തബ്‌ലീഗ് പ്രവർത്തനത്തിലെ നിലവിലെ തർക്കം സംബന്ധിച്ച് കർണാടക ഉലമാക്കളുടെ നിലപാട് പ്രസ്താവന

അല്ലാഹുവിനെ സ്തുതിച്ചു കൊണ്ടും, നബി (സ്വ) തങ്ങൾക്ക് സ്വലാത്തും സലാമും അർപ്പിച്ചു കൊണ്ടും.

മാതൃകാ പൂർവികനായ ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് ഇല്യാസ് ആരംഭിച്ച ദഅ്‌വത്തിന്റെയും തബ്‌ലീഗിന്റെയും ആഗോള മതപ്രസ്ഥാനം, നിലവിൽ അതീവ ഖേദകരമായ ഒരു സ്ഥിതിവിശേഷത്തിലൂടെയും, ക്രമക്കേടിലൂടെയും കുഴപ്പത്തിലൂടെയും, വിചിത്രമായ പരീക്ഷണങ്ങളിലൂടെയും കടന്നുപോവുകയാണ്. ഇക്കാരണത്താൽ ലോകമെമ്പാടുമുള്ള മുതിർന്ന പണ്ഡിതരും ആത്മീയ ഗുരുക്കന്മാരും അതിയായ ദുഃഖവും വേദനയും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു.

എൺപത് (80) വർഷമായി പൂർണ്ണ കൂട്ടായ്‌മയോടെയും, വാക്കിന്റെയും ഹൃദയങ്ങളുടെയും ചിന്തകളുടെയും ഐക്യത്തോടെയും, കൂടിയാലോചനയോടുള്ള അനുസരണത്തോടെയും, പരസ്പര ബഹുമാനം, വിശ്വാസം, സ്നേഹം, ഇഷ്ടം എന്നിവയോടെയും അസൂയാവഹമായ രീതിയിൽ തുടർന്നുവരുന്ന ഈ പ്രവർത്തനം, അതേ രീതിയിൽ ഖിയാമത്ത് നാൾ വരെ ജീവസ്സുറ്റതും പ്രകാശപൂർണ്ണവുമായി നിലനിൽക്കണം എന്നതും,

മുസ്‌ലിം ഉമ്മത്തിന്റെ വിശ്വാസവും ഈമാനും ഇതിന്റെ ബറകത്തുകൊണ്ട് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു തുടരണം എന്നതും നമ്മുടെയെല്ലാവരുടെയും ലോകത്തിലെ ബഹുമാന്യരായ എല്ലാ പണ്ഡിതരുടെയും ആത്മീയ ഗുരുക്കന്മാരുടെയും ഹൃദയത്തിൽ നിന്നുള്ള ആഗ്രഹമാണ്.

എന്നാൽ ഈ സമയത്ത്, ഒരു ക്രമക്കേടും അഭിപ്രായ വ്യത്യാസവും അതിന്റെ മുഴുവൻ മുഖവും കളങ്കപ്പെടുത്തിയിരിക്കുന്നു. ഈ അഭിപ്രായ വ്യത്യാസത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ കാരണം (ഈ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ആഗോള തലത്തിലുള്ള മുതിർന്ന നേതാക്കളിൽ നിന്ന് അറിഞ്ഞത്) ഇതുവരെ ഇതിലെ ആക്ഷേപാർഹമായ അഴിമതി പ്രശ്നങ്ങൾ ഈ കൂട്ടത്തിലെ ചില സാധാരണ വ്യക്തികളിൽ നിന്നായിരുന്നു എന്നതാണ്, അവ കാലാകാലങ്ങളിൽ മുന്നറിയിപ്പ് നൽകപ്പെടുകയും ഒരു പരിധി വരെ പരിഷ്‌കരിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തിരുന്നു.

എന്നാൽ ഇപ്പോൾ കുറച്ചു കാലമായി, ഈ കൂട്ടത്തിലെ ചില ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ട ആളുകളിൽ നിന്ന് (പ്രത്യേകിച്ച് ജനാബ് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് സഅദ് സാഹിബ്) ഇത്തരം കാര്യങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടാൻ തുടങ്ങിയിരിക്കുന്നു, ഇത് വിഷയത്തെ കൂടുതൽ വഷളാക്കിയിരിക്കുന്നു, ഇത് അതീവ ആശങ്കാജനകമാണ്. അതിനാൽ, ഈ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ക്രമക്കേടിന്റെ യഥാർത്ഥ കാരണമായി പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ട മൗലാനാ മുഹമ്മദ് സഅദ് സാഹിബ് കന്ധ്‌ലവിയുടെ പ്രധാന കാര്യങ്ങൾ ചുരുക്കത്തിൽ താഴെപ്പറയുന്നവയാണ്:

