அர்ஷத் சாஹேப் எழுதிய நாட்குறிப்பிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட ஒரு அரிய பகுதி பின்வருமாறு. அவர் 1944 ஆம் ஆண்டு நிஜாமுத்தீனில் மௌலானா இல்யாஸ் அவர்களைச் சந்தித்த பெஷாவரைச் சேர்ந்த ஒரு ஜமாஅத்தின் அங்கத்தினராக இருந்தார். அந்த ஆரம்ப நாட்களில் நிஜாமுத்தீன் எப்படி இருந்தது என்பதைப் பற்றிய அவர்களின் நேரடி அனுபவங்களையும் நிகழ்வுகளையும் இந்த அசாதாரண விவரிப்பு விளக்குகிறது. அந்த நேரத்தில் மௌலானா இல்யாஸ் மிகவும் நோய்வாய்ப்பட்டிருந்தார், மேலும் மூன்று மாதங்களுக்குப் பிறகு காலமானார். சுவாரஸ்யமான விஷயம் என்னவென்றால், அவர் காலமாவதற்கு முன் மௌலானா இல்யாஸ் அவர்களைச் சூழ்ந்திருந்த சுறுசுறுப்பான சூழலையும் தீவிர ஃபிக்ரையும் இது விவரிக்கிறது.
ஏப்ரல் 11, 1944
(அர்ஷத் சாஹேபின் நாட்குறிப்பிலிருந்து)
சுமார் ஒரு மணியளவில் உணவு தயாராக இருப்பதாக ஒரு குழந்தை செய்தி கொண்டு வந்தது. மௌலானா இல்யாஸின் அறை மஸ்ஜிதின் மூலையில் இருந்தது. நாங்கள் அங்கு சென்றோம். உணவு அங்கு வைக்கப்பட்டிருந்தது, மேலும் மௌலானா இல்யாஸ் தலையணைகளின் ஆதரவுடன் ஒரு கட்டிலில் அமர்ந்து, ஒரு போர்வையால் மூடப்பட்டிருந்தார். மருத்துவரால் பரிந்துரைக்கப்பட்ட அவரது சிக்கன உணவு அவருக்கு முன் வைக்கப்பட்டிருந்தது. அவரது முகம் ஒளிமயமாக இருந்தது, ஆனால் உடல் எலும்புக் கூடாக சுருங்கியிருந்தது. அவரது மருத்துவர் கட்டிலுக்கு அருகில் தரையில் அமர்ந்திருந்தார். அவருக்கு மரியாதை செலுத்திய பிறகு நாங்கள் உணவுக்கு அமர்ந்தோம். மொத்தத்தில், இருபது முதல் இருபத்தைந்து பேர் இருந்தனர்.
உணவின் போது, மௌலானா இல்யாஸ் பின்வரும் கருத்துக்களைக் கூறுவதை நாங்கள் கேட்டோம்:
- "ஹகீம் சாஹேப் (மௌலானா இல்யாஸின் மருத்துவர்)! உங்கள் அறிவுரைகளைப் பின்பற்றுவதை நான் ஒரு மார்க்கக் கடமையாகக் கருதுகிறேன். ஆனால் தொழுகையில் கியாம் (நிற்றல்) செய்வதன் இறை நற்கூலியை நான் இழக்கிறேன் என்பது உங்களுக்கு எதுவும் அர்த்தமளிக்கவில்லையா?"
- "சகோதரர்களே! அல்லாஹ் தஆலாவிற்கு தன் அடியார்கள் மீது, காஃபிர்கள் மீது கூட, ஒரு தனிப்பட்ட பாசம் உண்டு. இந்த பாசத்தினால்தான் அவன் ஹழ்ரத் யூனுஸ் (அலை) அவர்களைப் பற்றி குர்ஆனில் பின்வரும் வார்த்தைகளைப் பயன்படுத்தினான்: 'அவர் பழிக்குரியவராக இருந்த நிலையிலேயே அந்த மீன் அவரை விழுங்கியது' (குர்ஆன் 37:142)"
மௌலானா இல்யாஸ் "மலீம்" என்ற சொல்லை, அதாவது பழிக்குரியவர் என்பதை வலியுறுத்தினார். பின்னர் அவர் கூறினார்:
"காஃபிர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் அன்பு இவ்வளவு இருக்கும்போது, முஃமின்கள் மீது அவனது அன்பு எவ்வளவு இருக்கும்? முஃமின்களுக்கு சேவை செய்வதில்தான் தாழ்மையின் (மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்ய தயாராக இருப்பதன்) சாராம்சம் உள்ளது. தாழ்மை என்றால் என்ன? முஃமின்களுக்காக தன்னைத் தாழ்த்திக் கொள்வதே அது. இதுவே நமது இயக்கத்தின் அடிப்படைக் கொள்கையாகும், இதை எந்த உலமாவோ, சாமானியனோ அல்லது பொருள்முதல்வாதியோ மறுக்க முடியாது."
