এটি হযরত আল্লামা মুফতি মাহমুদ সাহেবের (রহমতুল্লাহি আলাইহি) একটি গ্রন্থের অনুবাদ, যিনি দারুল উলুম করাচীর প্রধান মুফতি ছিলেন। এই গ্রন্থে তিনি মুফতি মাহমুদ হাসান গাঙ্গোহীর তাবলীগ জামাত সম্পর্কিত অন্তর্দৃষ্টিসমূহ সংকলন করেছেন।

ইনশাআল্লাহ, এই অনুবাদটি একটি চলমান কাজ এবং সময়ের সাথে সাথে এটি হালনাগাদ করা হবে। আমরা পর্যায়ক্রমে অনুবাদ করব এবং সেই অনুযায়ী এই নথিটি হালনাগাদ করব।

উর্দু বইয়ের পিডিএফ ডাউনলোড করুন

সম্পূর্ণ সূচিপত্র

1 - ভূমিকা

4 - হযরত শায়খুল হাদীস মাওলানা সালীমুল্লাহ খান সাহেবের (আল্লাহ তাঁকে হেফাজত করুন) ভাষণ

5 - হযরত শায়খুল হাদীস মাওলানা সালীমুল্লাহ খান সাহেবের (আল্লাহ তাঁকে হেফাজত করুন) হস্তলিখিত পাঠ

6 - হযরত মাওলানা মুহাম্মদ ইউসুফ লুধিয়ানভী সাহেবের (আল্লাহ তাঁকে হেফাজত করুন) ভাষণ

8 - মুফতি আরিফ মাহমুদ সাহেবের (অধ্যাপক, জামিয়া দারুল উলুম করাচী) ভূমিকা

17 - দারুল উলুম দেওবন্দের মুফতি আজমের জীবনবৃত্তান্ত
(হযরত মাওলানা মুফতি মাহমুদ হাসান গাঙ্গোহী সাহেব, রহমতুল্লাহি আলাইহি)

19 - নাম ও বংশ পরিচয়

20 - জন্ম ও প্রাথমিক জীবন

20 - শিক্ষা

22 - বায়আত (দীক্ষা)

23 - শায়খ নির্বাচন

23 - বায়আতের অনুরোধ এবং শায়খ কর্তৃক পরীক্ষা

25 - অনুমতি ও খিলাফত

27 - ইন্তেকাল

27 - দাওয়াত ও তবলীগ এবং মধ্যপন্থার পথ

32 - কিছু ঘটনা

37 - দাওয়াত ও তবলীগ

37 - তবলীগ সম্পর্কে মুফতি সাহেবের (রহমতুল্লাহি আলাইহি) বক্তব্য

38 - হযরত মাওলানা ইলিয়াস সাহেবের (রহমতুল্লাহি আলাইহি) সাথে পাহাড়ে সফর

38 - হযরত মাওলানা ইলিয়াস সাহেবের (রহমতুল্লাহি আলাইহি) সাথে সফরসমূহ

39 - হযরত মাওলানা ইলিয়াস সাহেবের সাথে একটি বয়ানের ঘটনা

40 - কয়েকটি নির্বাচিত উক্তি

40 - হযরতের বয়ান থেকে উদ্ধৃতি

42 - হযরতের একটি বয়ান থেকে একটি উদ্ধৃতি

45 - হযরত মুফতি সাহেবের (রহমতুল্লাহি আলাইহি) জামাতের ইজতেমায় অংশগ্রহণ, তিন দিন জামাতে অবস্থান এবং অনুসারীদের যোগদানে উৎসাহ প্রদান

46 - তাবলীগ জামাতের সাংগঠনিক পদ্ধতি এবং হযরত মুফতি মাহমুদ হাসান গাঙ্গোহী সাহেবের পরামর্শ

52 - হযরত মাওলানা মুহাম্মদ ইউসুফের (রহমতুল্লাহি আলাইহি) সংস্কার আন্দোলনের নাম

52 - হযরত মাওলানা মুহাম্মদ ইউসুফ (রহমতুল্লাহি আলাইহি) এবং মাওলানা ইনামুল হাসানের তবলীগের প্রতি মনোযোগ

53 - তাবলীগ জামাতের দাওয়াতের প্রকৃতি

55 - জামাতের গ্রহণযোগ্যতা সম্পর্কে একটি স্বপ্ন

55 - হযরত মুফতি সাহেবের একটি স্বপ্ন

56 - ফিলিস্তিনের মুফতি আজমের একটি স্বপ্ন

57 - আরব তাবলীগ জামাতের সাথে আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উপস্থিতি

58 - তাবলীগ জামাতের সাথে ইমাম কারাম রাসূলের স্বপ্ন

59 - বিশিষ্ট আলেমদের কিছু বক্তব্য

59 - (1) হযরত মাওলানা আশরাফ আলী থানভীর (রহমতুল্লাহি আলাইহি) হিকমত

60 - নিজেকে মুক্ত করার পর দাওয়াত ও তবলীগে নিয়োজিত হওয়া উচিত

62 - তাবলীগ জামাত সম্পর্কে হযরত থানভীর মতামত

62 - শায়খুল ইসলাম হযরত মাওলানা হুসাইন আহমদ মাদানী (রহমতুল্লাহি আলাইহি)

নির্বাচিত বক্তব্যসমূহ:

63 - শায়খুল হাদীস মাওলানা মুহাম্মদ যাকারিয়া সাহেব লিখেছেন

63 - হযরত মাওলানা আবুল হাসান আলী নদভী (রহমতুল্লাহি আলাইহি) লিখেছেন

তাবলীগ জামাতের বিরুদ্ধে আপত্তিসমূহ

64 - তাবলীগ জামাতের বইপত্রের বিরুদ্ধে আপত্তি এবং তার জবাব

68 - তাবলীগ জামাতের বিরুদ্ধে আপত্তি এবং তার জবাব

70 - তাবলীগ জামাত কি আহলে বিদআতের বিদআত ছড়িয়েছে? এই অভিযোগের জবাব

74 - দ্বীন কি কোনো বিশেষ চিকিৎসা পদ্ধতির মাধ্যমে ছড়িয়েছে?

