Sesetengah Salafi telah membangkitkan tuduhan mengenai Fadhaail-e-A'maal dan Fadhaail-e-Sadaqaat, khususnya mendakwa buku-buku ini mengandungi cerita-cerita tanpa asas yang merosakkan akidah Islam. Tuduhan tersebut memberi tumpuan kepada beberapa petikan daripada buku-buku ini yang didakwa menggalakkan kepercayaan yang menyimpang.

Cerita-Cerita Penuh di Sebalik Tuduhan Daripada Fadhail Amal

Mari saya petik cerita-cerita lengkap daripada Fadhaail-e-A'maal yang dipertikaikan, berserta rincian isi penting dalam setiap naratif.

KISAH 1: Kisah Abdaal Bertemu Nabi Khidr (AS)

"Maulana Zakariyya menyebut dalam Fazaail-e-Hajj, "Pada suatu ketika salah seorang Abdaal bertemu Nabi Khidr (AS) dan bertanya kepadanya sama ada beliau pernah bertemu sesiapa dalam kalangan wali yang dianggapnya lebih tinggi darjatnya daripada dirinya sendiri. Lalu beliau menjawab, Ya, pernah. Saya pernah berada di Masjid di Madinah, di mana saya melihat Hazrat Sheikh Abdur Razzak menyampaikan Hadis kepada murid-muridnya.

Di satu sudut ada seorang pemuda duduk dengan kepalanya tertunduk di atas lututnya. Saya menghampirinya dan berkata kepadanya, tidakkah kamu lihat perhimpunan yang mendengar kata-kata Rasulullah?

Mengapa kamu tidak turut serta bersama mereka?' Tanpa mengangkat kepalanya atau berpaling ke arah saya, pemuda itu menjawab: "Di sana kamu lihat mereka yang mendengar Hadis daripada mulut Abdur-Razzak (hamba kepada Yang Memelihara), sementara di sini kamu lihat orang yang mendengar Hadis secara terus daripada Ar-Razzak (Allah)."

Nabi Khidr (AS) berkata kepadanya, "Jika benar apa yang kamu katakan itu, maka kamu sepatutnya dapat memberitahu saya siapakah saya. Siapakah saya?" Pemuda itu mengangkat kepalanya dan berkata, Jika firasat saya tidak silap, kamu adalah Nabi Khidr (AS).' Hazrat Nabi Khidr (AS) berkata, "Daripada itu saya menyedari bahawa dalam kalangan wali-wali Allah terdapat mereka yang begitu tinggi darjatnya sehingga saya sendiri tidak dapat mengenali mereka."

Isi Penting:

1. Seorang Abdaal (digambarkan sebagai wali tersembunyi) bertemu dengan Nabi Khidr (AS), sebuah tokoh yang disebut dalam Al-Quran
2. Nabi Khidr (AS) menceritakan pertemuan dengan seorang pemuda di masjid Madinah
3. Sementara orang lain mendengar hadis daripada seorang guru bernama Abdur Razzak, pemuda itu mendakwa menerima ilmu secara terus daripada "Ar-Razzak" (Allah)
4. Sebagai bukti kedudukan rohaninya, pemuda itu berjaya mengenal pasti Nabi Khidr (AS) dengan tepat
5. Nabi Khidr (AS) menyimpulkan bahawa sesetengah wali mempunyai kedudukan yang begitu tinggi sehingga beliau sendiri tidak dapat mengenali mereka

KISAH 2: Sheikh Khair Nurbaf Mengetahui Waktu Kematiannya

"Abul Husain Maliki berkata bahawa beliau bersahabat dengan Sheikh Khair Nurbaf selama beberapa tahun. Sheikh itu berkata kepadanya, lapan hari sebelum kematiannya. Saya akan meninggal pada petang Khamis, pada waktu Solat Maghrib, dan saya akan dikebumikan pada hari Jumaat selepas Solat Jumaat."

