Ini adalah terjemahan sebuah buku karya Hazrat Allama Mufti Mahmood Sahib (semoga Allah merahmatinya) yang merupakan Mufti Besar Darul Uloom Karachi. Dalam buku ini beliau telah menghimpunkan pandangan Mufti Mahmud Hasan Gangohi berkenaan Jemaah Tabligh.
InsyaAllah, terjemahan ini merupakan kerja yang berterusan dan akan dikemas kini dari semasa ke semasa. Kami akan menterjemah secara berperingkat dan mengemas kini dokumen ini mengikutnya.
Kandungan Penuh
1 – Prakata
4 – Ucapan oleh Hazrat Sheikh ul Hadis Maulana Saleemullah Khan Sahib (Semoga Allah Memeliharanya)
5 – Teks Bertulis Tangan Hazrat Sheikh ul Hadis Maulana Saleemullah Khan Sahib (Semoga Allah Memeliharanya)
6 – Ucapan oleh Hazrat Maulana Muhammad Yusuf Ludhianvi Sahib (Semoga Allah Memeliharanya)
8 – Pengenalan oleh Mufti Arif Mahmood Sahib (Profesor, Jamia Darul Uloom Karachi)
17 – Riwayat Hidup Mufti A'zam Darul Uloom Deoband
(Hazrat Maulana Mufti Mahmud Hasan Gangohi Sahib, Semoga Allah Merahmatinya)
19 – Nama dan Susur Keturunan
20 – Kelahiran dan Kehidupan Awal
20 – Pendidikan
22 – Permulaan (Bai'ah)
23 – Pemilihan Syeikh
23 – Permintaan Bai'ah dan Ujian oleh Syeikh
25 – Kebenaran dan Penggantian
27 – Kewafatan
27 – Ajakan dan Dakwah, serta Jalan Kesederhanaan
32 – Kisah-kisah
37 – Ajakan dan Dakwah
37 – Kata-kata Mufti Sahib (Semoga Allah Merahmatinya) tentang Dakwah
38 – Perjalanan ke Pergunungan bersama Hazrat Maulana Ilyas Sahib (Semoga Allah Merahmatinya)
38 – Perjalanan bersama Hazrat Maulana Ilyas Sahib (Semoga Allah Merahmatinya)
39 – Peristiwa Ceramah bersama Hazrat Maulana Ilyas Sahib
40 – Beberapa Petikan Terpilih
40 – Petikan daripada Ceramah-ceramah Hazrat
42 – Satu Petikan daripada Salah Satu Ceramah Hazrat
45 – Penyertaan Hazrat Mufti Sahib (Semoga Allah Merahmatinya) dalam Perhimpunan Jemaah, Tinggal dalam Jemaah Selama Tiga Hari, dan Menggalakkan Para Pengikutnya untuk Menyertai
46 – Pendekatan Organisasi Jemaah Tabligh dan Musyawarah Hazrat Mufti Mahmood Hasan Gangohi Sahib
52 – Nama Gerakan Reformasi Hazrat Maulana Muhammad Yusuf (Semoga Allah Merahmatinya)
52 – Tumpuan Hazrat Maulana Muhammad Yusuf (Semoga Allah Merahmatinya) dan Maulana Inam-ul-Hasan terhadap Dakwah
53 – Sifat Dakwah Jemaah Tabligh
55 – Mimpi tentang Penerimaan Jemaah
55 – Mimpi Hazrat Mufti Sahib
56 – Mimpi Mufti A'zam Palestin
57 – Rasulullah ﷺ Bersama Jemaah Tabligh Arab
58 – Mimpi Imam Karam Rasul Bersama Jemaah Tabligh
59 – Beberapa Kenyataan oleh Ulama Terkemuka
59 – (1) Hikmah Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Semoga Allah Merahmatinya)
60 – Selepas Membebaskan Diri, Seseorang Harus Melibatkan Diri dalam Dakwah dan Tabligh
62 – Pandangan Hazrat Thanvi Berkenaan Jemaah Tabligh
62 – Syeikhul Islam Hazrat Maulana Hussain Ahmad Madani (Semoga Allah Merahmatinya)
Kenyataan Terpilih:
63 – Tulisan Sheikh-ul-Hadis Maulana Muhammad Zakariya Sahib
63 – Tulisan Hazrat Maulana Abu Al-Hasan Ali Nadwi (Semoga Allah Merahmatinya)
Bantahan Terhadap Jemaah Tabligh
64 – Bantahan Terhadap Buku-buku Jemaah Tabligh dan Jawapan Kepadanya
68 – Bantahan Terhadap Jemaah Tabligh dan Jawapan Kepadanya
70 – Adakah Jemaah Tabligh Menyebarkan Bid'ah Ahlul Bid'ah? Jawapan Kepada Tuduhan Ini
74 – Adakah Agama Tersebar Melalui Sesetengah Rawatan Perubatan Khas?
