Audio berikut adalah kesaksian Sheikh Ghassan Zary, di Darul Uloom Azadville Afrika Selatan, di hadapan satu perhimpunan Ulama. Sheikh Ghassan (seorang Alim senior dari Madinah) berkongsi pengalaman peribadi beliau sebagai orang tengah dalam perselisihan antara Maulana Saad dan para Alim senior pada tahun 2016.

Lihat surat penuh beliau: Alim-Alim Arab Saudi cuba menjadi orang tengah antara Alim-Alim dan Maulana Saad

Terjemahan Audio

Para sheikh yang dihormati, sejujurnya saya malu untuk berdiri di hadapan tuan-tuan untuk bercakap, tetapi seperti kata orang, perkara ini melebihi adab, maka yang mulia Sheikh Maulana Sheikh Abdul Hamid mengarahkan saya, maka saya patuh kepada arahan dan kepada adab.

Sebagaimana tuan-tuan ketahui, kerja besar dakwah dan seruan kepada Allah Yang Maha Kuasa ini yang telah berlangsung lebih lima puluh tahun telah menjadi punca hidayah umum dalam umat junjungan kita Muhammad (SAW). Kebanyakan tuan-tuan telah mengembara ke negara-negara yang sukar atau negara-negara yang berlainan, dan tuan-tuan telah melihat kesan dakwah kepada Allah SWT di merata tempat.

Kita mulakan dari utara, dari Amerika, dari Kanada, Australia - di mana-mana sahaja, segala puji bagi Allah, kesan dakwah kepada Allah dan seruan agama amatlah besar, dan ia telah mengubah keadaan di merata tempat.

Tiga puluh tahun yang lalu, saya seorang pelajar di Amerika. Kami tidak dapat mencari masjid untuk bersolat, mahupun makanan halal. Tetapi dengan rahmat Allah Yang Maha Kuasa, apabila kami pergi semula beberapa tahun lepas, segala-galanya sudah ada - sekolah Islam sudah ada, Hifz Al-Quran sudah ada, dan segala perkara Islam sudah ada, segala puji bagi Allah. Islam telah menjadi kuat dengan keberkatan kerja besar dan seruan yang diberkati ini.

Ia bukan rahsia bagi tuan-tuan yang dikasihi, bahawa musuh-musuh Islam merancang dan merencana, tetapi Allah juga merancang, dan Allah sebaik-baik perancang. Musuh-musuh Islam bersungguh-sungguh untuk merosakkan dan menceroboh dakwah kepada Allah dan merosakkannya dengan segala usaha mereka. Kira-kira empat tahun yang lalu, pada 2015, di Markaz Nizamuddin India, telah berlaku pertumpahan darah dan pemukulan yang teruk.

Ia berlaku semasa Ramadan, hampir waktu Maghrib, di meja para sheikh di Nizamuddin, pusat Tabligh. Berlaku pemukulan, pertumpahan darah, dan kemusnahan. Kami semua berdukacita kerana kesan ini menjejaskan umat Islam dan menjejaskan Islam di merata tempat. Ini menyedihkan kita semua, dan hanya musuh-musuh Islam yang bergembira dengannya. Merekalah yang bergembira dengan kemudaratan kepada Islam dan dakwah kepada Allah Yang Maha Kuasa.

Musuh-musuh Allah Yang Maha Kuasa mahu menunjukkan kepada Barat dan kepada dunia bahawa Islam adalah agama keganasan.

Saya pernah juga berbincang dengan beberapa orang Amerika semasa keluar berdakwah, orang bukan Islam, kami bercakap dengan mereka, dan mereka akan berkata, "Kamu orang Islam, apakah Islam itu?" Kerana kami berpakaian sebegini di negara-negara itu di Amerika, segala puji bagi Allah dengan pakaian Islam, kami keluar kerana Allah Yang Maha Kuasa. Mereka akan berkata, "Kamu orang Islam, apakah Islam itu?"

Maka musuh-musuh Islam, agama rahmat ini - Nabi, sallallahu alaihi wasallam, Allah Yang Maha Kuasa berfirman tentang baginda, "Dan tidaklah Kami mengutuskan engkau melainkan sebagai rahmat bagi sekalian alam." "Aku hanyalah rahmat yang dikurniakan," kata baginda, sallallahu alaihi wasallam. Maka mereka berkata, "Kami tidak tahu tentang Islam kecuali apa yang kami lihat dalam media - ISIS, keganasan, terorisme, dan pembunuhan.

