Ibn Abdul Wahab (Muḥammad ibn Abd al-Wahhab ibn Sulayman al-Tamimi) dianggap salah satu asal usul gerakan Salafi moden, dan gerakan itu masih merujuk kitabnya hingga kini. Beliau dipengaruhi Ibn Taymiyyah. Tanpa Ibn Abdul Wahab, karya Ibn Taymiyyah tidak akan dirujuk setinggi itu hingga kini.
Namun, ada pengkritik yang berkata bahawa perbezaan utama pandangan Ibn Abdul Wahab berbanding Ibn Taymiyyah ialah Ibn Taymiyyah tidak pernah melakukan takfir terhadap mereka yang menolak pandangannya. Halaman ini meneliti kesimpulan itu.
Nota: Alhamdulillah, kebanyakan kumpulan dakwah Salafi Najdi moden kini tidak berfahaman takfir menyeluruh. Begitu juga Arab Saudi moden sejak ditubuhkan oleh King Abdul Aziz Al-Saud, yang berpandangan sederhana.
Ibn Abdul Wahab mungkin juga menjauhkan dirinya daripada takfir menyeluruh terhadap seluruh umat, seperti ditunjukkan dalam surat terakhir artikel ini.
Surat Ibn Abdul Wahab yang mengkafirkan dan mendakwa tiada gurunya memahami ‘La-ila-ha-Ila-Allah‘
Dalam kitab “Al-Durar al-Saniyya fi al-Ajwiba al-Najdiyya” (الدرر السنية في الأجوبة النجدية), (Halaman 51, Jilid 10), Ibn Abdul Wahab, selepas mengkafirkan penduduk Tanah Arab, mendakwa hanya dia yang tahu makna ‘La-ila-ha-Ila-Allah‘ dan guru-gurunya pun tidak memahaminya dengan betul. Beliau menambah bahawa mana-mana ulama yang mendakwa memahaminya ialah pendusta!
Pada Halaman 50 hingga 51, Jilid 10, disebutkan:
Terjemahan:
Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang.
Daripada Muhammad ibn Abd al-Wahhab kepada mana-mana orang Islam yang menerima surat ini: salam sejahtera, rahmat dan keberkatan Allah ke atas kamu.
Allah berfirman dalam Al-Quran: “Mereka yang terus berbantah tentang Allah selepas manusia menerima seruan-Nya, hujah mereka sia-sia di sisi Tuhan mereka. Murka-Nya menimpa mereka, dan azab yang dahsyat menanti mereka.” [Ash-Syura: 16]
Inilah sebab ayat ini penting. Allah mengutus Nabi Muhammad SAW untuk menunjukkan beza kebenaran dan kebatilan. Nabi SAW menjelaskan segala yang manusia perlu tahu tentang agama mereka dengan sempurna, sehingga baginda wafat meninggalkan jalan yang terang seperti siang.
Inilah masalah kita. Ada orang jahat yang apabila melihat seseorang mengajarkan perintah Nabi Muhammad SAW tentang La-ila-ha-Ila-Allah, mula berbantah dan menyesatkan orang lain. Mereka melihat orang menerangkan amalan terlarang, seperti mempercayai orang soleh berkuasa ketuhanan. Mereka membalas dengan hujah emosi: “Adakah kamu menyebut orang Islam kafir? Beraninya kamu menghina orang yang telah mati! Tetapi keluarga ini terkenal dengan kemurahan hatinya! Keluarga itu terkenal dengan sifat-sifat baik!”
Mereka cuba menghalang manusia daripada memahami makna sebenar La-ila-ha-Ila-Allah. Mereka mahu menyembunyikan kebenaran tentang dua perkara berat. Mempercayai orang soleh boleh memberi manfaat atau mudarat kepada kamu ialah kekufuran. Berdoa kepada orang soleh juga kekufuran. Kedua-duanya mengeluarkan seseorang daripada Islam. Apabila manusia akhirnya faham, mereka bertanya kepada para penyesat itu: “Dahulu kami jahil, mengapa kamu tidak mengajar kami lebih awal?”
Saya berterus terang tentang diri saya. Demi Allah, yang tiada tuhan selain-Nya: walaupun saya belajar ilmu agama dan orang menyangka saya berilmu, saya tidak benar-benar memahami makna La-ila-ha-Ila-Allah. Saya tidak memahami Islam dengan betul sehingga Allah mengurniakan pemahaman ini. Begitu juga guru-guru saya: tiada seorang pun memahami konsep asas ini.