அதன் பிறகு, மௌலானா இல்யாஸ் ஆடம்பரத்தையும் பாசாங்குத்தனத்தையும் கண்டித்தார். அதனுடன் அந்த அமர்வு முடிவடைந்தது.
லுஹர் நேரத்தில், மௌலானா இல்யாஸ் ஒரு கைத்தடியில் சாய்ந்து, இருவரின் ஆதரவுடன் வெளியே வந்தார். அவர் மிம்பருக்கு முதுகைச் சாய்த்துக் கொண்டு அமர்ந்தார். பின்னர் அவர் பின்வருமாறு கூறினார்:
- "சகோதரர்களே! நாம் நபி (ஸல்) அவர்களின் தீனிலிருந்து வெகுவாக விலகிச் சென்றுவிட்டோம். அரசாங்கமோ வேறு எந்த வகையான அரசியல் அதிகாரமோ ஒரு முஸ்லிமின் இலக்காக ஒருபோதும் இருக்க முடியாது. நபி (ஸல்) அவர்களின் பாதையைப் பின்பற்றும்போது அதிகாரம் கிடைத்தால் அதை நாம் நிராகரிக்கிறோம் என்று இதற்கு அர்த்தமில்லை. இது நமது நோக்கம் அல்ல என்பதை நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும். நமது உயிர் உள்பட எல்லாவற்றையும் நபி (ஸல்) அவர்களின் பாதையில் அர்ப்பணிப்பதே நமது நோக்கமாகும்."
- "நினைவில் வையுங்கள், முஸ்லிம்களிடையே உள்ள தீய பழக்கங்களின் ஒழிப்பு அவர்களைக் கண்டித்து அல்லது அவர்களின் தீமையை சபிப்பதன் மூலம் ஏற்படுவதில்லை. அவர்களிடம் இருக்கக்கூடிய சில நற்பண்புகளை பெரிதாக்கி உயர்த்துவதே செய்ய வேண்டியது. அவ்வாறு செய்வதன் மூலம், தீமைகள் தானாகவே மறைந்துவிடும்."
அதன் பிறகு, மக்கள் தொழுகைக்காக எழுந்து நின்றனர், இருவர் மௌலானா இல்யாஸை நிற்க உதவினர். வியப்பான விஷயம் என்னவென்றால், தன் இடத்திலிருந்து இருவரின் ஆதரவின்றி நகர முடியாதவர், நான்கு ரக்அத் தொழுகையிலும் கியாம், ருகூ, சஜ்தா, ஜல்ஸா ஆகியவற்றை மிகச் சரளமாக செய்தார்.
தொழுகை முடிந்ததும், மௌலானா இல்யாஸ் கூட்டத்தை நோக்கி உரையாற்றினார்:
"நீங்கள் இங்கு மஸ்னதின் மீது அமர்வதற்கு வரவில்லை என்பதை அறியுங்கள். உங்கள் நேரத்தை வீணாக்க அனுமதிக்காதீர்கள். எப்போதும் திக்ரிலும் தஃலீமிலும் ஈடுபட்டிருங்கள். நீங்கள் மிகக் குறுகிய காலத்திற்கு இங்கு வந்திருக்கிறீர்கள்"
பின்னர் அவர் மிகுந்த உறுதியுடன் மேலும் கூறினார்:
"மீண்டும் வரும்போது பெரிய ஒரு ஜமாஅத்தைக் கொண்டு வந்து நீண்ட காலம் தங்குங்கள். முடிந்தவரை நீண்ட காலம் இங்கு தங்குவது அவசியமாகும்."