79 – Apakah Tujuan Dakwah?
82 – Apakah Ganjaran Bagi Mereka yang Melibatkan Diri dalam Jemaah Tabligh?
85 – Bantahan Terhadap Kenyataan Hazrat Maulana Ilyas Sahib
85 – Perbezaan Jihad Antara Maulana Inam-ul-Hasan Sahib dan Sistem Jemaah Tabligh
91 – Penjelasan "Fi Sabeelillah" (Di Jalan Allah)
101 – Bolehkah Seseorang Pergi Berdakwah Bersama Jemaah Tabligh?
102 – Bantahan Terhadap Penyertaan Ulama dalam Dakwah dan Tabligh
103 – Adakah Meninggalkan Pendidikan Harian Bertentangan dengan Hadis?
104 – Sebuah Ucapan Dakwah
107 – Makna Umat yang Kekal
110 – Keperluan Pendidikan dan Dakwah
116 – Intipati Jemaah Tabligh
122 – Adakah Dakwah Lebih Utama Berbanding Pendidikan?
122 – Madrasah dan Kerja Dakwah
126 – Menghantar Guru-guru Bersama Jemaah Tabligh
126 – Hubungan Jemaah Tabligh dengan Para Guru Darul Uloom Deoband dan Ulama Kontemporari
130 – Bantahan Terhadap Jemaah Tabligh dan Jawapan Kepadanya
134 – Konsep Perjalanan Tabligh, I'tikaf di Bukan Masjid, dan Makan di Luar
140 – Penyelesaian Sebenar Bagi Isu-isu Ini Ialah Perjalanan Tabligh
141 – Orang Hindu, Mualaf, dan Dakwah
142 – Faedah dan Keperluan Perjalanan Dakwah
145 – Hukum-hukum Perjalanan Tabligh
146 – Adakah Dakwah Merupakan Kewajipan Individu?
150 – Dalil Islam Bagi Dakwah
153 – Bukti Dakwah di Kalangan Umat Islam
154 – Adakah Dakwah Digalakkan atau Wajib?
155 – Adakah Dakwah Suatu Kewajipan?
157 – Hadis Islam Berkenaan Jemaah Tabligh
159 – Sejauh Manakah Dakwah Itu Wajib?
159 – Adakah Wajib Keluar Bersama Jemaah Tabligh?
160 – Kewajipan Dakwah
162 – Usaha Para Sahabat (Semoga Allah Meredhai Mereka) dalam Dakwah
163 – Menggalakkan Orang Ramai Bersolat Semasa Usaha Tabligh, Termasuk Mereka yang Memakai Seluar Pendek
167 – Kewajipan Menegakkan Solat
169 – Dakwah Sebagai Cara Melindungi Agama
174 – Dakwah Hendaklah Bermula di Rumah Terlebih Dahulu, Kemudian di Luar
175 – Dakwah dan Ilmu
177 – Dakwah Selepas Solat
179 – Kaedah-kaedah Dakwah
180 – Ganjaran Dakwah
181 – Ganjaran Mengajak Seseorang Bersolat Ialah Tujuh Ratus Ribu
183 – Ganjaran Mengajak Seseorang Kepada Iman Ialah Tujuh Ratus Ribu
183 – Ganjaran Melangkah Satu Langkah untuk Dakwah Ialah Tujuh Ratus Ribu
184 – Cara Melibatkan Diri dalam Agama Dalam Jemaah Tabligh
185 – Keluar untuk Dakwah Tanpa Organisasi Ahlul Wasl
186 – Sebuah Hadis tentang Ucapan Jemaah Tabligh
187 – Membuat Alasan di Hadapan Para Pendakwah
188 – Menangguhkan Program Dakwah Kerana Jemputan Makan Malam
190 – Meninggalkan Anak-anak dan Keluarga untuk Pergi Berdakwah, Mendakwanya Sebagai Kewajipan
191 – Pergi Berdakwah Tanpa Kebenaran Bapa dan Menganggapnya Sebagai Kewajipan
194 – Kesan Ke Atas Mereka yang Mula Mempelajari Agama Lewat dan Menghadapi Kesukaran dalam Solat
196 – Membaca Sebuah Buku Sebelum Menunaikan Solat Qadha (Yang Tertinggal)
197 – Menggalakkan Orang Lain untuk Berdakwah Berbanding Amalan Sendiri
196 – Pergi Berdakwah Tanpa Kebenaran Ibu Bapa
199 – Meninggalkan Tanpa Persediaan Kewangan yang Sewajarnya untuk Anak-anak
200 – Dakwah Berdasarkan Keinginan Peribadi
201 – Mengambil Kira Pelajaran dalam Pengajian Agama
203 – Mengkaji Sebuah Buku Hadis Sebelum Keluar dalam Jemaah
204 – Membaca Sebuah Buku di Masjid Sebelum dan Selepas Solat Jumaat
205 – Apa Yang Perlu Dilakukan Apabila Timbul Perselisihan dalam Sesuatu Perhimpunan?