Inilah yang kami tahu tentang Islam."

Maka musuh-musuh Islam, musuh-musuh Allah dan Rasul-Nya, sallallahu alaihi wasallam, mereka mahu menceroboh Islam dan memusnahkan serta memecahbelahkan umat Islam. Fitnah ini berlaku di Nizamuddin, maka kami amat berdukacita, dan kami berhubung dengan Sheikh Abdul Wahab, semoga Allah merahmatinya, di Pakistan.

Sheikh Abdul Wahab berkata, "Kamu dan Saudara Fadil pergi ke Nizamuddin dan berjumpa dengan para Sheikh di sana, dan fahami dari mereka apakah sebab perselisihan ini, dan apakah sebab keadaan telah sampai kepada situasi ini." Kami berkata, kami dengar dan taat. Maka kami pergi, segala puji bagi Allah, selepas Ramadan, kerana ia adalah Ramadan.

Selepas Ramadan, kami mengambil visa dari Jeddah, dan kami pergi, dua orang lelaki, pergi berjumpa Sheikh Saad di Nizamuddin.

Kami pergi berjumpa beliau, dan sejujurnya, beliau cuba untuk tidak duduk bersama kami, tetapi kami mendesak. Kami berkata kamu mesti berikan kami sedikit masa. Saya datang, saya berada di Amerika dan kembali, saya meninggalkan Khurooj empat bulan saya dan datang khas untuk pertemuan ini. Maka kami mahu kamu berikan sedikit masa untuk kami. Kami duduk bersamanya di biliknya, yang dahulunya adalah bilik Sheikh Inam (Inamul Hasan).

Kami sentiasa duduk di dalamnya bersama Sheikh Inaam, semoga Allah merahmatinya. Kami berkata kepada Sheikh Saad, "Wahai sheikh kami, sekarang kamu lihat keadaan umat, dan kamu lihat keadaan Tabligh di dunia, dan kamu lihat musuh-musuh Islam, apa yang mereka mahu lakukan, dan bagaimana mereka menghalang umat ini daripada agamanya. Maka kita perlu bangkit mengatasi perselisihan dan menyatukan umat Islam.

Tidak sepatutnya ada perpecahan, tidak sepatutnya ada perselisihan antara umat. Apa yang berlaku pada Ramadan tidak menggembirakan sesiapa pun. Ia menghina Islam dan umat Islam. Jika Tabligh mati dan Dakwah mati, tidak syak lagi ahli ilmu akan menjadi seterusnya. Ilmu dan Tabligh tidak dapat dipisahkan. Mesti ada Dakwah dan Tabligh, mesti ada Ilmu, dan mesti ada Zikir dan Tazkiyah.

Semua perkara ini diperlukan, tetapi siapa yang menjalankan dakwah umum selain para ulama dan penuntut ilmu? Ialah Jemaah Tabligh. Mereka diperlukan untuk pergi dan mengembara di bumi dan mengajak manusia kepada Allah. Maka apa yang kita lakukan? Jika kita berselisih, Tabligh akan jatuh, dan jika Tabligh jatuh, Nizamuddin akan runtuh, dan seterusnya, Islam akan runtuh, na'udzubillah. Setiap kita berada di garisan hadapan sempadan-sempadan Islam.

Demi Allah, demi Allah, janganlah Islam diserang dari sebelah saya. Kita tidak menerima kehinaan bagi agama kita. Maka kita perlu bertindak sekarang dan segera supaya perselisihan tidak bertambah dan perpecahan tidak bertambah antara kamu.

Kerana ramai sheikh yang telah berada dalam Tabligh lebih lima puluh tahun, seperti Maulana Sheikh Ibrahim Dewla, Maulana Yaqub, yang pernah mengajar Hadis di sekolah Kashif al-Uloom, dan seperti Sheikh Ismail, dan Sheikh Ahmad Lat, dan profesor-profesor dari Universiti Aligarh, seperti Profesor Khalid Siddiqi, dan Dr. Sanaullah, ramai antara mereka kini telah meninggalkan Nizamuddin pada masa itu, pada 2016."

Maka kami berkata kita mesti bangkit mengatasi perselisihan, bersatu, dan menyatukan barisan umat supaya kumpulan itu tidak berpecah di merata tempat. Ini menjejaskan semua negara di merata tempat. Beliau berkata, "Jangan risau, insya-Allah, ini tidak akan berlaku." Kami berkata, "Baiklah, bagaimana pula dengan darah yang tertumpah di Nizamuddin pada Ramadan?" Beliau berkata, "Ini bukan dari kalangan mereka.