தொழுகைக்குப் பிறகு மௌலானா இல்யாஸ் தனது அறைக்குத் திரும்பினார். அவருக்கு இருவர் ஆதரவளித்தனர். அங்கிருந்த நாங்கள் அரபு அறிந்தவர்கள் மற்றும் அரபு அறியாதவர்கள் என இரு குழுக்களாகப் பிரிக்கப்பட்டோம். அரபு அறியாதவர்களுக்கு இயக்கம் தொடர்பான உருது நூல்களிலிருந்து அறிவுரைகள் அளிக்கப்பட்டன. அரபு அறிந்தவர்களுக்கு, கிதாபுல் ஈமானிலிருந்து சில ஹதீஸ்கள் வாசிக்கப்பட்டு அதைத் தொடர்ந்து ஒரு விவாதம் நடந்தது. நிஜாமுத்தீனில் உள்ள ஒவ்வொருவரும் இந்த படிப்பை முடிப்பது அவசியம் என்று எனக்குச் சொல்லப்பட்டது.
அன்று இரவு, பெஷாவரைச் சேர்ந்த ஜமாஅத் மற்ற ஜமாஅத்துகளுடன் இணைந்து பஹார்கஞ்சில் முழு இரவும் தங்கி தப்லீக் செய்தது.
ஏப்ரல் 12, 1944
காலையில், ஹதீஸ் படிப்பிற்காக நாங்கள் ஒன்றாகச் சந்தித்தோம். தேநீர் நேரத்தில் மௌலானா இல்யாஸ் நலமாகக் காணப்பட்டார். அவர் என்னிடம் கூறினார்,
"சகோதரா, ஒரு பெரிய ஜமாஅத்தை அனுப்பு. தேவையான அறிவைப் பெறாமல் துன்யாவின் ஒரு எளிய காரியம் கூட செய்ய முடியாது, ஒரு திருடனாகவும் கூட ஒரு பயிற்சியாளர் தேவைப்படும் அளவிற்கு. முறையான பயிற்சி இல்லாமல் ஒரு திருடன் திருட்டு செய்தால், அவன் பிடிபடுவான். அப்படியிருக்க, சரியான அறிவும் திறமையும் பெறாமல் தப்லீக் போன்ற ஒரு முக்கியமான காரியத்தில் எப்படி ஒருவன் திறமையானவனாக முடியும்?"_
பின்னர், மென்மையாக, அவர் கேட்டார், "இப்போது சகோதரா, ஜமாஅத்தைக் கொண்டு வருவாயா?"
நான் பதிலளித்தேன், "இங்கிருந்து (நிஜாமுத்தீனிலிருந்து) முதலில் ஒரு ஜமாஅத் பெஷாவருக்கு வந்தால், அங்குள்ள மக்களை தப்லீகில் ஆர்வம் காட்ட வைப்பது எளிதாக இருக்கும்."
அதற்கு மௌலானா இல்யாஸ் பின்வருமாறு கூறினார்:
"சரி, இதற்காக, நீயே (இன்னார்) மற்றும் (இன்னார்) என்பவருக்கு ஒரு கடிதம் எழுத வேண்டும். பிறகு, பெஷாவரின் மற்ற செல்வாக்குள்ள சிலரையும் இதே போன்ற கடிதம் எழுதச் சொல். ஒரு ஜமாஅத்தை பெஷாவருக்கு அழைத்து வருவது பற்றி அவர்களுக்கு எழுது. அந்த ஜமாஅத் பிறகு உன் ஊருக்கு வரும். இதுவரை மஸ்னதின் மீது அமர்ந்திருந்த இந்த மக்களும் செயலில் இறங்குவார்கள்."
லுஹருக்குப் பிறகு, மௌலானா இல்யாஸ் ஜமாஅத்துகள் அமைப்பதில் தன்னை ஈடுபடுத்திக் கொண்டு, புறப்படுவதற்கு முன் அவர்களுக்குத் தேவையான அறிவுரைகளை வழங்கினார்.
மதியத்திற்குப் பிறகு, மேலும் ஒரு ஹதீஸ் அமர்வு நடைபெற்றது, மேலும் மௌலானா வாசிஃப் கிதாபுல் ஜிஹாதிலிருந்து சில அற்புதமான அறிக்கைகளை வாசித்தார்.
(நிஜாமுத்தீன் அவுலியாவின்) உர்ஸ் விழாவிற்காக ஏராளமான மக்கள் வந்திருந்தனர். அவர்களுக்கும் தப்லீகிற்கான தூண்டுதல் அளிக்கப்பட்டது.
