Kenyataan Pendirian oleh Ulama Karnataka Mengenai Perselisihan Semasa dalam Kerja Tabligh
Setelah memuji Allah, selawat dan salam ke atas Nabi (SAW).
Gerakan keagamaan sedunia Dakwah dan Tabligh, yang dimulakan oleh pendahulu teladan Hazrat Maulana Muhammad Ilyas, kini sedang melalui keadaan yang amat menyedihkan, kekacauan dan pergolakan, serta ujian yang pelik. Disebabkan ini, kebanyakan ulama kanan dan pembimbing kerohanian di seluruh dunia menyatakan kesedihan dan dukacita yang mendalam.
Ia adalah hasrat hati kami semua serta seluruh ulama dan pembimbing kerohanian dunia yang dihormati supaya kerja ini, yang telah berjalan selama lapan puluh (80) tahun dengan kesepaduan penuh, kesatuan kata, kesatuan hati dan fikiran, ketaatan kepada musyawarah, serta saling hormat, kepercayaan, kasih sayang dan cinta dengan cara yang membanggakan, kekal hidup dan bersinar sehingga Hari Kiamat dengan cara yang sama.
Dan agar iman serta akidah Umat Islam terus terpelihara dengan keberkatannya.
Namun pada masa ini, kekacauan dan perselisihan telah merosakkan keseluruhan wajahnya. Sebab sebenar perselisihan ini (yang telah diketahui daripada para tua-tua peringkat pertama kerja ini di peringkat global) ialah bahawa sehingga kini, perkara-perkara keji yang bersifat kerosakan dalam hal ini datangnya daripada sesetengah individu biasa dalam kumpulan ini, yang telah diberi amaran dari semasa ke semasa dan pada tahap tertentu telah diperbaiki juga.
Tetapi kini sejak beberapa waktu, perkara-perkara sedemikian mula muncul daripada sesetengah orang yang bertanggungjawab dalam kumpulan ini (khususnya Janab Maulana Muhammad Saad Sahib) yang telah memburukkan lagi keadaan, dan ini amat membimbangkan. Oleh itu, perkara-perkara utama mengenai Maulana Muhammad Saad Sahib Kandhlawi yang telah diisytiharkan sebagai punca sebenar kekacauan kerja ini secara ringkasnya adalah seperti berikut:
(1) Sebab pertama ialah bahawa tanpa musyawarah dan kesepakatan para tua-tua yang dihormati yang memiliki kefahaman dan wawasan tentang kerja ini (yang telah mendapat manfaat daripada persahabatan tiga tua-tua terdahulu dan menghabiskan sebahagian besar hidup mereka memenuhi tuntutan pusat Nizamuddin dalam kerja Dakwah dan Tabligh, dan melalui merekalah kerja ini sampai, diperkenalkan di negara-negara dan benua besar dunia,
dan kebanyakan daripada orang-orang yang dihormati inilah tua-tua negara kita mempelajari gaya dan kaedah kerja ini), Maulana Saad Sahib seorang diri menjalankan kerja yang penuh berkat dan luas ini yang tersebar di hampir dua ratus (200) buah negara di dunia mengikut pendapat dan fikiran peribadinya, serta cuba secara paksaan menjadikan mereka yang tidak bersetuju supaya patuh.
(2) Menyimpang tanpa keperluan kerja ini daripada kaedahnya yang lama, tidak kontroversi dan disepakati sebulat suara (yang mana Umat telah diletakkan atasnya oleh tiga tua-tua Hazrat Maulana Muhammad Ilyas Sahib, Maulana Muhammad Yusuf Sahib dan Hazrat Ji Maulana Inamul Hasan Sahib berdasarkan cahaya Kitab dan Sunnah serta sirah para Sahabat, dan para ulama kanan negara berpuas hati sepenuhnya dengannya) tanpa musyawarah,
dan menggunakan alasan membawa kerja ini kepada kaedah para Sahabat dengan bersandarkan hujah-hujah yang amat lemah dan tidak relevan.
(3) Sebab ketiga dan penting ialah penyimpangan daripada mazhab pemikiran dan akidah majoriti ulama Umat dan Ahlus Sunnah wal Jamaah dalam ucapan-ucapannya, sikap keterlaluan dan pembesar-besaran dalam kefahaman Dakwah, pandangan dan fikiran yang menyimpang daripada golongan yang benar, terjemahan yang salah dan penyelewengan tafsiran ayat-ayat dan hadis-hadis, tidak menghormati kedudukan para Nabi (alaihimus salam),
komen-komen kritikal terhadap fiqah dan para fuqaha, mencari-cari kekurangan pada cabang-cabang agama yang lain, dan sebagainya. Inilah punca-punca sebenar perselisihan.