206 – Menetapkan Harga Makanan Semasa Perhimpunan Tabligh
206 – Mengadakan Perhimpunan Agama untuk Manfaat Peribadi
207 – Menyelenggara Rekod Jemaah Tabligh
208 – Mengimbangi Pengajian dan Aktiviti Dakwah
209 – Melibatkan Diri dalam Kerja Lain Semasa Berada dalam Jemaah
210 – Perbincangan tentang Dakwah Wanita
213 – Perjalanan Dakwah untuk Wanita
214 – Dakwah oleh Wanita
215 – Penyertaan Wanita dalam Perhimpunan
217 – Perhimpunan Dakwah untuk Wanita
220 – Perhimpunan dan Ceramah Wanita
219 – Wanita Berdakwah dan Membaca Kitab Agama
221 – Selain Hanya Berdakwah Kepada Wanita dalam Perhimpunan, Pendidikan Agama yang Betul Lebih Sesuai
224 – Kepentingan Dakwah dan Tabligh
290 – Kepentingan Dakwah
315 – Tujuan dan Kaedah Dakwah
339 – Faedah Usaha Dakwah
[HALAMAN 37] Dakwah dan Tabligh
(Halaman 37) Seluruh kehidupan Hazrat diabdikan kepada pengajaran, dakwah, penyucian jiwa, latihan akhlak, nasihat, dan bimbingan. Tumpuan beliau kekal pada mengajak dan berdakwah kepada seluruh umat. Beliau menganggapnya amat penting dan sering menggalak serta menekankan kepentingannya.
Beliau menasihati ramai orang baharu untuk mengabdikan setahun untuk berdakwah dan melihatnya sebagai perlu bagi membina kefahaman yang lebih mendalam tentang tujuan hidup. (Rujukan: Hayat-e-Mahmood, Jilid 2, Halaman 157)
Perjalanan Dakwah Mufti Sahib
Hazrat (semoga Allah merahmatinya) melakukan banyak perjalanan, terutamanya ke Mewat, dan beliau juga menggambarkan keadaan perjalanan-perjalanan tersebut dengan cara yang menggembirakan. (Rujukan: Islahi Mawaiz, Halaman 195/3)
Hazrat Maulana Ilyas (RAH) dan Perjalanan ke Pergunungan bersama Hazrat Moulana Ilyas (Rahmatullah Alaih)
(Halaman 38) Pada suatu ketika dahulu, Hazrat Moulana Muhammad Ilyas Sahib (Rahmatullah Alaih) pergi dalam perjalanan ke pergunungan. Semasa mendaki gunung, ada seorang Moulana bersamanya. Hazrat Moulana, semasa mendaki, bertanya kepada Moulana yang menemaninya, "Kini kita sedang mendaki, di manakah kita harus berhenti untuk minum teh?"
Hazrat Moulana Ilyas Sahib (Rahmatullah Alaih) meletakkan tangannya di bahu Moulana itu dan berkata, "Saudaraku, pernahkah engkau berfikir berapa banyak gunung yang telah didaki oleh Nabi Muhammad ﷺ untuk menyebarkan Deen? Hari ini, buat pertama kalinya, engkau berpeluang mendaki sebuah gunung. Ini sesungguhnya suatu nikmat besar daripada Allah, dan kita seharusnya menghadapkan hati kita kepada-Nya dengan penuh kesyukuran."
