan perbuatan jahat nampak indah, lalu menghasut nafsu kita untuk melayaninya"
- "Dengan memujuk kita meninggalkan amalan yang lebih baik demi yang kurang baik. Dia mendorong kita membuat amalan sunat yang berlebihan sedangkan amalan wajib menjadi tanggungjawab kita, dan membuat kita percaya kita sedang berbuat baik. Tugas terpenting pada masa ini ialah tabligh, dan tiada ibadah setinggi mana pun yang dapat menggantikannya"
Ketika minum petang, diputuskan jemaah Peshawar akan bertolak ke Saharanpur keesokan pagi bersama sebuah jemaah dari Delhi. Ketika kami memohon izin, Maulana Ilyas bertanya mengapa tiada anak muda bersama kami. Kami memberi beberapa alasan, lalu beliau berkata:
"Jagalah tarbiah (pendidikan) anak-anak muda dan gunakan kepolosan fikiran mereka. Anak muda tidak perlu memahami segala-galanya. Yang perlu ialah membiarkan mereka mendengar dan menyedarkan mereka tentang persekitaran yang baik. Katakanlah, apakah tujuan melaungkan azan di telinga bayi yang baru lahir (yang tidak faham maknanya)?"
* Petikan di sini diterjemahkan sedekat yang mungkin dengan maksud asalnya. Untuk kata-kata yang tepat, sila rujuk teks asal.
Beliau menggesa kami banyak berzikir:
"Zikir ibarat kubu yang tidak dapat ditembusi, supaya syaitan tidak menyerang dan menguasai kamu. Dengan mengingati Allah, hati menjadi tenteram. Lagipun, saudara-saudara, ajarkanlah perkara yang baik dan murni kepada anak-anak kamu."
* Petikan di sini diterjemahkan sedekat yang mungkin dengan maksud asalnya. Untuk kata-kata yang tepat, sila rujuk teks asal.
DI SAHARANPUR
Di Saharanpur kami disambut Molvi Abdul Ghaffar Nadwi, yang datang selepas bertemu Maulana Ilyas di Delhi dan membawa pesanan ini daripada beliau:
"Kamu datang dan kini pulang selepas beberapa hari duduk di atas masnad. Ingatlah, kamu mesti menanggung lapar dan dahaga di jalan Allah. Curahkan peluh kamu di jalan ini dan bersedialah menumpahkan darah juga."
* Petikan di sini diterjemahkan sedekat yang mungkin dengan maksud asalnya. Untuk kata-kata yang tepat, sila rujuk teks asal.
Sumber: Kehidupan dan Misi Maulana Ilyas