ദാറുൽ ഉലൂം കറാച്ചിയുടെ ഗ്രാൻഡ് മുഫ്തിയായിരുന്ന ഹസ്രത്ത് അല്ലാമ മുഫ്തി മഹ്മൂദ് സാഹിബ് (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിന് കരുണ ചെയ്യട്ടെ) രചിച്ച ഒരു ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ വിവർത്തനമാണിത്. ഈ ഗ്രന്ഥത്തിൽ അദ്ദേഹം മുഫ്തി മഹ്മൂദ് ഹസൻ ഗംഗോഹിയുടെ തബ്‌ലീഗി ജമാഅത്തിനെ കുറിച്ചുള്ള ഉൾക്കാഴ്ചകൾ സമാഹരിച്ചിരിക്കുന്നു.

ഇൻശാ അല്ലാഹ്, ഈ വിവർത്തനം പുരോഗതിയിലുള്ള ഒരു പ്രവർത്തനമാണ്, കാലക്രമേണ ഇത് അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്യപ്പെടും. ഭാഗങ്ങളായി ഞങ്ങൾ വിവർത്തനം ചെയ്ത് ഈ രേഖ അതനുസരിച്ച് അപ്ഡേറ്റ് ചെയ്യും.

ഉർദു ഗ്രന്ഥത്തിന്റെ PDF ഡൗൺലോഡ് ചെയ്യുക

പൂർണ്ണ ഉള്ളടക്ക പട്ടിക

1 – ആമുഖം

4 – ഹസ്രത്ത് ശൈഖുൽ ഹദീസ് മൗലാനാ സലീമുല്ലാ ഖാൻ സാഹിബിന്റെ (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കട്ടെ) പ്രസംഗം

5 – ഹസ്രത്ത് ശൈഖുൽ ഹദീസ് മൗലാനാ സലീമുല്ലാ ഖാൻ സാഹിബിന്റെ (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കട്ടെ) കൈയെഴുത്ത് പ്രതി

6 – ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് യൂസുഫ് ലുധിയാൻവി സാഹിബിന്റെ (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തെ കാത്തുസൂക്ഷിക്കട്ടെ) പ്രസംഗം

8 – മുഫ്തി ആരിഫ് മഹ്മൂദ് സാഹിബിന്റെ (പ്രൊഫസർ, ജാമിയ ദാറുൽ ഉലൂം കറാച്ചി) ആമുഖം

17 – ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദിലെ മുഫ്തി അഅ്സമിന്റെ ജീവിതസംഭവങ്ങൾ
(ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ മുഫ്തി മഹ്മൂദ് ഹസൻ ഗംഗോഹി സാഹിബ്, അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിന് കരുണ ചെയ്യട്ടെ)

19 – പേരും വംശാവലിയും

20 – ജനനവും ബാല്യജീവിതവും

20 – വിദ്യാഭ്യാസം

22 – ദീക്ഷ (ബൈഅത്ത്)

23 – ശൈഖിന്റെ തിരഞ്ഞെടുപ്പ്

23 – ബൈഅത്തിനുള്ള അഭ്യർത്ഥനയും ശൈഖിന്റെ പരീക്ഷണവും

25 – അനുവാദവും പിന്തുടർച്ചയും

27 – നിര്യാണം

27 – ക്ഷണവും പ്രബോധനവും, മിതത്വത്തിന്റെ പാതയും

32 – സംഭവകഥകൾ

37 – ക്ഷണവും പ്രബോധനവും

37 – പ്രബോധനത്തെക്കുറിച്ച് മുഫ്തി സാഹിബിന്റെ (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിന് കരുണ ചെയ്യട്ടെ) പ്രസ്താവനകൾ

38 – ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ ഇല്യാസ് സാഹിബിനൊപ്പം (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിന് കരുണ ചെയ്യട്ടെ) മലനിരകളിലേക്കുള്ള യാത്ര

38 – ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ ഇല്യാസ് സാഹിബിനൊപ്പം (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിന് കരുണ ചെയ്യട്ടെ) നടത്തിയ യാത്രകൾ

39 – ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ ഇല്യാസ് സാഹിബുമായുള്ള ഒരു പ്രസംഗ സംഭവം

40 – തിരഞ്ഞെടുത്ത ചില ഉദ്ധരണികൾ

40 – ഹസ്രത്തിന്റെ പ്രസംഗങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഉദ്ധരണികൾ

42 – ഹസ്രത്തിന്റെ ഒരു പ്രസംഗത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഉദ്ധരണി

45 – ജമാഅത്ത് സമ്മേളനങ്ങളിൽ ഹസ്രത്ത് മുഫ്തി സാഹിബിന്റെ (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിന് കരുണ ചെയ്യട്ടെ) പങ്കാളിത്തം, ജമാഅത്തിൽ മൂന്ന് ദിവസം താമസിക്കൽ, തന്റെ അനുയായികളെ ചേരാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കൽ

46 – തബ്‌ലീഗി ജമാഅത്തിന്റെ സംഘടനാ സമീപനവും ഹസ്രത്ത് മുഫ്തി മഹ്മൂദ് ഹസൻ ഗംഗോഹി സാഹിബിന്റെ കൂടിയാലോചനയും

52 – ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് യൂസുഫിന്റെ (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിന് കരുണ ചെയ്യട്ടെ) നവീകരണ പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പേര്

52 – ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് യൂസുഫും (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിന് കരുണ ചെയ്യട്ടെ) മൗലാനാ ഇനാമുൽ ഹസന്റെയും പ്രബോധനത്തിലെ ശ്രദ്ധയും

53 – തബ്‌ലീഗി ജമാഅത്തിന്റെ പ്രബോധനത്തിന്റെ സ്വഭാവം

55 – ജമാഅത്തിന്റെ സ്വീകാര്യതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു സ്വപ്നം

55 – ഹസ്രത്ത് മുഫ്തി സാഹിബിന്റെ ഒരു സ്വപ്നം

56 – ഫലസ്തീനിലെ മുഫ്തി അഅ്സമിന്റെ ഒരു സ്വപ്നം

57 – അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ (അദ്ദേഹത്തിന് സമാധാനം ഉണ്ടാകട്ടെ) അറബ് തബ്‌ലീഗി ജമാഅത്തിനൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കൽ

58 – ഇമാം കറം റസൂൽ തബ്‌ലീഗി ജമാഅത്തിനൊപ്പം ഉള്ളതിന്റെ സ്വപ്നം

59 – പ്രമുഖ പണ്ഡിതരുടെ ചില പ്രസ്താവനകൾ

59 – (1) ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ അശ്‌റഫ് അലി താൻവിയുടെ (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിന് കരുണ ചെയ്യട്ടെ) ജ്ഞാനം

60 – സ്വയം മോചിതനായ ശേഷം ദഅ്‌വത്തിലും പ്രബോധനത്തിലും ഏർപ്പെടണം

62 – തബ്‌ലീഗി ജമാഅത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഹസ്രത്ത് താൻവിയുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ

62 – ശൈഖുൽ ഇസ്‌ലാം ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ ഹുസൈൻ അഹ്‌മദ് മദനി (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിന് കരുണ ചെയ്യട്ടെ)

തിരഞ്ഞെടുത്ത പ്രസ്താവനകൾ:

63 – ശൈഖുൽ ഹദീസ് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് സകരിയ്യ സാഹിബ് എഴുതുന്നു

63 – ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ അബുൽ ഹസൻ അലി നദ്‌വി (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിന് കരുണ ചെയ്യട്ടെ) എഴുതുന്നു

തബ്‌ലീഗി ജമാഅത്തിനെതിരായ എതിർപ്പുകൾ

64 – തബ്‌ലീഗി ജമാഅത്തിന്റെ ഗ്രന്ഥങ്ങൾക്കെതിരായ എതിർപ്പുകളും അവയ്ക്കുള്ള മറുപടികളും

68 – തബ്‌ലീഗി ജമാഅത്തിനെതിരായ എതിർപ്പുകളും അവയ്ക്കുള്ള മറുപടികളും

70 – തബ്‌ലീഗി ജമാഅത്ത് അഹ്‌ലെ ബിദ്അത്തിന്റെ പുതുനിർമ്മാണങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ടോ? ഈ ആരോപണത്തിനുള്ള മറുപടി

74 – ചില പ്രത്യേക ചികിത്സാരീതികളിലൂടെ മതം പ്രചരിച്ചിട്ടുണ്ടോ?