Orang yang masuk ke masjid ini tidak pernah sujud kepada Allah walau sekali pun." Dan beliau bersumpah, sambil berkata, "Demi Allah, saya kenal mereka. Mereka tidak pernah sujud kepada Allah walau sekali pun." Kami berkata kepadanya, "Maksud kamu, kamu kenal mereka?" Beliau berkata, "Mereka ini adalah golongan Agha Khan.

Mereka membeli sebidang tanah yang luas di Basti Nizamuddin, dan sekarang mereka sedang membina pusat mereka yang terbesar di dunia, golongan Agha Khan di Nizamuddin. Mereka mahu memerangi Islam dengan cara ini."

Kami berkata, "Kita milik Allah dan kepada-Nya kita kembali. Baiklah, Sheikh, sekarang kami mahukan satu perkara daripada kamu, Maulana, iaitu untuk mengumpulkan sheikh-sheikh ini, profesor-profesor ini, Maulana Yaqub, semoga Allah merahmatinya, yang telah meninggalkan pusat itu dan yang mengajar Sheikh Saad dan mengajar bapanya Maulana Haroon, yang merupakan bapa dan gurunya."

Beliau berkata, "Beliau (Maulana Yaqub) kecewa kerana pendapatnya tidak diterima, pendapatnya tidak diterima dalam Syura, beliau tidak mendapat sebarang jawatan, maka beliau pergi, meninggalkan Markaz."

Kami berkata, "Wahai Sheikh, kami mahu mengumpulkan mereka, Maulana Ibrahim, Maulana Ahmad Lad, Maulana Yaqub, Maulana Ismail, dan sheikh-sheikh besar ini, sekumpulan lebih sepuluh orang, semuanya datang dan kamu bertemu bersama mengikut tarikh yang kamu semua persetujui, mengikut tempat, dan akhiri krisis ini dan perselisihan ini. Kerana tanda-tanda krisis ini telah mula tersebar di dunia di banyak tempat sekarang.

Tabligh telah mula berpecah kepada dua kumpulan, satu kumpulan mengikut kamu Sheikh Saad dari Nizamuddin dan satu kumpulan mengikut ahli Syura. Permusuhan dan kebencian telah timbul antara mereka, dan ini adalah fitnah yang besar, dan fitnah lebih dahsyat daripada pembunuhan. Kita mesti mengumpulkan kamu semua dengan segera secepat mungkin. Kami tidak akan campur tangan.

Kamu bertemu bersama dalam satu bilik dan kami tutup pintu ke atas kamu dan kamu berfikir sesama sendiri dan menyelesaikan perselisihan dan isu-isu perbezaan antara kamu. Kemudian keluar dan sebutkan apa keputusan kamu, apa yang kamu telah putuskan, dan seluruh dunia akan mengikut kamu, seluruh Jemaah Tabligh di dunia, di Amerika, di Kanada, di Australia, di Eropah, di merata tempat kami mengikuti kamu (Maulana Saad)."

Akhirnya, dengan rahmat Allah Yang Maha Kuasa, Sheikh bersetuju kerana kami merayu di kakinya. Kami berkata, "Tolonglah, wahai Sheikh, jangan biarkan Tabligh runtuh dan jangan biarkan umat Muhammad (SAW) runtuh." Beliau berkata, "Baiklah, saya terima kita bertemu bersama." Kami berkata, "Segala puji bagi Allah." Mereka bersetuju. Kami pergi dengan kapal terbang ke Baroda.

Terdapat sebuah sekolah di sana dan Sheikh Ibrahim berada di sana selepas beliau meninggalkan Nizamuddin, secara terpaksa. Beliau dipaksa untuk keluar. Beliau keluar dengan kesedihan kerana beliau melihat terdapat perkara-perkara yang bertentangan dengan prinsip-prinsip Maulana Sheikh Ilyas, semoga Allah merahmatinya dan mensucikan rahsianya.

Beliau adalah salah seorang ulama besar dan salah seorang wali besar dan berjalan di atas satu manhaj tertentu, dan manhaj ini diambil daripada Kitab dan Sunnah, dan beliau mempunyai hubungan dengan Rasulullah, sallallahu alaihi wasallam, dan antara sheikh-sheikh beliau ialah Sheikh Al-Gangohi dan sheikh-sheikh besar di India yang memberikan beliau ijazah dan susur galur dan sebagainya.