Walaupun beliau berpesan supaya saya tidak melupakannya, saya terlupa mengenainya dan, pada pagi Jumaat, seorang lelaki memberitahu saya tentang kematian Sheikh itu. Saya segera pergi ke tempatnya dan bertanya orang ramai mengenai perincian pengalaman kematian Sheikh itu. Seorang menceritakan kepada saya bahawa Sheikh itu pengsan seketika sejurus sebelum Solat Maghrib.

Kemudian, beliau pulih sedikit dan berkata kepada seseorang di penjuru bilik, yang tidak kelihatan kepada orang lain, Berhentilah seketika; kamu telah diperintahkan melakukan sesuatu dan saya juga telah diperintahkan melakukan sesuatu. Apa yang kamu diperintahkan lakukan (iaitu mengambil nyawa saya) tidak akan terlepas daripada kamu, tetapi apa yang saya diperintahkan lakukan (iaitu menunaikan Solat Maghrib) akan terlepas daripada saya.

Biarkan saya melakukan apa yang saya diperintahkan." Beliau kemudian meminta air, mengambil wuduk baharu dan menunaikan Solat Maghrib. Selepas itu, beliau membaringkan dirinya di atas katil, memejamkan matanya dan menghembuskan nafas terakhir."

Isi Penting:

1. Sheikh Khair Nurbaf meramalkan waktu tepat kematiannya lapan hari lebih awal
2. Beliau tahu beliau akan meninggal pada petang Khamis semasa waktu Solat Maghrib
3. Apabila waktunya tiba, beliau bercakap dengan Malaikat Maut (yang tidak kelihatan kepada orang lain)
4. Beliau meminta malaikat itu menunggu sementara beliau menunaikan solat fardu
5. Selepas selesai menunaikan Solat Maghrib, beliau pun wafat seperti yang diramalkan

KISAH 3: Pemuda yang Memiliki Ilmu Kasyaf

_"Sheikh Abu Yazeed Qurtubi mendengar daripada seseorang bahawa sesiapa yang membaca Kalimah (La-Ilaaha ill-Allah-ho) sebanyak tujuh puluh ribu kali akan terselamat daripada api Neraka. Beliau menyempurnakan satu kursus bacaan sedemikian untuk isterinya dan banyak lagi kursus untuk dirinya sendiri. Tinggal berhampiran seorang pemuda yang, dikatakan, memiliki 'Kasyaf' dan mempunyai pengetahuan awal tentang perkara-perkara di Syurga dan Neraka.

Pada suatu hari, ketika sedang makan bersamanya, tiba-tiba beliau menjerit kuat dan mula tersengal-sengal nafas, sambil menyatakan bahawa ibunya telah dicampakkan ke dalam Neraka (dibakar dalam api Neraka).

Sheikh Qurtubi memerhatikan dengan teliti keadaan pemuda itu dan memutuskan untuk melakukan satu kursus bacaan secara rahsia untuk ibu pemuda itu supaya dapat dipastikan sama ada pemuda itu benar-benar memiliki pengetahuan awal tentang perkara ghaib serta kebenaran nasib malang ibunya di Neraka. Sheikh itu berkata beliau melakukannya secara begitu rahsia sehingga tiada sesiapa yang mengetahuinya, kecuali Allah Yang Maha Kuasa.