Perjalanan ke Mewat bersama Hazrat Moulana Ilyas (Rahmatullah Alaih)
Pada salah satu hari musim panas yang paling terik, Hazrat Moulana Muhammad Ilyas (Rahmatullah Alaih) sedang dalam perjalanan ke Mewat, sebuah kawasan tempat beliau menyebarkan ajaran Islam. Perjalanan itu sukar, melibatkan kawasan berbukit-bukau.
Sepanjang perjalanan, mereka berhenti di sebuah rumah batu kecil di mana terdapat tempat perlindungan yang ringkas. Moulana Ilyas berbaring di salah satu katil anyaman tradisional (charpai) untuk berehat, manakala tiga orang lain berehat di katil charpai yang lain.
Sebaik sahaja beliau tiba, sejumlah besar orang berkumpul untuk menemuinya. Melihat hal ini, Moulana Ilyas segera mengarahkan mereka supaya pergi, sambil berkata, "Nabi Muhammad ﷺ menanggung kesukaran yang besar demi menyebarkan Islam. Sekarang, orang-orang ini letih dan sedang berehat, jadi janganlah mengganggu mereka."
Kemudian, apabila keadaan Moulana Ilyas semakin teruk akibat keletihan dan kepanasan, beliau mengubah arahannya dan berkata kepada rakan-rakannya, "Jangan halau orang secara paksa. Jangan menyusahkan mereka. Biarkan mereka datang mengikut kehendak mereka."
Akhirnya, beliau berpaling kepada salah seorang pelajarnya, Molvi Mahmood, dan memberikan nasihat yang mendalam:
"Seorang pencari ilmu yang sejati mestilah membina kedalaman sedemikian rupa dalam hatinya sehingga dia benar-benar memahami kesukaran dan penderitaan orang ramai. Sehingga dia berbuat demikian, dia tidak layak untuk membimbing mereka."
Perjalanan bersama Maulana Ilyas dan Ceramah di Bhinga
(Halaman 39) Semasa satu perjalanan, tibalah hari Jumaat. Dalam perjalanan menuju solat Jumaat, terdapat sebuah masjid kecil di mana hanya solat Jumaat sahaja yang didirikan. Penduduk tempatan biasanya tidak mendirikan solat harian di situ, tetapi sebelum mereka sampai ke masjid utama, beberapa orang (kemungkinan penduduk tempatan) berada di situ. Melihat mereka, Maulana Ilyas mula memberikan ceramah.
Orang ramai menjadi bising, dan sebahagian berkata, "Maulana Sahib, marilah kita ke masjid dahulu; kita berbual kemudian." Maulana tidak berhenti dan terus dengan ceramahnya. Seseorang berkata, "Jika kita tidak bersolat di masjid, itu akan menghina masjid tersebut."
Selepas solat Jumaat di masjid utama, Maulana Ilyas memulakan satu lagi ceramah. Apabila beliau selesai, orang ramai menyuarakan kebimbangan, sambil berkata, "Maulana, mengapa engkau terus memberikan ceramah? Mengapa perlu bercakap sebanyak itu?"
Mendengar ini, Maulana Muhammad Ilyas berbicara kepada orang ramai dengan mesej yang tegas.
Jawapan Beliau:
"Adakah tugas kami hanya menyampaikan ceramah? Aku tidak pernah berkata begitu! Kami tidak berceramah semata-mata untuk bercakap. Tugas kami bukan hanya berdakwah; sekiranya begitu, kami tidak akan melakukannya. Kami hanya mengatakan apa yang perlu dan apa yang penting."
Beliau terus menjelaskan kepentingan mesej tersebut, mengulangi perkara-perkara utama. Orang ramai kekal senyap, mendengar dengan teliti. Malah pegawai-pegawai polis yang hadir turut memberi perhatian.
Selepas selesai ceramahnya, Maulana Ilyas berkata, "Itu sahaja yang ingin aku sampaikan. Kami akan berangkat sekarang. Assalamualaikum."