79 – പ്രബോധനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം എന്താണ്?

82 – തബ്‌ലീഗി ജമാഅത്തിൽ ഏർപ്പെടുന്നവർക്കുള്ള പ്രതിഫലം എന്താണ്?

85 – ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ ഇല്യാസ് സാഹിബിന്റെ പ്രസ്താവനകൾക്കെതിരായ എതിർപ്പുകൾ

85 – മൗലാനാ ഇനാമുൽ ഹസൻ സാഹിബും തബ്‌ലീഗി ജമാഅത്തിന്റെ വ്യവസ്ഥയും തമ്മിലുള്ള ജിഹാദിന്റെ വ്യത്യാസം

91 – "ഫീ സബീലില്ലാഹ്" (അല്ലാഹുവിന്റെ മാർഗ്ഗത്തിൽ) എന്നതിന്റെ വിശദീകരണം

101 – തബ്‌ലീഗി ജമാഅത്തുമായി പ്രബോധനത്തിന് പോകാമോ?

102 – പണ്ഡിതർ ദഅ്‌വത്തിലും പ്രബോധനത്തിലും പങ്കെടുക്കുന്നതിനെതിരായ എതിർപ്പ്

103 – ദൈനംദിന വിദ്യാഭ്യാസം ഉപേക്ഷിക്കുന്നത് ഹദീസിന് വിരുദ്ധമാണോ?

104 – ഒരു പ്രബോധന പ്രസംഗം

107 – ശാശ്വത രാഷ്ട്രത്തിന്റെ അർത്ഥം

110 – വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെയും പ്രബോധനത്തിന്റെയും ആവശ്യകത

116 – തബ്‌ലീഗി ജമാഅത്തിന്റെ സത്ത

122 – പ്രബോധനം വിദ്യാഭ്യാസത്തേക്കാൾ ശ്രേഷ്ഠമാണോ?

122 – മദ്രസകളും പ്രബോധന പ്രവർത്തനവും

126 – തബ്‌ലീഗി ജമാഅത്തിനൊപ്പം അധ്യാപകരെ അയക്കൽ

126 – ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദിലെ അധ്യാപകരും സമകാലിക പണ്ഡിതരുമായുള്ള തബ്‌ലീഗി ജമാഅത്തിന്റെ ബന്ധം

130 – തബ്‌ലീഗി ജമാഅത്തിനെതിരായ എതിർപ്പുകളും അവയ്ക്കുള്ള മറുപടികളും

134 – തബ്‌ലീഗി യാത്രകൾ, പള്ളിയല്ലാത്ത സ്ഥലങ്ങളിലെ ഇഅ്തികാഫ്, പുറത്ത് ഭക്ഷണം കഴിക്കൽ എന്നിവയുടെ സങ്കൽപ്പം

140 – ഈ പ്രശ്നങ്ങൾക്കുള്ള യഥാർത്ഥ പരിഹാരം തബ്‌ലീഗി യാത്രയാണ്

141 – ഹിന്ദുക്കൾ, മതപരിവർത്തിതർ, പ്രബോധനം

142 – പ്രബോധന യാത്രകളുടെ പ്രയോജനങ്ങളും ആവശ്യകതയും

145 – തബ്‌ലീഗി യാത്രകളെക്കുറിച്ചുള്ള മതവിധികൾ

146 – പ്രബോധനം വ്യക്തിഗത ബാധ്യതയാണോ?

150 – പ്രബോധനത്തിനുള്ള ഇസ്‌ലാമിക തെളിവുകൾ

153 – മുസ്‌ലിംകൾക്കിടയിലെ പ്രബോധനത്തിന്റെ തെളിവ്

154 – പ്രബോധനം ശുപാർശ ചെയ്യപ്പെട്ടതാണോ അതോ നിർബന്ധമാണോ?

155 – പ്രബോധനം ഒരു ബാധ്യതയാണോ?

157 – തബ്‌ലീഗി ജമാഅത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഇസ്‌ലാമിക ഹദീസ്

159 – എത്രത്തോളം പ്രബോധനം നിർബന്ധമാണ്?

159 – തബ്‌ലീഗി ജമാഅത്തിനൊപ്പം പോകൽ നിർബന്ധമാണോ?

160 – പ്രബോധനത്തിന്റെ ബാധ്യത

162 – പ്രബോധനത്തിൽ സ്വഹാബികളുടെ (അല്ലാഹു അവരിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) പരിശ്രമങ്ങൾ

163 – തബ്‌ലീഗി പരിശ്രമങ്ങളിൽ, ട്രൗസർ ധരിക്കുന്നവരെപ്പോലും നമസ്കരിക്കാൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കൽ

167 – നമസ്കാരം നടപ്പിലാക്കുന്നതിന്റെ ബാധ്യത

169 – മതത്തെ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള മാർഗ്ഗമായി പ്രബോധനം

174 – പ്രബോധനം ആദ്യം വീട്ടിൽ തുടങ്ങണം, പിന്നീട് പുറത്ത്

175 – പ്രബോധനവും അറിവും

177 – നമസ്കാരത്തിനു ശേഷമുള്ള പ്രബോധനം

179 – പ്രബോധന രീതികൾ

180 – പ്രബോധനത്തിന്റെ പ്രതിഫലം

181 – ഒരാളെ നമസ്കാരത്തിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുന്നതിന്റെ പ്രതിഫലം ഏഴ് ലക്ഷമാണ്

183 – ഒരാളെ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുന്നതിന്റെ പ്രതിഫലം ഏഴ് ലക്ഷമാണ്

183 – പ്രബോധനത്തിനായി ഒരു ചുവട് വയ്ക്കുന്നതിന്റെ പ്രതിഫലം ഏഴ് ലക്ഷമാണ്

184 – തബ്‌ലീഗി ജമാഅത്തിനുള്ളിൽ മതത്തിൽ എങ്ങനെ ഏർപ്പെടണം

185 – അഹ്‌ലുൽ വസ്‌ലിന്റെ സംഘടനയില്ലാതെ പ്രബോധനത്തിന് പോകൽ

186 – തബ്‌ലീഗി ജമാഅത്തിന്റെ പ്രസംഗത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഹദീസ്

187 – പ്രബോധകരുടെ മുന്നിൽ ഒഴികഴിവുകൾ പറയൽ

188 – അത്താഴ ക്ഷണങ്ങൾ കാരണം പ്രബോധന പരിപാടികൾ വൈകിക്കൽ

190 – കുട്ടികളെയും കുടുംബത്തെയും ഉപേക്ഷിച്ച് പ്രബോധനത്തിന് പോകൽ, ഇത് ബാധ്യതയായി അവകാശപ്പെടൽ

191 – പിതാവിന്റെ അനുവാദമില്ലാതെ പ്രബോധനത്തിന് പോകൽ, ഇത് ബാധ്യതയായി കണക്കാക്കൽ

194 – വൈകി മതം പഠിക്കാൻ തുടങ്ങുന്നവരിലും നമസ്കാരത്തിൽ ബുദ്ധിമുട്ട് നേരിടുന്നവരിലും ഉള്ള ഫലം

196 – ഖളാ (നഷ്ടപ്പെട്ട) നമസ്കാരങ്ങൾ നിർവഹിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഒരു ഗ്രന്ഥം വായിക്കൽ

197 – സ്വന്തം അനുഷ്ഠാനത്തിന് പകരം മറ്റുള്ളവരെ പ്രബോധനത്തിന് പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കൽ

196 – മാതാപിതാക്കളുടെ അനുവാദമില്ലാതെ പ്രബോധനത്തിന് പോകൽ

199 – കുട്ടികൾക്കായി ശരിയായ സാമ്പത്തിക ക്രമീകരണങ്ങൾ ചെയ്യാതെ പോകൽ

200 – വ്യക്തിപരമായ ആഗ്രഹങ്ങളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പ്രബോധനം

201 – മതപഠനത്തിലെ പാഠങ്ങൾക്ക് പരിഗണന നൽകൽ

203 – ജമാഅത്തിൽ പോകുന്നതിന് മുമ്പ് ഹദീസിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ഗ്രന്ഥം പഠിക്കൽ

204 – വെള്ളിയാഴ്ച നമസ്കാരത്തിന് മുമ്പും ശേഷവും പള്ളിയിൽ ഒരു ഗ്രന്ഥം വായിക്കൽ

205 – ഒരു സമ്മേളനത്തിൽ അഭിപ്രായവ്യത്യാസം ഉണ്ടാകുമ്പോൾ എന്ത് ചെയ്യണം?