Untuk menangani perkara ini, Haji Abdul Wahab Sahib (semoga keberkatannya berterusan) dari negara jiran, yang mendapat manfaat daripada persahabatan Hazrat Maulana Muhammad Ilyas Sahib, melaksanakan Syura yang ditubuhkan oleh Hazrat Ji Maulana Inamul Hasan Sahib di hadapan Janab Maulana Muhammad Saad Sahib dan sahabat-sahabat lama serta yang bertanggungjawab dari seluruh dunia pada majlis perhimpunan di Raiwind (yang termasuk dari negara kita,
selain Maulana Saad Sahib, Maulana Ibrahim Dewla Sahib, Maulana Muhammad Yaqub Sahib, Maulana Ahmad Laat Sahib, Maulana Zubair ul Hasan Sahib).
Beliau memutuskan untuk menjalankan kerja ini melalui sistem Syura dengan menukar pertukaran yang bersifat penentu, yang mana semua orang bersetuju kecuali Maulana Muhammad Saad Sahib yang jelas menolaknya.
Sahabat-sahabat lama dan ulama kerja ini yang mendapat manfaat daripada persahabatan tiga tua-tua terdahulu (Hazrat Maulana Muhammad Ibrahim Dewla Sahib, Hazrat Maulana Muhammad Yaqub Sahib, Hazrat Maulana Ahmad Laat Sahib, Maulana Ismail Godhra Sahib, Haji Farooq Ahmad Sahib, Dr.
Khalid Siddiqui Sahib, Profesor Sanaullah Sahib, dan lain-lain) telah cuba untuk waktu yang lama menyelesaikan isu ini melalui kefahaman dan perbincangan bersama Maulana tersebut dalam majlis-majlis peribadi mereka, tetapi mereka gagal dalam usaha ini dan berasa kecewa dengan pembaikan keadaan tersebut.
Maka para anggota Tabligh kanan yang hadir di Masjid Banglewali, Basti Nizamuddin, New Delhi dan di seluruh dunia, kerana takut akan pertanggungjawaban di hadapan Allah, menganggapnya sebagai tanggungjawab penting untuk berpisah daripada pusat dan menjelaskan pendirian mereka serta hakikat perkara ini di hadapan seluruh Umat supaya Umat dapat diselamatkan daripada kesesatan.
Mereka menyatakan dengan jelas bahawa kami tidak berpuas hati dengan keadaan Markaz Nizamuddin sekarang dan sehingga terdapat perubahan dalam keadaan ini serta Maulana Saad Sahib meninggalkan sistem individualistik dan menerima sistem Syura serta memperbaiki perkara-perkara yang disebutkan tadi, kami tidak akan bermusyawarah dengan mereka.
Kami akan terus berusaha untuk mengekalkan kerja yang penuh berkat ini di landasan asalnya dari tempat kami, In sha Allah. Tetapi mereka menyatakan perkara yang sama kepada seluruh dunia. Walau bagaimanapun, orang ramai dan orang khas di seluruh dunia berasa gelisah.
Mereka beralih kepada Darul Uloom Deoband dan para pembimbing kerohanian dunia untuk pembaikan keadaan yang merosot ini dan meminta mereka tampil ke hadapan untuk menyelesaikan isu ini, serta khususnya menanyakan soalan-soalan mengenai pandangan dan fikiran Maulana Muhammad Saad Sahib yang menyimpang daripada golongan yang benar dan mendesak dengan tegas agar mereka menyatakan pendirian yang jelas dan segera mengenainya.
Maka para guru dan mufti Darul Uloom Deoband, setelah membuat kajian menyeluruh terhadap keseluruhan keadaan, menganggapnya sebagai tanggungjawab agama mereka, mengeluarkan pendirian dan fatwa mereka dengan kata-kata yang jelas dan terang.
Maka mereka mengkritik Maulana Muhammad Saad Sahib Kandhlawi dan lain-lain kerana tafsiran sewenang-wenangnya terhadap Kitab dan Sunnah, pandangan-pandangan penolakan yang nyata, serta hujah-hujah yang lemah dan tidak sesuai, dan mengecam mereka.