79 - তবলীগের উদ্দেশ্য কী?

82 - যারা তাবলীগ জামাতে নিয়োজিত থাকে তাদের সওয়াব কী?

85 - হযরত মাওলানা ইলিয়াস সাহেবের বক্তব্যের বিরুদ্ধে আপত্তি

85 - মাওলানা ইনামুল হাসান সাহেব এবং তাবলীগ জামাতের পদ্ধতির মধ্যে জিহাদের পার্থক্য

91 - "ফী সাবীলিল্লাহ" (আল্লাহর পথে)-এর ব্যাখ্যা

101 - তাবলীগ জামাতের সাথে কি তবলীগে যাওয়া যায়?

102 - আলেমদের দাওয়াত ও তবলীগে অংশগ্রহণের বিরুদ্ধে আপত্তি

103 - দৈনন্দিন শিক্ষা ত্যাগ করা কি হাদীসের বিরুদ্ধে?

104 - একটি তবলীগী বয়ান

107 - একটি স্থায়ী জাতির অর্থ

110 - শিক্ষা ও তবলীগের প্রয়োজনীয়তা

116 - তাবলীগ জামাতের মূলকথা

122 - তবলীগ কি শিক্ষার চেয়ে শ্রেষ্ঠ?

122 - মাদরাসা ও তবলীগের কাজ

126 - তাবলীগ জামাতের সাথে শিক্ষক পাঠানো

126 - দারুল উলুম দেওবন্দের শিক্ষকবৃন্দ এবং সমকালীন আলেমদের সাথে তাবলীগ জামাতের সম্পর্ক

130 - তাবলীগ জামাতের বিরুদ্ধে আপত্তি এবং তার জবাব

134 - তাবলীগী সফরের ধারণা, মসজিদ ব্যতীত স্থানে ইতিকাফ এবং বাইরে খাওয়া

140 - এসব সমস্যার প্রকৃত সমাধান হলো তাবলীগী সফর

141 - হিন্দু, নওমুসলিম এবং তবলীগ

142 - তবলীগী সফরের উপকারিতা ও প্রয়োজনীয়তা

145 - তাবলীগী সফরের বিধান

146 - তবলীগ কি ব্যক্তিগত ফরজ?

150 - তবলীগের ইসলামী দলিল

153 - মুসলিমদের মধ্যে তবলীগের প্রমাণ

154 - তবলীগ কি মুস্তাহাব নাকি ফরজ?

155 - তবলীগ কি ফরজ?

157 - তাবলীগ জামাত সম্পর্কিত ইসলামী হাদীস

159 - তবলীগ কতটুকু পরিমাণে ফরজ?

159 - তাবলীগ জামাতের সাথে বের হওয়া কি ফরজ?

160 - তবলীগের ফরজিয়াত

162 - তবলীগে সাহাবায়ে কেরামের (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) প্রচেষ্টা

163 - তবলীগী প্রচেষ্টায় নামাজের জন্য উৎসাহ প্রদান, এমনকি যারা শর্টস পরিহিত তাদেরও

167 - নামাজ প্রতিষ্ঠার অবশ্যকর্তব্য

169 - দ্বীন রক্ষার মাধ্যম হিসেবে তবলীগ

174 - তবলীগ প্রথমে ঘর থেকে শুরু করা উচিত, তারপর বাইরে

175 - তবলীগ ও জ্ঞান

177 - নামাজের পর তবলীগ

179 - তবলীগের পদ্ধতি

180 - তবলীগের সওয়াব

181 - কাউকে নামাজের দিকে আহ্বান করার সওয়াব সাত লক্ষ

183 - কাউকে ঈমানের দিকে আহ্বান করার সওয়াব সাত লক্ষ

183 - তবলীগের জন্য এক কদম ফেলার সওয়াব সাত লক্ষ

184 - তাবলীগ জামাতের মধ্যে দ্বীনে কীভাবে নিয়োজিত হওয়া যায়

185 - আহলুল ওয়াসলের সংগঠন ছাড়া তবলীগে বের হওয়া

186 - তাবলীগ জামাতের বয়ান সম্পর্কে একটি হাদীস

187 - তবলীগকারীদের সামনে অজুহাত পেশ করা

188 - নৈশভোজের দাওয়াতের কারণে তবলীগী কর্মসূচি বিলম্বিত করা

190 - সন্তান ও পরিবার রেখে তবলীগে যাওয়া এবং এটিকে ফরজ দাবি করা

191 - পিতার অনুমতি ছাড়া তবলীগে যাওয়া এবং এটিকে ফরজ মনে করা

194 - যারা দেরিতে দ্বীন শিখতে শুরু করে এবং নামাজে অসুবিধার সম্মুখীন হয় তাদের উপর প্রভাব

196 - কাজা নামাজ আদায়ের আগে বই পড়া

197 - নিজের আমলের পরিবর্তে অন্যদের তবলীগে উৎসাহিত করা

196 - পিতামাতার অনুমতি ছাড়া তবলীগে যাওয়া

199 - সন্তানদের জন্য যথাযথ আর্থিক ব্যবস্থা ছাড়া চলে যাওয়া

200 - ব্যক্তিগত ইচ্ছার ভিত্তিতে তবলীগ

201 - দ্বীনি পড়াশোনার পাঠের প্রতি লক্ষ্য রাখা

203 - জামাতে বের হওয়ার আগে হাদীসের একটি বই অধ্যয়ন করা

204 - জুমার নামাজের আগে ও পরে মসজিদে বই পড়া

205 - মজলিসে মতভেদ দেখা দিলে কী করণীয়?