206 – തബ്‌ലീഗി സമ്മേളനങ്ങളിൽ ഭക്ഷണത്തിന് വില നിശ്ചയിക്കൽ

206 – വ്യക്തിഗത നേട്ടങ്ങൾക്കായി മത സമ്മേളനങ്ങൾ നടത്തൽ

207 – ഒരു തബ്‌ലീഗി ജമാഅത്ത് രേഖ സൂക്ഷിക്കൽ

208 – പഠനവും പ്രബോധന പ്രവർത്തനങ്ങളും തമ്മിലുള്ള സന്തുലനം

209 – ജമാഅത്തിലായിരിക്കുമ്പോൾ മറ്റ് ജോലികളിൽ ഏർപ്പെടൽ

210 – സ്ത്രീകളുടെ പ്രബോധനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചർച്ച

213 – സ്ത്രീകൾക്കുള്ള പ്രബോധന യാത്രകൾ

214 – സ്ത്രീകളുടെ പ്രബോധനം

215 – സമ്മേളനങ്ങളിൽ സ്ത്രീകളുടെ പങ്കാളിത്തം

217 – സ്ത്രീകൾക്കുള്ള പ്രബോധന സമ്മേളനങ്ങൾ

220 – സ്ത്രീകളുടെ സമ്മേളനങ്ങളും പ്രസംഗങ്ങളും

219 – സ്ത്രീകൾ പ്രബോധനം ചെയ്യുന്നതും മത ഗ്രന്ഥങ്ങൾ വായിക്കുന്നതും

221 – സമ്മേളനങ്ങളിൽ സ്ത്രീകൾക്ക് കേവലം പ്രബോധനം നടത്തുന്നതിന് പകരം, ശരിയായ മതവിദ്യാഭ്യാസം കൂടുതൽ അനുയോജ്യമാണ്

224 – ദഅ്‌വത്തിന്റെയും പ്രബോധനത്തിന്റെയും പ്രാധാന്യം

290 – പ്രബോധനത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം

315 – പ്രബോധനത്തിന്റെ ലക്ഷ്യവും രീതിയും

339 – പ്രബോധന പരിശ്രമങ്ങളുടെ പ്രയോജനങ്ങൾ

[പേജ് 37] ദഅ്‌വത്തും തബ്‌ലീഗും

(പേജ് 37) ഹസ്രത്തിന്റെ ജീവിതം മുഴുവൻ അധ്യാപനത്തിനും പ്രബോധനത്തിനും ആത്മശുദ്ധീകരണത്തിനും ധാർമ്മിക പരിശീലനത്തിനും ഉപദേശത്തിനും മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തിനുമായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടതായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ ശ്രദ്ധ മുഴുവൻ ഉമ്മത്തിനെ ക്ഷണിക്കുന്നതിലും പ്രബോധനം ചെയ്യുന്നതിലും ആയിരുന്നു. അദ്ദേഹം ഇത് വളരെ പ്രധാനപ്പെട്ടതായി കണക്കാക്കുകയും അതിന്റെ പ്രാധാന്യം പലപ്പോഴും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ഊന്നിപ്പറയുകയും ചെയ്തു.

പുതുതായി വരുന്നവരോട് ഒരു വർഷം പ്രബോധനത്തിനായി സമർപ്പിക്കാൻ അദ്ദേഹം പലപ്പോഴും ഉപദേശിക്കുകയും ജീവിതലക്ഷ്യത്തെക്കുറിച്ച് ആഴത്തിലുള്ള ധാരണ വളർത്തുന്നതിന് ഇത് ആവശ്യമാണെന്ന് കരുതുകയും ചെയ്തു. (റഫറൻസ്: ഹയാത്തെ മഹ്മൂദ്, വോള്യം 2, പേജ് 157)

മുഫ്തി സാഹിബിന്റെ പ്രബോധന യാത്രകൾ

ഹസ്രത്ത് (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിന് കരുണ ചെയ്യട്ടെ) നിരവധി യാത്രകൾ നടത്തി, പ്രത്യേകിച്ച് മേവാത്തിലേക്ക്, ആ യാത്രകളുടെ അവസ്ഥകൾ അദ്ദേഹം ആനന്ദകരമായ രീതിയിൽ വിവരിക്കുകയും ചെയ്തു. (റഫറൻസ്: ഇസ്ലാഹി മവാഇസ്, പേജ് 195/3)

ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ ഇല്യാസ് (റഹ്) ഉം മല യാത്രയും – ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ ഇല്യാസുമായുള്ള (റഹ്മത്തുല്ലാഹി അലൈഹി) മല യാത്ര

(പേജ് 38) ഒരിക്കൽ ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് ഇല്യാസ് സാഹിബ് (റഹ്മത്തുല്ലാഹി അലൈഹി) മലനിരകളിലേക്ക് ഒരു യാത്ര നടത്തി. അദ്ദേഹം മല കയറുമ്പോൾ, കൂടെ ഒരു മൗലാനാ ഉണ്ടായിരുന്നു. കയറുന്നതിനിടയിൽ, ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ കൂടെയുള്ള മൗലാനയോട് ചോദിച്ചു, "ഇപ്പോൾ നാം കയറുകയാണ്, എവിടെയാണ് നാം ചായ കുടിക്കാൻ നിർത്തേണ്ടത്?"

ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ ഇല്യാസ് സാഹിബ് (റഹ്മത്തുല്ലാഹി അലൈഹി) തന്റെ കൈ അദ്ദേഹത്തിന്റെ തോളിൽ വച്ചുകൊണ്ട് പറഞ്ഞു, "പ്രിയ സഹോദരാ, ദീൻ പ്രചരിപ്പിക്കാൻ പുണ്യ പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് (അദ്ദേഹത്തിന് സമാധാനവും അനുഗ്രഹങ്ങളും ഉണ്ടാകട്ടെ) എത്ര മലകൾ കയറിയെന്ന് താങ്കൾ എപ്പോഴെങ്കിലും ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ടോ? ഇന്ന്, ആദ്യമായി, ഒരു മല കയറാൻ താങ്കൾക്ക് അവസരം ലഭിച്ചു. ഇത് തീർച്ചയായും അല്ലാഹുവിൽ നിന്നുള്ള വലിയ അനുഗ്രഹമാണ്, നാം കൃതജ്ഞതയോടെ നമ്മുടെ ഹൃദയങ്ങൾ അവനിലേക്ക് തിരിക്കണം."

ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ ഇല്യാസുമായുള്ള (റഹ്മത്തുല്ലാഹി അലൈഹി) മേവാത്ത് യാത്ര

ഏറ്റവും ചൂടേറിയ വേനൽക്കാല ദിനങ്ങളിലൊന്നിൽ, ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് ഇല്യാസ് (റഹ്മത്തുല്ലാഹി അലൈഹി) മേവാത്തിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്യുകയായിരുന്നു, ഇസ്‌ലാമിക പഠനങ്ങൾ പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിൽ അദ്ദേഹം ഏർപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു പ്രദേശം. യാത്ര ദുഷ്കരമായിരുന്നു, മലയോര പ്രദേശം ഉൾപ്പെടുന്നതായിരുന്നു.

യാത്രയ്ക്കിടയിൽ, ലളിതമായ ഒരു അഭയസ്ഥാനമുള്ള ഒരു ചെറിയ കല്ല് വീട്ടിൽ അവർ നിർത്തി. മൗലാനാ ഇല്യാസ് വിശ്രമിക്കാൻ പരമ്പരാഗത നെയ്ത കട്ടിലുകളിലൊന്നിൽ (ചാർപായി) കിടന്നു, മറ്റ് മൂന്ന് പേർ മറ്റൊരു ചാർപായിയിൽ വിശ്രമിച്ചു.