ஏப்ரல் 13, 1944
தேநீர் நேரத்தில், முன்னைய நபிமார்களைப் போலவே நமது நபியும் ஷரீஅத்தைக் கொண்டு வந்தார் என்று மௌலானா இல்யாஸ் கூறினார். ஈஸா நபியின் இன்ஜீல் தவ்ராத்தை ரத்து செய்யவில்லை, ஆனால் அதன் கட்டளைகளில் சில மாற்றங்களை மட்டுமே செய்தது. ஆனால் புனித நபி (ஸல்) அவர்களின் குர்ஆனோ முந்தைய அனைத்து வேதங்களையும் ரத்து செய்தது. அவற்றை நேரடியாக பின்பற்றுவது இப்போது தடை செய்யப்பட்டுள்ளது.
நமது நபியை மற்ற நபிமார்களிலிருந்து வேறுபடுத்திக் காட்டியது தப்லீகின் முறையாகும். முந்தைய நபிமார்களுக்கு நபித்துவத்தின் தொடர்ச்சி இருந்ததால், நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களைப் போல அவர்கள் அதற்கு அதிக கவனம் செலுத்தவில்லை. அவருக்குப் பிறகு நபித்துவம் நிறுத்தப்பட்டதால், தப்லீகின் முழுப் பொறுப்பும் அவரைப் பின்பற்றுவோர் மீது சுமத்தப்பட்டது.
பின்னர் மௌலானா இல்யாஸ் 'படைத்தவனின் சட்டத்திற்கு எதிராக படைப்புகளுக்கு விசுவாசம் இல்லை' என்ற கொள்கையின் மீது சிறிது வெளிச்சம் போட்டார். இது உலக விஷயங்களிலும், பெற்றோர், ஆசிரியர்கள் அல்லது ஆன்மீக வழிகாட்டிகள் மீதான ஒருவரின் அணுகுமுறையிலும் கூட நிரந்தரமாக மனதில் வைத்திருக்க வேண்டியது என்று அவர் குறிப்பிட்டார்.
மௌலானா இஹ்ஸானுல்லாவை நோக்கி பேசிய மௌலானா இல்யாஸ் கூறினார்,
_"பின்பற்றினீர்களா, மவ்லவி சாஹிப்? இந்த வேலை இஸ்லாத்தின் ஆரம்பகால தலைமுறையினரின் ரத்தினம். அனைத்தையும் தியாகம் செய்யுங்கள். அதற்காக உங்கள் உயிரையும் கூட. நீங்கள் செய்யும் தியாகம் எவ்வளவு பெரியதோ, அவ்வளவு அதிகமாக நீங்கள் பெறுவீர்கள்.
"நீங்கள் கேட்டு அதை அனுபவிக்கலாம். ஆனால் மற்றவரின் தோட்டத்தில் பழத்தைப் பார்க்கும்போது ஒருவர் உணரும் மகிழ்ச்சி இது போன்றதே. உண்மையான மகிழ்ச்சி உங்கள் சொந்த தோட்டத்தில் பழத்தை வளர்ப்பதில் உள்ளது. உழைப்பும் தியாகமும் இல்லாமல் இது எப்படி செய்யப்பட முடியும்?"
அஸ்ர் நேரத்தில் கடுமையான மழை பெய்யத் தொடங்கியது. அன்றைய தினத்திற்கு தப்லீக் நடவடிக்கைகள் நிறுத்தப்பட்டன. அஸ்ர் தொழுகைக்கு மௌலானா இல்யாஸ் வந்தபோது, ஜமாஅத் அன்றாட சுற்றுக்கு வெளியே செல்லவில்லை என்பதை அறிந்து அவர் கோபமடைந்தார். அவர் தீனையும் மேவாத்திகளின் தியாகங்களையும் பற்றிப் பேசி பின்வருமாறு கூறினார்: "இந்த மக்கள் உங்கள் நல்லுபகாரிகள். அவர்கள் உங்களுக்குச் சரியான பாதையைக் காட்டியுள்ளனர்."
பின்னர் அவர் ஒரு மேவாத்தியை அழைத்து தன் அருகில் அமரச் சொல்லி கூறினார்:
"நான் முதன்முதலில் அவரிடம் தப்லீக் வேலைக்குச் சென்று செய்யுமாறு கூறியபோது, அவர் "தப்லீத்" என்றால் என்ன என்று கேட்டார். (தப்லீக் என்ற வார்த்தையைக் கூட சரியாக உச்சரிக்க முடியாத அளவிற்கு அவர் அறியாமையில் இருந்தார்). அப்போது நான் மக்களுக்கு கலிமாவைக் கற்பிக்கச் செல்லுமாறு அவரிடம் கூறினேன், அதற்கு அவர் தனக்கு அது தெரியாது என்று பதிலளித்தார். பிறகு நான் அவரிடம் சென்று, தன்னைப் போன்ற ஒரு வயதானவருக்குக் கூட கலிமா தெரியவில்லை என்று மக்களிடம் சொல்லுமாறு கூறினேன். அதனால் மக்கள் யாரிடமாவது சென்று அதைக் கற்றுக் கொள்ள வேண்டும்."