206 - তাবলীগী ইজতেমায় খাবারের মূল্য নির্ধারণ

206 - ব্যক্তিগত স্বার্থে দ্বীনি মজলিস আয়োজন করা

207 - তাবলীগ জামাতের রেকর্ড সংরক্ষণ করা

208 - পড়াশোনা ও তবলীগী কার্যক্রমের মধ্যে ভারসাম্য

209 - জামাতে থাকাকালীন অন্য কাজে নিয়োজিত হওয়া

210 - নারীদের তবলীগ সম্পর্কে আলোচনা

213 - নারীদের জন্য তবলীগী সফর

214 - নারীদের দ্বারা তবলীগ

215 - মজলিসে নারীদের অংশগ্রহণ

217 - নারীদের জন্য তবলীগী মজলিস

220 - নারীদের মজলিস ও বয়ান

219 - নারীদের তবলীগ করা এবং দ্বীনি বই থেকে পড়া

221 - মজলিসে শুধু নারীদের তবলীগ করার পরিবর্তে যথাযথ দ্বীনি শিক্ষা অধিক উপযুক্ত

224 - দাওয়াত ও তবলীগের গুরুত্ব

290 - তবলীগের গুরুত্ব

315 - তবলীগের উদ্দেশ্য ও পদ্ধতি

339 - তবলীগী প্রচেষ্টার উপকারিতা

[পৃষ্ঠা 37] দাওয়াত ও তবলীগ

(পৃষ্ঠা 37) হযরতের সমগ্র জীবন শিক্ষাদান, তবলীগ, আত্মশুদ্ধি, নৈতিক প্রশিক্ষণ, উপদেশ ও পথনির্দেশনার জন্য উৎসর্গীকৃত ছিল। তাঁর মনোযোগ সর্বদা সমগ্র উম্মাহকে দাওয়াত ও তবলীগ করার দিকে নিবদ্ধ থাকত। তিনি এটিকে অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ মনে করতেন এবং প্রায়ই এর গুরুত্বের উপর উৎসাহ ও গুরুত্ব আরোপ করতেন। তিনি বহু নবাগতকে তবলীগের জন্য এক বছর উৎসর্গ করার পরামর্শ দিতেন এবং একে জীবনের উদ্দেশ্য সম্পর্কে গভীর উপলব্ধি গড়ে তোলার জন্য প্রয়োজনীয় মনে করতেন।

(সূত্র: হায়াতে মাহমুদ, খণ্ড 2, পৃষ্ঠা 157)

মুফতি সাহেবের তবলীগী সফরসমূহ

হযরত (রহমতুল্লাহি আলাইহি) অনেক সফর করেছেন, বিশেষত মেওয়াতে, এবং তিনি সেসব সফরের অবস্থাও অত্যন্ত চিত্তাকর্ষকভাবে বর্ণনা করেছেন। (সূত্র: ইসলাহী মাওয়ায়েজ, পৃষ্ঠা 195/3)

হযরত মাওলানা ইলিয়াস (রহঃ) এবং পার্বত্য সফরহযরত মাওলানা ইলিয়াসের (রহমতুল্লাহি আলাইহি) সাথে পার্বত্য সফর

(পৃষ্ঠা 38) একদা হযরত মাওলানা মুহাম্মদ ইলিয়াস সাহেব (রহমতুল্লাহি আলাইহি) পাহাড়ে সফরে গিয়েছিলেন। তিনি যখন পাহাড়ে আরোহণ করছিলেন, তখন তাঁর সাথে একজন মাওলানা ছিলেন। আরোহণ করতে করতে হযরত মাওলানা তাঁর সঙ্গী মাওলানাকে জিজ্ঞাসা করলেন, "এখন যেহেতু আমরা আরোহণ করছি, চা খাওয়ার জন্য আমাদের কোথায় থামা উচিত?"

হযরত মাওলানা ইলিয়াস সাহেব (রহমতুল্লাহি আলাইহি) তাঁর কাঁধে হাত রেখে বললেন, "প্রিয় ভাই, আপনি কি কখনো ভেবে দেখেছেন যে, দ্বীন প্রচারের জন্য নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কত পাহাড় আরোহণ করেছিলেন? আজ প্রথমবারের মতো আপনি একটি পাহাড়ে আরোহণের সুযোগ পেয়েছেন। এটি প্রকৃতপক্ষে আল্লাহর একটি মহান অনুগ্রহ, এবং আমাদের কৃতজ্ঞতার সাথে তাঁর দিকে হৃদয় ফেরানো উচিত।"

হযরত মাওলানা ইলিয়াসের (রহমতুল্লাহি আলাইহি) সাথে মেওয়াতে সফর

গ্রীষ্মের এক প্রচণ্ড গরমের দিনে, হযরত মাওলানা মুহাম্মদ ইলিয়াস (রহমতুল্লাহি আলাইহি) মেওয়াতের উদ্দেশ্যে সফর করছিলেন, যে অঞ্চলে তিনি ইসলামী শিক্ষা প্রচারে নিয়োজিত ছিলেন। সফরটি কঠিন ছিল, যাতে পাহাড়ি এলাকা অন্তর্ভুক্ত ছিল।

সফরের সময়, তাঁরা একটি ছোট পাথরের ঘরে থামলেন যেখানে একটি সাধারণ আশ্রয়স্থল ছিল। মাওলানা ইলিয়াস বিশ্রামের জন্য একটি ঐতিহ্যবাহী বোনা খাটে (চারপাই) শুয়ে পড়লেন, আর অন্য তিনজন আরেকটি চারপাইতে বিশ্রাম নিলেন।