(1) ഒന്നാമത്തെ കാരണം, ഈ പ്രവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് ധാരണയും ഉൾക്കാഴ്ചയുമുള്ള ബഹുമാന്യരായ മുതിർന്നവരുടെ (മുൻ മൂന്ന് മുതിർന്നവരുടെ സഹവാസത്തിൽ നിന്ന് പ്രയോജനം നേടിയവരും, തങ്ങളുടെ ജീവിതത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗവും ദഅ്‌വത്തിന്റെയും തബ്‌ലീഗിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തിൽ നിസാമുദ്ദീൻ കേന്ദ്രത്തിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നതിനായി ചെലവഴിച്ചവരും, ഇവരിലൂടെ ഈ പ്രവർത്തനം ലോകത്തിലെ പ്രധാന രാജ്യങ്ങളിലും ഭൂഖണ്ഡങ്ങളിലും എത്തിച്ചേരുകയും പരിചയപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്തവരും,

ഭൂരിഭാഗവും ഈ ബഹുമാന്യരായ വ്യക്തികളിൽ നിന്ന് നമ്മുടെ രാജ്യത്തിലെ മുതിർന്നവർ ഈ പ്രവർത്തനത്തിന്റെ ശൈലിയും രീതിയും പഠിച്ചവരും) കൂടിയാലോചനയും സമവായവുമില്ലാതെ, മൗലാനാ സഅദ് സാഹിബ് ഒറ്റയ്ക്ക് ലോകത്തിലെ ഏകദേശം ഇരുനൂറ് (200) രാജ്യങ്ങളിൽ വ്യാപിച്ചുകിടക്കുന്ന ഈ അനുഗ്രഹീതവും വിശാലവുമായ പ്രവർത്തനത്തെ തന്റെ വ്യക്തിപരമായ അഭിപ്രായത്തിലും ചിന്തകളിലും അധിഷ്ഠിതമായി നടത്തുകയും, യോജിക്കാത്തവരെ നിർബന്ധിതമായി അനുസരിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നതാണ്.

(2) ഗ്രന്ഥത്തിന്റെയും സുന്നത്തിന്റെയും സ്വഹാബികളുടെ ജീവചരിത്രത്തിന്റെയും വെളിച്ചത്തിൽ മൂന്ന് മുതിർന്നവരായ ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് ഇല്യാസ് സാഹിബ്, മൗലാനാ മുഹമ്മദ് യൂസുഫ് സാഹിബ്, ഹസ്രത്ത്ജി മൗലാനാ ഇനാമുൽ ഹസൻ സാഹിബ് എന്നിവർ ഉമ്മത്തിനെ പിന്തുടരാൻ വച്ച, പഴയതും വിവാദരഹിതവും ഏകകണ്ഠമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടതുമായ (ഇതിൽ രാജ്യത്തിലെ മുതിർന്ന പണ്ഡിതർക്ക് പൂർണ്ണ തൃപ്തിയുണ്ടായിരുന്നു) രീതിയിൽ നിന്ന്, കൂടിയാലോചനയില്ലാതെ,

അതീവ ദുർബലവും അപ്രസക്തവുമായ വാദങ്ങളെ ആശ്രയിച്ചുകൊണ്ട് പ്രവർത്തനത്തെ സ്വഹാബികളുടെ രീതിയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു എന്ന ഒഴിവുകഴിവ് പറഞ്ഞ്, ആവശ്യമില്ലാതെ ഈ പ്രവർത്തനത്തെ വ്യതിചലിപ്പിക്കുന്നു.

