তাবলীগের কাজে বর্তমান বিরোধ সম্পর্কে কর্ণাটকের উলামাদের অবস্থানের বিবৃতি

আল্লাহর প্রশংসার পর, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর প্রতি দরূদ ও সালাম।

দাওয়াত ও তাবলীগের বৈশ্বিক দ্বীনি আন্দোলন, যা আদর্শ পূর্বসূরি হযরত মাওলানা মুহাম্মদ ইলিয়াসের হাতে শুরু হয়েছিল, বর্তমানে অত্যন্ত দুঃখজনক পরিস্থিতি, বিশৃঙ্খলা ও অস্থিরতা এবং অদ্ভুত পরীক্ষার মধ্য দিয়ে যাচ্ছে। এর কারণে বিশ্বের অধিকাংশ প্রবীণ উলামা ও আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শকগণ গভীর দুঃখ ও শোক প্রকাশ করছেন।

আমাদের সকলের এবং বিশ্বের সকল সম্মানিত উলামা ও আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শকদের আন্তরিক আকাঙ্ক্ষা এই যে, এই কাজ, যা আশি (৮০) বছর ধরে পূর্ণ সমষ্টিগততা, কথার ঐক্য, হৃদয় ও চিন্তার ঐক্য, পরামর্শের আনুগত্য এবং পারস্পরিক সম্মান, বিশ্বাস, স্নেহ ও ভালোবাসার সাথে ঈর্ষণীয়ভাবে চলে আসছে, তা কিয়ামত পর্যন্ত একইভাবে জীবিত ও উজ্জ্বল থাকুক। এবং এর বরকতে মুসলিম উম্মাহর ঈমান ও আকিদা সংরক্ষিত থাকতে থাকুক।

কিন্তু এই সময়ে, একটি বিশৃঙ্খলা ও মতভেদ এর সমগ্র চেহারা নষ্ট করে দিয়েছে। এই মতভেদের প্রকৃত কারণ (যা এই কাজের বৈশ্বিক পর্যায়ের প্রথম সারির প্রবীণদের কাছ থেকে জানা গেছে) হলো, এখন পর্যন্ত এতে দুর্নীতির আপত্তিকর বিষয়গুলো এই দলের কিছু সাধারণ ব্যক্তির পক্ষ থেকে ছিল, যাদেরকে সময়ে সময়ে সতর্ক করা হতো এবং কিছুটা সংশোধনও করা হতো।

কিন্তু এখন কিছু সময় ধরে, এই দলের কিছু দায়িত্বশীল ব্যক্তির পক্ষ থেকে (বিশেষত জনাব মাওলানা মুহাম্মদ সাদ সাহেব) এমন বিষয় প্রকাশ পেতে শুরু করেছে যা পরিস্থিতিকে আরও খারাপ করে তুলেছে, যা অত্যন্ত উদ্বেগজনক। তাই, মাওলানা মুহাম্মদ সাদ সাহেব কান্ধলভী-এর মূল বিষয়গুলো, যা এই কাজের বিশৃঙ্খলার প্রকৃত কারণ হিসেবে ঘোষিত হয়েছে, সংক্ষেপে নিম্নরূপ:

(১) প্রথম কারণ হলো, এই কাজের ব্যাপারে বোঝাপড়া ও অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্ন সম্মানিত প্রবীণদের (যারা পূর্ববর্তী তিন প্রবীণের সান্নিধ্য থেকে উপকৃত হয়েছেন এবং দাওয়াত ও তাবলীগের কাজে নিজামুদ্দিন মারকাযের চাহিদা পূরণে জীবনের অধিকাংশ সময় ব্যয় করেছেন, এবং যাদের মাধ্যমে এই কাজ বিশ্বের প্রধান দেশ ও মহাদেশে পৌঁছেছে ও পরিচিত হয়েছে, এবং অধিকাংশ ক্ষেত্রে এই সম্মানিত ব্যক্তিদের কাছ থেকেই আমাদের দেশের প্রবীণরা এই কাজের শৈলী ও পদ্ধতি শিখেছেন) পরামর্শ ও ঐকমত্য ছাড়াই,