তিনি পৌঁছানোর সাথে সাথেই তাঁর সাথে সাক্ষাতের জন্য বিপুল সংখ্যক মানুষ জড়ো হলো। এটি দেখে মাওলানা ইলিয়াস তৎক্ষণাৎ তাদের চলে যেতে নির্দেশ দিয়ে বললেন, "নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) ইসলাম প্রচারের জন্য অনেক কষ্ট সহ্য করেছেন। এই মুহূর্তে এই লোকেরা ক্লান্ত এবং বিশ্রাম নিচ্ছে, তাই তাদের বিরক্ত করবেন না।"

পরে, ক্লান্তি ও গরমের কারণে মাওলানা ইলিয়াসের অবস্থা যখন খারাপ হতে থাকল, তিনি তাঁর নির্দেশ পরিবর্তন করে সঙ্গীদের বললেন, "মানুষকে জোর করে সরিয়ে দেবেন না। তাদের জন্য বিষয়গুলো কঠিন করবেন না। তারা যেভাবে চায় সেভাবে আসতে দিন।"

অবশেষে, তিনি তাঁর এক ছাত্র মৌলভী মাহমুদের দিকে ফিরে তাঁকে একটি গভীর উপদেশ দিলেন:
"একজন প্রকৃত জ্ঞানপিপাসুকে তার হৃদয়ে এমন গভীরতা গড়ে তুলতে হবে যাতে সে মানুষের সংগ্রাম ও কষ্ট প্রকৃতপক্ষে অনুধাবন করতে পারে। যতক্ষণ না সে তা করে, ততক্ষণ সে তাদের পথ দেখানোর যোগ্য নয়।"

মাওলানা ইলিয়াসের সাথে একটি সফর এবং ভিঙ্গায় একটি বয়ান

(পৃষ্ঠা 39) একটি সফরের সময় জুমাবার এসে পড়ল। জুমার নামাজের পথে একটি ছোট মসজিদ ছিল যেখানে কেবল জুমার নামাজই আদায় করা হতো। স্থানীয় লোকেরা সাধারণত সেখানে দৈনিক নামাজ আদায় করত না, কিন্তু তাঁরা মূল মসজিদে পৌঁছানোর আগে সেখানে কিছু মানুষ (সম্ভবত স্থানীয়) উপস্থিত ছিল। তাদের দেখে মাওলানা ইলিয়াস বয়ান দিতে শুরু করলেন।

লোকজন হৈচৈ শুরু করল, এবং কেউ কেউ বলল, "মাওলানা সাহেব, চলুন আগে মসজিদে যাই; পরে কথা বলব।" মাওলানা থামলেন না এবং তাঁর বয়ান চালিয়ে গেলেন। কেউ বলল, "আমরা যদি মসজিদে নামাজ না পড়ি, তাহলে এটি তার প্রতি অসম্মান হবে।"

মূল মসজিদে জুমার নামাজের পর মাওলানা ইলিয়াস আরেকটি বয়ান শুরু করলেন। তিনি শেষ করার পর, লোকেরা উদ্বেগ প্রকাশ করে বলল, "মাওলানা, আপনি কেন বারবার বয়ান দিতে থাকেন? এত কথা বলার কী প্রয়োজন?"

এতে, মাওলানা মুহাম্মদ ইলিয়াস লোকদের একটি দৃঢ় বার্তা দিয়ে সম্বোধন করলেন।

তাঁর জবাব:
"বয়ান দেওয়াই কি আমাদের একমাত্র কাজ? আমি কখনো তা বলিনি! আমরা নিছক কথা বলার জন্য বয়ান দিই না। আমাদের দায়িত্ব শুধু তবলীগ করা নয়; যদি তাই হতো, তাহলে আমরা তা করতাম না। আমরা কেবল তা-ই বলি যা প্রয়োজনীয় এবং গুরুত্বপূর্ণ।"

তিনি বার্তার গুরুত্ব ব্যাখ্যা করতে থাকলেন, মূল বিষয়গুলো পুনরাবৃত্তি করলেন। জনতা নীরব থেকে মনোযোগ সহকারে শুনতে থাকল। এমনকি উপস্থিত পুলিশ কর্মকর্তারাও মনোযোগ দিচ্ছিলেন।

বয়ান শেষ করার পর, মাওলানা ইলিয়াস মন্তব্য করলেন, "আমার বলার এইটুকুই ছিল। আমরা এখন বিদায় নিচ্ছি। আসসালামু আলাইকুম।"

(সূত্র: আইনা-এ-কুদরত, পৃষ্ঠা 152)

[পৃষ্ঠা 53] তাবলীগ জামাতের প্রতি উপদেশ

যেসব দল হযরতের খেদমতে হাজির হয়ে উপদেশ প্রার্থনা করত, হযরত তাদের পথনির্দেশনা দিতেন। এই উপদেশগুলো নেতৃত্বের নীতিমালা হিসেবেও কাজ করে। এমনই একটি দলকে তিনি উপদেশ দিয়েছিলেন:

"নীতিমালার ক্ষেত্রে শৃঙ্খলা রক্ষা করুন! সময়ের ব্যাপারে অসতর্ক হবেন না! সময় নষ্ট করা একটি ক্ষতি। বরং, আপনি যদি অনুৎপাদনশীল কাজে লিপ্ত হন, তবে তা আপনার লক্ষ্য পরিবর্তনের দিকে নিয়ে যাবে। কাজ একটি কাচের পেয়ালার মতো, যেমন কাচ স্বচ্ছ, তেমনি তা ভঙ্গুরও। এটি দাগযুক্ত হলে তার স্বচ্ছতা হারিয়ে ফেলে। এটিকে অক্ষত রাখতে সতর্কতা প্রয়োজন।"

"দেখুন, কোনো ব্যক্তি ব্যস্ত থাকলে তাকে বিরক্ত করবেন না। উদাহরণস্বরূপ, কেউ যদি লিখছে, তবে সে শেষ না করা পর্যন্ত তার সাথে কথোপকথনে বাধা দেবেন না। কারণ একজন মনোযোগভ্রষ্ট ব্যক্তি এমন এক মায়ের মতো যার সন্তান রয়েছে, যদি তিনি তাঁর সন্তানকে এক দিকে ছুঁড়ে ফেলে দেন এবং তারপর জিজ্ঞাসা করেন শিশুটি কোথায়, আপনি কী বলবেন? আপনি বলবেন যে তিনি নিজেই সন্তানটি ছুঁড়ে ফেলেছেন!"

