নিম্নলিখিতটি আরশাদ সাহেবের লেখা একটি দুর্লভ ডায়েরির অংশবিশেষ। তিনি পেশোয়ারের এমন একটি জামাতের সদস্য ছিলেন, যা ১৯৪৪ সালে নিজামুদ্দিনে মাওলানা ইলিয়াসের সাথে সাক্ষাৎ করেছিল। এই অসাধারণ বিবরণে সেই আদি দিনগুলোতে নিজামুদ্দিনের পরিবেশ কেমন ছিল, তার প্রত্যক্ষ অভিজ্ঞতা ও ঘটনাবলী বিস্তারিতভাবে তুলে ধরা হয়েছে। সে সময় মাওলানা ইলিয়াস অত্যন্ত অসুস্থ ছিলেন এবং এর ৩ মাস পরে তিনি ইন্তেকাল করেন।
কৌতূহলোদ্দীপক বিষয় হলো, এতে তাঁর মৃত্যুর পূর্বে মাওলানা ইলিয়াসের উজ্জীবিত পরিবেশ ও গভীর ফিকরের বর্ণনা দেওয়া হয়েছে
১১ এপ্রিল, ১৯৪৪
(আরশাদ সাহেবের ডায়েরি থেকে)
বেলা প্রায় ১টার সময় একটি শিশু এসে সংবাদ দিল যে খাবার প্রস্তুত। মাওলানা ইলিয়াসের কক্ষটি মসজিদের এক কোণে অবস্থিত। আমরা সেখানে গেলাম। সেখানে খাবার সাজানো ছিল এবং মাওলানা ইলিয়াস বালিশে হেলান দিয়ে একটি চারপাইয়ে বসে ছিলেন, গায়ে লেপ জড়ানো। চিকিৎসকের নির্দেশ অনুযায়ী তাঁর সাদাসিধে খাবার তাঁর সামনে রাখা হয়েছিল। তাঁর মুখমণ্ডল ছিল উজ্জ্বল, অথচ শরীরটি হাড়ের কাঠামোয় পরিণত হয়ে গিয়েছিল। তাঁর চিকিৎসক চারপাইয়ের কাছে মেঝেতে বসে ছিলেন।
তাঁকে সালাম জানিয়ে সম্মান প্রদর্শনের পর আমরা খেতে বসলাম। সব মিলিয়ে বিশ থেকে পঁচিশ জন লোক ছিলেন।
খাবারের সময়, আমরা মাওলানা ইলিয়াসকে নিম্নলিখিত মন্তব্যগুলো করতে শুনলাম:
- “হাকিম সাহেব (মাওলানা ইলিয়াসের চিকিৎসক)! আপনার নির্দেশ মেনে চলাকে আমি একটি ধর্মীয় কর্তব্য বলে মনে করি। কিন্তু এটা কি আপনার কাছে কিছুই নয় যে সালাতের কিয়াম (দাঁড়িয়ে থাকা)-এ আমি আল্লাহর সাওয়াব থেকে বঞ্চিত হচ্ছি?”