மௌலானா இல்யாஸின் பேச்சால் ஈர்க்கப்பட்டு, ஜமாஅத் அஸ்ருக்குப் பிறகு மழையிலேயே புறப்பட்டது. அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி, ஜமாஅத் புறப்பட்டவுடன் மழை நின்றுவிட்டது. வானிலை இதமாக மாறியது. சுமார் அரை மைல் தொலைவில் உள்ள ஒரு கிராமத்தில் தப்லீக் நிகழ்ச்சி நடத்தப்பட்டது. குழு மஃரிபிற்குப் பிறகு திரும்பியது.
வியாழக்கிழமையன்று, மௌலானா இல்யாசுக்கு மரியாதை செலுத்த தில்லியிலிருந்து பல முக்கியப் பிரமுகர்கள் வந்தனர். இதனால் இன்று, மழை இருந்தபோதும் மிக நல்ல கூட்டம் கூடியுள்ளது, மேலும் இத்தனை புனிதமான முகங்களைக் காண்பது எனக்குக் கிடைத்த நல்ல அதிர்ஷ்டமாகும்.
ஏப்ரல் 14, 1944
தஹஜ்ஜுதிற்குப் பிறகு பெரும்பாலான மக்கள் திக்ர் மற்றும் தஹ்லீலில் ஈடுபட்டிருப்பதை நான் கண்டேன். நமது நண்பர் மௌலானா இஹ்ஸானுல்லா, மௌலானா இல்யாஸின் உத்தரவின்படி ஃபஜ்ர் தொழுகையை நடத்தினார். காலை உணவின்போது ஐம்பதுக்கும் மேற்பட்டோர் இருந்தனர்.
மௌலானா இல்யாஸ் கூறினார்:
"தொழுகையில் குர்ஆனிலுள்ள சிறிய ஸூராவான ஸூரா அல் ஃபாத்திஹாவை ஓதுவதன் நற்கூலி, தொழுகைக்கு வெளியே முழு குர்ஆனையும் ஓதுவதை விட அதிகமாகும். இதிலிருந்து, மக்களை தொழுகை கடைப்பிடிக்கத் தூண்டும் ஜமாஅத்துகள் பெறும் நற்கூலியை ஒருவர் கற்பனை செய்து கொள்ளலாம்."
"ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்திலும் சந்தர்ப்பத்திலும் ஒரு அமலுக்கு ஒரு சிறப்பான தன்மை கொடுக்கப்படுகிறது. வீட்டில் அல்லது மருத்துவமனையில் செய்யப்படும் திக்ரை விட, அல்லாஹ்வின் பாதையில் செய்யப்படும் திக்ர் மிகவும் அதிகமான நற்கூலியைப் பெற்றுத் தரும். எனவே நண்பர்களே, திக்ரை அதிகமாகவும் அடிக்கடியும் செய்யுங்கள்"
"இந்த இயக்கம் என்றால் என்ன? இந்த இயக்கம் இந்த வசனத்தின் மீது செயல்படுவதாகும்: "இலகுவாகவோ, பளுவாகவோ புறப்படுங்கள். (குர்ஆன் 9:41)". இதில் அலட்சியம் காட்டுவது அல்லாஹ்வின் கோபத்தை வரவழைக்கும். தப்லீக் வேலையின் விதிகளையும் கோட்பாடுகளையும் கடைப்பிடிப்பது அவசியம். ஏதேனும் ஒரு விதியோ கோட்பாடோ புறக்கணிக்கப்பட்டால், மற்றபடி தாமதப்படுத்தப்பட்டிருக்கக்கூடிய அல்லாஹ்வின் தண்டனை உடனடியாக உங்களை வந்தடையும். கடந்த காலத்தில் இரு முறை, இயக்கம் அதன் உச்சத்தில் இருந்ததாகத் தோன்றியபோதும், விதிகளை புறக்கணித்ததால் அது கடுமையான பின்னடைவை சந்தித்தது. எனவே சகோதரர்களே, ஆறு அடிப்படைக் கொள்கைகளை கண்டிப்பாகப் பின்பற்றுங்கள்."