"একইভাবে, একজন ব্যস্ত ব্যক্তিকে অযথা বিরক্ত করা উচিত নয়। বিশেষত আলেমদের নিজেদের সময়ের ব্যাপারে সচেতন থাকতে হবে। তারা সময় নষ্ট করলে কী হবে? আপনার মজলিসে যদি আলেম থাকেন, তাদের সম্মান করুন, কারণ তারা আল্লাহর শিক্ষা অধ্যয়নে দশ বছর ব্যয় করেছেন! আপনি কেন তাদের অসম্মান করবেন?"

"একজন স্থায়ী মুসলিম সে-ই, যে ইসলামী নীতিমালা মেনে চলে। আপনি যদি সম্মানের বিপরীতে কাজ করেন, তবে আপনি ইসলামী মূল্যবোধের বিরুদ্ধে যাচ্ছেন। আপনি যদি একজন মুসলিমকে সম্মান করেন, তবে তিনি মুসলিমই থাকবেন। একইভাবে, যারা দ্বীনি মজলিসে বসেন তাদের সম্মান করুন এবং উপস্থিত আলেমদের প্রতি শ্রদ্ধা দেখান।"

"আপনার কাজে নিয়োজিত থাকুন এবং অন্যদের সংশোধনে মনোযোগী হওয়ার পরিবর্তে সর্বদা নিজের উন্নতির প্রতি মনোযোগ দিন।"

[পৃষ্ঠা 55] হযরত মুফতি সাহেবের একটি স্বপ্ন

হযরত মুফতি সাহেব তাঁর শিক্ষক, শায়খুল হাদীস হযরত মাওলানা মুহাম্মদ যাকারিয়া সাহেবকে একটি চিঠি লিখেছিলেন, যাতে তিনি উল্লেখ করেন:

"আমি একটি স্বপ্ন দেখেছি যাতে আমি নবী ﷺ-এর সাক্ষাৎলাভে ধন্য হয়েছিলাম। নবী ﷺ বললেন: 'তোমার কাজে অর্থাৎ শিক্ষাদান ও তবলীগে নিয়োজিত থাকো। জান্নাতে আমার সাহচর্য তোমার সাথে থাকবে।'"

"কাছের একটি মসজিদে ফজরের পর নামাজ আদায় এবং তবলীগে নিয়োজিত হওয়ার প্রথা শুরু হয়েছে। লোকেরাও তাদের নামাজ আদায়ে অভ্যস্ত হয়ে উঠেছে, এবং বৃহস্পতিবার থেকে তবলীগী কার্যক্রম শুরু হয়েছে।"

শায়খুল হাদীস হযরত মাওলানা মুহাম্মদ যাকারিয়া সাহেবের জবাব

হযরত শায়খুল হাদীস এই চিঠির জবাবে বললেন:

"এটি একটি বরকতময় স্বপ্ন, আল্লাহ যেন এটিকে শুভ করেন। স্বপ্নে উল্লিখিত দুটি কাজ অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। তবলীগের ব্যাপারে, আমার নিরন্তর ইচ্ছা এই যে, এই তবলীগী আন্দোলনের সম্পূর্ণ দায়িত্ব তোমার উপর ন্যস্ত হোক। তবে, এটি কেবল এই কাজের জন্য যতটুকু প্রয়োজন ততটুকুই হওয়া উচিত, তার বেশি নয়।"

(সূত্র: সাওয়ানেহ হযরত মুফতি মাহমুদ হাসান সাহেব, মাওলানা মুহাম্মদ শাহিদ সাহেব বাহরানপুরী রচিত, খণ্ড 3, পৃষ্ঠা 35)

[পৃষ্ঠা 56] ফিলিস্তিনের প্রধান মুফতির একটি স্বপ্ন

একটি জামাত ফিলিস্তিনে সফর করেছিল, যেখানে প্রধান মুফতি উপস্থিত ছিলেন। তারা তাঁকে কাঁদতে দেখল। তারা যখন তাঁকে কারণ জিজ্ঞাসা করল, তিনি জবাব দিলেন:

"আমি একটি স্বপ্ন দেখেছি যাতে আমি নবী ﷺ-এর সাক্ষাৎলাভে ধন্য হয়েছিলাম। নবী ﷺ আমার দিকে তাঁর হাত বাড়িয়ে দিয়ে বললেন, 'আমার মেহমান আসছে, আর সে আমার বিশেষ মেহমান।' সেই মুহূর্তে, আমি একজন লোককে নবী ﷺ-এর দিকে এগিয়ে আসতে দেখলাম। আমি ভালোভাবে তাকিয়ে বুঝতে পারলাম যে, এই লোকটি তোমাদের জামাতের। আমি তাকে সাথে সাথে চিনতে পারলাম কারণ আমি তাকে সেই স্বপ্নে আগেই দেখেছিলাম।

নবী ﷺ তাকে তাঁর মেহমান হিসেবে স্বাগত জানালেন এবং নবীর সাথে সাক্ষাতের আগে নিজেকে পবিত্র করার নির্দেশ দিলেন।"

এরপর জামাতটি চীনে সফর করল, যেখানে অধিকাংশ মানুষ অমুসলিম ছিল। তারা একটি মুসলিম জামাতের সাথে দাঁড়াল এবং নামাজে যোগ দেওয়ার অনুমতি চাইল। জামাতটি তাদের যোগ দিতে অনুমতি দিল।

তখন মুফতি বললেন, "আমার অন্তর আমাকে বলছে যে এই সফরের প্রথম অংশটি একটি পরীক্ষা। আপনারা যদি তাতে উত্তীর্ণ হন, তবে আপনারা ঐশ্বরিক শক্তি লাভ করবেন। আমাকে বলুন, আপনাদের কাছে কী আছে?"