- “ভাইয়েরা! আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলার তাঁর বান্দাদের প্রতি বিশেষ স্নেহ রয়েছে, এমনকি কাফেরদের প্রতিও। এই স্নেহবশতই তিনি হযরত ইউনুস আলাইহিস সালাম সম্পর্কে কুরআনে এই কথাগুলো বলেছেন: ‘আর মাছটি তাকে গ্রাস করেছিল, আর তিনি ছিলেন ভর্ৎসনাযোগ্য’ (কুরআন ৩৭:১৪২)”
মাওলানা ইলিয়াস ‘মালীম’ শব্দটির উপর জোর দিলেন, অর্থাৎ ভর্ৎসনাযোগ্য। এরপর তিনি বললেন:
“যখন কাফেরদের প্রতি আল্লাহর মহব্বত এমন, তখন মুমিনদের প্রতি তাঁর মহব্বত কেমন হবে? মুমিনদের খেদমতের মধ্যেই নিহিত রয়েছে বান্দাগীর (অপরের সেবা করার সদিচ্ছা) প্রকৃত মর্ম। আর বান্দাগী কী? তা হলো মুমিনদের জন্য নিজেকে নীচু করা। এটিই আমাদের আন্দোলনের মূলনীতি, যা কোনো আলেম, সাধারণ মানুষ কিংবা বস্তুবাদী খণ্ডন করতে পারবে না।”
এরপর মাওলানা ইলিয়াস অহংকার ও কপটতার নিন্দা করলেন। এর সাথে সাথে বৈঠক সমাপ্ত হলো।
যুহরের সময়ে মাওলানা ইলিয়াস লাঠিতে ভর দিয়ে, দুজন লোকের সহায়তায় বাইরে বেরিয়ে এলেন। তিনি মিম্বরের সাথে পিঠ ঠেকিয়ে বসলেন। এরপর তিনি বললেন:
- “ভাইয়েরা! আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দ্বীন থেকে অনেক দূরে সরে গিয়েছি। সরকার বা যেকোনো ধরনের রাজনৈতিক ক্ষমতা কখনোই একজন মুসলিমের লক্ষ্য হতে পারে না। এর অর্থ এই নয় যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পথ অনুসরণ করার সময় ক্ষমতা লাভ হলে আমরা তা প্রত্যাখ্যান করি। আমাদের বুঝতে হবে যে এটি আমাদের লক্ষ্য নয়। আমাদের লক্ষ্য হলো নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পথে আমাদের জীবনসহ সবকিছু বিলিয়ে দেওয়া।”
- “মনে রাখবেন, মুসলিমদের মধ্যকার মন্দ কাজগুলো তাদের তিরস্কার করে বা তাদের মন্দতার উপর অভিসম্পাত দিয়ে দূর করা যায় না। যা করণীয় তা হলো তাদের মধ্যে যে সামান্য গুণাবলি থাকতে পারে, তা বিস্তৃত ও উন্নীত করা। এভাবে করলে মন্দগুলো আপনা-আপনি বিলুপ্ত হয়ে যাবে।”
এরপর লোকজন সালাতের জন্য দাঁড়িয়ে গেল এবং দুজন লোক মাওলানা ইলিয়াসকে দাঁড়াতে সাহায্য করল। আশ্চর্যের বিষয় হলো, যিনি দুজনের সহায়তা ছাড়া নিজের জায়গা থেকে নড়তেই পারছিলেন না, তিনিই সালাতের চার রাকাতে কিয়াম, রুকু, সিজদা ও জলসা সম্পূর্ণ স্বাচ্ছন্দ্যে ও নিখুঁতভাবে সম্পন্ন করলেন।
সালাত শেষ হলে মাওলানা ইলিয়াস উপস্থিত জনতার উদ্দেশ্যে বললেন:
“জেনে রাখুন, আপনারা এখানে মসনদে বসে থাকার জন্য আসেননি। আপনাদের সময় যেন নষ্ট না হয়। সর্বদা জিকির ও তালিমে মগ্ন থাকুন। আপনারা এখানে খুবই অল্প সময়ের জন্য এসেছেন”
এরপর তিনি সম্পূর্ণ দৃঢ়তার সাথে যোগ করলেন:
“যখন আবার আসবেন, তখন আরও বড় জামাত নিয়ে আসবেন এবং আরও দীর্ঘ সময় অবস্থান করবেন। যতদিন সম্ভব এখানে থাকা প্রয়োজন।”
সালাতের পর মাওলানা ইলিয়াস তাঁর কক্ষে ফিরে গেলেন। তাঁকে দুজন লোক সহায়তা করছিল। এরপর আমরা যারা উপস্থিত ছিলাম, আমাদের দুটি দলে ভাগ করা হলো, একদল আরবি-জ্ঞানসম্পন্ন এবং অন্যদল আরবি না জানা লোকদের। যাঁরা আরবি জানতেন না তাঁদের আন্দোলন সম্পর্কিত উর্দু বইপত্র থেকে নির্দেশনা দেওয়া হলো। যাঁরা আরবি জানতেন তাঁদের জন্য কিতাবুল ঈমান থেকে কয়েকটি হাদিস পাঠ করা হলো, যার পরে আলোচনা হলো।
আমাকে বলা হয়েছিল যে নিজামুদ্দিনে অবস্থানরত প্রত্যেকের জন্য এই পাঠক্রম সম্পন্ন করা অপরিহার্য।
রাতে, পেশোয়ারের জামাত অন্যান্য জামাতের সাথে পাহাড়গঞ্জে তাবলিগ পরিচালনা করল এবং সেখানে সারারাত অতিবাহিত করল।
১২ এপ্রিল, ১৯৪৪
পূর্বাহ্নে আমরা হাদিস অধ্যয়নের জন্য একত্রিত হলাম। চা-পানের সময়ে মাওলানা ইলিয়াসকে আগের চেয়ে সুস্থ দেখাচ্ছিল। তিনি আমাকে বললেন,
“ভাই, আরও বড় জামাত পাঠান। প্রয়োজনীয় জ্ঞান অর্জন ছাড়া দুনিয়ার সামান্য কাজও করা যায় না, এমনকি চোর হওয়ার আগেও একজন গুরুর প্রয়োজন হয়। কোনো চোর যথাযথ প্রশিক্ষণ ছাড়া চুরি করলে ধরা পড়বেই। তাহলে, এত গুরুত্বপূর্ণ একটি কাজে কীভাবে কেউ পারদর্শী হতে পারে যেমন তাবলিগ, যদি এতে জ্ঞান ও দক্ষতা অর্জন না করা হয়?”
এরপর, কোমলভাবে তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, “তাহলে ভাই, আপনি কি জামাত নিয়ে আসবেন’?
আমি উত্তর দিলাম, “যদি এখান থেকে (নিজামুদ্দিন থেকে) প্রথমে একটি জামাত পেশোয়ারে যায়, তাহলে সেখানকার লোকজনকে তাবলিগে আগ্রহী করা সহজ হবে।”
মাওলানা ইলিয়াস তখন বললেন:
“ঠিক আছে, এজন্য আপনাকে নিজে (অমুক) এবং (অমুক)-কে একটি চিঠি লিখতে হবে। এরপর, পেশোয়ারের আরও কিছু প্রভাবশালী ব্যক্তিকেও একই ধরনের চিঠি লিখতে বলতে হবে। তাঁদের কাছে পেশোয়ারে জামাত নিয়ে আসার বিষয়ে লিখুন। তাহলে জামাত আপনার শহরে আসবে। এতদিন যাঁরা মসনদে বসে ছিলেন, তাঁরাও সক্রিয় হয়ে উঠবেন।”
যুহরের পর, মাওলানা ইলিয়াস জামাত গঠনের কাজে ব্যস্ত হয়ে পড়লেন এবং রওনা হওয়ার আগে তাঁদের প্রয়োজনীয় নির্দেশনা দিলেন।