(3) മൂന്നാമത്തേതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ കാരണം, തന്റെ പ്രഭാഷണങ്ങളിൽ ഉമ്മത്തിലെ ഭൂരിഭാഗം പണ്ഡിതരുടെയും അഹ്‌ലുസ്സുന്നത്ത് വൽ ജമാഅത്തിന്റെയും ചിന്താധാരയിൽ നിന്നും വിശ്വാസങ്ങളിൽ നിന്നും വ്യതിചലിക്കുന്നു, ദഅ്‌വത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണയിൽ അതിരുകടക്കലും അതിശയോക്തിയും, സത്യത്തിന്റെ ആളുകളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ച കാഴ്ചപ്പാടുകളും ചിന്തകളും, ആയത്തുകളുടെയും ഹദീസുകളുടെയും തെറ്റായ വിവർത്തനങ്ങളും വ്യാഖ്യാന വൈകൃതങ്ങളും,

പ്രവാചകന്മാരുടെ (അവർക്ക് സമാധാനം ഉണ്ടാകട്ടെ) പദവിയോടുള്ള അനാദരവ്, കർമ്മശാസ്ത്രത്തെയും കർമ്മശാസ്ത്ര പണ്ഡിതരെയും കുറിച്ചുള്ള വിമർശനാത്മക അഭിപ്രായങ്ങൾ, മതത്തിന്റെ മറ്റ് ശാഖകളെ നിന്ദിക്കൽ കണ്ടെത്തൽ എന്നിവയാണ്.

ഇവയാണ് അഭിപ്രായ വ്യത്യാസത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ കാരണങ്ങൾ.

ഇത് പരിഹരിക്കുന്നതിനായി, ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് ഇല്യാസ് സാഹിബിന്റെ സഹവാസത്തിൽ നിന്ന് പ്രയോജനം നേടിയ അയൽരാജ്യത്തിലെ ഹാജി അബ്ദുൽ വഹാബ് സാഹിബ് (അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുഗ്രഹങ്ങൾ തുടരട്ടെ), റായ്‌വിന്ദിലെ സമ്മേളന വേളയിൽ ജനാബ് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് സഅദ് സാഹിബിന്റെയും ലോകമെമ്പാടുമുള്ള പഴയതും ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ടതുമായ സുഹൃത്തുക്കളുടെയും (നമ്മുടെ രാജ്യത്ത് നിന്ന് മൗലാനാ സഅദ് സാഹിബിന് പുറമേ, മൗലാനാ ഇബ്രാഹിം ദേവ്‌ല സാഹിബ്, മൗലാനാ മുഹമ്മദ് യാഖൂബ് സാഹിബ്,

മൗലാനാ അഹ്‌മദ് ലാത്ത് സാഹിബ്, മൗലാനാ സുബൈറുൽ ഹസൻ സാഹിബ് എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു) സാന്നിധ്യത്തിൽ, ഹസ്രത്ത്ജി മൗലാനാ ഇനാമുൽ ഹസൻ സാഹിബ് സ്ഥാപിച്ച ശൂറാ നടപ്പിലാക്കി. നിർണ്ണായകമായ കൈമാറ്റം മാറ്റിക്കൊണ്ട് ഒരു ശൂറാ സംവിധാനത്തിലൂടെ ഈ പ്രവർത്തനം നടത്താൻ അദ്ദേഹം തീരുമാനിച്ചു, വ്യക്തമായി നിരസിച്ച മൗലാനാ മുഹമ്മദ് സഅദ് സാഹിബ് ഒഴികെ എല്ലാവരും ഇതിനോട് യോജിച്ചു.

മുൻ മൂന്ന് മുതിർന്നവരുടെ സഹവാസത്തിൽ നിന്ന് പ്രയോജനം നേടിയ പ്രവർത്തനത്തിലെ പഴയ സുഹൃത്തുക്കളും പണ്ഡിതരും (ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് ഇബ്രാഹിം ദേവ്‌ല സാഹിബ്, ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് യാഖൂബ് സാഹിബ്, ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ അഹ്‌മദ് ലാത്ത് സാഹിബ്, മൗലാനാ ഇസ്മാഈൽ ഗോധ്ര സാഹിബ്, ഹാജി ഫാറൂഖ് അഹ്‌മദ് സാഹിബ്, ഡോ. ഖാലിദ് സിദ്ദീഖി സാഹിബ്,

പ്രൊഫസർ സനാഉല്ല സാഹിബ് തുടങ്ങിയവർ) തങ്ങളുടെ സ്വകാര്യ സദസ്സുകളിൽ പ്രസ്തുത മൗലാനയുമായി ധാരണയിലൂടെയും ചർച്ചകളിലൂടെയും ഈ പ്രശ്‌നം പരിഹരിക്കാൻ വളരെക്കാലം ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ ഇതിൽ പരാജയപ്പെടുകയും സ്ഥിതിഗതികളുടെ പരിഷ്‌കരണത്തിൽ നിരാശരാവുകയും ചെയ്തു. അതിനാൽ ന്യൂഡൽഹിയിലെ ബസ്തി നിസാമുദ്ദീനിലുള്ള ബംഗ്ലേവാലി മസ്ജിദിലും ലോകമെമ്പാടും ഉള്ള മുതിർന്ന തബ്‌ലീഗ് അംഗങ്ങൾ, അല്ലാഹുവിന്റെ മുൻപിൽ ഉത്തരവാദിത്തത്തെ ഭയന്ന്,