তারা জবাব দিল, "আমাদের কাছে কিছু স্বর্ণ ও রৌপ্য আছে।"

মুফতি জিজ্ঞাসা করলেন, "আপনারা এটি দিয়ে কী করেছেন?"

তারা জবাব দিল, "আমরা এখনো এটি ব্যয় করিনি।"

মুফতি বলতে থাকলেন:
"একজন ব্যক্তি যখন সুবহানাল্লাহ, আলহামদুলিল্লাহ, লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ, আল্লাহু আকবার পাঠ করে, তখন সে মহান শক্তি অর্জন করে। প্রতিটি শব্দ থেকে এমন এক আলো নির্গত হয় যা আসমান পর্যন্ত পৌঁছে যায়।"

এই কথা শুনে লোকেরা নামাজে যোগ দিল।

এটি ঐশ্বরিক সাহায্যের একটি নিদর্শন ছিল, যা দেখাচ্ছিল যে আল্লাহর সাহায্য সর্বদা বিদ্যমান। তবে, আধ্যাত্মিক ও দৈনন্দিন জীবন উভয় ক্ষেত্রেই শৃঙ্খলা ও নীতিমালা অনুসরণ করতে হবে। হৃদয়কে পবিত্র রাখতে হবে, যাতে কেবল আল্লাহর স্মরণই তার ভেতরে থাকে।

"আমরা আগে তিন দেয়ালের ঘর তৈরি করতাম, কিন্তু এখন আমরা চার দেয়ালের ঘর তৈরি করি, যা অপ্রয়োজনীয়। আমাদের কেবল আল্লাহর দ্বীনের জন্য যা প্রয়োজন তা-ই খোঁজা উচিত। আল্লাহ আমাদের যা দিয়েছেন তা-ই যথেষ্ট।"

(সূত্র: খুতুবাত, খণ্ড 10, পৃষ্ঠা 322)

[পৃষ্ঠা 57] তাবলীগ জামাতের সাথে নবী ﷺ-এর উপস্থিতি

(একটি চিঠির জবাব)

শ্রদ্ধেয় ও সম্মানিত,

আপনার প্রতি আল্লাহর শান্তি ও রহমত বর্ষিত হোক।

তাবলীগ জামাতের সাথে নবী ﷺ-এর উপস্থিতি আল্লাহর দৃষ্টিতে এর গ্রহণযোগ্যতার একটি নিদর্শন। এটি এও ইঙ্গিত করে যে, প্রকৃত সাফল্য নিহিত রয়েছে দ্বীনের খেদমত করা এবং তার বার্তা প্রচার করার মধ্যে, ঘরে আরাম খোঁজার মধ্যে নয়। একজনের একাকী আনন্দ উদযাপন করা উচিত নয়; বরং তার উচিত দ্বীনের খেদমত করার এবং তার শিক্ষা অন্যদের কাছে পৌঁছে দেওয়ার চেষ্টা করা।

হাদীসে উল্লেখ আছে যে, এমন একটি সময় আসবে যখন দ্বীনের উপর অবিচল থাকা হাতে জ্বলন্ত অঙ্গার ধরে রাখার মতো কঠিন হয়ে যাবে। ঈমানের চ্যালেঞ্জ বৃদ্ধি পাবে, যা তা পালন করা কঠিন করে তুলবে।

আল্লাহ যেন দ্বীনের জন্য আপনার সকল খেদমত ও প্রচেষ্টা কবুল করেন। তিনি যেন আপনাকে এবং আপনার সঙ্গীদের সম্মান, হেদায়েত ও কল্যাণে ভূষিত করেন।

(স্বাক্ষরকারী: আল্লামা আল-হাজ্ব মাহমুদ গজনভী, সূত্র: খুতুবাত, খণ্ড 3, পৃষ্ঠা 1124)

[পৃষ্ঠা 79] তবলীগের কাজ কি একটি বিদআত (নব উদ্ভাবিত কাজ)?

প্রশ্ন:

আপনি নিশ্চয়ই অবগত আছেন যে, "তাবলীগ জামাত" নামক একটি নতুন দল ভারত ও তার বাইরে তবলীগের কাজ করছে। আল্লাহর অনুগ্রহে এটি এখন যথেষ্ট দূর পর্যন্ত ছড়িয়ে পড়েছে। সম্ভবত বিশ্বে এর মতো এত ব্যাপকভাবে আর কোনো প্রচেষ্টা বিস্তৃত হয়নি। আল্লাহর অনুগ্রহে এই প্রচেষ্টার ধারা অব্যাহত রয়েছে এবং এটি আরও অব্যাহত থাকতে পারে।

কিছু মানুষ, যারা 20, 25 বা 30 বছর ধরে তাবলীগ জামাতের সাথে যুক্ত রয়েছেন, তারা জোর দিয়ে বলেছেন যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ ইবাদত হলো নামাজে বিনম্রতা ও একনিষ্ঠতা গড়ে তোলা। তারা এসব বিষয় নিজেদের মধ্যে ব্যাপকভাবে আলোচনা করে, কিন্তু কেবল মৌখিকভাবে। তারা প্রায়ই মানুষকে এসব দ্বীনি নীতির কথা স্মরণ করিয়ে দেয়, কিন্তু বাস্তবে তাদের বাস্তবায়ন সীমিত থেকে যায়।