Namun pemuda itu tidak lama kemudian menyatakan kesyukurannya dan berkata bahawa kini ibunya telah terlepas daripada Api Neraka."_

Isi Penting:

1. Sheikh Qurtubi mempelajari bahawa membaca Kalimah sebanyak 70,000 kali boleh menyelamatkan seseorang daripada api Neraka
2. Beliau menyempurnakan bacaan ini untuk isterinya dan dirinya sendiri berkali-kali
3. Seorang pemuda tempatan diketahui memiliki "Kasyaf" (penyingkapan rohani) yang membolehkannya melihat keadaan di Syurga dan Neraka
4. Pemuda itu tiba-tiba menjerit semasa makan, menyatakan beliau menyaksikan ibunya dicampakkan ke dalam api Neraka
5. Sheikh Qurtubi secara rahsia melakukan bacaan 70,000 kali untuk ibu pemuda itu
6. Walaupun perbuatan itu dirahsiakan, pemuda itu berterima kasih kepada Sheikh Qurtubi, menunjukkan beliau mengetahui melalui Kasyaf bahawa ibunya telah dibebaskan daripada Neraka

KISAH 4: Kisah-Kisah Orang yang Menerima Bantuan Melalui Mimpi Selepas Menziarahi Kubur

Kisah 4A – Roti Muncul Secara Fizikal Selepas Berdoa di Kubur Nabi

"Hazrat Ibn Jalaa menceritakan, "Semasa berada di Madinah saya pernah mengalami kelaparan yang amat sangat. Ia menjadi begitu tidak tertanggung sehingga saya hadir di kubur Rasulullah dan berkata, "Wahai Rasulullah, saya menderita kelaparan yang amat sangat. Saya kini adalah tetamu tuan." Selepas itu, saya tertidur dan dalam satu penglihatan, saya melihat Rasulullah memberikan saya sekeping roti.

Saya memakan separuh daripadanya, dan apabila saya terjaga, saya mendapati diri saya masih memegang baki separuh roti itu di tangan saya."

Kisah 4B – Makanan Dihantar oleh Seseorang Selepas Perintah Nabi Dalam Mimpi

"Tiga orang lelaki berpuasa selama berhari-hari kerana mereka tidak dapat mencari makanan. Salah seorang daripada mereka pergi ke kubur Rasulullah dan berkata: "Wahai Rasulullah, kelaparan telah menimpa kami." Tidak lama kemudian… seorang lelaki daripada keluarga Alawi mengetuk pintu. Kami membuka pintu dan mendapati seorang lelaki bersama dua orang khadam, masing-masing membawa bakul besar berisi pelbagai makanan yang lazat."

Lelaki daripada keluarga Alawi itu berkata sebelum beredar, "Kamu telah mengadu tentang kelaparan kepada Rasulullah. Saya telah melihat Rasulullah dalam mimpi dan baginda memerintahkan saya membawa makanan kepada kamu."

Kisah 4C – Pertukaran Dalam Mimpi Membawa Kepada Urus Niaga Unta Secara Fizikal

"Pada suatu ketika, sekumpulan orang Arab pergi menziarahi kubur seorang yang amat pemurah dan bermalam di sana. Salah seorang daripada mereka dalam mimpinya melihat penghuni kubur itu yang meminta beliau menjual untanya untuk ditukar dengan unta Bakhti miliknya (Bakhti ialah sejenis unta yang baik). Lelaki itu bersetuju dan penghuni kubur itu bangun lalu menyembelih unta tersebut. Apabila lelaki itu terjaga, dia mendapati unta itu berdarah.

Dia menyembelihnya dan mengagihkan dagingnya. Apabila kumpulan itu pulang, pada satu peringkat, seorang lelaki datang menunggang unta Bakhti dan bertanya sama ada dalam kalangan mereka ada seorang lelaki dengan nama sebegini. Lelaki yang bermimpi itu tampil ke hadapan dan berkata dialah orangnya. Lelaki itu menceritakan mimpinya.

Penunggang unta itu berkata penghuni kubur itu adalah bapanya dan bapanya telah mengarahkannya dalam mimpi supaya memberikan unta ini kepadanya. Beliau lalu menyerahkan haiwan itu kepada lelaki tersebut dan beredar."