അദ്ദേഹം എത്തിയ ഉടനെ, അദ്ദേഹത്തെ കാണാൻ വലിയൊരു സംഘം ആളുകൾ ഒത്തുകൂടി. ഇത് കണ്ട മൗലാനാ ഇല്യാസ് ഉടനെ അവരോട് പോകാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു, "ഇസ്‌ലാം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിനായി പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് (അദ്ദേഹത്തിന് സമാധാനം ഉണ്ടാകട്ടെ) വലിയ കഷ്ടപ്പാടുകൾ സഹിച്ചു. ഇപ്പോൾ, ഈ ആളുകൾ ക്ഷീണിതരും വിശ്രമിക്കുകയുമാണ്, അതിനാൽ അവരെ ശല്യപ്പെടുത്തരുത്" എന്ന് പറഞ്ഞു.

പിന്നീട്, ക്ഷീണവും ചൂടും കാരണം മൗലാനാ ഇല്യാസിന്റെ അവസ്ഥ വഷളായപ്പോൾ, അദ്ദേഹം തന്റെ നിർദ്ദേശം മാറ്റി തന്റെ കൂട്ടാളികളോട് പറഞ്ഞു, "ആളുകളെ ബലമായി അകറ്റരുത്. അവർക്ക് ബുദ്ധിമുട്ട് ഉണ്ടാക്കരുത്. അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നതുപോലെ വരട്ടെ."

അവസാനം, തന്റെ ശിഷ്യന്മാരിലൊരാളായ മൗൽവി മഹ്മൂദിലേക്ക് തിരിഞ്ഞ്, അദ്ദേഹത്തിന് ആഴമേറിയ ഒരു ഉപദേശം നൽകി:
"ഒരു യഥാർത്ഥ ജ്ഞാനാന്വേഷിക്ക് ജനങ്ങളുടെ പോരാട്ടങ്ങളും കഷ്ടപ്പാടുകളും യഥാർത്ഥത്തിൽ മനസ്സിലാക്കുന്ന അത്ര ആഴം തന്റെ ഹൃദയത്തിൽ വളർത്തിയെടുക്കണം. അതുവരെ, അവരെ നയിക്കാൻ അയാൾ അർഹനല്ല."

മൗലാനാ ഇല്യാസുമായുള്ള ഒരു യാത്രയും ഭിംഗയിലെ ഒരു പ്രസംഗവും

(പേജ് 39) ഒരു യാത്രയ്ക്കിടയിൽ, ഒരു വെള്ളിയാഴ്ച വന്നു. വെള്ളിയാഴ്ച നമസ്കാരത്തിലേക്കുള്ള വഴിയിൽ, വെള്ളിയാഴ്ച നമസ്കാരം മാത്രം നടക്കുന്ന ഒരു ചെറിയ പള്ളി ഉണ്ടായിരുന്നു. പ്രാദേശിക ജനങ്ങൾ സാധാരണയായി അവിടെ ദിവസേനയുള്ള നമസ്കാരങ്ങൾ നടത്താറില്ലായിരുന്നു, എന്നാൽ പ്രധാന പള്ളിയിലെത്തുന്നതിന് മുമ്പ്, ചില ആളുകൾ (ഒരുപക്ഷേ പ്രാദേശികർ) അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്നു. അവരെ കണ്ടപ്പോൾ, മൗലാനാ ഇല്യാസ് ഒരു പ്രസംഗം ആരംഭിച്ചു.

ആളുകൾ ബഹളം വച്ചു, ചിലർ പറഞ്ഞു, "മൗലാനാ സാഹിബ്, നമുക്ക് ആദ്യം പള്ളിയിലേക്ക് പോകാം; പിന്നീട് സംസാരിക്കാം." മൗലാനാ നിർത്തിയില്ല, തന്റെ പ്രസംഗം തുടർന്നു. ഒരാൾ പറഞ്ഞു, "നാം പള്ളിയിൽ നമസ്കരിച്ചില്ലെങ്കിൽ, അതിന് അനാദരവ് ആയിരിക്കും."

പ്രധാന പള്ളിയിലെ വെള്ളിയാഴ്ച നമസ്കാരത്തിന് ശേഷം, മൗലാനാ ഇല്യാസ് മറ്റൊരു പ്രസംഗം ആരംഭിച്ചു. അദ്ദേഹം അവസാനിപ്പിച്ചപ്പോൾ, ആളുകൾ ആശങ്കകൾ ഉന്നയിച്ചു, "മൗലാനാ, എന്തിനാണ് താങ്കൾ പ്രസംഗങ്ങൾ തുടർച്ചയായി നടത്തുന്നത്? ഇത്രയധികം സംസാരിക്കേണ്ടത് എന്തിനാണ് ആവശ്യമായി വരുന്നത്?"

ഇത് കേട്ട്, മൗലാനാ മുഹമ്മദ് ഇല്യാസ് ജനങ്ങളെ ഒരു ശക്തമായ സന്ദേശത്തോടെ അഭിസംബോധന ചെയ്തു.

അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രതികരണം:
"പ്രസംഗങ്ങൾ നടത്തുക മാത്രമാണോ നമ്മുടെ ഏക ജോലി? ഞാൻ ഒരിക്കലും അങ്ങനെ പറഞ്ഞിട്ടില്ല! സംസാരത്തിനു വേണ്ടി മാത്രം ഞങ്ങൾ പ്രസംഗങ്ങൾ നടത്തുന്നില്ല. ഞങ്ങളുടെ കടമ പ്രബോധനം മാത്രമല്ല; അങ്ങനെയായിരുന്നെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ അത് ചെയ്യില്ലായിരുന്നു. ആവശ്യമായതും പ്രധാനപ്പെട്ടതും മാത്രമേ ഞങ്ങൾ പറയാറുള്ളൂ."

സന്ദേശത്തിന്റെ പ്രാധാന്യം അദ്ദേഹം തുടർന്നും വിശദീകരിച്ചു, പ്രധാന പോയിന്റുകൾ ആവർത്തിച്ചു. ജനക്കൂട്ടം ശ്രദ്ധയോടെ കേട്ടുകൊണ്ട് നിശബ്ദരായി നിന്നു. അവിടെ ഉണ്ടായിരുന്ന പോലീസ് ഉദ്യോഗസ്ഥർ പോലും ശ്രദ്ധിച്ചു.

തന്റെ പ്രസംഗം അവസാനിപ്പിച്ചതിന് ശേഷം, മൗലാനാ ഇല്യാസ് പറഞ്ഞു, "എനിക്ക് പറയാനുള്ളത് അത്രയേ ഉള്ളൂ. ഞങ്ങൾ ഇപ്പോൾ പോകുകയാണ്. താങ്കൾക്ക് സമാധാനം ഉണ്ടാകട്ടെ."

(ഉറവിടം: ഐന-എ-ഖുദ്റത്ത്, പേജ് 152)

[പേജ് 53] തബ്‌ലീഗി ജമാഅത്തിനുള്ള ഉപദേശം

സേവനത്തിനും ഉപദേശം ചോദിക്കാനും ഹസ്രത്തിനെ സന്ദർശിക്കുന്ന സംഘങ്ങൾക്ക്, ഹസ്രത്ത് മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം നൽകുമായിരുന്നു. ഈ ഉപദേശങ്ങൾ നേതൃത്വത്തിന്റെ തത്വങ്ങളായും വർത്തിക്കുന്നു. അത്തരമൊരു സംഘത്തിന് അദ്ദേഹം ഉപദേശിച്ചു:

"തത്വങ്ങളിൽ അച്ചടക്കം പാലിക്കുക! സമയത്തിന്റെ കാര്യത്തിൽ അശ്രദ്ധരാകരുത്! സമയം പാഴാക്കുന്നത് ഒരു നഷ്ടമാണ്. മറിച്ച്, നിങ്ങൾ ഫലശൂന്യമായ പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഏർപ്പെട്ടാൽ, അത് നിങ്ങളുടെ ദൗത്യത്തിൽ മാറ്റത്തിന് കാരണമാകും. ജോലി ഒരു ഗ്ലാസ് ഗോബ്ലറ്റ് പോലെയാണ് - ഗ്ലാസ് വ്യക്തമായതുപോലെ, അത് ദുർബലവുമാണ്. അതിൽ കറ പുരണ്ടാൽ, അതിന്റെ ശുദ്ധി നഷ്ടപ്പെടും. അത് കേടുകൂടാതെ സൂക്ഷിക്കാൻ ജാഗ്രത ആവശ്യമാണ്."