കേന്ദ്രത്തിൽ നിന്ന് വേർപെടുകയും തങ്ങളുടെ നിലപാടും വിഷയത്തിന്റെ യാഥാർത്ഥ്യവും മുഴുവൻ ഉമ്മത്തിന്റെയും മുൻപിൽ വ്യക്തമാക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് ഒരു പ്രധാന കടമയായി കണക്കാക്കി, അതുവഴി ഉമ്മത്തിനെ വഴികേടിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാൻ കഴിയും. നിസാമുദ്ദീൻ കേന്ദ്രത്തിന്റെ നിലവിലെ സ്ഥിതിയിൽ തങ്ങൾ തൃപ്തരല്ലെന്നും, ഈ സ്ഥിതിയിൽ മാറ്റം വരികയും മൗലാനാ സഅദ് സാഹിബ്

വ്യക്തിഗത സംവിധാനം ഉപേക്ഷിച്ച് ശൂറാ സംവിധാനം അംഗീകരിക്കുകയും മേൽപ്പറഞ്ഞ കാര്യങ്ങൾ പരിഷ്‌കരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് വരെ അവരുമായി കൂടിയാലോചന നടത്തില്ലെന്നും അവർ വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിച്ചു.

ഇൻ ശാ അല്ലാഹ്, ഈ അനുഗ്രഹീത പ്രവർത്തനത്തെ അതിന്റെ യഥാർത്ഥ പാതയിൽ ഞങ്ങളുടെ സ്ഥലത്ത് നിന്ന് നിലനിർത്താൻ ഞങ്ങൾ ശ്രമിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കും. എന്നാൽ അതേ കാര്യം അവർ ലോകം മുഴുവനും പറഞ്ഞു. എന്നിരുന്നാലും, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സാധാരണക്കാരും പ്രത്യേകക്കാരും അസ്വസ്ഥരായി.

ഈ വഷളായ സ്ഥിതി പരിഷ്‌കരിക്കുന്നതിനായി അവർ ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദിലേക്കും ലോകത്തിലെ ആത്മീയ ഗുരുക്കന്മാരിലേക്കും തിരിഞ്ഞ്, ഈ വിഷയം പരിഹരിക്കാൻ മുന്നോട്ട് വരാൻ അഭ്യർത്ഥിച്ചു, പ്രത്യേകിച്ച് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് സഅദ് സാഹിബിന്റെ സത്യത്തിന്റെ ആളുകളിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ച കാഴ്ചപ്പാടുകളെയും ചിന്തകളെയും കുറിച്ച് ചോദ്യങ്ങൾ ചോദിക്കുകയും അതിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ വ്യക്തവും വേഗതയേറിയതുമായ നിലപാട് പ്രകടിപ്പിക്കണമെന്ന് ശക്തമായി ആവശ്യപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

അതിനാൽ ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദിലെ അധ്യാപകരും മുഫ്തിമാരും, മുഴുവൻ സ്ഥിതിഗതികളും പൂർണ്ണമായി അവലോകനം ചെയ്ത ശേഷം, അത് തങ്ങളുടെ മതപരമായ കടമയായി കണക്കാക്കി, തങ്ങളുടെ നിലപാടും ഫത്‌വയും വ്യക്തവും വ്യക്തമായ വാക്കുകളിലും പുറപ്പെടുവിച്ചു.

അങ്ങനെ, മൗലാനാ മുഹമ്മദ് സഅദ് സാഹിബ് കന്ധ്‌ലവിയെയും മറ്റുള്ളവരെയും ഗ്രന്ഥത്തിന്റെയും സുന്നത്തിന്റെയും തങ്ങളുടെ ഇഷ്ടപ്രകാരമുള്ള വ്യാഖ്യാനങ്ങൾക്കും, പ്രത്യക്ഷമായ നിഷേധ വീക്ഷണങ്ങൾക്കും, ദുർബലവും അനുചിതവുമായ വാദങ്ങൾക്കും അവർ വിമർശിക്കുകയും അപലപിക്കുകയും ചെയ്തു.