মাওলানা সাদ সাহেব একাই বিশ্বের প্রায় দুইশত (২০০) দেশে বিস্তৃত এই বরকতময় ও বিশাল কাজ তাঁর ব্যক্তিগত মতামত ও চিন্তাধারা দিয়ে পরিচালনা করছেন, এবং যারা একমত নয় তাদেরকে জোরপূর্বক মেনে নিতে বাধ্য করার চেষ্টা করছেন।

(২) পরামর্শ ছাড়াই এই কাজকে তার পুরনো, নির্বিবাদ ও সর্বসম্মতিক্রমে গৃহীত পদ্ধতি থেকে অহেতুক বিচ্যুত করা (যে পদ্ধতিতে তিন প্রবীণ হযরত মাওলানা মুহাম্মদ ইলিয়াস সাহেব, মাওলানা মুহাম্মদ ইউসুফ সাহেব এবং হযরতজী মাওলানা ইনামুল হাসান সাহেব কিতাব ও সুন্নাহর আলোকে এবং সাহাবাদের জীবনী অনুসরণ করে উম্মাহকে প্রতিষ্ঠিত করেছিলেন, এবং যাতে দেশের প্রবীণ উলামাদের পূর্ণ সন্তুষ্টি ছিল), এবং অত্যন্ত দুর্বল ও অপ্রাসঙ্গিক যুক্তির উপর নির্ভর করে কাজকে সাহাবাদের পদ্ধতিতে আনার

অজুহাত গ্রহণ করা।

(৩) তৃতীয় ও গুরুত্বপূর্ণ কারণ হলো তাঁর বক্তব্যে উম্মাহর অধিকাংশ উলামা এবং আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের চিন্তাধারা ও আকিদা থেকে বিচ্যুতি, দাওয়াতের বোঝাপড়ায় সীমালঙ্ঘন ও বাড়াবাড়ি, সত্যপন্থী লোকদের থেকে ভিন্নমুখী দৃষ্টিভঙ্গি ও চিন্তাধারা, আয়াত ও হাদিসের ভুল অনুবাদ ও ব্যাখ্যাগত বিকৃতি, নবীগণের (আলাইহিমুস সালাম) মর্যাদার প্রতি অসম্মান, ফিকহ ও ফকীহদের উপর সমালোচনামূলক মন্তব্য, দ্বীনের অন্যান্য শাখার হেয় প্রতিপন্ন করার প্রয়াস ইত্যাদি।

এগুলোই মতভেদের প্রকৃত কারণ।

এই সমস্যা সমাধানের জন্য, প্রতিবেশী দেশের হাজী আব্দুল ওয়াহাব সাহেব (তাঁর বরকত অব্যাহত থাকুক), যিনি হযরত মাওলানা মুহাম্মদ ইলিয়াস সাহেবের সান্নিধ্য থেকে উপকৃত হয়েছেন, রায়ওয়াইন্ডের সমাবেশের উপলক্ষ্যে জনাব মাওলানা মুহাম্মদ সাদ সাহেব এবং বিশ্বজুড়ে পুরনো ও দায়িত্বশীল বন্ধুদের উপস্থিতিতে (যাদের মধ্যে আমাদের দেশ থেকে, মাওলানা সাদ সাহেব ছাড়াও, মাওলানা ইব্রাহিম দেওলা সাহেব, মাওলানা মুহাম্মদ ইয়াকুব সাহেব, মাওলানা আহমদ লাট সাহেব,