একটি বিশেষ উদ্বেগ দেখা দেয় যে, কেন মানুষ বলে যে এই কাজটি একটি বিদআত। তবলীগের এই পদ্ধতিটি কি নবী মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) এবং অন্যান্য নবীগণ (আলাইহিমুস সালাম) যা গ্রহণ করেছিলেন তার অনুরূপ? যদি তা সত্যিই তেমন হয়, তবে আমাদের সম্মানিত আলেম ও ফকীহগণ (রহমতুল্লাহি আলাইহিম) কেন এটিকে ইসলামে তবলীগের সঠিক পদ্ধতি হিসেবে স্বীকৃতি দেন না?

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) নিজেও তবলীগ করেছেন, এবং তাঁর পরে কোনো বিকল্প পদ্ধতি বিদ্যমান থাকার ধারণা বোঝা কঠিন।

সুতরাং, দয়া করে একটি বিস্তারিত জবাব প্রদান করুন, এই কাজটি কি সত্যিই বিদআতের শ্রেণিতে পড়ে?

বিনীত,
আলেমদের সেবক,
মাওলানা মুআসসিস আশফাকুর রহমান

জবাব:

প্রশংসা ও দরূদ

মানুষকে মৌখিকভাবে স্মরণ করিয়ে দেওয়া এবং তাদের সৎকাজে উৎসাহিত করা নিঃসন্দেহে একটি মহৎ বিষয়, কিন্তু তবলীগের উদ্দেশ্য কেবল মৌখিক স্মরণ করিয়ে দেওয়ার মধ্যে সীমাবদ্ধ থাকা উচিত নয়। কর্মে একনিষ্ঠতা গড়ে তোলা অপরিহার্য, কারণ একনিষ্ঠতাই সকল সৎকর্মের মূল সারবস্তু। এটাও প্রয়োজনীয় যে, সৎকাজগুলো প্রকৃতপক্ষে সৎ থাকে এবং একনিষ্ঠতা বজায় থাকে তা নিশ্চিত করা।

একনিষ্ঠতার জন্য প্রচেষ্টা করা অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। আল্লাহর অনুগ্রহে অনেক মানুষ এই নেয়ামত লাভ করেন, কিন্তু তাদের প্রচেষ্টা একটি সীমিত গণ্ডির মধ্যে আবদ্ধ থাকে। তারা তাদের দ্বীনি দায়বদ্ধতাতেও অবিচল থাকেন। ইনশাআল্লাহ, তারা তাদের সওয়াব থেকে বঞ্চিত হবেন না। তবে, মৌখিক তবলীগে তাদের প্রচেষ্টার পাশাপাশি, তাদের অন্যান্য দিকের প্রতিও মনোযোগ দিতে হবে। একনিষ্ঠতা, বিনম্রতা এবং একাগ্রতার প্রতি লক্ষ্য রাখা প্রয়োজন।

কেউ তবলীগে নিয়োজিত থাকলে, তাকে উৎসাহিত করুন, কিন্তু দ্বীনের অন্যান্য দিকেও একনিষ্ঠতার প্রতি মনোযোগ দিন। একনিষ্ঠতা ও মনোযোগ সহকারে করা প্রচেষ্টা অধিক ফলাফল বয়ে আনে। আল্লাহ চাইলে, আপনার সওয়াব বহুগুণ বৃদ্ধি পাবে। একনিষ্ঠতা, বিনম্রতা এবং একাগ্রতা যদি আপনার অগ্রাধিকার হয়, তবে আপনার আমল সৎকর্মের খাতায় লিপিবদ্ধ হবে।

জামাতের আমীরকে (নেতাকে) এই বিষয়ে স্মরণ করিয়ে দেওয়ার প্রচেষ্টা করা হলে, ইতিবাচক ফলাফল প্রত্যাশিত।

নবীগণের (আলাইহিমুস সালাম) পদ্ধতি এবং আমাদের সাধারণ কর্তব্য 1. নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বিশেষভাবে একজন শিক্ষক হিসেবে নিযুক্ত হয়েছিলেন যাতে তিনি অন্যদের শিক্ষা দেন এবং পথ দেখান, যা দ্বীন শেখানো ও শেখাকে সকলের দায়িত্ব করে তোলে। 2. সময়ের সাথে সাথে বিভিন্ন পদ্ধতি আবির্ভূত হয়েছে, এই প্রথাটি আজকের দিনে দেখা প্রাতিষ্ঠানিক সংস্থা বা তবলীগী সংগঠন হিসেবে শুরু হয়নি। 3.

সাহাবায়ে কেরাম (রাদিয়াল্লাহু আনহুম) কোনো আনুষ্ঠানিক সমাবেশ বা অধ্যয়ন বৃত্ত প্রতিষ্ঠা ছাড়াই অনানুষ্ঠানিক উপায়ে শিক্ষা দিতেন। তারা বিভিন্ন স্থানে শিক্ষা দিতেন ও শিখতেন, যেমন মসজিদে সমাবেশ এবং যেখানেই মানুষ উপস্থিত থাকত।

উদাহরণস্বরূপ, আবু দারদা (রাদিয়াল্লাহু আনহু), আবদুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এবং অন্যরা একইভাবে অনানুষ্ঠানিক পদ্ধতিতে শিক্ষা দিতেন।

হযরত সা'দ বিন আবি ওয়াক্কাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) এবং হযরত আবদুল্লাহ বিন মাসউদের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) কাছে অনুরোধ