"നോക്കൂ, ഒരാൾ തിരക്കിലാണെങ്കിൽ, അവരെ ശല്യപ്പെടുത്തരുത്. ഉദാഹരണത്തിന്, ആരെങ്കിലും എഴുതുകയാണെങ്കിൽ, അവർ പൂർത്തിയാക്കുന്നതുവരെ സംഭാഷണത്തിൽ അവരെ തടസ്സപ്പെടുത്തരുത്. കാരണം, ശ്രദ്ധ വ്യതിചലിച്ച ഒരാൾ ഒരു കുട്ടിയുള്ള അമ്മയെപ്പോലെയാണ് - അവൾ തന്റെ കുട്ടിയെ ഒരു ദിശയിലേക്ക് എറിഞ്ഞിട്ട് പിന്നീട് കുഞ്ഞ് എവിടെയാണെന്ന് ചോദിച്ചാൽ, നിങ്ങൾ എന്ത് പറയും? കുട്ടിയെ അവൾ തന്നെ എറിഞ്ഞു എന്ന് നിങ്ങൾ പറയും!"

"സമാനമായി, തിരക്കിലുള്ള ഒരാളെ അനാവശ്യമായി തടസ്സപ്പെടുത്തരുത്. പണ്ഡിതർ പ്രത്യേകിച്ച് തങ്ങളുടെ സമയത്തെക്കുറിച്ച് ബോധവാന്മാരായിരിക്കണം. അവർ സമയം പാഴാക്കിയാൽ, എന്ത് സംഭവിക്കും? നിങ്ങളുടെ സദസ്സിൽ പണ്ഡിതർ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അവരെ ബഹുമാനിക്കുക, കാരണം അവർ അല്ലാഹുവിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ പഠിക്കാൻ പത്ത് വർഷം ചെലവഴിച്ചവരാണ്! എന്തിനാണ് നിങ്ങൾ അവരെ അനാദരിക്കുന്നത്?"

"ഒരു ശാശ്വത മുസ്‌ലിം ഇസ്‌ലാമിക തത്വങ്ങൾ പാലിക്കുന്നവനാണ്. നിങ്ങൾ ബഹുമാനത്തിന് വിരുദ്ധമായി പ്രവർത്തിച്ചാൽ, നിങ്ങൾ ഇസ്‌ലാമിക മൂല്യങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധമായി പോകുന്നു. നിങ്ങൾ ഒരു മുസ്‌ലിമിനെ ബഹുമാനിച്ചാൽ, അവർ മുസ്‌ലിമായി തുടരും. അതുപോലെ, മത സദസ്സുകളിൽ ഇരിക്കുന്നവരെ ബഹുമാനിക്കുകയും അവിടെയുള്ള പണ്ഡിതരെ ആദരിക്കുകയും ചെയ്യുക."

"നിങ്ങളുടെ ജോലിയിൽ ഏർപ്പെട്ടു തുടരുകയും മറ്റുള്ളവരെ തിരുത്തുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ആശങ്കപ്പെടുന്നതിനുപകരം എപ്പോഴും സ്വയം മെച്ചപ്പെടുത്തലിൽ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ചെയ്യുക."

[പേജ് 55] ഹസ്രത്ത് മുഫ്തി സാഹിബിന്റെ ഒരു സ്വപ്നം

ഹസ്രത്ത് മുഫ്തി സാഹിബ് തന്റെ ഗുരു, ശൈഖുൽ ഹദീസ് ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് സകരിയ്യ സാഹിബിന് ഒരു കത്ത് എഴുതി, അതിൽ അദ്ദേഹം പരാമർശിച്ചു:

"പുണ്യ പ്രവാചകൻ ﷺ യുടെ സന്ദർശനത്താൽ അനുഗ്രഹീതനായ ഒരു സ്വപ്നം ഞാൻ കണ്ടു. പ്രവാചകൻ ﷺ പറഞ്ഞു: 'നിന്റെ ജോലിയിൽ - അധ്യാപനത്തിലും പ്രബോധനത്തിലും - ഏർപ്പെട്ടു തുടരുക. സ്വർഗ്ഗത്തിൽ എന്റെ സഹവാസം നിനക്കൊപ്പം ഉണ്ടാകും.'"

"സമീപത്തുള്ള ഒരു പള്ളിയിൽ, ഫജ്‌റിന് ശേഷം നമസ്കരിക്കുകയും തബ്‌ലീഗിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന രീതി ആരംഭിച്ചിട്ടുണ്ട്. ജനങ്ങൾ തങ്ങളുടെ നമസ്കാരങ്ങൾ നിർവഹിക്കുന്നതിലും ശീലിച്ചിരിക്കുന്നു, വ്യാഴാഴ്ച മുതൽ പ്രബോധന പ്രവർത്തനങ്ങളും ആരംഭിച്ചിരിക്കുന്നു."

ശൈഖുൽ ഹദീസ് ഹസ്രത്ത് മൗലാനാ മുഹമ്മദ് സകരിയ്യ സാഹിബിന്റെ മറുപടി

ഹസ്രത്ത് ശൈഖുൽ ഹദീസ് ഈ കത്തിന് മറുപടി നൽകി, പ്രസ്താവിച്ചു:

"ഇത് ഒരു അനുഗ്രഹീത സ്വപ്നമാണ്, അല്ലാഹു ഇത് ശുഭകരമാക്കട്ടെ. സ്വപ്നത്തിൽ പരാമർശിച്ച രണ്ട് ജോലികളും അതീവ പ്രധാനപ്പെട്ടതാണ്. തബ്‌ലീഗ് സംബന്ധിച്ച്, ഈ പ്രബോധന പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ പൂർണ്ണ ഉത്തരവാദിത്തം നിന്റെ മേൽ പതിക്കണം എന്നത് എന്റെ നിരന്തരമായ ആഗ്രഹമായിരുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ലക്ഷ്യത്തിന് ആവശ്യമായത്ര മാത്രമേ ഇത് ആയിരിക്കാവൂ - അതിനപ്പുറം അല്ല."

(ഉറവിടം: സവാനെഹ് ഹസ്രത്ത് മുഫ്തി മഹ്മൂദ് ഹസൻ സാഹിബ്, മൗലാനാ മുഹമ്മദ് ഷാഹിദ് സാഹിബ്, ബഹാരൻപൂരി, വോള്യം 3, പേജ് 35)

[പേജ് 56] ഫലസ്തീനിലെ ഗ്രാൻഡ് മുഫ്തിയുടെ ഒരു സ്വപ്നം

ഒരു ജമാഅത്ത് ഫലസ്തീനിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്തു, അവിടെ ഗ്രാൻഡ് മുഫ്തി ഉണ്ടായിരുന്നു. അദ്ദേഹം കരയുന്നത് അവർ കണ്ടു. എന്തുകൊണ്ടെന്ന് അവർ ചോദിച്ചപ്പോൾ, അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു:

"പുണ്യ പ്രവാചകൻ ﷺ യുടെ സന്ദർശനത്താൽ അനുഗ്രഹീതനായ ഒരു സ്വപ്നം ഞാൻ കണ്ടു. പ്രവാചകൻ ﷺ എന്റെ നേരെ കൈ നീട്ടി പറഞ്ഞു, 'എന്റെ അതിഥി വരികയാണ്, അയാൾ എന്റെ പ്രത്യേക അതിഥിയാണ്.' ആ നിമിഷം, ഒരു മനുഷ്യൻ പ്രവാചകൻ ﷺ യുടെ അടുത്തേക്ക് വരുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു. ഞാൻ സൂക്ഷ്മമായി നോക്കിയപ്പോൾ, ഈ മനുഷ്യൻ നിങ്ങളുടെ ജമാഅത്തിൽ നിന്നുള്ളയാളാണെന്ന് ഞാൻ മനസ്സിലാക്കി. ആ സ്വപ്നത്തിൽ മുമ്പ് അദ്ദേഹത്തെ കണ്ടിരുന്നതിനാൽ ഞാൻ അദ്ദേഹത്തെ ഉടനെ തിരിച്ചറിഞ്ഞു.

പുണ്യ പ്രവാചകൻ ﷺ അദ്ദേഹത്തെ തന്റെ അതിഥിയായി സ്വാഗതം ചെയ്യുകയും പ്രവാചകനെ കാണുന്നതിന് മുമ്പ് സ്വയം ശുദ്ധീകരിക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കുകയും ചെയ്തു."

