লিখেছেন মুফতী শাকিল মনসুর আল-কাসিমি
তারিখ: ১৬ ফেব্রুয়ারি, ২০১৯
“যাদের কোনো আমীর নেই, শয়তানই তাদের আমীর” - এই উক্তিটি কোনো হাদীসে পাওয়া যায় না, এমনকি বিচ্ছিন্নসূত্রে বর্ণিত হাদীস হিসেবেও নয়।
এগুলো মানুষের নিজেদের বানানো কথা এবং তাদের নিজস্ব উদ্ভাবিত বাক্য।
হ্যাঁ! ইসলামে সমষ্টিগততার অত্যন্ত গুরুত্ব রয়েছে। এ কারণেই সফরের মতো সাময়িক অবস্থাতেও দলবদ্ধতাকে এমনভাবে প্রাধান্য দেওয়া হয়েছে যে, একাকী সফরকারীকে শয়তান বলা হয়েছে।
এ কারণেই প্রশাসনিক ও রাষ্ট্রীয় পরিচালক (নেতা, শাসক) অনুসরণ করার গুরুত্ব হাদীসে ব্যাপকভাবে বর্ণিত হয়েছে।
সফরকারীরা যদি তাদের সফরের আমীরকে অনুসরণ না করে এবং জনগণ যদি তাদের রাষ্ট্রীয় নেতাকে অনুসরণ না করে, তাহলে সামষ্টিক বিষয়াদি বিশৃঙ্খলায় পতিত হবে এবং তখন শয়তান হস্তক্ষেপ করে অনিষ্ট ও বিপর্যয় সৃষ্টি করতে শুরু করবে।
এই মর্মে হযরত আবদুল্লাহ ইবনে আমর (রাঃ) থেকে একটি হাদীস বর্ণিত আছে:
“একজন আরোহী শয়তান, দুইজন আরোহী দুই শয়তান, আর তিনজন হলো একটি ভ্রমণকারী দল।”
(সুনানে আবু দাউদ, নম্বর: 2607)
তিরমিযী (1674), নাসাঈ প্রণীত আস-সুনানুল কুবরা (8798) এবং আহমদ (6748) গ্রন্থেও এটি বর্ণিত হয়েছে।
সফরে, সামষ্টিক বিষয়ে এবং বিশেষত রাষ্ট্রীয় বিষয়াদিতে একজন ব্যক্তিকে পরিচালক ও কর্তৃত্বশীল রাখলে বিশৃঙ্খলা ছাড়াই সমস্ত সামষ্টিক কাজ সুষ্ঠুভাবে সম্পন্ন হয়।
প্রশাসনিক দৃষ্টিকোণ থেকে, উল্লিখিত নীতির আলোকে সফরকারী তাবলীগ জামাতগুলোরও উচিত একজন অভিজ্ঞ, ধৈর্যশীল, সুন্নাহ অনুসারী এবং দ্বীনি জ্ঞানসম্পন্ন আমীর নির্বাচন করা।
তবে, এই পরিচালকের (আমীরের) ব্যাপারে সুনির্দিষ্ট কোনো হাদীসের বাক্য নেই।
উল্লিখিত আরবি উক্তিটিকে হুবহু এই শব্দে হাদীস বলে দাবি করা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি মিথ্যা আরোপ করার শামিল, যা হারাম এবং জাহান্নামের উপযুক্ত শাস্তি ডেকে আনে।
অনুরূপভাবে, সফর ও ইসলামি রাষ্ট্রীয় বিষয়ে আমীরের প্রয়োজনীয়তাকে বিস্তৃত করে সাধারণ অবস্থার ক্ষেত্রে প্রয়োগ করা সঠিক নয়।
আর আল্লাহই সর্বাধিক জ্ঞাত।
এই উক্তিটি কি হযরত মাওলানা আবদুল কাদির জিলানী (রহমতুল্লাহি আলাইহি)-এর বাণী, যে “যার কোনো পীর নেই, শয়তানই তার পীর”?
এই উক্তিটি আবু হামিদ গাজ্জালী তাঁর ইহইয়াতে উদ্ধৃত করেছেন।
এটি শাইখ আবদুল কাদিরের উক্তি নয়।
এই উক্তিটি আওয়ারিফুল মাআরিফ গ্রন্থেও বিভিন্ন সুফি সাধকের বরাতে উদ্ধৃত হয়েছে।
“সালিক তথা আধ্যাত্মিক পথের পথিকের জন্য এমন একজন পীর ও উস্তাদের অনুসরণ অপরিহার্য, যিনি তাকে সঠিক পথের দিশা দেখাবেন। কেননা দ্বীনের পথ অস্পষ্ট, অথচ শয়তানের পথ অসংখ্য ও সুস্পষ্ট। যার পথপ্রদর্শনের জন্য কোনো পীর নেই, শয়তান অনিবার্যভাবে তাকে তার নিজের পথে পরিচালিত করবে। যে ব্যক্তি পথপ্রদর্শক ছাড়া প্রাণঘাতী মরুপ্রান্তরের পথ অতিক্রম করে, সে নিজেকে বিপদে ফেলে এবং নিজেকে ধ্বংস করে।
যে শুধু নিজের ওপর নির্ভর করে, সে এমন একটি গাছের মতো, যা নিজে নিজেই জন্মায়; তা শীঘ্রই শুকিয়ে যায়, আর যদি কিছুকাল টিকে থেকে পাতাও ছাড়ে, তবু তা ফল দেয় না। তাই সালিকের সুরক্ষা হলো তার পীর, সে যেন তাঁকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরে।”
[“আল-ইহইয়া” খণ্ড 3/পৃ. 65]
আবু হামিদ আল-গাজ্জালী
এই উক্তির মর্মার্থ শুধু এটাই যে, যেহেতু মানুষ সর্বদা শয়তানের কুমন্ত্রণার মধ্যে থাকে, তাই আত্মশুদ্ধির জন্য সুন্নাহ অনুসারী একজন পীরের সাথে আধ্যাত্মিক সম্পর্ক স্থাপন করা উচিত।
একজন পরিপূর্ণ পীরের তত্ত্বাবধান ও প্রশিক্ষণের অধীনে থাকলে মানুষ সংশোধিত হয়। যদি কোনো পীরের সাথে সংশোধনমূলক সম্পর্ক স্থাপিত না হয়, তাহলে শয়তান তাকে বিভ্রান্ত ও বিপথগামী করার সম্পূর্ণ সুযোগ পেয়ে যায়, কেননা শয়তান মানুষের রক্তনালীতে প্রবাহিত হয়।
এই উক্তিটি নিছক আনুষ্ঠানিক বাইআত (শপথগ্রহণ) অথবা হৃদয়ের সংযোগ ছাড়া আধ্যাত্মিক পথনির্দেশনাকে বোঝায় না।
সুফি উক্তিটির অর্থ এটাও নয় যে, ঈমান রক্ষা করা কোনো পীরের কাছে বাইআত গ্রহণের ওপর নির্ভরশীল।
কারণ এই বিশ্বাস দ্বীনি দলিলের পরিপন্থী।
হ্যাঁ, আত্মশুদ্ধি, গুনাহ থেকে বেঁচে থাকা এবং দ্বীন পালনের জন্য সুন্নাহ অনুসারী একজন নেককার ব্যক্তির সাথে সম্পর্ক স্থাপন করা উচিত।
(মুফতী) শাকিল মনসুর আল-কাসিমি