Maka mereka mempunyai hubungan dengan Nabi yang mulia, sallallahu alaihi wasallam. Kemudian beliau datang dengan pendekatan ini dan mengamanahkannya kepada Sheikh Yusuf, semoga Allah merahmatinya, dan Maulana Yusuf juga selama dua puluh tahun menjadi amir Tabligh dan berjalan di atas pendekatan awal yang sama.

Kemudian Sheikh Inaam datang, semoga Allah merahmatinya dan mensucikan rahsianya, dan saya menemaninya lebih dua puluh tahun dengan rahmat Allah Yang Maha Kuasa. Sheikh Inaam, dan terdapat kasih sayang yang kuat antara kami dan beliau. Beliau adalah sheikh saya dan kami sentiasa menghabiskan Ramadan bersamanya, dan sebagainya. Terdapat hubungan yang besar.

Jika beliau datang ke Madinah atau ke Mekah, kami akan berkhidmat untuknya dan kami akan mengaturkan segala-galanya untuknya. Beliau akan menjadi tetamu kami di Hijaz dan kami akan menjadi tetamu beliau di India. Yang penting ialah Sheikh Inaam, semoga Allah merahmatinya, mata saya tidak pernah melihat seorang wali seperti beliau.

Kamu semua, masyaAllah, adalah orang-orang soleh dan kamu semua adalah ulama dan wali, tetapi sesungguhnya, lebih dua puluh tahun, demi Allah, saya tidak pernah melihat sesiapa seperti Sheikh Inaam, semoga Allah merahmatinya. Perbuatannya lebih besar daripada kata-kata. Tanpa bercakap pun, kamu masuk ke majlisnya dan rasa hati kamu telah berubah. Hati kamu berubah dan kamu rasa ketenangan yang kuat itu, malaikat, dan sebagainya.

Maksud saya, Sheikh Inaam bukan orang biasa. Beliau salah seorang orang soleh besar dan salah seorang wali besar, semoga Allah merahmatinya. Kami menemaninya dan kami berkhidmat untuknya. Maksud saya, selama beberapa tahun beliau datang kepada saya untuk Haji dan kami akan pergi kepadanya di India dan berkata, kami orang Arab, empat atau lima orang dari Ghaffar, kami sedia untuk berkhidmat. Sheikh akan bersetuju selepas dipujuk.

Kami akan memujuknya dan beliau akan bersetuju. Maha Suci Allah, demi Allah, wahai saudara-saudara, kami akan melihat pertolongan Allah Yang Maha Kuasa di hadapan kami. Maksud saya, secara zahirnya kami membawa Sheikh, tetapi pada hakikatnya, beliaulah yang membawa kami.

Bahkan, demi Allah, dari Mina ke Mekah dalam Tawaf al-Ifadah, yang merupakan perkara yang paling sukar dalam Haji, maksud saya Tawaf al-Ifadah dan berlepas dari Arafah, orang-orang yang dikasihi mengaturkan dengan seorang pegawai polis yang datang dengan kereta polis bersirin dan mula berjalan di hadapan Sheikh, membuka jalan untuknya sehingga beliau sampai ke Kaabah yang Suci. Maksud saya, tanda-tanda itu amat menakjubkan.

Beliau turun di lapangan terbang Jeddah, dan pegawai yang bertanggungjawab bagi keraian diraja, yang hanya berjalan bersama raja-raja dan menteri-menteri, datang menyambutnya dari pesawat. Beliau berkata, "Silakan, wahai Sheikh." Sheikh berlalu, beliau dan Sheikh Maulana Sulaiman Jahiz, Khadim khas Sheikh, dan bersama mereka barang-barang mereka. Mereka tidak pun bercakap sepatah kata pun kepada mereka. Pasport, mereka cop terus dan mereka pergi.

Kemudian kami mengumpulkan orang ramai dan berkata, "Sheikh ini adalah salah seorang wali. Beliau akan mendoakan kamu." Maka pegawai-pegawai berkumpul dan semua orang berkumpul di lapangan terbang yang sama, di lapangan terbang Jeddah, dan beliau membuat doa. Maksud saya, kami melihat dengan mata kepala sendiri pertolongan, pertolongan Allah Yang Maha Kuasa.

Demi Allah, tanpa berlebih-lebihan, dan begitu juga di Amerika, kami melihat bagaimana hidayah, bagaimana pertolongan (Nusra) dan Sheikh Inaam datang dua kali ke Amerika dan kami berkhidmat untuknya di sana. Maka kami melihat bagaimana Allah Yang Maha Kuasa menyokong dakwah ini dan menyokong para ulama dakwah ini dan menyokong hidayah dan membawa hidayah di merata tempat dengan keberkatan kerja besar ini.

