இஸ்லாமிய கலாம் நூற்றாண்டுகளாக உயிரோட்டமாக பாதுகாக்கப்பட்டு வந்துள்ளது, ஏனெனில் அறிஞர்கள் மார்க்கத்தின் அடிப்படை நம்பிக்கைகளைப் புரிந்துகொண்டு விளக்குவதற்குத் தங்கள் வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்தனர். அஷ்அரீ மற்றும் மாதுரீதி அகீதா மத்ஹப்கள் முஸ்லிம் உம்மத்தின் பெரும்பான்மையினரால் பின்பற்றப்பட்ட முக்கிய கலாம் கட்டமைப்புகளாகும். இந்த இரண்டு மத்ஹப்களும் அஹ்லுஸ் சுன்னா வல் ஜமாஅத்தின் கலாம் அடித்தளத்தை உருவாக்குகின்றன, மேலும் இஸ்லாமிய நம்பிக்கைகளின் சரியான புரிதலைப் பாதுகாப்பதில் முக்கியப் பங்கு வகித்துள்ளன.

அஷ்அரீ மற்றும் மாதுரீதி அகீதாவே உம்மத்தின் பெரும்பான்மையினரின் அகீதா என்பதற்கான சான்று

இஸ்லாமிய சட்டத்தின் முக்கிய நூல்களை நோக்கும்போது, மிகவும் நம்பகமான நூல்களை எழுதி கற்பித்த அறிஞர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் நம்பிக்கையில் அஷ்அரீ அல்லது மாதுரீதி ஆவர் என்பது தெரிகிறது. இது ஹனஃபீ, மாலிகீ, ஷாஃபிஈ ஆகிய மூன்று முக்கிய சுன்னீ ஃபிக்ஹ் மத்ஹப்களிலும் தெளிவாகத் தெரிகிறது.

ஹனஃபீ மத்ஹப்

• நூருல் ஈளாஹ் - இமாம் அஷ்-ஷுருன்புலாலீ இயற்றியது – மாதுரீதி
• முக்தஸர் அல்-குதூரி - இமாம் அல்-குதூரி இயற்றியது – மாதுரீதி
• அல்-ஹிதாயா - இமாம் அல்-மர்கீனானி இயற்றியது – மாதுரீதி
• ஹாஷியத் இப்னு ஆபிதீன் - இப்னு ஆபிதீன் இயற்றியது – மாதுரீதி

இந்த நூல்கள் ஹனஃபீ சட்டத்தின் மையமாக இருந்து, இன்றும் அறிஞர்களாலும் மாணவர்களாலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

மாலிகீ மத்ஹப்

• முக்தஸர் காலில் - இமாம் காலில் இப்னு இஸ்ஹாக் இயற்றியது – அஷ்அரீ
• அக்ரபுல் மசாலிக் - இமாம் அஹ்மத் அல்-தர்தீர் இயற்றியது – அஷ்அரீ
• ஷர்ஹுஸ் ஸகீர் - இமாம் அல்-சாவி இயற்றியது – அஷ்அரீ
• தபியீனுல் மசாலிக் - இமாம் அல்-ஷின்கீதி இயற்றியது – அஷ்அரீ

மாலிகீ மத்ஹப் இந்த அறிஞர்களை நம்பியிருப்பது, மாலிகீ நிபுணர்களிடையே அஷ்அரீ கலாம் எவ்வளவு பொதுவானதாக இருந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது.

ஷாஃபிஈ மத்ஹப்

• துஹ்ஃபத்துல் முஹ்தாஜ் - இமாம் இப்னு ஹஜர் அல்-ஹைதமீ இயற்றியது – அஷ்அரீ
• நிஹாயத்துல் முஹ்தாஜ் - இமாம் அல்-ரம்லீ இயற்றியது – அஷ்அரீ
• முக்னியுல் முஹ்தாஜ் - இமாம் அல்-ஷர்பீனீ இயற்றியது – அஷ்அரீ
• அல்-மஜ்மூஉ - இமாம் அல்-நவவீ இயற்றியது – அஷ்அரீ

இவை மிகவும் மதிக்கப்படும் ஷாஃபிஈ அறிஞர்களில் சிலர். இது அஷ்அரீ மற்றும் மாதுரீதி நம்பிக்கைகள் அறிஞர்களின் மரபில் தரமாக இருந்தன என்பதை நிரூபிக்கிறது.

அஷ்அரீ மற்றும் மாதுரீதி அறிஞர்களை நிராகரிப்பதில் உள்ள பிரச்சினை

இன்று சிலர் அஷ்அரீ மற்றும் மாதுரீதி மத்ஹப்கள் தவறானவை என்று கூறுகின்றனர். அவர்களது கருத்துகளைத் தவறுகள் என்று ஒதுக்கி விடுகின்றனர். ஆனால் இந்தக் கருத்து, முஸ்லிம்கள் இஸ்லாமிய சட்டத்தைப் புரிந்துகொள்ள நம்பியிருக்கும் அதே அறிஞர்களுக்கு எதிரானதாகும். அவர்களது ஃபிக்ஹ் தீர்ப்புகளை ஏற்றுக்கொண்டு, அவர்களது நம்பிக்கைகளை நிராகரிப்பது எந்த வகையிலும் பொருந்தாது.