ദഅ്‌വത്തിന്റെയും തബ്‌ലീഗിന്റെയും പ്രവർത്തനത്തെ അവർ വളരെ പോസിറ്റീവായ രീതിയിൽ സ്ഥിരീകരിക്കുകയും, ഇതോടൊപ്പം, ജമാഅത്തിന്റെ സ്വാധീനവും അധികാരവുമുള്ള മിതത്വമുള്ളതും ഗൗരവമുള്ളതുമായ ചിന്താഗതിയുള്ള പ്രധാന ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ട വ്യക്തികൾ, ശരീഅത്തും സുന്നത്തും മാനിച്ചുകൊണ്ട് ഈ അനുഗ്രഹീതവും ശുഭകരവുമായ പ്രവർത്തനത്തെ ഉമ്മത്തിന്റെ ഭൂരിഭാഗത്തിന്റെയും തബ്‌ലീഗിന്റെ മുൻ പ്രവർത്തകരുടെയും വഴിയിലും രീതിയിലും നിലനിർത്താൻ പരിശ്രമിക്കണമെന്നും ഉപദേശിച്ചു.

ഇതിന് മുൻപ്, തങ്ങളുടെ കത്തിൽ അവർ ശൂറാ സംവിധാനത്തെ സൂചിപ്പിച്ചിരുന്നു. രാജ്യത്തും വിദേശത്തുമുള്ള നിരവധി മദ്‌റസകൾ (മസാഹിർ ഉലൂം സഹാറൻപൂർ, ജാമിയ തഅ്‌ലീമുദ്ദീൻ ഡബേൽ ഗുജറാത്ത്, തമിഴ്‌നാട് സംസ്ഥാനം, യുപി, ബംഗ്ലാദേശ്, ദക്ഷിണാഫ്രിക്ക തുടങ്ങിയവ) ഈ പ്രവർത്തനം വ്യതിചലിച്ച വഴികേടുകളിൽ നിന്ന് സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കാൻ, അവരുടെ ഫത്‌വകളെ പിന്തുണക്കുകയും സ്ഥിരീകരിക്കുകയും ചെയ്തു. അല്ലാഹു അവർക്ക് ഏറ്റവും നല്ല പ്രതിഫലം നൽകട്ടെ.

ഇത് പ്രധാനമായിരുന്നു, കാരണം ജമാഅത്ത് തബ്‌ലീഗുമായി ബന്ധപ്പെട്ട ഭൂരിഭാഗം വിഭാഗവും (മുൻ മുതിർന്നവരുടെ പ്രയോജനം നേടാത്തവരും അവരുമായി പരിചയമില്ലാത്തവരും) മൗലാനാ സഅദ് സാഹിബിന്റെ വാക്കുകൾ മാത്രം ഉദ്ധരിക്കുന്നു, അതിനാൽ മുഴുവൻ ജമാഅത്തും ഈ വഴികേടിന് ഇരയാകാൻ ഗുരുതരമായ അപകടമുണ്ട്, അപ്പോൾ ഉറച്ച ശരീഅത്തിന്റെ മത പണ്ഡിതരും മുഫ്തിമാരും ഈ ജമാഅത്തിനെ ഒരു വഴിപിഴച്ച വിഭാഗമായി പ്രഖ്യാപിച്ചേക്കാം.

അതിനാൽ, കർണാടക സംസ്ഥാനത്തിലെ ഞങ്ങൾ എല്ലാ പണ്ഡിതരും (1) ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദിന്റെ ഫത്‌വയോട്, (2) ലോക ശൂറായുടെ തീരുമാനത്തോട്, (3) ബംഗ്ലേവാലി മസ്ജിദ്, ബസ്തി ഹസ്രത്ത് നിസാമുദ്ദീനിൽ നിന്ന് വേർപെട്ട ഞങ്ങളുടെ ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ട സുഹൃത്തുക്കളുടെയും മുതിർന്ന പണ്ഡിതരുടെയും കൂടിയാലോചനയോട് പൂർണ്ണമായി യോജിക്കുന്നു,

ഈ മതപരവും ദഅ്‌വത്ത് സംബന്ധവുമായ പ്രവർത്തനത്തെ വഴികേടിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കാനും അതിന്റെ പരിഷ്‌കരണത്തിനുമായി ബഹുമാന്യരായ ഈ വ്യക്തികൾ എല്ലാ സമയത്തും ശരിയായ നടപടി സ്വീകരിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നതിനെ ഞങ്ങൾ പൂർണ്ണമായി പിന്തുണക്കുന്നു.