Hasilnya, wahai yang dikasihi, ialah sekarang sebarang penyelewengan atau perubahan dalam prinsip-prinsip Tabligh dan Dakwah tidak boleh diterima kerana perkara-perkara ini telah datang dan telah diuji selama tujuh puluh tahun dan ia berjalan bersama Kitab dan Sunnah.

Maka jika, sebagai contoh, seorang lelaki datang kepada kita sekarang dan berkata, "Saya mahu membawa kepada kamu prinsip-prinsip baru dan prinsip-prinsip baru dalam Tabligh," kita tidak boleh menerimanya. Penyair Arab berkata, "Ambillah apa yang kamu telah lihat dan tinggalkanlah sesuatu yang kamu dengar, dalam kemunculan bulan purnama apakah yang mencukupi kamu daripada Zuhal."

Maksudnya, ambillah perkara yang kamu telah cuba sendiri, lihat pertolongan Allah di dalamnya, lihat hidayah di dalamnya dan lihat kesannya di dunia. Adakah kamu akan meninggalkannya dan mengambil sesuatu yang baru hanya kerana keinginan untuk berubah atau menemui sesuatu yang baru? Ini tidak sepatutnya berlaku.

Hasilnya ialah kami pergi kepada sheikh-sheikh yang berada di Baroda. Kami merayu kepada mereka, "Wahai Maulana Ibrahim, wahai Maulana Ahmad Lat, wahai Maulana, kami merayu kepada kamu, kamu mesti duduk bersama Sheikh Saad untuk menyelesaikan masalah ini. Ini adalah fitnah yang besar, fitnah yang besar bagi seluruh umat, dan Islam serta umat Islam akan terjejas.

Setiap orang di kalangan kita mempunyai semangat kecintaan kepada Islam dan takut akan agama ini. Setiap kamu berada di garisan hadapan dan sempadan sempadan-sempadan Islam, maka kita tidak sepatutnya mengabaikannya." Sheikh-sheikh itu bersetuju, semoga Allah membalas mereka dengan sebaik-baiknya. Mereka berkata, "Baiklah, kami akan duduk bersama Sheikh (Saad)."

Maka kami pergi kepada Sheikh Abdul Wahab di Pakistan dan berkata kepadanya, "Wahai Sheikh, ini dan ini telah berlaku, dan semua sheikh bersetuju. Kedua-dua pihak bersetuju untuk bertemu." Beliau berkata, "Tetapi kerja kamu belum selesai, ia belum lengkap." Kami berkata, "Apakah yang tinggal?" Beliau berkata, "Pergi semula sekarang dan mulakan pertemuan ini dengan segera. Kami tidak mahu sebarang kelewatan.

Kami mahu kamu berkumpul segera untuk menamatkan masalah ini." Kami berkata, "Baiklah, tetapi kami tidak mempunyai visa (untuk India). Kami mesti kembali ke Jeddah dan kemudian mengambil visa dan datang semula." Beliau berkata, "Baiklah."

Maka kami pergi dan mendapatkan visa. Kami menghubungi sheikh-sheikh itu dan berkata kepada mereka, "Baiklah, Sheikh Abdul Wahab berkata sekarang kamu mesti bertemu, maka kami akan datang kepada kamu untuk mempertemukan kedua-dua pihak." Sheikh-sheikh itu berkata, "Sekarang Sheikh Ibrahim akan menunaikan Haji, maka masanya tidak sesuai, tetapi tangguhkanlah isu ini, pertemuan jelas ini, sehingga selepas Haji." Kami berkata, "Baiklah."

Maka kami datang, segala puji bagi Allah, selepas Haji. Dan sepanjang tempoh Haji, kami bertemu dengan Sheikh Saad. Sheikh yang bersama saya, Sheikh Fadil, bertemu dengan Sheikh Saad empat kali sepanjang Haji di Madinah, di Mekah dan di Mina.

Setiap pertemuan, mereka akan bersendirian selama sejam atau lebih membincangkan pendamaian, siapa yang akan berada dalam jawatankuasa pendamaian dari pihak Arab, apakah mekanisme pendamaian dan di mana mereka akan bertemu, semua butiran, apakah agenda yang akan mereka bincangkan semasa pendamaian itu. Yang penting ialah Sheikh Saad bersetuju dengan semua perkara dan sheikh-sheikh itu juga bersetuju dengan semua perkara.