মাওলানা যুবাইরুল হাসান সাহেব অন্তর্ভুক্ত ছিলেন) হযরতজী মাওলানা ইনামুল হাসান সাহেব কর্তৃক প্রতিষ্ঠিত শূরা কার্যকর করলেন। তিনি সিদ্ধান্তমূলক আদান-প্রদান পরিবর্তন করে শূরা পদ্ধতির মাধ্যমে এই কাজ পরিচালনার সিদ্ধান্ত নিলেন, যাতে মাওলানা মুহাম্মদ সাদ সাহেব ছাড়া সবাই একমত হয়েছিলেন, যিনি স্পষ্টভাবে অস্বীকার করেছিলেন।

পূর্ববর্তী তিন প্রবীণের সান্নিধ্য থেকে উপকৃত এই কাজের পুরনো বন্ধু ও উলামাগণ (হযরত মাওলানা মুহাম্মদ ইব্রাহিম দেওলা সাহেব, হযরত মাওলানা মুহাম্মদ ইয়াকুব সাহেব, হযরত মাওলানা আহমদ লাট সাহেব, মাওলানা ইসমাইল গোধরা সাহেব, হাজী ফারুক আহমদ সাহেব, ডঃ খালিদ সিদ্দিকী সাহেব, অধ্যাপক সানাউল্লাহ সাহেব প্রমুখ) তাঁদের ব্যক্তিগত সমাবেশে উল্লিখিত মাওলানার সাথে বোঝাপড়া ও আলোচনার মাধ্যমে দীর্ঘদিন ধরে এই সমস্যা সমাধানের চেষ্টা করেছিলেন, কিন্তু তাঁরা এতে ব্যর্থ হন এবং

পরিস্থিতির সংস্কার নিয়ে হতাশ হয়ে পড়েন।

তাই বাংলাওয়ালি মসজিদ, বস্তি নিজামুদ্দিন, নয়াদিল্লি এবং সারা বিশ্বে উপস্থিত প্রবীণ তাবলীগ সদস্যগণ, আল্লাহর সামনে জবাবদিহিতার ভয়ে, মারকায থেকে পৃথক হওয়া এবং সমগ্র উম্মাহর সামনে তাঁদের অবস্থান ও বিষয়ের বাস্তবতা স্পষ্ট করাকে একটি গুরুত্বপূর্ণ কর্তব্য বলে মনে করলেন, যাতে উম্মাহ বিভ্রান্তি থেকে রক্ষা পেতে পারে।

তাঁরা স্পষ্টভাবে বলেছিলেন যে আমরা মারকায নিজামুদ্দিনের বর্তমান পরিস্থিতিতে সন্তুষ্ট নই এবং যতক্ষণ না এই পরিস্থিতির পরিবর্তন হয় এবং মাওলানা সাদ সাহেব ব্যক্তিকেন্দ্রিক পদ্ধতি ত্যাগ করে শূরা পদ্ধতি গ্রহণ করেন এবং উপরোক্ত বিষয়গুলো সংশোধন করেন, ততক্ষণ আমরা তাঁদের সাথে পরামর্শ করব না।

আমরা ইনশাআল্লাহ আমাদের স্থান থেকে এই বরকতময় কাজকে তার মূল পথে রাখার প্রচেষ্টা অব্যাহত রাখব। কিন্তু তাঁরা সমগ্র বিশ্বকে একই কথা বলেছিলেন। তবে, সমগ্র বিশ্বের সাধারণ ও বিশেষ মানুষরা অস্থির হয়ে পড়েছিলেন।

তাঁরা এই অবনতিশীল পরিস্থিতির সংস্কারের জন্য দারুল উলুম দেওবন্দ এবং বিশ্বের আধ্যাত্মিক পথপ্রদর্শকদের দিকে ফিরে গেলেন এবং এই সমস্যা সমাধানে এগিয়ে আসার অনুরোধ করলেন, এবং বিশেষভাবে মাওলানা মুহাম্মদ সাদ সাহেবের সত্যপন্থী লোকদের থেকে ভিন্নমুখী দৃষ্টিভঙ্গি ও চিন্তাধারা সম্পর্কে প্রশ্ন জিজ্ঞাসা করলেন এবং এ ব্যাপারে তাঁদের স্পষ্ট ও দ্রুত অবস্থান প্রকাশ করার জোর দাবি জানালেন।