Maka jika mana-mana ulama al-Arid (Najd) mendakwa memahami makna La-ila-ha-Ila-Allah atau makna sebenar Islam sebelum ini, atau guru mereka memahaminya, mereka berdusta. Mereka menipu manusia dan memuji diri dengan palsu. Buktinya, lihatlah Abdullah ibn Isa: ulama yang paling dihormati yang kami kenali di seluruh Najd, termasuk al-Arid. Kata-katanya sendiri akan sampai kepada kamu, mengesahkan kata saya.
Oleh itu, wahai hamba-hamba Allah, takutlah kepada Tuhan kamu. Jangan sombong terhadap Allah dan Nabi-Nya SAW. Bersyukurlah kerana Allah mengutus seseorang mengajar kamu agama Nabi kamu yang sebenar. Jangan jadi seperti mereka yang digambarkan Allah: “Menukar nikmat Allah dengan kekufuran dan membawa kaum mereka kepada kebinasaan, mereka akan masuk Neraka, dan sungguh buruk tempat menetap itu.” [Ibrahim: 28-29]
Surat Ibn Saud menyeru penduduk Mekah kepada Islam sebelum menyerang
Berikut surat Ibn Saud (yang dipengaruhi Ibn Abdul Wahab) yang terpelihara, kepada Amir Mekah, yang menyeru mereka kepada Islam. Ertinya, menurut Ibn Abdul Wahab, beliau melakukan takfir terhadap penduduk Masjidil Haram.
Terjemahan:
“Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Daripada Saud bin Abdul Aziz kepada seluruh penduduk Mekah, ulama, Aghawat, dan kadi Sultan. Assalamu ala man ittaba’a al-huda. Kamu jiran Rumah Allah dan penghuni tanah haram-Nya, aman dalam keamanannya. Kami hanya menyeru kamu kepada agama Allah dan Rasul-Nya. Katakanlah, ‘Wahai Ahli Kitab, marilah kepada satu kalimah yang sama antara kami dan kamu, iaitu kita tidak menyembah melainkan Allah, tidak mempersekutukan-Nya dengan sesuatu pun, dan tidak menjadikan sesama kita tuhan selain Allah.’ Jika mereka berpaling, katakanlah, ‘Saksikanlah bahawa kami orang Islam.’ Kamu di bawah perlindungan Allah, kemudian pemimpin Muslim Saud bin Abdul Aziz dan Amir kamu Abdul Mu’in bin Musa’id, maka berhimpunlah di sekelilingnya dan taatilah dia selagi dia taat kepada Allah. Wassalam.”
Ibn Saud,
7 Muharram 1218 H
Penjelasan
Di sini, beliau jelas menyeru Amir Mekah kepada Islam (melakukan takfir terhadap orang Islam).
Salam “Assalamu ala man ittaba’a al-huda” (Salam sejahtera ke atas orang yang mengikut petunjuk) juga digunakan Nabi Muhammad SAW dalam surat baginda kepada pelbagai pemerintah dan pemimpin pada zaman baginda sebagai cara khas menyapa pemerintah bukan Islam.
Pembelaan: surat Ibn Abdul Wahab menjelaskan beliau tidak melakukan takfir beramai-ramai
Walaupun Ibn Abdul Wahab memang mengkafirkan penduduk Tanah Arab, berikut surat beliau yang terpelihara, daripada kitab Al-Durar Al-Saniyya. Surat ini menjelaskan pendiriannya tentang takfir beramai-ramai.
Surat ini menyimpulkan beliau TIDAK mengkafirkan seluruh umat Islam seperti disangka sesetengah pihak.
Terjemahan
Dengan nama Allah, Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Daripada Muhammad bin Abdul Wahhab: Kepada sesiapa daripada orang Islam yang menerima surat ini, salam sejahtera, rahmat dan keberkatan Allah ke atas kamu. Selanjutnya:
Tentang dakwaan bahawa saya mengkafirkan semua orang, ini fitnah musuh. Begitu juga dakwaan bahawa saya berkata sesiapa yang mengikut agama Allah dan Rasul-Nya sambil tinggal di negeri mereka tidak memadai sehingga datang kepada saya, ini juga fitnah. Niat saya hanyalah mengikut agama Allah dan Rasul-Nya, di negeri mana pun.