(Sumber: Aina-e-Qudrat, Halaman 152)
[HALAMAN 53] Nasihat kepada Jemaah Tabligh
Kumpulan-kumpulan yang datang menemui Hazrat untuk berkhidmat kepadanya dan meminta nasihat, Hazrat akan memberikan mereka bimbingan. Nasihat-nasihat ini juga berfungsi sebagai prinsip kepimpinan. Kepada salah satu kumpulan itu, beliau menasihati:
"Berdisiplinlah dalam prinsip! Janganlah lalai terhadap masa! Membazir masa adalah suatu kerugian. Malah, jika kamu melibatkan diri dalam aktiviti yang tidak produktif, ia akan membawa kepada perubahan dalam misi kamu. Kerja itu ibarat cawan kaca—sebagaimana kaca itu jernih, ia juga rapuh. Jika ia dinodai, ia kehilangan kejernihannya. Mengekalkannya utuh memerlukan kehati-hatian."
"Lihat, jika seseorang sedang sibuk, janganlah mengganggunya. Sebagai contoh, jika seseorang sedang menulis, janganlah mengganggunya dengan perbualan sehingga dia selesai. Ini kerana orang yang terganggu itu ibarat seorang ibu bersama anaknya—jika dia mencampakkan anaknya ke satu arah kemudian bertanya di mana bayinya, apa yang akan kamu katakan? Kamu akan berkata dia sendiri yang mencampakkan anaknya!"
"Begitu juga, seseorang yang sedang sibuk tidak seharusnya diganggu tanpa keperluan. Para ulama khususnya mesti prihatin terhadap masa mereka. Jika mereka membazirkan masa, apa yang akan berlaku? Jika kamu mempunyai ulama dalam majlis kamu, hormatilah mereka, kerana mereka telah menghabiskan sepuluh tahun mempelajari ajaran Allah! Mengapa kamu harus tidak menghormati mereka?"
"Seorang Muslim yang kekal ialah seorang yang berpegang teguh kepada prinsip-prinsip Islam. Jika kamu bertindak menyalahi penghormatan, kamu bertindak menyalahi nilai-nilai Islam. Jika kamu menghormati seorang Muslim, dia akan kekal sebagai seorang Muslim. Begitu juga, muliakanlah mereka yang duduk dalam majlis agama dan hormatilah para ulama yang hadir."
"Kekallah sibuk dengan kerja kamu dan sentiasa tumpukan kepada pembaikan diri sendiri berbanding sibuk membetulkan orang lain."
[HALAMAN 55] Mimpi Hazrat Mufti Sahib
Hazrat Mufti Sahib menulis sepucuk surat kepada gurunya, Sheikh-ul-Hadis Hazrat Maulana Muhammad Zakariya Sahib, yang di dalamnya beliau menyebut:
"Aku telah bermimpi di mana aku dikurniakan ziarah Rasulullah ﷺ. Rasulullah ﷺ bersabda: 'Kekallah sibuk dengan kerja kamu—mengajar dan berdakwah. Persahabatanku akan bersama kamu di syurga.'"
"Di sebuah masjid berhampiran, amalan bersolat selepas Subuh dan melibatkan diri dalam Tabligh telah dimulakan. Orang ramai juga telah membiasakan diri menunaikan solat mereka, dan aktiviti dakwah telah bermula sejak hari Khamis."
Jawapan daripada Sheikh-ul-Hadis Hazrat Maulana Muhammad Zakariya Sahib
Hazrat Sheikh-ul-Hadis membalas surat ini, dengan menyatakan:
"Ini adalah mimpi yang penuh berkat, semoga Allah menjadikannya sesuatu yang baik. Dua tugas yang disebut dalam mimpi ini amat penting. Berkenaan Tabligh, keinginan aku yang berterusan ialah agar tanggungjawab sepenuhnya bagi gerakan dakwah ini jatuh ke atas bahu kamu. Namun begitu, ia hendaklah sekadar yang perlu untuk tujuan ini—tidak lebih daripada itu."
(Sumber: Sawaneh Hazrat Mufti Mahmood Hasan Sahib daripada Maulana Muhammad Shahid Sahib, Baharanpuri, jilid 3, m/s 35)
[HALAMAN 56] Mimpi Mufti Besar Palestin
Sebuah Jemaah melakukan perjalanan ke Palestin, di mana Mufti Besar berada di situ. Mereka melihat beliau menangis. Apabila mereka bertanya sebabnya, beliau menjawab:
"Aku telah bermimpi di mana aku dikurniakan ziarah Rasulullah ﷺ. Rasulullah ﷺ menghulurkan tangannya ke arahku dan bersabda, 'Tetamuku sedang datang, dan dia adalah tetamu istimewaku.' Pada saat itu, aku melihat seorang lelaki menghampiri Rasulullah ﷺ. Apabila aku melihat dengan teliti, aku menyedari bahawa lelaki ini adalah dari kalangan Jemaah kamu. Aku terus mengenalinya kerana aku pernah melihatnya sebelum ini dalam mimpi tersebut.