তাই দারুল উলুম দেওবন্দের শিক্ষক ও মুফতিগণ, সমগ্র পরিস্থিতির সম্পূর্ণ পর্যালোচনা করার পর, এটিকে তাঁদের দ্বীনি কর্তব্য মনে করে, স্পষ্ট ও সুস্পষ্ট শব্দে তাঁদের অবস্থান ও ফতোয়া জারি করলেন।

তাই তাঁরা মাওলানা মুহাম্মদ সাদ সাহেব কান্ধলভী এবং অন্যান্যদের কিতাব ও সুন্নাহর স্বেচ্ছাচারী ব্যাখ্যা, প্রকাশ্য অস্বীকারমূলক দৃষ্টিভঙ্গি এবং দুর্বল ও অনুপযুক্ত যুক্তির জন্য সমালোচনা করলেন এবং নিন্দা জানালেন।

তাঁরা দাওয়াত ও তাবলীগের কাজকে অত্যন্ত ইতিবাচকভাবে সমর্থন করলেন এবং এর পাশাপাশি এই পরামর্শও দিলেন যে জামাআতের প্রভাবশালী ও কর্তৃত্বসম্পন্ন মধ্যপন্থী ও বিচক্ষণ গুরুত্বপূর্ণ দায়িত্বশীল ব্যক্তিদের উচিত এই বরকতময় ও শুভ কাজকে শরীয়ত ও সুন্নাহর প্রতি সম্মান রেখে উম্মাহর অধিকাংশ এবং পূর্ববর্তী তাবলীগ কর্মীদের পথ ও পদ্ধতিতে প্রতিষ্ঠিত রাখার চেষ্টা করা। এবং এর আগে, তাঁরা তাঁদের চিঠিতে শূরা পদ্ধতির ইঙ্গিতও দিয়েছিলেন।

দেশ ও বিদেশের অনেক মাদ্রাসা (যেমন মাযাহিরুল উলুম সাহারানপুর, জামিয়া তালিমুদ্দিন দাভেল গুজরাট, তামিলনাড়ু প্রদেশ, উত্তরপ্রদেশ, বাংলাদেশ ও দক্ষিণ আফ্রিকা প্রভৃতি) তাঁদের ফতোয়া সমর্থন ও নিশ্চিত করেছে, যাতে এই কাজ ভ্রান্ত বিভ্রান্তি থেকে সুরক্ষিত থাকে।

আল্লাহ তাঁদের উত্তম প্রতিদান দান করুন।

এটি গুরুত্বপূর্ণ ছিল কারণ তাবলীগ জামাআতের সাথে সম্পৃক্ত অধিকাংশ শ্রেণী (যারা পূর্ববর্তী প্রবীণদের থেকে উপকৃত হননি এবং তাঁদের সাথে পরিচিত নন) বেশিরভাগ ক্ষেত্রে শুধুমাত্র মাওলানা সাদ সাহেবের কথা উদ্ধৃত করে, তাই একটি প্রবল আশঙ্কা রয়েছে যে সমগ্র জামাআত এই বিভ্রান্তির শিকার হয়ে যেতে পারে, তখন দ্বীনের উলামা ও দৃঢ় শরীয়তের মুফতিগণ এই জামাআতকে একটি বিভ্রান্ত সম্প্রদায় বলে ঘোষণা করতে পারেন।