বিকেলে আমরা আরেক দফা হাদিস অধ্যয়ন করলাম এবং মাওলানা ওয়াসিফ কিতাবুল জিহাদ থেকে কিছু চমৎকার বিবরণ পাঠ করে শোনালেন।
বিপুল সংখ্যক মানুষ উরস উৎসবে (নিজামুদ্দিন আউলিয়ার) যোগ দিতে এসেছিলেন। তাঁদেরও তাবলিগের জন্য উদ্বুদ্ধ করা হচ্ছিল।
১৩ এপ্রিল, ১৯৪৪
চা-পানের সময়ে মাওলানা ইলিয়াস বললেন যে, পূর্ববর্তী নবীগণের মতো আমাদের নবীও শরিয়ত নিয়ে এসেছিলেন। ঈসার ইঞ্জিল তাওরাতকে রহিত করেনি, বরং শুধু এর বিধানসমূহে কিছু পরিবর্তন এনেছিল। তবে পবিত্র নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কুরআন পূর্ববর্তী সকল ধর্মগ্রন্থকে রহিত করে দিয়েছে। এখন সেগুলো সরাসরি অনুসরণ করা নিষিদ্ধ।
তাবলিগের পদ্ধতিই আমাদের নবীকে অন্যান্য নবীগণ থেকে স্বতন্ত্র করেছে। যেহেতু পূর্ববর্তী নবীগণের জন্য নবুওয়াতের ধারা অব্যাহত থাকার কথা ছিল, তাই তাঁরা নবী মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মতো এর প্রতি ততটা গুরুত্ব দেননি। যেহেতু তাঁর পরে নবুওয়াত সমাপ্ত হওয়ার কথা ছিল, তাই তাবলিগের সম্পূর্ণ দায়িত্ব তাঁর উম্মতের উপর বর্তেছিল।
মাওলানা ইলিয়াস এরপর ‘স্রষ্টার আইন লঙ্ঘন করে সৃষ্টির প্রতি কোনো আনুগত্য নেই’ এই মতবাদের উপর কিছুটা আলোকপাত করলেন। তিনি লক্ষ্য করলেন যে, পার্থিব বিষয়ে এবং এমনকি পিতামাতা, শিক্ষক বা আধ্যাত্মিক গুরুদের প্রতি নিজের দৃষ্টিভঙ্গিতেও এটি সদা মনে রাখা উচিত।
মাওলানা ইহসানুল্লাহকে সম্বোধন করে মাওলানা ইলিয়াস বললেন,
“বুঝতে পেরেছেন, মৌলভি সাহেব? এই কাজটি ইসলামের প্রাথমিক প্রজন্মের রত্ন। সবকিছু কুরবান করে দিন। এমনকি এর জন্য নিজের জীবনও। আপনি যত বেশি ত্যাগ স্বীকার করবেন, তত বেশি লাভবান হবেন।
“আপনি এটা শুনে উপভোগ করতে পারেন। কিন্তু তা এমন যেন অন্যের বাগানে ফল দেখে আনন্দ পাওয়া। প্রকৃত আনন্দ নিহিত রয়েছে নিজের বাগানে ফল ফলানোর মধ্যে। পরিশ্রম ও ত্যাগ ছাড়া তা কীভাবে সম্ভব?”
আসরের সময়ে প্রবল বৃষ্টি শুরু হলো। সেদিনের জন্য তাবলিগের কার্যক্রম স্থগিত করা হলো। মাওলানা ইলিয়াস আসরের নামাজের জন্য এলে, জামাত সেদিনের ফেরিতে বের হয়নি জেনে তিনি রাগান্বিত হলেন। তিনি দ্বীন এবং মেওয়াতিদের ত্যাগ সম্পর্কে কথা বললেন এবং মন্তব্য করলেন: “এই মানুষগুলো আপনাদের উপকারী। তাঁরাই আপনাদের সঠিক পথ দেখিয়েছেন”।