Maka kami datang, empat orang, seperti yang dipersetujui. Sepatutnya enam orang, tetapi dua orang memohon maaf, maka kami kekal empat orang. Kami pergi ke India. Apabila kami masuk ke Nizamuddin, ke Masjid Banglewali, Sheikh Saad sedang sibuk. Maka kami menunggu dan kami datang untuk bersalaman. Sheikh, kami lebih tua daripadanya dan kami mengenalinya sejak kecil.

Kami mengasihinya dan menghormatinya kerana beliau adalah anak kepada sheikh-sheikh kami, maka kami mengasihinya kerana Allah dan kami berkhidmat kepadanya dan kami mendoakan yang terbaik untuknya. Kami datang membawa kurma dan air Zamzam sebagai keberkatan, maksudnya keberkatan Mekah dan Madinah. Ini adalah keraian nabawi.

Malangnya, Sheikh marah dan tidak menyambut kami. Cara beliau menyapa kami adalah seolah-olah beliau tidak mengenali kami. Kemudian apabila tiba waktu makan tengahari, kami duduk seorang di sebelah kanannya dan seorang lagi di sebelah kirinya, dan kami duduk bersamanya untuk makan. Biasanya, Sheikh akan mesra dengan kami, bergurau dengan kami, dan bercakap dengan kami, dan sebagainya, bertanya tentang keadaan kami. Kali ini beliau tidak bercakap.

Beliau duduk selama lima minit, tujuh minit, kemudian bangun terus sambil berkata, "Saya penat, saya mahu pergi." Kami bangun mengikutinya dan berkata, "Maulana, kami datang kepada kamu dari Mekah dan Madinah, empat orang, dan semua sheikh telah datang, mereka hadir di sini di Delhi mengikut janji temu yang kamu tetapkan dan yang kamu nyatakan pada 15 Oktober. Mereka semua datang untuk pertemuan ini diadakan."

Kemudian Sheikh menjadi sangat marah dan meninggikan suaranya, "Siapa yang beritahu kamu untuk datang? Mengapa kamu datang? Perkara ini lebih besar daripada yang kamu fikirkan. Kamu tidak sepatutnya campur tangan dalam perkara ini." Dan beliau memarahi kami dan bercakap dengan kami dengan kasar. Kami terkejut dan berkata, "Mungkin Sheikh penat atau keadaannya seperti beliau tidak tidur malam atau sesuatu. Mari kita datang kepadanya pada masa lain."

Maka kami berkata, "Wahai Sheikh, kami akan datang kepada kamu pada waktu petang jika lebih sesuai." Mereka berkata, "Datanglah, tetapi duduk dalam majlis dan jangan campur tangan dalam perkara ini langsung, perkara pendamaian, perkara perselisihan, jangan campur tangan di dalamnya langsung."

Kami berkata, "Wahai Sheikh, tetapi Sheikh Ibrahim dan sheikh-sheikh telah datang untuk menamatkan pertemuan ini mengikut pendapat kamu mengikut syarat-syarat kamu dan mengikut janji kamu. Kami datang atas sebab ini."

Beliau berkata, "Tidak, beritahu Sheikh Ibrahim dan beritahu Ahmad Lat, jika mereka memerlukan Markaz, mereka patut datang dan duduk dalam orang ramai dan tiada sesiapa campur tangan dalam perkara ini, perkara kepimpinan dan perkara Ikhtilaf!" Kami berkata, "Lahawlawala Quwwata Illabillah," Kami pergi dengan hati yang hancur dan sedih.

Kami mahu tinggal kerana kami telah menempuh kesukaran dan perjalanan dan sebagainya demi pendamaian ini, dan kami optimis bahawa Allah Yang Maha Kuasa akan menyelesaikan isu ini. Tetapi malangnya, reaksi terhadap kami amat teruk.

Maka kami berbual dengan salah seorang ahli perniagaan dari kalangan penduduk Delhi, seorang sahabat Sheikh Saad, yang mempunyai hubungan rapat dengannya. Kami berkata, "Wahai fulan, ini dan ini telah berlaku kepada kami dengan Sheikh, dan kami mahu kamu menjadi orang tengah dan bercakap dengan Sheikh supaya beliau menerima pertemuan yang kami telah persetujui kerana tarikh telah ditetapkan sebelum ini."