Rasulullah ﷺ menyambutnya sebagai tetamu baginda dan mengarahkannya menyucikan diri sebelum bertemu Nabi."
Jemaah itu kemudian melakukan perjalanan ke China, di mana kebanyakan penduduknya bukan Muslim. Mereka berdiri bersama satu jemaah Muslim dan meminta kebenaran untuk menyertai solat. Jemaah tersebut membenarkan mereka menyertai.
Kemudian Mufti itu berkata, "Jiwaku memberitahuku bahawa bahagian pertama perjalanan ini adalah satu ujian. Jika kamu berjaya melaluinya, kamu akan menerima kekuatan ketuhanan. Katakan padaku, apa yang kamu ada bersama kamu?"
Mereka menjawab, "Kami mempunyai sedikit emas dan perak."
Mufti itu bertanya, "Apa yang kamu telah lakukan dengannya?"
Mereka menjawab, "Kami belum membelanjakannya lagi."
Mufti itu meneruskan:
"Apabila seseorang membaca Subhanallah, Alhamdulillah, La ilaha illallah, Allahu Akbar, mereka memperoleh kekuatan yang besar. Setiap kalimah membawa cahaya yang mencapai langit."
Mendengar ini, orang ramai menyertai solat itu.
Ini merupakan tanda pertolongan ketuhanan, menunjukkan bahawa sokongan Allah sentiasa ada. Namun begitu, seseorang mestilah mengikuti disiplin dan prinsip dalam kehidupan rohani mahupun kehidupan seharian. Hati mestilah dijaga kesuciannya, hanya membenarkan zikrullah berada di dalamnya.
"Kita dahulu membina rumah dengan tiga dinding, tetapi kini kita membinanya dengan empat—itu tidak perlu. Kita seharusnya hanya mencari apa yang diperlukan untuk agama Allah. Apa jua yang Allah telah kurniakan kepada kita sudah mencukupi."
(Sumber: Khutbat, jilid 10, m/s 322)
[Halaman 57] Rasulullah ﷺ Bersama Jemaah Tabligh
(Jawapan kepada Sepucuk Surat)
Yang Dihormati dan Yang Mulia,
Salam sejahtera dan rahmat Allah ke atas kamu.
Kehadiran Rasulullah ﷺ bersama Jemaah Tabligh merupakan tanda penerimaannya di sisi Allah. Ini juga membawa maksud bahawa kejayaan yang sebenar terletak pada berkhidmat kepada agama dan menyebarkan mesejnya, bukan mencari keselesaan di rumah. Seseorang tidak seharusnya meraikan kebahagiaan secara terasing; sebaliknya, mereka harus berusaha berkhidmat kepada agama dan menyampaikan ajarannya kepada orang lain.
Dalam Hadis, disebutkan bahawa akan tiba suatu masa di mana berpegang teguh kepada agama akan sesukar memegang bara api di tangan. Cabaran keimanan akan semakin bertambah, menjadikannya sukar untuk diamalkan.
Semoga Allah menerima segala khidmat dan usaha kamu untuk agama. Semoga Dia mengurniakan kamu dan rakan-rakan kamu dengan kemuliaan, hidayah, dan kesejahteraan.
(Ditandatangani oleh: Allama Al-Haj Mahmood Ghaznavi, Rujukan: Khutbat, Jilid 3, m/s 1124)
[HALAMAN 79] Adakah Kerja Tabligh (Dakwah) Suatu Perkara yang Direka-reka (Bid'ah)?
Soalan:
Kamu tentu maklum bahawa sebuah kumpulan baharu bernama "Jemaah Tabligh" sedang berusaha berdakwah di India dan seterusnya. Ia kini telah tersebar cukup jauh dengan kurnia Allah. Mungkin tiada usaha lain di dunia yang berkembang seluas ini. Dengan kurnia Allah, rantaian usaha ini berterusan, dan mungkin akan terus berkembang.
Sesetengah orang yang telah berkaitan dengan Jemaah Tabligh selama 20, 25, atau 30 tahun telah menekankan bahawa ibadat yang paling penting ialah membina kekhusyukan dan ketaatan dalam solat. Mereka membincangkan perkara-perkara ini secara meluas di kalangan mereka sendiri, tetapi hanya secara lisan. Mereka mengingatkan orang ramai tentang prinsip-prinsip agama ini dengan kerap, tetapi dari segi amalannya, pelaksanaannya kekal terhad.