এরপর তিনি একজন মেওয়াতিকে ডাকলেন এবং তাঁকে তাঁর পাশে বসতে বললেন এবং বললেন:
“যখন আমি প্রথম তাঁকে গিয়ে তাবলিগের কাজ করতে বললাম, তিনি জিজ্ঞাসা করলেন “তবলিদ” কী জিনিস। (তিনি এতটাই অজ্ঞ ছিলেন যে তাবলিগ শব্দটি পর্যন্ত সঠিকভাবে উচ্চারণ করতে পারতেন না)। এরপর আমি তাঁকে লোকদের কালিমা শেখাতে বললাম, তাতে তিনি জবাব দিলেন যে তিনি নিজেই তা জানেন না। তখন আমি তাঁকে বললাম, গিয়ে লোকদের বলুন যে তাঁর মতো একজন বৃদ্ধ মানুষও কালিমা জানেন না। এভাবে লোকদের কারো না কারো কাছে গিয়ে তা শিখতে হবে।”
মাওলানা ইলিয়াসের বক্তব্যে অনুপ্রাণিত হয়ে, জামাত আসরের পর বৃষ্টির মধ্যেই বের হয়ে পড়ল। আল্লাহর অশেষ শুকরিয়া, জামাত রওনা হওয়ার সাথে সাথেই বৃষ্টি থেমে গেল। আবহাওয়া মনোরম হয়ে উঠল। প্রায় আধা মাইল দূরের একটি গ্রামে তাবলিগের কর্মসূচি পরিচালিত হলো। দলটি মাগরিবের পর ফিরে এলো।
বৃহস্পতিবার, দিল্লি থেকে অনেক গণ্যমান্য ব্যক্তি মাওলানা ইলিয়াসকে সম্মান জানাতে এলেন। তাই আজ, বৃষ্টি সত্ত্বেও একটি অত্যন্ত চমৎকার সমাবেশ হয়েছে এবং এত বরকতময় মুখ দেখতে পাওয়া আমার সৌভাগ্য হয়েছে।
১৪ এপ্রিল, ১৯৪৪
আমি দেখলাম, তাহাজ্জুদের পর অধিকাংশ মানুষ জিকির ও তাহলিলে মগ্ন। আমাদের বন্ধু, মাওলানা ইহসানুল্লাহ, মাওলানা ইলিয়াসের নির্দেশে ফজরের নামাজ পড়ালেন। নাশতার সময়ে পঞ্চাশ জনেরও বেশি মানুষ উপস্থিত ছিলেন।
মাওলানা ইলিয়াস বললেন:
“সালাতের মধ্যে কুরআনের একটি ছোট সূরা, সূরা আল ফাতিহা, পাঠ করার সাওয়াব সালাতের বাইরে সম্পূর্ণ কুরআন পাঠ করার চেয়েও বেশি। এ থেকে অনুমান করা যায়, যেসব জামাত মানুষকে সালাত আদায়ে উদ্বুদ্ধ করে, তারা কী পরিমাণ সাওয়াব অর্জন করে।”
“একটি আমলকে নির্দিষ্ট সময় ও উপলক্ষে বিশেষ গুণ দান করা হয়। আল্লাহর পথে জিকির করলে তা ঘরে বা হাসপাতালে করার চেয়ে অনেক বেশি সাওয়াব বয়ে আনে। তাই বন্ধুরা, বেশি বেশি ও ঘনঘন জিকির করুন”
“কী এই আন্দোলন? এই আন্দোলনের কাজ হলো এই আয়াত অনুযায়ী আমল করা: “তোমরা বের হও, হালকা অবস্থায় ও ভারী অবস্থায়। (কুরআন ৯:৪১)”। এতে অবহেলা করা আল্লাহর গজবকে আহ্বান জানানোর শামিল। এর জন্য তাবলিগের কাজের
নিয়ম ও নীতিমালা মেনে চলা অপরিহার্য। যদি কোনো নিয়ম বা নীতি উপেক্ষা করা হয়, তাহলে আল্লাহর যে শাস্তি অন্যথায় বিলম্বিত হতো, তা তৎক্ষণাৎ আপনার উপর নেমে আসবে। অতীতে দুইবার, স্পষ্টতই শীর্ষে থাকা সত্ত্বেও নিয়ম অবহেলার কারণে আন্দোলনটি মারাত্মক ধাক্কা খেয়েছে। তাই ভাইয়েরা, কঠোরভাবে ছয়টি মূলনীতি অনুসরণ করুন।”