പിന്നീട് ജമാഅത്ത് ചൈനയിലേക്ക് യാത്ര ചെയ്തു, അവിടെ ഭൂരിഭാഗം പേരും അമുസ്‌ലിംകൾ ആയിരുന്നു. അവർ ഒരു മുസ്‌ലിം സമൂഹത്തിനൊപ്പം നിന്ന് നമസ്കാരത്തിൽ ചേരാൻ അനുവാദം ചോദിച്ചു. ആ സമൂഹം അവരെ ചേരാൻ അനുവദിച്ചു.

അപ്പോൾ മുഫ്തി പറഞ്ഞു, "ഈ യാത്രയുടെ ആദ്യ ഭാഗം ഒരു പരീക്ഷണമാണെന്ന് എന്റെ ആത്മാവ് എന്നോട് പറയുന്നു. നിങ്ങൾ അതിൽ വിജയിച്ചാൽ, നിങ്ങൾക്ക് ദിവ്യ ശക്തി ലഭിക്കും. പറയൂ, നിങ്ങളുടെ കൈവശം എന്താണ് ഉള്ളത്?"

അവർ മറുപടി പറഞ്ഞു, "ഞങ്ങളുടെ കൈവശം കുറച്ച് സ്വർണ്ണവും വെള്ളിയും ഉണ്ട്."

മുഫ്തി ചോദിച്ചു, "അതുകൊണ്ട് നിങ്ങൾ എന്ത് ചെയ്തു?"

അവർ മറുപടി പറഞ്ഞു, "ഞങ്ങൾ അത് ഇതുവരെ ചെലവഴിച്ചിട്ടില്ല."

മുഫ്തി തുടർന്നു:
"ഒരാൾ സുബ്ഹാനല്ലാഹ്, അൽഹംദുലില്ലാഹ്, ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹ്, അല്ലാഹു അക്ബർ എന്നിവ ചൊല്ലുമ്പോൾ, അവർക്ക് വലിയ ശക്തി ലഭിക്കുന്നു. ഓരോ വാക്കും ആകാശങ്ങളിലേക്ക് എത്തുന്ന ഒരു പ്രകാശം സൃഷ്ടിക്കുന്നു."

ഇത് കേട്ടപ്പോൾ, ജനങ്ങൾ നമസ്കാരത്തിൽ ചേർന്നു.

ഇത് അല്ലാഹുവിന്റെ സഹായത്തിന്റെ ഒരു അടയാളമായിരുന്നു, അല്ലാഹുവിന്റെ പിന്തുണ എപ്പോഴും ഉണ്ടെന്ന് കാണിക്കുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ആത്മീയവും ദൈനംദിനവുമായ ജീവിതത്തിൽ അച്ചടക്കവും തത്വങ്ങളും പാലിക്കണം. ഹൃദയം ശുദ്ധമായി സൂക്ഷിക്കണം, അല്ലാഹുവിന്റെ സ്മരണ മാത്രം ഉള്ളിൽ അനുവദിക്കണം.

"ഞങ്ങൾ മൂന്ന് ചുവരുകളുള്ള വീടുകൾ പണിയാറുണ്ടായിരുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ ഞങ്ങൾ നാല് ചുവരുകളുള്ളവ പണിയുന്നു - അത് അനാവശ്യമാണ്. അല്ലാഹുവിന്റെ വിശ്വാസത്തിനായി ആവശ്യമായതു മാത്രം നാം അന്വേഷിക്കണം. അല്ലാഹു നമുക്ക് നൽകിയത് മതിയായതാണ്."

(ഉറവിടം: ഖുതുബാത്ത്, വോള്യം 10, പേജ് 322)

[പേജ് 57] പുണ്യ പ്രവാചകൻ ﷺ തബ്‌ലീഗി ജമാഅത്തിനൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കൽ

(ഒരു കത്തിനുള്ള മറുപടി)

ബഹുമാന്യരും ആദരണീയരും ആയവരേ,

നിങ്ങൾക്ക് അല്ലാഹുവിന്റെ സമാധാനവും അനുഗ്രഹങ്ങളും ഉണ്ടാകട്ടെ.

തബ്‌ലീഗി ജമാഅത്തിനൊപ്പം പുണ്യ പ്രവാചകൻ ﷺ യുടെ സാന്നിധ്യം അല്ലാഹുവിന്റെ ദൃഷ്ടിയിൽ അതിന്റെ സ്വീകാര്യതയുടെ അടയാളമാണ്. വീട്ടിൽ സൗകര്യം തേടുന്നതിന് പകരം മതത്തെ സേവിക്കുന്നതിലും അതിന്റെ സന്ദേശം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിലുമാണ് യഥാർത്ഥ വിജയം എന്നും ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഒരാൾ ഒറ്റപ്പെട്ട് സന്തോഷം ആഘോഷിക്കരുത്; പകരം, വിശ്വാസത്തെ സേവിക്കാനും അതിന്റെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ മറ്റുള്ളവർക്ക് പകർന്നു നൽകാനും അവർ പരിശ്രമിക്കണം.

ഹദീസിൽ പരാമർശിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നത്, മതത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നത് കത്തുന്ന കനലുകൾ കൈയിൽ പിടിക്കുന്നത് പോലെ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള ഒരു കാലം വരും എന്നാണ്. വിശ്വാസത്തിന്റെ വെല്ലുവിളികൾ വർദ്ധിക്കും, അത് അനുഷ്ഠിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടാക്കും.

നിങ്ങളുടെ വിശ്വാസത്തിനായുള്ള എല്ലാ സേവനങ്ങളും പരിശ്രമങ്ങളും അല്ലാഹു സ്വീകരിക്കട്ടെ. അവൻ നിങ്ങളെയും നിങ്ങളുടെ കൂട്ടാളികളെയും ബഹുമാനത്തോടെയും മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തോടെയും ക്ഷേമത്തോടെയും അനുഗ്രഹിക്കട്ടെ.

(ഒപ്പിട്ടത്: അല്ലാമ അൽ-ഹാജ് മഹ്മൂദ് ഗസ്‌നവി, റഫറൻസ്: ഖുതുബാത്ത്, വോള്യം 3, പേജ് 1124)

[പേജ് 79] തബ്‌ലീഗ് (പ്രബോധനം) പ്രവർത്തനം ഒരു നൂതന പ്രവർത്തിയാണോ?

ചോദ്യം:

ഇന്ത്യയിലും അതിനപ്പുറവും "തബ്‌ലീഗി ജമാഅത്ത്" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പുതിയ സംഘം പ്രബോധനത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നു എന്ന് നിങ്ങൾക്ക് അറിയാമായിരിക്കും. അല്ലാഹുവിന്റെ കൃപയാൽ ഇത് ഇപ്പോൾ വളരെ ദൂരം വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു. ലോകത്ത് മറ്റൊരു ശ്രമവും ഇത്രയധികം വളർന്നിട്ടില്ലായിരിക്കാം. അല്ലാഹുവിന്റെ കൃപയാൽ, ഈ പരിശ്രമത്തിന്റെ ശൃംഖല തുടരുന്നു, ഇത് കൂടുതൽ തുടർന്നേക്കാം.

20, 25, അല്ലെങ്കിൽ 30 വർഷമായി തബ്‌ലീഗി ജമാഅത്തുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന ചില ആളുകൾ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട ആരാധനാ പ്രവർത്തി നമസ്കാരത്തിൽ വിനയവും ഭക്തിയും വളർത്തുകയാണ് എന്ന് ഊന്നിപ്പറഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. അവർ ഈ കാര്യങ്ങൾ പരസ്പരം വിശദമായി ചർച്ച ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ വാക്കാൽ മാത്രം. ഈ മത തത്വങ്ങൾ അവർ ജനങ്ങളെ പതിവായി ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ പ്രായോഗികമായി, അവയുടെ നടപ്പാക്കൽ പരിമിതമായി തുടരുന്നു.

ഈ പ്രവർത്തനം ഒരു നൂതനത (ബിദ്അത്ത്) ആണെന്ന് ആളുകൾ എന്തുകൊണ്ട് പറയുന്നു എന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഒരു പ്രത്യേക ആശങ്ക ഉയരുന്നു. ഈ പ്രബോധന രീതി പുണ്യ പ്രവാചകൻ മുഹമ്മദ് (അദ്ദേഹത്തിന് സമാധാനം ഉണ്ടാകട്ടെ) ഉം മറ്റ് പ്രവാചകന്മാരും (അവർക്ക് സമാധാനം ഉണ്ടാകട്ടെ) സ്വീകരിച്ചതിന് സമാനമാണോ? അങ്ങനെയാണെങ്കിൽ, എന്തുകൊണ്ടാണ് നമ്മുടെ ബഹുമാന്യരായ പണ്ഡിതരും ന്യായശാസ്ത്രജ്ഞരും (അല്ലാഹു അവർക്ക് കരുണ ചെയ്യട്ടെ) ഇസ്‌ലാമിലെ പ്രബോധനത്തിന്റെ ശരിയായ രീതിയായി ഇത് അംഗീകരിക്കാത്തത്?