"இஸ்லாம் என்றால் என்ன? அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளுக்கு முன் தலை வணங்குவதே இஸ்லாம். ஷைத்தான் இதிலிருந்து நம்மைத் தடுக்க முயற்சிப்பான். அவன் நம்மை இரு வழிகளில் வழிகெடுக்கிறான்:
- "தீய செயல்களை கவர்ச்சிகரமானதாகக் காட்டி, அதன் மூலம் நம்முடைய இச்சையைத் தூண்டி அவற்றில் ஈடுபடச் செய்வதன் மூலம்"
- "ஒரு உயர்ந்த செயலை விட்டுவிட்டு தாழ்ந்த ஒன்றைச் செய்யத் தூண்டுவதன் மூலம். கடமையான ஒரு செயல் நம் மீது இருக்கும்போது, அதிகப்படியான கடமை அல்லாத ஒரு செயலைச் செய்யுமாறு அவன் நம்மைத் தூண்டுகிறான். நாம் ஒரு நல்ல செயலைச் செய்வதாக அவன் நம்மை நம்ப வைக்கிறான். தற்போதைய காலத்தின் மிக முக்கியமான பணி தப்லீகாகும், வேறு எந்த உயர்ந்த வணக்க வழிபாடும் அதன் இடத்தைப் பிடிக்க முடியாது"
தேநீர் நேரத்தில், டெல்லியிலிருந்து வந்த ஒரு ஜமாஅத்துடன் இணைந்து, பெஷாவரிலிருந்து வந்த நமது ஜமாஅத் மறுநாள் காலை தப்லீகிற்காக சஹாரன்பூர் புறப்படும் என்று முடிவு செய்யப்பட்டது. புறப்படுவதற்கான அனுமதி பெற மௌலானா இல்யாஸிடம் சென்றோம். நாங்கள் ஏன் இளைஞர்களை எங்களுடன் அழைத்து வரவில்லை என்று மௌலானா இல்யாஸ் கேட்டார். நாங்கள் சில சாக்குப் போக்குகளைச் சொன்னோம், அதற்கு அவர் கூறினார்,
"இளைஞர்களின் தர்பியாவை (வளர்ப்பை) கவனித்துக் கொள்ளுங்கள், அவர்களின் எளிய மனப்பான்மையின் பயனைப் பெறுங்கள். ஒரு இளைஞனுக்கு எல்லாவற்றையும் முழுமையாகப் புரிந்து கொள்வது அவசியமில்லை. அவர்களைத் தங்கள் காதுகளால் கேட்க வைத்து, நல்ல சூழலை அவர்களுக்கு உணர்த்துவதே தேவை. சொல்லுங்கள், (பொருள் புரியாத) புதிதாகப் பிறந்த குழந்தையின் காதுகளில் ஆஸான் சொல்வதன் நோக்கம் என்ன?"
பின்னர் மௌலானா இல்யாஸ் திக்ரை வழக்கமாகவும் அடிக்கடியும் செய்யுமாறு எங்களைத் தூண்டினார். அவர் கூறினார்,
"ஷைத்தான் உங்களைத் தாக்கி வெல்லாதிருக்க திக்ர் ஒரு அரணான கோட்டையாகும். அல்லாஹ்வின் நினைவில்தான் இதயங்கள் அமைதி காண்கின்றன. மேலும் சகோதரர்களே, உங்கள் குழந்தைகளுக்கு நல்ல மற்றும் நற்பண்பு விஷயங்களைக் கற்பியுங்கள்."
சஹாரன்பூரில், மவ்லவி அப்துல் கஃபார் நத்வி எங்களை சந்தித்தார். அவர் தில்லியில் மௌலானா இல்யாஸைச் சந்தித்து விட்டு வந்திருந்தார், மேலும் மௌலானா இல்யாஸிடமிருந்து பின்வரும் செய்தியைக் கொண்டு வந்தார்:
"நீங்கள் வந்து சில நாட்கள் மஸ்னதின் மீது அமர்ந்துவிட்டுத் திரும்பிச் செல்கிறீர்கள். நினைவில் வையுங்கள், அல்லாஹ்வின் பாதையில் பசியையும் தாகத்தையும் நீங்கள் அனுபவிக்க வேண்டும். இந்தப் பாதையில் உங்கள் வியர்வையைச் சிந்துங்கள், உங்கள் இரத்தத்தையும் சிந்த தயாராக இருங்கள்."