“ইসলাম কী? ইসলাম হলো আল্লাহর নির্দেশের সামনে মাথা নত করা। শয়তান আমাদের এ থেকে বিরত রাখার চেষ্টা করবে। সে আমাদের দুইভাবে বিভ্রান্ত করে:
- “মন্দ কাজগুলোকে আকর্ষণীয় করে তুলে এবং এভাবে আমাদের নফসকে তাতে লিপ্ত হতে প্ররোচিত করে”
- “একটি উত্তম কাজ ছেড়ে একটি নিকৃষ্ট কাজ গ্রহণ করতে প্ররোচিত করে। যখন আমাদের উপর একটি ফরজ কাজ অবশ্যপালনীয় থাকে, তখন সে আমাদের অতিরিক্ত নফল কাজ করতে প্ররোচিত করে। সে আমাদের বিশ্বাস করায় যে আমরা একটি পুণ্যের কাজ করছি। বর্তমান সময়ে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ কাজ হলো তাবলিগ, আর সর্বোচ্চ ইবাদতও এর স্থান নিতে পারে না”
চা-পানের সময়ে, সিদ্ধান্ত হলো যে আমাদের পেশোয়ারের জামাত পরদিন সকালে দিল্লির একটি জামাতের সাথে তাবলিগের জন্য সাহারানপুরের উদ্দেশ্যে রওনা হবে। আমরা যাওয়ার অনুমতি নিতে মাওলানা ইলিয়াসের কাছে গেলাম। মাওলানা ইলিয়াস জিজ্ঞাসা করলেন কেন আমরা আমাদের সাথে তরুণদের নিয়ে আসিনি। আমরা কিছু অজুহাত দিলাম, যাতে তিনি মন্তব্য করলেন,
“তরুণদের তারবিয়্যাহ্ (লালন-পালন)-এর প্রতি যত্নশীল হোন এবং তাদের সরলমনতার সুযোগ নিন। একজন তরুণের জন্য সবকিছু সম্পূর্ণভাবে বোঝা প্রয়োজন নেই। যা প্রয়োজন তা হলো তাদের কানে শোনানো এবং তাদের ভালো পরিবেশ সম্পর্কে সচেতন করে তোলা। আমাকে বলুন, একটি সদ্যোজাত শিশুর কানে আযান বলার উদ্দেশ্য কী (যে তার অর্থ বোঝে না)?”
মাওলানা ইলিয়াস তারপর আমাদের নিয়মিত ও ঘনঘন জিকির করার জন্য উদ্বুদ্ধ করলেন। তিনি বললেন,
“জিকির একটি দুর্ভেদ্য দুর্গের মতো, যাতে শয়তান আপনাদের আক্রমণ করে কাবু করতে না পারে। আল্লাহর স্মরণেই অন্তর প্রশান্তি লাভ করে। এছাড়াও, ভাইয়েরা, আপনাদের সন্তানদের ভালো ও পুণ্যময় বিষয়সমূহ শেখান।”
সাহারানপুরে, মৌলভি আব্দুল গাফফার নদভী আমাদের সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তিনি দিল্লিতে মাওলানা ইলিয়াসের সাথে সাক্ষাতের পর এসেছিলেন এবং মাওলানা ইলিয়াসের কাছ থেকে নিম্নলিখিত বার্তা নিয়ে এসেছিলেন:
“আপনারা এসেছিলেন এবং কয়েকদিন মসনদে বসে থেকেই ফিরে যাচ্ছেন। মনে রাখবেন, আল্লাহর পথে আপনাদের ক্ষুধা ও তৃষ্ণা সহ্য করতে হবে। এই পথে আপনাদের ঘাম ঝরাতে হবে এবং রক্ত ঝরাতেও প্রস্তুত থাকতে হবে।”