Beliau berkata, "Malam ini beliau akan berada di rumah saya bersama anak-anak lelakinya melawat saya, maka saya akan bercakap dengannya tentang perkara ini."

Sesungguhnya, Sheikh Saad datang kepadanya pada malam itu bersama anak-anak lelakinya. Demi Allah, wahai sheikh-sheikh yang dihormati, tiada apa-apa yang peribadi dalam hati kami terhadap Sheikh Saad langsung. Beliau adalah saudara saya, sahabat saya dan orang yang saya kasihi. Maksud saya, kami sentiasa bersama mereka selama bertahun-tahun. Ia bukan perkara permusuhan peribadi atau kepentingan peribadi, tidak.

Sebaliknya, kami bercakap tentang kepentingan Islam, demi kepentingan agama. Maka beliau berkata, "Ya." Ahli perniagaan ini yang kami amanahkan berkata, "Baiklah, saya akan bercakap dengannya malam ini apabila beliau datang kepada saya. Saya akan bercakap dengannya."

Beliau bercakap dengannya dan berkata, "Orang-orang Arab ini bercakap dengan saya, dan mereka adalah sahabat saya, dan mereka berkata bahawa mereka datang kepada kamu mengikut janji temu dan kamu tidak menyambut mereka." Beliau (Maulana Saad) berkata, "Tidak, saya menyambut mereka dan bersalam dengan mereka dan segala-galanya baik."

Beliau berkata, "Mereka datang untuk perkara ini dan kamu (Maulana Saad) enggan bercakap dengan mereka tentangnya; perkara pendamaian dan mengumpulkan sheikh-sheikh." Beliau (Maulana Saad) berkata, "Lihat, mereka telah datang ke Markaz, saya menghormati dan berkhidmat kepada mereka, segala-galanya, saya tiada masalah. Tetapi mereka tidak sepatutnya campur tangan dalam perkara ini.

Jika mereka campur tangan dalam perkara ini, saya akan marah dan suara saya akan meninggi, dan dalam masa kurang daripada sejam, masjid ini akan dipenuhi orang Mewati, dan jika masjid dipenuhi orang Mewati, mereka tidak akan dapat meninggalkan tempat ini dengan selamat, semua orang Arab itu." Ia seolah-olah beliau mengugut kami dengan pembunuhan dan pemukulan.

Kami berkata, "Apa yang Allah telah tetapkan dan kehendaki telah berlaku. Baiklah, apakah penyelesaiannya?" Salah seorang yang dikasihi yang bersama kami, salah seorang daripada empat orang itu, berkata, "Mari kita tulis surat. Kita akan menulis surat kepadanya dan saya akan beritahunya bahawa kami datang mengikut janji temu, dan janji orang yang merdeka adalah hutang ke atasnya, dan kamu mesti bertemu dengan mereka.

Mereka kini hadir selama tiga hari dan kami tidak mahu masa dibazirkan," dan sebagainya. Kami berkata, "Baiklah, mungkin surat itu akan lebih berkesan." Kami menulis surat itu dan membawanya kepada salah seorang yang rapat dengan Sheikh Saad dari kalangan penduduk Markaz Nizamuddin. Kami memberikan surat itu kepadanya dan berkata, "Tolong berikan surat ini malam ini kepada Sheikh Saad."

Beliau melakukannya. Beliau memberikan surat itu kepada Sheikh Saad. Kemudian beliau menghubungi kami selepas Sheikh Saad membaca surat itu. Beliau berkata, "Saya akan datang kepada kamu bersama dua atau tiga orang. Kita akan bertemu selepas Subuh." Kami berkata, "Baiklah, mari kita bertemu di sebuah masjid. Jangan datang ke masjid yang kami berada di dalamnya." Kami tidak memberitahu mereka di mana kami berada.

Kami berkata, "Baiklah, kami akan bertemu kamu di masjid dan kami akan bersetuju, kami dan kamu, pada peringkat awal tentang pertemuan ini untuk sheikh-sheikh itu."

Mereka datang kepada kami mengikut janji temu selepas Subuh, selepas matahari terbit. Mereka datang kepada kami di masjid ini dan kami bertemu di sebuah masjid luar antara kami dan mereka. Apabila kami bertemu, kami berkata kepada mereka, "Baiklah, apakah penyelesaiannya sekarang? Kamu lihat fitnah yang telah berlaku dalam umat dan kami mahu menyatukan umat. Apa yang kita lakukan?" Mereka berkata, "Kami sedia.