Namun, saya memang mengkafirkan mereka yang mengakui agama Allah dan Rasul-Nya, kemudian memusuhinya dan menghalang manusia daripadanya. Begitu juga mereka yang menyembah berhala selepas tahu itulah jalan kaum musyrik, dan memperindahkannya kepada manusia: merekalah yang saya kafirkan. Setiap ulama di muka bumi mengkafirkan mereka, melainkan orang degil atau jahil. Dan Allah lebih mengetahui. Salam.
Putera-putera Syeikh dan Hamad bin Nasir, semoga Allah merahmati mereka, ditanya: Adakah kamu menganggap semua manusia di muka bumi kafir secara mutlak? Atau tidak?
Mereka menjawab: Yang kami yakini sebagai agama, dan terima sebagai jalan saudara-saudara kami, ialah sesiapa yang menafikan perkara yang diketahui sebagai asas agama, selepas hujah ditegakkan ke atasnya, menjadi kafir dengan perbuatan itu, walaupun mengaku Islam. Ini disepakati ulama.
Dikira kafir juga: sesiapa yang menafikan kewajipan solat, dan apabila diseru, enggan menunaikannya kerana menolak. Dia dihukum bunuh pada pandangan kami sebagai kafir. Ini pendirian Imam Ahmad, Ishaq, dan lain-lain daripada para pendahulu dan generasi selepas mereka, serta ditunjukkan dalil Kitab dan Sunnah. Ada pendapat lain: dia dihukum bunuh sebagai hukuman had, iaitu pendapat masyhur dalam mazhab Imam Malik, Syafi'i dan Abu Hanifa.
Kami juga mengkafirkan sesiapa yang menafikan kewajipan zakat dan enggan membayarnya, serta memerangi pemimpin kerananya, dan sesiapa yang membenci sesuatu daripada agama Rasul SAW dan menghinanya.
Sebahagian ulama, semoga Allah merahmati mereka, menyebut kekufuran dan murtad datang dalam banyak bentuk. Ada yang keraguan, ada yang keyakinan, dan ada yang ucapan. Sesiapa yang mempersekutukan Allah, atau menafikan Rububiyyah atau Uluhiyyah-Nya, atau menjadikan perantara antara dirinya dengan Allah yang diseru, disandari dan dipinta, dia kafir dengan ijmak, kerana ini seperti perbuatan penyembah berhala yang berkata “Kami tidak menyembah mereka melainkan supaya mereka mendekatkan kami kepada Allah dari segi kedudukan” [Quran 39:3]. Mereka menyebut banyak jenis murtad, yang setiap satunya menjadikan seorang Muslim kafir dan menghalalkan darah dan hartanya.
Adapun mengkafirkan semua manusia di muka bumi, kami berlindung kepada Allah. Sebaliknya, kami berpegang bahawa umat Muhammad SAW tidak akan bersepakat di atas kesesatan; Allah memeliharanya daripada itu melalui Nabi-Nya Muhammad SAW. Sebahagiannya akan terus berada di atas kebenaran, menang, tidak dimudaratkan oleh yang menentang atau meninggalkan mereka, sehingga Kiamat tiba, sebagaimana disebut dalam hadis-hadis sahih daripada Rasulullah SAW. Baginda juga memberitahu bahawa umatnya akan mengambil apa yang diambil umat terdahulu dan menempuh jalan mereka, sebagaimana sabit dalam dua Sahih [Bukhari dan Muslim], daripada hadis Abu Sa'eed, Abu Hurayrah dan lain-lain, daripada Rasulullah SAW.
Al-Quran yang mulia [Quran] juga menunjukkan hal ini, sebagaimana firman Allah Taala: “Seperti orang sebelum kamu yang lebih kuat daripada kamu dari segi kekuatan dan lebih banyak harta dan anak. Mereka menikmati bahagian mereka; maka kamu pun menikmati bahagian kamu sebagaimana mereka, dan kamu berbual kosong sebagaimana mereka. Amalan mereka sia-sia di dunia dan akhirat, dan merekalah orang yang rugi.” [Quran 9:69]
.