তাই, আমরা কর্ণাটক প্রদেশের সকল উলামা (১) দারুল উলুম দেওবন্দের ফতোয়া-এর সাথে সম্পূর্ণরূপে একমত, (২) বিশ্ব শূরার সিদ্ধান্ত-এর সাথে, এবং (৩) বাংলাওয়ালি মসজিদ, বস্তি হযরত নিজামুদ্দিন থেকে পৃথক হওয়া আমাদের দায়িত্বশীল বন্ধু ও প্রবীণ উলামাদের পরামর্শের সাথে একমত, এবং এই সম্মানিত ব্যক্তিদের পদক্ষেপকে সম্পূর্ণরূপে সমর্থন করি যে তাঁরা এই দ্বীনি ও দাওয়াতি কাজকে বিভ্রান্তি থেকে বাঁচাতে এবং এর সংস্কারের জন্য সর্বদা সঠিক পদক্ষেপ গ্রহণ করেছেন।

আমরা সকল উলামা যারা তিন বছর, চার মাস ও চিল্লা দিয়েছি, এবং দাওয়াতের কাজের সাথে একমত জ্ঞানী ব্যক্তি ও মাদ্রাসার সকল মানুষ, এই সিদ্ধান্তগুলোর প্রশংসা করার পাশাপাশি, তাঁদের সম্পূর্ণরূপে সমর্থন করি এবং তাঁদের ব্যবহারিক সহযোগিতার নিশ্চয়তা দিচ্ছি, কারণ আল্লাহ না করুন, যদি আমাদের প্রবীণদের প্রতিষ্ঠিত এই জামাআত বিভ্রান্তির শিকার হয়ে যায়, তাহলে আমাদেরকেও বিশ্বজগতের প্রতিপালক আল্লাহর আদালতে জবাবদিহি করতে হবে। এই সময়ে আমাদের নীরবতা উপযুক্ত নয়।

এর পাশাপাশি, আমরা কর্ণাটকের সকল সাধারণ ও বিশেষ মানুষদের আন্তরিকভাবে অনুরোধ করছি যে তাঁরাও উলামা ও প্রবীণদের এই জ্ঞানসম্মত সিদ্ধান্তগুলোর সাথে একমত হয়ে, বিশ্ব শূরার পরামর্শে অটল থাকুন এবং তাঁদের প্রদেশের দায়িত্বশীল ব্যক্তিদের সাথে সংযুক্ত থাকুন এবং আন্তরিকতার সাথে, বিশৃঙ্খলা ছাড়া, শান্তি ও নিরাপত্তার সাথে তাবলীগের এই কাজ চালিয়ে যান। আল্লাহ তাওফিক দান করুন, আমীন। এবং আল্লাহই সর্বজ্ঞ।

সম্মানিত উলামা ও মুফতিগণের নাম ও স্বাক্ষর

হযরত মাওলানা মুফতি শফিক আহমদ সাহেব কাসেমী
মুফতি ও অধ্যক্ষ, জামিয়া আল-ইমাম আবু হানিফা, বেঙ্গালুরু

মাওলানা মুফতি উসমান সাহেব কাসেমী
শিক্ষক ও মুফতি, জামিয়া হাযা

মাওলানা মুফতি মুহাম্মদ হুসাইন নদভী
শিক্ষক, জামিয়া হাযা

মাওলানা মুফতি শাহ নওয়াজ সাহেব কাসেমী
শিক্ষক, জামিয়া হাযা

মাওলানা মুফতি ক্বারী জুনাইদ আহমদ সাহেব কাসেমী
শিক্ষক, জামিয়া হাযা, এবং ইমাম মসজিদ উম্মুল হাসানাইন, ইন্দ্রনগর

মাওলানা আজিজ সাহেব
শিক্ষক, দারসে নিজামী, ইন্দ্রনগর, বেঙ্গালুরু

মাওলানা নওশাদ সাহেব কাসেমী
শিক্ষক, দারসে হিফজ ও ইমাম মসজিদ হাযা

সূত্র: https://raddefst.blogspot.com/2018/10/jamiatul-imam-abuhanifa-ka-moqif.html