പുണ്യ പ്രവാചകൻ (അദ്ദേഹത്തിന് സമാധാനം ഉണ്ടാകട്ടെ) പ്രബോധനവും ചെയ്തിരുന്നു, അദ്ദേഹത്തിന്റെ കാലശേഷം ഒരു ബദൽ രീതി നിലനിൽക്കുന്നു എന്ന ആശയം മനസ്സിലാക്കാൻ പ്രയാസമാണ്.

അതിനാൽ, ദയവായി വിശദമായ ഒരു മറുപടി നൽകുക - ഈ പ്രവർത്തനം യഥാർത്ഥത്തിൽ നൂതനതയുടെ വിഭാഗത്തിൽ പെടുന്നുണ്ടോ?

വിനയപൂർവ്വം,
പണ്ഡിതരുടെ സേവകൻ,
മൗലാനാ മുഅസ്സിസ് അഷ്ഫഖുർ റഹ്മാൻ

ഉത്തരം:

സ്തുതിയും അഭിവാദ്യങ്ങളും

ജനങ്ങളെ വാക്കാൽ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നതും നന്മ ചെയ്യാൻ അവരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നതും തീർച്ചയായും വലിയ കാര്യമാണ്, എന്നാൽ തബ്‌ലീഗിന്റെ (പ്രബോധനത്തിന്റെ) ലക്ഷ്യം കേവലം വാക്കാലുള്ള ഓർമ്മപ്പെടുത്തലുകളിൽ പരിമിതപ്പെടുത്തരുത്. പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ആത്മാർത്ഥത വളർത്തിയെടുക്കേണ്ടത് അത്യാവശ്യമാണ്, കാരണം ആത്മാർത്ഥതയാണ് എല്ലാ നീതിനിഷ്ഠമായ പ്രവൃത്തികളുടെയും സത്ത.

നല്ല പ്രവർത്തനങ്ങൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ നല്ലതായി തുടരുന്നുവെന്നും ആത്മാർത്ഥത പാലിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നും ഉറപ്പാക്കേണ്ടതും ആവശ്യമാണ്.

ആത്മാർത്ഥതയ്ക്കായി പരിശ്രമിക്കുന്നത് നിർണ്ണായകമാണ്. അല്ലാഹുവിന്റെ കൃപയാൽ പലർക്കും ഈ അനുഗ്രഹം ലഭിക്കുന്നു, എന്നാൽ അവരുടെ പരിശ്രമങ്ങൾ ഒരു പരിമിത വൃത്തത്തിലേക്ക് ഒതുങ്ങുന്നു. അവർ തങ്ങളുടെ മത പ്രതിബദ്ധതകളിലും ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു. അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിച്ചാൽ, അവർക്ക് അവരുടെ പ്രതിഫലം നഷ്ടപ്പെടില്ല. എന്നിരുന്നാലും, വാക്കാലുള്ള പ്രബോധനത്തിലെ പരിശ്രമങ്ങൾക്കൊപ്പം, മറ്റ് വശങ്ങളിലും അവർ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കണം. ആത്മാർത്ഥത, വിനയം, ഭക്തി എന്നിവയിൽ ശ്രദ്ധ ചെലുത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

ആരെങ്കിലും പ്രബോധനത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അവരെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കണം, എന്നാൽ മതത്തിന്റെ മറ്റ് വശങ്ങളിലെ ആത്മാർത്ഥതയിലും നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധ കേന്ദ്രീകരിക്കണം. ആത്മാർത്ഥതയോടെയും ശ്രദ്ധയോടെയും ചെയ്യുന്ന പരിശ്രമങ്ങൾ കൂടുതൽ ഫലങ്ങൾ നൽകുന്നു. അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിച്ചാൽ, നിങ്ങളുടെ പ്രതിഫലം വർദ്ധിപ്പിക്കപ്പെടും. ആത്മാർത്ഥത, വിനയം, ഭക്തി എന്നിവ നിങ്ങളുടെ മുൻഗണനകളാണെങ്കിൽ, നിങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തികൾ നീതിനിഷ്ഠമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ രജിസ്റ്ററിൽ രേഖപ്പെടുത്തപ്പെടും.

ഇതിനെക്കുറിച്ച് ജമാഅത്തിന്റെ അമീറിനെ (നേതാവിനെ) ഓർമ്മിപ്പിക്കാൻ പരിശ്രമങ്ങൾ നടത്തിയാൽ, നല്ല ഫലങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കാം.

പ്രവാചകന്മാരുടെ (അവർക്ക് സമാധാനം ഉണ്ടാകട്ടെ) രീതിയും നമ്മുടെ പൊതു ബാധ്യതയും 1. പ്രവാചകൻ (അദ്ദേഹത്തിന് സമാധാനം ഉണ്ടാകട്ടെ) മറ്റുള്ളവരെ വിദ്യാഭ്യാസം ചെയ്യാനും നയിക്കാനും ഒരു അധ്യാപകനായി പ്രത്യേകം നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു, ഇത് മതം പഠിപ്പിക്കുകയും പഠിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് എല്ലാവരുടെയും ഉത്തരവാദിത്തമാക്കി. 2. കാലക്രമേണ വ്യത്യസ്ത രീതികൾ ഉയർന്നുവന്നു - ഇന്ന് കാണുന്ന ഔപചാരിക സ്ഥാപനങ്ങളായോ പ്രബോധന സംഘടനകളായോ ഈ പ്രവർത്തി ആരംഭിച്ചതല്ല. 3.

സ്വഹാബികൾ (അല്ലാഹു അവരിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ) ഔപചാരിക സദസ്സുകളോ പഠന വൃത്തങ്ങളോ സ്ഥാപിക്കാതെ അനൗപചാരിക രീതികളിൽ പഠിപ്പിക്കുമായിരുന്നു. പള്ളിയിലെ സദസ്സുകൾ, ജനങ്ങൾ ഉള്ളിടത്തെല്ലാം എന്നിങ്ങനെ വിവിധ സ്ഥലങ്ങളിൽ അവർ പഠിപ്പിക്കുകയും പഠിക്കുകയും ചെയ്തു.

ഉദാഹരണത്തിന്, അബു ദർദ (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ), അബ്ദുല്ല ഇബ്നു മസ്ഊദ് (അല്ലാഹു അദ്ദേഹത്തിൽ പ്രസാദിക്കട്ടെ), മറ്റുള്ളവരും സമാനമായ അനൗപചാരിക രീതികളിൽ പഠിപ്പിക്കുമായിരുന്നു.

ഹസ്രത്ത് സഅദ് ബിൻ അബി വഖ്ഖാസ് (റ) ഉം ഹസ്രത്ത് അബ്ദുല്ല ബിൻ മസ്ഊദിനോടുള്ള (റ) അഭ്യർത്ഥനയും

(1) അബ്ദുല്ല ബിൻ അംറിൽ (റ) നിന്നുള്ള നിവേദനം:

അബ്ദുല്ല ബിൻ അംറ് (റ) നിവേദനം ചെയ്തു: ഒരു ദിവസം, അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ (അദ്ദേഹത്തിന് സമാധാനവും അനുഗ്രഹങ്ങളും ഉണ്ടാകട്ടെ) പുറത്തുപോയി പള്ളിയിൽ പ്രവേശിച്ചു. അദ്ദേഹം രണ്ട് വ്യത്യസ്ത സംഘങ്ങളെ കണ്ടു - ഒന്ന് ഖുർആൻ പാരായണത്തിലും അല്ലാഹുവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു, മറ്റൊന്ന് പഠനത്തിലും പഠിപ്പിക്കുന്നതിലും ഏർപ്പെട്ടിരുന്നു. പ്രവാചകൻ (അദ്ദേഹത്തിന് സമാധാനവും അനുഗ്രഹങ്ങളും ഉണ്ടാകട്ടെ) പറഞ്ഞു: "രണ്ടും നന്മയിലാണ്.