(1) আবদুল্লাহ বিন আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত:

আবদুল্লাহ বিন আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন: একদিন, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বের হয়ে মসজিদে প্রবেশ করলেন। তিনি দুটি পৃথক দল দেখতে পেলেন, একটি দল কুরআন তিলাওয়াত ও আল্লাহকে ডাকায় নিয়োজিত ছিল, অন্যটি শিক্ষাদান ও শিক্ষাগ্রহণে নিয়োজিত ছিল। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "উভয়েই কল্যাণের উপর রয়েছে। একটি দল কুরআন তিলাওয়াত করছে এবং আল্লাহর কাছে দোয়া করছে, আল্লাহ চাইলে তিনি তাদের যা চায় তা দান করবেন।

অন্য দলটি শিক্ষা দিচ্ছে ও শিখছে; আমাকে একজন শিক্ষক হিসেবে প্রেরণ করা হয়েছে।" এরপর, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) যারা শিক্ষা দিচ্ছিল ও শিখছিল তাদের মজলিসে যোগ দিলেন। (সুনানে ইবনে মাজাহ: কিতাবুল ইলম, আলেমদের ফযীলত ও জ্ঞানার্জনে উৎসাহ প্রদান অধ্যায়, হাদীস নং 229)

(2) আবদুল্লাহ বিন মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত:

আবদুল্লাহ বিন মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "জ্ঞান অর্জন করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও। কুরআন শেখো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও। ইসলামের অবশ্যকরণীয় বিধানসমূহ শেখো, কারণ তা তোমার কর্তব্য।

শীঘ্রই এমন এক সময় আসবে যখন মতভেদ দেখা দেবে, এবং এমন পরীক্ষা আসবে যে দুজন মানুষ কোনো দ্বীনি বিধান নিয়ে মতভেদ করবে অথচ তাদের মধ্যে সিদ্ধান্ত দেওয়ার মতো কেউ থাকবে না।" (বর্ণনায় আল-দারিমী ও আল-তাবারানী, আল-মু'জামুল কাবীরে, এবং মিশকাতুল মাসাবীহ, কিতাবুল ইলম, তৃতীয় অধ্যায়, হাদীস নং 238)

(3) উবাদা বিন সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত:

উবাদা বিন সামিত (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন:
"আমি লেখক এবং কুরআনের হাফেজদের মধ্য থেকে মানুষদের শিক্ষা দিয়েছি।"
(মুসনাদে আহমাদ: হাদীস নং 22928, দার ইহইয়াউত তুরাসিল আরাবী)

(4) আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত:

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বলেছেন:
"একজন ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে এসে কুরআন তিলাওয়াতে তার দুর্বলতার অভিযোগ করলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) তাকে শিখে তার তিলাওয়াত উন্নত করার পরামর্শ দিলেন।"
(হিলইয়াতুল আউলিয়া, জ্ঞানপিপাসুদের উল্লেখ, প্রথম খণ্ড, পৃষ্ঠা 461, দারুল কুতুবিল আরাবী, বৈরুত)

দ্বীন শিক্ষাদানে আবদুল্লাহ বিন মাসউদের (রাদিয়াল্লাহু আনহু) প্রচেষ্টা

হযরত আবদুল্লাহ বিন মাসউদ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) হাজার হাজার মানুষকে একত্রিত করে দ্বীন শিক্ষাদানের একটি ব্যবস্থা প্রতিষ্ঠায় ব্যাপক প্রচেষ্টা চালিয়েছিলেন। পরবর্তীতে, হাদীসের কিতাব সংকলিত হয়, এবং তারপর দ্বীন শিক্ষাদানের জন্য প্রতিষ্ঠান স্থাপিত হয়। পদ্ধতিগত শিক্ষার জন্য মাদরাসা ও দ্বীনি প্রতিষ্ঠান গঠিত হয়।

পূর্বের পদ্ধতিটি অধিক কার্যকর ও উপকারী ছিল, কিন্তু পরবর্তী প্রজন্মগুলো ভিন্ন পন্থা অনুসরণ করেছে। মানুষকে একত্রিত করে দ্বীন শিক্ষাদান এবং দ্বীনি শিক্ষার জন্য প্রচেষ্টা করা সর্বদাই বিদ্যমান ছিল, কিন্তু তা কখনো তাবলীগ জামাতের মতো একটি আন্দোলনের রূপ ধারণ করেনি। তাবলীগ জামাত এখন এই পদ্ধতিকে জনপ্রিয় করেছে এবং একে প্রচলিত রীতিতে পরিণত করেছে।

এই কাজটিকে বিদআত (বিদআত) বলে দাবি করা অথবা এই পদ্ধতিটিকে অবৈধ বলা ভুল। বরং, মৌখিক তবলীগ, শিক্ষাদান, এবং দ্বীনি সচেতনতা প্রচারের প্রচেষ্টাকে নববী ঐতিহ্যের সম্প্রসারণ হিসেবে দেখা উচিত। তবে, যদি অন্য কোনো পদ্ধতি ব্যবহার করা হয়, তবে তা অবৈধ বলে গণ্য করা যাবে না, এবং তা ইসলামী তবলীগের নীতির বিরুদ্ধেও নয়। বরং, প্রত্যেক মুসলিম আলেম ও জ্ঞানী ব্যক্তির জন্য নিজ নিজ সাধ্যমতো দ্বীনের খেদমত করা অবশ্যকর্তব্য।

উপসংহার:

আল্লাহ যেন আমাদের সঠিক কাজে নিয়োজিত হওয়ার সামর্থ্য দান করেন।

ফতোয়ার সমাপ্তি।

মুফতি মুহাম্মদ ওয়াফি (রাদিয়াল্লাহু আনহু)