Kebimbangan khusus timbul berkenaan mengapa orang berkata bahawa kerja ini adalah suatu bid'ah. Adakah kaedah dakwah ini serupa dengan apa yang diamalkan oleh Nabi Muhammad ﷺ dan para Nabi yang lain (salam ke atas mereka)? Jika ia memang begitu, maka mengapa para ulama dan fuqaha kita yang dihormati (semoga Allah merahmati mereka) tidak mengiktirafnya sebagai kaedah dakwah yang betul dalam Islam?
Rasulullah ﷺ juga berdakwah, dan idea bahawa terdapat kaedah alternatif selepas zaman baginda sukar difahami.
Oleh itu, mohon berikan jawapan yang terperinci—adakah kerja ini benar-benar termasuk dalam kategori bid'ah?
Dengan penuh rendah diri,
Hamba Para Ulama,
Mawlana Mu'asis Ashfaqur Rahman
Jawapan:
Pujian dan Salam
Mengingatkan orang ramai secara lisan dan menggalakkan mereka melakukan kebaikan sememangnya suatu perkara yang besar, tetapi tujuan Tabligh (dakwah) tidak seharusnya terhad kepada peringatan lisan sahaja. Adalah penting untuk membina keikhlasan dalam amalan kerana keikhlasan adalah intipati segala amalan yang salih. Perlu juga dipastikan bahawa perbuatan baik itu kekal benar-benar baik, dan keikhlasan dipatuhi.
Berusaha ke arah keikhlasan adalah amat penting. Ramai orang, dengan kurnia Allah, dikurniakan nikmat ini, tetapi usaha mereka kekal terhad kepada lingkungan yang kecil. Mereka juga kekal teguh dalam komitmen agama mereka. InsyaAllah, mereka tidak akan dinafikan ganjaran mereka. Namun begitu, seiring dengan usaha mereka dalam dakwah secara lisan, mereka juga mesti memberi tumpuan kepada aspek-aspek lain.
Adalah perlu untuk memberi perhatian kepada keikhlasan, kekhusyukan, dan ketaatan.
Jika seseorang melibatkan diri dalam dakwah, kamu harus menggalakkannya, tetapi kamu juga harus memberi tumpuan kepada keikhlasan dalam aspek-aspek lain agama. Usaha yang dibuat dengan keikhlasan dan perhatian menghasilkan hasil yang lebih besar. Jika Allah mengizinkan, ganjaran kamu akan digandakan. Jika keikhlasan, kekhusyukan, dan ketaatan menjadi keutamaan kamu, amalan-amalan kamu akan dicatatkan dalam daftar amalan yang salih.
Jika usaha dibuat untuk mengingatkan Amir (ketua) Jemaah tentang perkara ini, hasil yang positif dijangkakan.
Kaedah Para Nabi (salam ke atas mereka) dan Kewajipan Umum Kita 1. Rasulullah ﷺ dilantik secara khusus sebagai guru untuk mendidik dan membimbing orang lain, menjadikan tanggungjawab setiap orang untuk mengajar dan mempelajari agama. 2. Kaedah-kaedah yang berbeza muncul dari semasa ke semasa—amalan ini tidak bermula sebagai institusi rasmi atau organisasi dakwah sebagaimana yang dilihat pada hari ini. 3.
Para Sahabat (semoga Allah meredhai mereka) biasa mengajar dengan cara yang tidak formal tanpa menubuhkan perhimpunan rasmi atau halaqah pengajian. Mereka mengajar dan belajar di pelbagai tempat, seperti perhimpunan di masjid, dan di mana sahaja orang ramai berada.
Sebagai contoh, Abu Darda (semoga Allah meredhainya), Abdullah ibn Masood (semoga Allah meredhainya), dan lain-lain biasa mengajar dengan cara tidak formal yang serupa.
Hazrat Sa'd bin Abi Waqqas (RA) dan Permintaan kepada Hazrat Abdullah bin Masood (RA)
(1) Riwayat daripada Abdullah bin Amr (RA):
Abdullah bin Amr (RA) meriwayatkan: Pada suatu hari, Rasulullah ﷺ keluar dan memasuki masjid. Baginda melihat dua kumpulan berasingan—satu sedang melibatkan diri dalam bacaan Al-Quran dan berdoa kepada Allah, manakala satu lagi sedang melibatkan diri dalam belajar dan mengajar. Rasulullah ﷺ bersabda: "Kedua-duanya berada di atas kebaikan.