Sheikh akan duduk bersama kamu dan duduk bersama sheikh-sheikh lain tetapi dengan satu syarat." Kami berkata, "Apakah syaratnya?" Mereka berkata, "Perkara pertama yang mesti mereka setujui ialah Amir dalam Jemaah Tabligh adalah Sheikh Saad, dan hanya dengan itu kita boleh bertemu."

Kami berkata, "Ini adalah perkara pertama perselisihan. Bagaimana kita boleh memulakan sebarang perbincangan dengannya? Kita tidak boleh memulakan dari tempat kita mengakhiri. Kita mesti mencari penyelesaian lain." Mereka berkata, "Maka kami tidak akan turut serta. Apabila kamu datang ke Markaz, kamu (semua) mesti datang dengan syarat bahawa Sheikh Saad adalah Amir." Kami berkata, "Lahawlawala Quwwata Illa Billah. Tiada gunanya sekarang.

Kami mesti kembali ke negara kami. Itu sahaja, kami kembali dengan tangan kosong. Kami tidak mendapat sebarang manfaat."

Maka kami menempah [tiket kepulangan] kami dan kami sedang bersiap-siap kira-kira waktu tengahari. Tiba-tiba ada ketukan di pintu. Kami terkejut siapa yang mengetuk pintu. Kami membuka pintu dan ia adalah seorang polis. Apa masalahnya? Mereka berkata, "Adakah kamu orang Arab fulan dan fulan dan fulan?" Dan mereka mempunyai gambar pasport. Kami berkata, "Ya." Mereka berkata, "Mengapa kamu datang?"

Kami berkata, "Kami datang kerana kami mempunyai visa perniagaan. Kami datang untuk perniagaan." Mereka berkata, "Tidak, ada aduan terhadap kamu bahawa kamu menyokong keganasan. Terdapat aduan pada talian panas keganasan bahawa kamu menyokong keganasan dan satu pasukan akan datang kepada kamu tidak lama lagi untuk menyiasat kamu," dan sebagainya.

Kami berunding dengan penduduk tempatan. Mereka berkata, "Lebih baik kamu tinggalkan negara ini. Jangan tinggal walaupun seminit kerana jika mereka datang, mereka mungkin memasukkan kamu ke dalam penjara selama sebulan atau dua bulan sebelum siasatan tamat." Maka kami berkata, "Baiklah kalau begitu, kami kembali." Kami kembali.

Apabila kami kembali, wahai sheikh-sheikh, kami berbual, maksud saya kami cuba menghubungi Sheikh Saad, untuk meyakinkannya bahawa pertemuan ini perlu, ia perlu untuk memulihkan perpecahan, ia perlu supaya kita semua bertemu. Kami gagal mendapat sebarang hasil.

Maka sekarang apa yang kami harapkan dari yang mulia dan dari kemurahan hati kamu dan dari sheikh-sheikh yang dihormati ialah kamu memelihara Dakwah kerana ini adalah satu warisan yang besar dan Dakwah ini, sebagaimana kamu ketahui, telah mendahului segala kebaikan di dunia. Ia telah mendahului begitu banyak kebaikan di dunia.

Apa yang kami harapkan dan jangkakan daripada kamu ialah kamu memeliharanya sebagaimana adanya dengan prinsip-prinsipnya. Tidak syak lagi tiang-tiang Dakwah ini adalah kamu. Kamu daripada kalangan ulama, pewaris para nabi. Kami di belakang kamu, kami di belakang kamu, tetapi kamu di barisan hadapan, para ulama yang dihormati.

Apa yang kami mahu daripada kamu ialah memelihara kerja ini sebagaimana adanya, dan kamu sendiri telah melihat sejauh mana kebaikan dan hidayah dan keberkatan dan doa-doa yang dimakbulkan serta rahmat yang telah turun ke atas umat kerana kerja besar ini.

Kami memohon kepada Allah Yang Maha Kuasa memberikan kejayaan kepada kami dan kamu untuk berpegang teguh kepada kerja besar ini dan untuk mempertahan serta melindungi Sunnah Rasulullah (SAW).

Saya ingin menyebut perkara ini kerana beberapa saudara meminta saya menjelaskan perjalanan kami ke India di mana kami bertemu dengan sheikh-sheikh dan Sheikh Saad.

Kami memohon kepada Allah Yang Maha Kuasa memberikan kejayaan kepada kami dan kamu untuk menyokong golongan yang benar dan untuk terus teguh di atas kerja besar ini dan di atas seruan kebenaran.