Mereka mengesahkan kerja Dakwah dan Tabligh dengan cara yang amat positif dan bersama ini, turut menasihatkan bahawa orang-orang penting yang bertanggungjawab dalam Jemaah yang bersikap sederhana dan berfikiran serius, yang mempunyai pengaruh dan kuasa, hendaklah berusaha mengekalkan kerja yang penuh berkat dan mulia ini tetap di atas jalan dan kaedah majoriti Umat dan para pekerja Tabligh terdahulu sambil menghormati Syariah dan Sunnah.
Dan sebelum ini, mereka juga telah mengisyaratkan sistem Syura dalam surat mereka. Banyak madrasah di dalam dan luar negara (seperti Mazahir Uloom Saharanpur, Jamia Talimuddin Dabhel Gujarat, wilayah Tamil Nadu, UP, Bangladesh dan Afrika Selatan, dan lain-lain) menyokong dan mengesahkan fatwa mereka, supaya kerja ini kekal terpelihara daripada kesesatan yang menyimpang. Semoga Allah membalas mereka dengan sebaik-baik ganjaran.
Ini penting kerana kebanyakan golongan yang berkaitan dengan Jemaah Tabligh (yang tidak mendapat manfaat daripada tua-tua terdahulu dan tidak mengenali mereka) kebanyakannya hanya memetik kata-kata Maulana Saad Sahib, maka terdapat bahaya besar bahawa seluruh Jemaah mungkin menjadi mangsa kesesatan ini, kemudian para ulama agama dan mufti Syariah yang teguh mungkin mengisytiharkan Jemaah ini sebagai puak yang sesat.
Oleh itu, kami semua ulama wilayah Karnataka (1) bersetuju sepenuhnya dengan fatwa Darul Uloom Deoband, (2) keputusan Syura Dunia, dan (3) musyawarah sahabat-sahabat kami yang bertanggungjawab dan ulama kanan yang berpisah daripada Masjid Banglewali, Basti Hazrat Nizamuddin,
dan menyokong sepenuhnya tindakan orang-orang yang dihormati ini kerana mereka telah mengambil langkah yang betul pada setiap masa untuk menyelamatkan kerja agama dan dakwah ini daripada kesesatan dan untuk pembaikannya.
Kami semua ulama yang telah melaksanakan tiga tahun empat bulan dan chilla, serta semua ahli ilmu dan madrasah yang bersetuju dengan kerja dakwah ini, sambil menghargai keputusan-keputusan ini, menyokong mereka sepenuhnya dan memberi jaminan kerjasama praktikal, kerana jika naudzubillah, Jemaah yang ditubuhkan oleh tua-tua kami ini menjadi mangsa kesesatan, maka kami juga terpaksa bertanggungjawab di mahkamah Allah, Tuhan sekalian alam.
Kesenyapan kami pada masa ini adalah tidak wajar.
Bersama ini, kami dengan ikhlas memohon kepada semua orang ramai dan orang khas Karnataka supaya mereka juga, bersetuju dengan keputusan berilmu para ulama dan tua-tua ini, kekal teguh di atas musyawarah Syura Dunia dan terus berhubung dengan orang-orang yang bertanggungjawab di wilayah mereka serta terus melaksanakan kerja Tabligh ini dengan keikhlasan, tanpa kekacauan, dengan aman dan selamat. Semoga Allah mengurniakan kejayaan, Amin.
Dan Allah lebih mengetahui.
Nama dan Tandatangan Para Ulama dan Mufti yang Dihormati
Hazrat Maulana Mufti Shafique Ahmad Sahib Qasmi
Mufti dan Pengetua, Jamia Al-Imam Abu Hanifa, Bangalore
Maulana Mufti Usman Sahib Qasmi
Guru dan Mufti, Jamia Haza
Maulana Mufti Muhammad Husain Nadwi
Guru, Jamia Haza
Maulana Mufti Shah Nawaz Sahib Qasmi
Guru, Jamia Haza
Maulana Mufti Qari Junaid Ahmad Sahib Qasmi
Guru, Jamia Haza, dan Imam Masjid Ummul Hasanain, Indranagar
Maulana Aziz Sahib
Guru, Dars-e-Nizami, Indranagar, Bangalore
Maulana Naushaad Sahib Qasmi
Guru, Dars-e-Hifz dan Imam Masjid Haza
Sumber: https://raddefst.blogspot.com/2018/10/jamiatul-imam-abuhanifa-ka-moqif.html