Oleh Mufti Shakeel Mansoor Al-Qasimi
Tarikh: 16 Februari 2019
Kata-kata "Mereka yang tiada pemimpin, Syaitanlah pemimpin mereka" tidak terdapat dalam mana-mana hadis, malah tidak juga sebagai riwayat yang terputus sanadnya.
Ini hanyalah kata-kata rekaan manusia dan ciptaan mereka sendiri.
Ya! Dalam Islam, kolektiviti (kebersamaan) mempunyai kepentingan yang besar. Itulah sebabnya walaupun dalam situasi sementara seperti musafir, kebersamaan amat dituntut sehingga seorang musafir yang bersendirian digelar syaitan.
Itulah sebabnya mentaati pentadbir yang bersifat pentadbiran dan pemerintahan (ketua, pemerintah) mempunyai kepentingan yang besar dalam hadis.
Jika para musafir tidak mentaati ketua rombongan mereka dan rakyat tidak mentaati pemimpin negara mereka, urusan bersama akan menjadi kucar-kacir dan seterusnya Syaitan akan campur tangan serta mula melakukan kejahatan dan kerosakan.
Sebuah hadis dengan makna ini diriwayatkan daripada Abdullah bin Amr:
"Seorang penunggang seorang diri adalah syaitan, dua penunggang adalah dua syaitan, dan tiga adalah rombongan musafir."
(Sunan Abu Dawud - Nombor: 2607)
Turut diriwayatkan oleh Tirmizi (1674), Nasai dalam Al-Sunan Al-Kubra (8798), dan Ahmad (6748)
Semasa musafir, dalam urusan bersama dan terutamanya dalam urusan negara, mempunyai seorang individu sebagai pentadbir dan pemegang autoriti membolehkan segala urusan bersama dilaksanakan dengan baik tanpa berlaku kekacauan.
Dari sudut pentadbiran, walaupun kumpulan tabligh yang bermusafir juga sewajarnya memilih seorang pemimpin yang berpengalaman, penyabar, mengikut sunnah, dan berilmu agama berdasarkan prinsip yang disebutkan tadi.
Namun begitu, tiada nas hadis yang khusus berkaitan pentadbir ini.
Mendakwa kata-kata Arab yang disebutkan tadi sebagai hadis Nabi dengan lafaz yang tepat sedemikian adalah menyandarkan kenyataan palsu kepada Nabi (sallallahu 'alaihi wasallam), yang mana ia adalah haram dan boleh membawa kepada neraka.
Begitu juga, tidak betul untuk meluaskan keperluan seorang pemimpin dalam urusan musafir dan pemerintahan Islam serta mengaplikasikannya kepada situasi umum secara meluas.
Dan Allah lebih mengetahui.
Adakah kata-kata ini daripada Hazrat Maulana Abdul Qadir Jilani (semoga Allah merahmatinya) bahawa "sesiapa yang tiada mursyid (pembimbing rohani), pembimbingnya ialah Syaitan"?
Kata-kata ini dinukilkan oleh Abu Hamid Al-Ghazali dalam Ihya'.
Ia bukanlah kata-kata Sheikh Abdul Qadir.
Kata-kata ini turut dinukilkan dalam Awarif al-Ma'arif daripada pelbagai golongan sufi.
"Pencari (kebenaran) semestinya memerlukan seorang sheikh dan guru untuk diikuti yang akan membimbingnya ke jalan yang benar, kerana jalan agama itu tersembunyi sedangkan jalan-jalan Syaitan pula banyak dan nyata. Sesiapa yang tiada sheikh untuk membimbingnya pasti akan dibawa oleh Syaitan ke jalan-jalannya. Sesiapa yang menempuh laluan padang belantara yang membawa maut tanpa panduan telah membahayakan dan membinasakan dirinya sendiri.
Orang yang bergantung semata-mata kepada dirinya sendiri adalah umpama sepohon pokok yang tumbuh dengan sendirinya - ia akan cepat layu, dan sekiranya ia bertahan serta berdaun buat seketika, ia tidak akan berbuah. Maka perlindungan bagi si pencari itu ialah sheikhnya, biarlah dia berpegang teguh kepadanya."
["Al-Ihya" Jilid 3/ms 65]
Abu Hamid Al-Ghazali
Intipati kata-kata ini hanyalah bahawa oleh kerana manusia sentiasa berada di bawah bisikan Syaitan, seseorang itu perlu membina hubungan rohani dengan seorang sheikh yang mengikut sunnah untuk pembaikan diri.
Di bawah pengawasan dan tarbiah seorang sheikh yang sempurna, seseorang akan diperbaiki. Sekiranya tiada hubungan pembaikan diri dijalin dengan seorang sheikh, maka Syaitan akan mendapat ruang bebas untuk menyesat dan memesongkan mereka, kerana Syaitan mengalir dalam saluran darah manusia.
Kata-kata ini bukan merujuk kepada baiah formal semata-mata atau bimbingan rohani tanpa ikatan hati.
Kata-kata sufi ini juga tidak bermaksud bahawa perlindungan iman bergantung kepada berbaiah dengan seorang sheikh.
Kerana kepercayaan sedemikian bercanggah dengan nas-nas agama.
Ya, untuk pembaikan diri, menjauhi dosa dan mengikut agama, seseorang itu sewajarnya menjalin hubungan dengan seorang yang soleh lagi mengikut sunnah.
(Mufti) Shakeel Mansoor Al-Qasimi