மிகவும் நம்பகமான ஃபிக்ஹ் நூல்களை எழுதிய அறிஞர்கள் இஸ்லாமிய சட்டத்தில் நிபுணர்களாக இருந்து, அஷ்அரீ அல்லது மாதுரீதி அகீதா மத்ஹப்களில் ஒன்றைப் பின்பற்றினர். அவர்களின் அகீதா குறித்த புரிதல் தவறானதாக இருந்திருந்தால், அவர்களின் மற்ற இஸ்லாமிய அறிவை நாம் சந்தேகிக்க வேண்டியிருக்கும். இருப்பினும், உலகெங்கிலும் உள்ள அறிஞர்கள் இன்றும் அவர்களது படைப்புகளைப் படித்துப் பயன்படுத்துகின்றனர். இது அவர்களது கலாம், அஹ்லுஸ் சுன்னா வல் ஜமாஅத்தின் போதனைகளுடன் பொருந்தியிருந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது.

முக்கிய கல்வி நிறுவனங்களும் அவற்றின் கலாம் வேர்களும்

உலகின் பல புகழ்பெற்ற இஸ்லாமிய கல்வி நிறுவனங்கள் அஷ்அரீ மற்றும் மாதுரீதி மரபுகளைப் பின்பற்றுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக:

• அல்-அஸ்ஹர் பல்கலைக்கழகம் (எகிப்து) – இஸ்லாமிய கல்விக்கான மிகவும் பழமையான, மிகவும் மதிக்கப்படும் மையங்களில் ஒன்று. இது முக்கியமாக அஷ்அரீ அகீதாவைக் கற்பிக்கிறது.
• தாருல் உலூம் தியோபந்த் (இந்தியா/பாகிஸ்தான்) – ஹனஃபீ சட்டத்தையும் மாதுரீதி கலாமையும் பின்பற்றும் ஒரு முக்கிய கல்வி நிறுவனம்.

இந்த நிறுவனங்கள் பாரம்பரிய இஸ்லாமிய கல்வியின் பாரம்பரியத்தைத் தொடரும் பல அறிஞர்களை உருவாக்கியுள்ளன. இது இஸ்லாமிய நம்பிக்கைகளைப் பாதுகாப்பதில் அஷ்அரீ மற்றும் மாதுரீதி கலாமின் பங்கை வலுப்படுத்துகிறது.

முடிவுரை

அஹ்லுஸ் சுன்னா வல் ஜமாஅத்தின் அறிஞர்கள் இஸ்லாமிய கலாமைப் பாதுகாத்து வந்துள்ளனர். இந்த அறிஞர்களில் பெரும்பாலோர் அஷ்அரீ அல்லது மாதுரீதி அகீதா மத்ஹப்களில் ஒன்றைப் பின்பற்றினர். அவர்களது படைப்புகள் இஸ்லாமிய சட்டம், கலாம், மற்றும் அறிஞர் மரபின் அடித்தளத்தை உருவாக்குகின்றன. இஸ்லாமிய சட்டத்தைச் சரியாக விளக்கிய இந்த அறிஞர்கள், அகீதாவின் அடிப்படை அம்சங்களைத் தவறாகப் புரிந்துகொண்டனர் என்று கூறுவது தர்க்கரீதியாக பொருந்தாது. இந்தக் கருத்து நூற்றாண்டுகளாக நடந்த கவனமான அறிஞர் பணியைப் புறக்கணிக்கிறது.

இந்த கலாம் மரபுகளை ஏற்றுக்கொள்வது வெறும் தனிப்பட்ட தேர்வு மட்டுமல்ல. இது உம்மத்தின் நம்பிக்கைகளைப் பாதுகாத்து வந்த அறிஞர் ஒருமித்த கருத்தை அங்கீகரிப்பதைக் குறிக்கிறது. முஸ்லிம்களாகிய நாம், மார்க்க அறிவை மனத்தாழ்மையுடன் அணுக வேண்டும். இஸ்லாத்தின் சரியான புரிதலைப் பாதுகாப்பதற்குத் தங்கள் வாழ்க்கையை அர்ப்பணித்த நிபுணர்களை நாம் மதிக்க வேண்டும். அஷ்அரீ மற்றும் மாதுரீதி மத்ஹப்கள் வெறும் கருத்துகள் அல்ல. அவை பல தலைமுறைகளாக உம்மத்தின் பெரும்பான்மையினர் நம்பியிருந்த தரமாகும். அவை இஸ்லாத்தின் உண்மையான செய்தி மாறாமல் இருப்பதை உறுதி செய்கின்றன.