ഒരു സംഘം ഖുർആൻ പാരായണം ചെയ്യുകയും അല്ലാഹുവിനോട് പ്രാർത്ഥിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അല്ലാഹു ഉദ്ദേശിച്ചാൽ, അവർ ചോദിക്കുന്നത് അവൻ അവർക്ക് നൽകും. മറ്റെ സംഘം പഠിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; ഞാൻ ഒരു അധ്യാപകനായി അയക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു." പിന്നീട്, പ്രവാചകൻ (അദ്ദേഹത്തിന് സമാധാനവും അനുഗ്രഹങ്ങളും ഉണ്ടാകട്ടെ) പഠിക്കുകയും പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നവരുടെ സദസ്സിൽ ചേർന്നു.

(സുനൻ ഇബ്നു മാജ: അറിവിന്റെ ഗ്രന്ഥം, പണ്ഡിതരുടെ ശ്രേഷ്ഠതയെയും അറിവ് തേടുന്നതിനുള്ള പ്രോത്സാഹനത്തെയും കുറിച്ചുള്ള അധ്യായം, ഹദീസ് നമ്പർ 229)

(2) അബ്ദുല്ല ബിൻ മസ്ഊദിൽ (റ) നിന്നുള്ള നിവേദനം:

അബ്ദുല്ല ബിൻ മസ്ഊദ് (റ) നിവേദനം ചെയ്തു, അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ (അദ്ദേഹത്തിന് സമാധാനവും അനുഗ്രഹങ്ങളും ഉണ്ടാകട്ടെ) പറഞ്ഞു: "അറിവ് പഠിക്കുകയും അത് ജനങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക. ഖുർആൻ പഠിക്കുകയും അത് ജനങ്ങളെ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുക. ഇസ്‌ലാമിന്റെ നിർബന്ധ കൽപ്പനകൾ പഠിക്കുക, കാരണം അവ നിങ്ങളുടെ കടമയാണ്.

ഉടൻ തന്നെ, അഭിപ്രായവ്യത്യാസങ്ങൾ ഉയരുകയും ഒരു മത ബാധ്യതയെക്കുറിച്ച് രണ്ട് പേർ വിയോജിക്കുകയും അവർക്കിടയിൽ തീരുമാനിക്കാൻ ആരും ഇല്ലാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അളവിലേക്ക് പരീക്ഷണങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ഒരു കാലം വരും." (അൽ-ദാരിമിയും അൽ-ത്വബ്‌റാനിയും അൽ-മുഅ്ജം അൽ-കബീറിലും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തത്, മിഷ്കാത്ത് അൽ-മസാബീഹിലും, അറിവിന്റെ ഗ്രന്ഥം, അധ്യായം 3, ഹദീസ് നമ്പർ 238)

(3) ഉബാദ ബിൻ സാമിതിൽ (റ) നിന്നുള്ള നിവേദനം:

ഉബാദ ബിൻ സാമിത് (റ) പറഞ്ഞു:
"ഞാൻ എഴുത്തുകാരിൽ നിന്നും ഖുർആൻ മന:പാഠമാക്കിയവരിൽ നിന്നും ജനങ്ങളെ പഠിപ്പിച്ചു."
(മുസ്നദ് അഹ്മദ്: ഹദീസ് നമ്പർ 22928, ദാർ ഇഹ്യാ അൽ-തുറാഥ് അൽ-അറബി)

(4) അബു സഈദ് അൽ-ഖുദ്‌രിയിൽ (റ) നിന്നുള്ള നിവേദനം:

അബു സഈദ് അൽ-ഖുദ്‌രി (റ) പറഞ്ഞു:
"ഒരാൾ പ്രവാചകന്റെ (അദ്ദേഹത്തിന് സമാധാനവും അനുഗ്രഹങ്ങളും ഉണ്ടാകട്ടെ) അടുത്ത് വന്ന് ഖുർആൻ പാരായണത്തിലെ തന്റെ ദൗർബല്യത്തെക്കുറിച്ച് പരാതിപ്പെട്ടു. പ്രവാചകൻ (അദ്ദേഹത്തിന് സമാധാനവും അനുഗ്രഹങ്ങളും ഉണ്ടാകട്ടെ) പഠിക്കാനും തന്റെ പാരായണം മെച്ചപ്പെടുത്താനും അദ്ദേഹത്തെ ഉപദേശിച്ചു."
(ഹില്യത്ത് അൽ-ഔലിയ, ജ്ഞാനാന്വേഷകരെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശം, വോള്യം 1, പേജ് 461, ദാർ അൽ-കുതുബ് അൽ-അറബി, ബെയ്റൂത്ത്)

മതം പഠിപ്പിക്കുന്നതിൽ അബ്ദുല്ല ബിൻ മസ്ഊദിന്റെ (റ) പരിശ്രമങ്ങൾ

ഹസ്രത്ത് അബ്ദുല്ല ബിൻ മസ്ഊദ് (റ) ആയിരക്കണക്കിന് ആളുകളെ ഒരുമിച്ചു കൂട്ടി മത അധ്യാപനത്തിനായി ഒരു വ്യവസ്ഥ സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ വലിയ പരിശ്രമങ്ങൾ നടത്തി. പിന്നീട്, ഹദീസ് ഗ്രന്ഥങ്ങൾ സമാഹരിക്കപ്പെട്ടു, തുടർന്ന് മതം പഠിപ്പിക്കുന്നതിനായി സ്ഥാപനങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ചിട്ടയായ പഠനത്തിനായി സ്കൂളുകളും മത സ്ഥാപനങ്ങളും രൂപീകരിക്കപ്പെട്ടു.

മുൻകാല രീതി കൂടുതൽ ഫലപ്രദവും പ്രയോജനകരവുമായിരുന്നു, എന്നാൽ പിന്നീടുള്ള തലമുറകൾ വ്യത്യസ്ത സമീപനങ്ങൾ പിന്തുടർന്നു. ജനങ്ങളെ ഒരുമിച്ചു കൂട്ടിയും മത വിദ്യാഭ്യാസത്തിനായി പരിശ്രമങ്ങൾ നടത്തിയും മതം പഠിപ്പിക്കുന്നത് എപ്പോഴും നിലനിന്നിരുന്നു, എന്നാൽ തബ്‌ലീഗി ജമാഅത്ത് പോലുള്ള ഒരു പ്രസ്ഥാനത്തിന്റെ രൂപം ഇത് ഒരിക്കലും കൈക്കൊണ്ടിരുന്നില്ല. തബ്‌ലീഗി ജമാഅത്ത് ഇപ്പോൾ ഈ രീതി ജനപ്രിയമാക്കുകയും അതിനെ സാധാരണ പ്രവർത്തിയാക്കുകയും ചെയ്തിരിക്കുന്നു.

ഈ പ്രവർത്തി ഒരു നൂതനത (ബിദ്അത്ത്) ആണെന്നോ ഈ രീതി അനുവദനീയമല്ലെന്നോ അവകാശപ്പെടുന്നത് തെറ്റാണ്. മറിച്ച്, വാക്കാലുള്ള പ്രബോധനവും അധ്യാപനവും മത അവബോധം പ്രചരിപ്പിക്കാനുള്ള പരിശ്രമങ്ങളും പ്രവാചക പാരമ്പര്യത്തിന്റെ ഒരു തുടർച്ചയായി കാണണം. എന്നിരുന്നാലും, മറ്റൊരു രീതി ഉപയോഗിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അത് അനുവദനീയമല്ലെന്ന് കണക്കാക്കാൻ കഴിയില്ല, ഇസ്‌ലാമിക പ്രബോധനത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾക്ക് വിരുദ്ധവുമല്ല. മറിച്ച്,

ഓരോ മുസ്‌ലിം പണ്ഡിതനും വിജ്ഞാനിക്കും തന്റെ കഴിവിനനുസരിച്ച് മതത്തെ സേവിക്കുക എന്നത് നിർബന്ധമാണ്.

ഉപസംഹാരം:

ശരിയായത് ചെയ്യാനുള്ള കഴിവ് അല്ലാഹു നമുക്ക് നൽകട്ടെ.

വിധി അവസാനിക്കുന്നു.

മുഫ്തി മുഹമ്മദ് വാഫി (റ)