Teologi Islam terus hidup selama berabad-abad melalui usaha para ulama yang mengabdikan hidup mereka untuk memahami dan menjelaskan asas-asas kepercayaan agama. Mazhab Aqidah Ash'ari dan Maturidi merupakan rangka kerja teologi utama yang diikuti oleh majoriti umat Islam. Kedua-dua mazhab ini membentuk asas teologi Ahlus Sunnah wal Jama'ah dan memainkan peranan penting dalam memelihara kefahaman yang betul tentang kepercayaan Islam.

Bukti Bahawa Aqidah Ashari dan Maturidi Adalah Aqidah Majoriti Umat

Melihat kepada karya-karya utama dalam undang-undang Islam menunjukkan bahawa ulama yang menulis dan mengajar teks-teks yang paling dipercayai kebanyakannya beraqidah Ash'ari atau Maturidi. Ini jelas terbukti dalam tiga mazhab Fiqh Sunni utama - Hanafi, Maliki, dan Syafi'i.

Mazhab Hanafi

• Noor-ul-Idaah oleh Imam Ash-Shurunbulali – Maturidi
• Mukhtasar Al-Quduri oleh Imam Al-Quduri – Maturidi
• Al-Hidayah oleh Imam Al-Marghinani – Maturidi
• Hashiyat Ibn Abideen oleh Ibn Abideen – Maturidi

Teks-teks ini merupakan teras undang-undang Hanafi dan masih digunakan oleh para ulama dan pelajar hingga kini.

Mazhab Maliki

• Mukhtasar Khalil oleh Imam Khalil Ibn Ishaq – Ash'ari
• Aqrab-ul-Masalik oleh Imam Ahmad Al-Dardir – Ash'ari
• Sharh-ul-Sagheer oleh Imam Al-Sawi – Ash'ari
• Tabiyin-ul-Masalik oleh Imam Al-Shinqiti – Ash'ari

Kepercayaan mazhab Maliki terhadap ulama-ulama ini menunjukkan betapa lazimnya teologi Ash'ari dalam kalangan pakar Maliki.

Mazhab Syafi'i

• Tuhfat-ul-Muhtaj oleh Imam Ibn Hajar Al-Haytami – Ash'ari
• Nihayat-ul-Muhtaj oleh Imam Al-Ramli – Ash'ari
• Mughni-ul-Muhtaj oleh Imam Al-Sharbini – Ash'ari
• The Majmoo' oleh Imam Al-Nawawi – Ash'ari

Ini merupakan antara ulama Syafi'i yang paling dihormati. Ini membuktikan bahawa kepercayaan Ash'ari dan Maturidi adalah lazim dalam tradisi keilmuan.

Masalah dengan Menolak Ulama Ashari dan Maturidi

Sesetengah orang hari ini mendakwa bahawa mazhab Ash'ari dan Maturidi adalah salah. Mereka menolak pandangan tersebut sebagai kesilapan. Namun pandangan ini bertentangan dengan ulama-ulama yang menjadi rujukan umat Islam dalam memahami undang-undang Islam. Tidak masuk akal untuk menerima hukum Fiqh mereka sambil menolak aqidah mereka.

Ulama yang menulis teks-teks Fiqh yang paling dipercayai adalah pakar dalam undang-undang Islam dan mengikuti sama ada mazhab Aqidah Ash'ari atau Maturidi. Sekiranya kefahaman mereka tentang Aqidah adalah salah, kita perlu meragui seluruh ilmu Islam mereka yang lain juga. Namun ulama di seluruh dunia masih mengkaji dan menggunakan karya-karya mereka. Ini menunjukkan bahawa teologi mereka selaras dengan ajaran Ahlus Sunnah wal Jama'ah.

Mazhab-Mazhab Utama dan Akar Teologi Mereka

Banyak institusi Islam terkenal di dunia mengikuti tradisi Ash'ari dan Maturidi. Sebagai contoh:

• Universiti Al-Azhar (Mesir) – Salah satu pusat pengajian Islam tertua dan paling dihormati. Ia mengajarkan Aqidah Ash'ari secara utama.
• Darul Uloom Deoband (India/Pakistan) – Sebuah institusi utama yang mengikuti undang-undang Hanafi dan teologi Maturidi.

Institusi-institusi ini telah melahirkan ramai ulama yang meneruskan warisan pengajian Islam tradisional. Ini mengukuhkan peranan teologi Ash'ari dan Maturidi dalam memelihara kepercayaan Islam.

Kesimpulan

Para ulama Ahlus Sunnah wal Jama'ah telah memelihara teologi Islam. Kebanyakan ulama ini mengikuti sama ada mazhab Aqidah Ash'ari atau Maturidi. Karya-karya mereka membentuk asas undang-undang Islam, teologi, dan tradisi keilmuan. Tidak logik untuk mendakwa bahawa ulama-ulama ini tersilap dalam memahami aspek asas Aqidah sedangkan mereka betul dalam menjelaskan undang-undang Islam. Pandangan ini mengabaikan berabad-abad usaha keilmuan yang teliti.

Menerima tradisi teologi ini bukan sekadar pilihan peribadi. Ia bermakna mengiktiraf ijmak keilmuan yang telah memelihara kepercayaan umat. Sebagai umat Islam, kita seharusnya mendekati ilmu agama dengan sikap rendah hati. Kita harus menghormati para pakar yang mengabdikan hidup mereka untuk memelihara kefahaman yang betul tentang Islam. Mazhab Ash'ari dan Maturidi bukan sekadar pendapat.

Ia adalah piawaian yang menjadi pegangan majoriti umat selama berabad-abad. Ia memastikan mesej sebenar Islam kekal terpelihara.