മൂന്ന് വർഷവും നാല് മാസവും ചില്ല ചെയ്ത ഞങ്ങളെല്ലാവരും, ദഅ്‌വത്തിന്റെ പ്രവർത്തനത്തോട് യോജിക്കുന്ന അറിവുള്ള എല്ലാ ആളുകളും മദ്‌റസകളും, ഈ തീരുമാനങ്ങളെ അഭിനന്ദിച്ചുകൊണ്ട്, അവരെ പൂർണ്ണമായി പിന്തുണക്കുകയും അവരുടെ പ്രായോഗിക സഹകരണം ഉറപ്പുനൽകുകയും ചെയ്യുന്നു, കാരണം ദൈവം കാക്കട്ടെ, ഞങ്ങളുടെ മുതിർന്നവർ സ്ഥാപിച്ച ഈ ജമാഅത്ത് വഴികേടിന് ഇരയായാൽ, ലോകരക്ഷിതാവായ അല്ലാഹുവിന്റെ കോടതിയിൽ ഞങ്ങളും ഉത്തരവാദിത്തം ചോദ്യം ചെയ്യപ്പെടേണ്ടിവരും. ഈ സമയത്ത് ഞങ്ങളുടെ മൗനം ഉചിതമല്ല.

ഇതോടൊപ്പം, കർണാടകയിലെ എല്ലാ സാധാരണക്കാരോടും പ്രത്യേകക്കാരോടും ഞങ്ങൾ ആത്മാർത്ഥമായി അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു, പണ്ഡിതരുടെയും മുതിർന്നവരുടെയും ഈ പഠിച്ച തീരുമാനങ്ങളോട് യോജിച്ചുകൊണ്ട്, അവരും ലോക ശൂറായുടെ കൂടിയാലോചനയിൽ സ്ഥിരതയോടെ നിലകൊള്ളുകയും, തങ്ങളുടെ സംസ്ഥാനത്തിലെ ഉത്തരവാദിത്തപ്പെട്ട വ്യക്തികളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടു തുടരുകയും, ക്രമക്കേടില്ലാതെ, സമാധാനത്തോടെയും സുരക്ഷിതത്വത്തോടെയും ആത്മാർത്ഥതയോടെ ഈ തബ്‌ലീഗ് പ്രവർത്തനം തുടരുകയും ചെയ്യണം. അല്ലാഹു വിജയം നൽകട്ടെ, ആമീൻ.

അല്ലാഹുവിനറിയാം ഏറ്റവും നന്നായി.

ബഹുമാന്യരായ പണ്ഡിതരുടെയും മുഫ്തിമാരുടെയും പേരുകളും ഒപ്പുകളും

ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ മുഫ്തി ശഫീഖ് അഹ്‌മദ് സാഹിബ് ഖാസ്മി
മുഫ്തിയും പ്രിൻസിപ്പലും, ജാമിയ അൽ-ഇമാം അബൂ ഹനീഫ, ബാംഗ്ലൂർ

മൗലാനാ മുഫ്തി ഉസ്മാൻ സാഹിബ് ഖാസ്മി
അധ്യാപകനും മുഫ്തിയും, ഇതേ ജാമിയ

മൗലാനാ മുഫ്തി മുഹമ്മദ് ഹുസൈൻ നദ്‌വി
അധ്യാപകൻ, ഇതേ ജാമിയ

മൗലാനാ മുഫ്തി ഷാ നവാസ് സാഹിബ് ഖാസ്മി
അധ്യാപകൻ, ഇതേ ജാമിയ

മൗലാനാ മുഫ്തി ഖാരി ജുനൈദ് അഹ്‌മദ് സാഹിബ് ഖാസ്മി
അധ്യാപകൻ, ഇതേ ജാമിയ, ഇമാം മസ്ജിദ് ഉമ്മുൽ ഹസനൈൻ, ഇന്ദിരാനഗർ

മൗലാനാ അസീസ് സാഹിബ്
അധ്യാപകൻ, ദർസ്-എ-നിസാമി, ഇന്ദിരാനഗർ, ബാംഗ്ലൂർ

മൗലാനാ നൗഷാദ് സാഹിബ് ഖാസ്മി
അധ്യാപകൻ, ദർസ്-എ-ഹിഫ്‌സ്, ഇമാം മസ്ജിദ്, ഇതേ ജാമിയ

ഉറവിടം: https://raddefst.blogspot.com/2018/10/jamiatul-imam-abuhanifa-ka-moqif.html