Satu kumpulan sedang membaca Al-Quran dan berdoa kepada Allah, dan jika Allah mengizinkan, Dia akan mengurniakan mereka apa yang mereka minta. Kumpulan yang satu lagi sedang belajar dan mengajar; aku telah diutus sebagai seorang guru." Kemudian, Rasulullah ﷺ menyertai perhimpunan mereka yang sedang belajar dan mengajar. (Sunan Ibn Majah: Kitab Ilmu, Bab Kelebihan Ulama dan Galakan Menuntut Ilmu, Hadis No. 229)
(2) Riwayat daripada Abdullah bin Masood (RA):
Abdullah bin Masood (RA) meriwayatkan bahawa Rasulullah ﷺ bersabda: "Pelajarilah ilmu dan ajarkannya kepada orang ramai. Pelajarilah Al-Quran dan ajarkannya kepada orang ramai. Pelajarilah hukum-hukum wajib Islam, kerana ia adalah tanggungjawab kamu.
Tidak lama lagi, akan tiba suatu masa di mana perselisihan akan timbul, dan fitnah akan muncul sehingga dua orang akan berselisih berkenaan sesuatu kewajipan agama, dan tiada seorang pun yang akan memutuskan antara mereka." (Diriwayatkan oleh Al-Darimi dan Al-Tabarani dalam Al-Mu'jam Al-Kabir, dan juga dalam Mishkat Al-Masabih, Kitab Ilmu, Bab 3, Hadis No. 238)
(3) Riwayat daripada Ubadah bin Samit (RA):
Ubadah bin Samit (RA) berkata:
"Aku telah mengajar orang ramai daripada kalangan para penulis dan mereka yang menghafal Al-Quran."
(Musnad Ahmad: Hadis No. 22928, Dar Ihya Al-Turath Al-Arabi)
(4) Riwayat daripada Abu Sa'id Al-Khudri (RA):
Abu Sa'id Al-Khudri (RA) berkata:
"Seorang lelaki datang kepada Rasulullah ﷺ dan mengadu tentang kelemahannya dalam membaca Al-Quran. Rasulullah ﷺ menasihatinya supaya belajar dan memperbaiki bacaannya."
(Hilyat Al-Awliya, Sebutan Para Penuntut Ilmu, Jilid 1, Halaman 461, Dar Al-Kutub Al-Arabi, Beirut)
Usaha Abdullah bin Masood (RA) dalam Mengajar Agama
Hazrat Abdullah bin Masood (RA) berusaha keras mengumpulkan ribuan orang bersama-sama dan mewujudkan satu sistem untuk mengajar agama. Kemudian, kitab-kitab hadis dihimpunkan, dan seterusnya institusi-institusi ditubuhkan untuk mengajar agama. Sekolah-sekolah dan institusi agama dibentuk untuk pembelajaran yang sistematik.
Kaedah terdahulu lebih berkesan dan bermanfaat, tetapi generasi kemudian mengikuti pendekatan yang berbeza. Mengajar agama dengan mengumpulkan orang ramai dan berusaha untuk pendidikan agama telah wujud sejak lama, tetapi ia tidak pernah mengambil bentuk gerakan seperti Jemaah Tabligh. Jemaah Tabligh kini telah mempopularkan kaedah ini dan menjadikannya amalan yang lazim.
Adalah tidak tepat untuk mendakwa bahawa kerja ini adalah suatu bid'ah atau untuk berkata bahawa kaedah ini tidak dibenarkan. Sebaliknya, dakwah secara lisan, pengajaran, dan usaha menyebarkan kesedaran agama harus dilihat sebagai kesinambungan tradisi kenabian. Namun begitu, jika kaedah lain digunakan, ia tidak boleh dianggap tidak dibenarkan, dan ia juga tidak bertentangan dengan prinsip-prinsip dakwah Islam.
Sebaliknya, ia adalah wajib bagi setiap ulama dan orang yang berilmu untuk berkhidmat kepada agama mengikut kemampuan mereka.
Kesimpulan:
Semoga Allah mengurniakan kita kemampuan untuk melakukan apa yang benar.
Tamat fatwa.
Mufti Muhammad Wafi (RA)