Isi Penting (untuk semua kisah):

1. Orang yang menghadapi kesukaran (kelaparan atau keperluan) menghampiri kubur Nabi Muhammad ﷺ atau seorang lain yang telah wafat
2. Mereka berkata-kata secara terus kepada si mati, memohon bantuan
3. Bantuan tiba dalam pelbagai bentuk – roti muncul secara fizikal selepas mimpi, makanan dihantar melalui orang lain, atau unta diberikan sebagai pertukaran
4. Dalam setiap kes, si mati muncul dalam mimpi dan sama ada memberikan bantuan secara terus atau mengarahkan orang lain untuk membantu
5. Kisah-kisah ini menunjukkan bahawa si mati mengetahui keadaan orang yang masih hidup dan boleh menyahut permintaan bantuan

Kisah-kisah penuh ini memberikan konteks kepada tuduhan yang mendakwa naratif-naratif ini bercanggah dengan tauhid Islam dengan mencadangkan bahawa sesetengah orang mempunyai pengetahuan ghaib atau bahawa si mati boleh membantu orang yang masih hidup.

Jawapan Menyeluruh Terhadap Tuduhan Ini

Mukjizat dan Peristiwa Luar Biasa Ditetapkan Dalam Tradisi Islam

Bantahan yang dibuat oleh sesetengah Salafi mencerminkan pandangan khusus mereka. Ahlus-Sunnah wal-Jamaah, bersama-sama Salafi yang sebenar, berpegang teguh bahawa mukjizat (baik Mu'jizah bagi para nabi mahupun Karamaat bagi mukmin yang soleh) telah ditetapkan daripada kedua-dua Al-Quran dan Hadis-hadis sahih. Menafikan prinsip ini tidak dibenarkan dalam Islam; bahkan, penafian sedemikian selari dengan cara golongan kafir.

Kisah Nabi Khidr (AS) Disokong Oleh Bukti Al-Quran

Apakah yang boleh dipersoalkan mengenai kisah Nabi Khidr (AS)? Al-Quran sendiri menyebut baginda dalam Surah Al-Kahfi, dan Hadis-hadis sahih menggambarkan perkara-perkara yang baginda diperintahkan lakukan. Kisah ini menetapkan bahawa Allah boleh melantik individu-individu tertentu untuk melaksanakan tugas-tugas tersembunyi yang kadangkala tidak diketahui walaupun oleh para nabi.

Kata-kata yang diucapkan oleh Nabi Khidr (AS): "Tuhanmu menghendaki" dan "Aku tidak melakukannya menurut kehendakku sendiri" menetapkan bahawa individu-individu ini bertindak menurut perintah ilahi, bukan menurut kehendak mereka sendiri.

Dalam Islam, Ilham Ilahi Boleh Diberikan Kepada Bukan Nabi

Sementara syariat wahyu (wahyu yang mengandungi hukum agama) hanya diberikan kepada para nabi, Allah boleh memberikan ilham kepada yang lain, termasuk mukmin yang soleh dan juga haiwan:

• Hazrat Maryam (AS) bukanlah seorang nabi, namun beliau menerima ilham ilahi (Surah Ali-Imran ayat 42-47, Surah Maryam ayat 17-26)
• Tiada kesimpulan muktamad bahawa Nabi Khidr (AS), Hazrat Luqman, dan Zulqarnain adalah nabi, namun mereka menerima petunjuk Allah (Surah Al-Kahfi)
• Malah lebah pun menerima ilham daripada Allah (Surah An-Nahl)
• Hadis sahih menyatakan bahawa Nabi Muhammad ﷺ bersabda bahawa Hazrat Umar (RA) telah diberi ilham secara ilahi oleh Allah (Mishkaat Muka Surat 554)

Oleh itu, penerimaan ilham daripada Allah oleh bukan nabi tanpa perantaraan kenabian adalah sepenuhnya selari dengan ajaran Islam dan tidak membawa maksud kenabian.

Pengetahuan Tentang Perkara Ghaib Adalah Mungkin Melalui Pendedahan Ilahi (Seseorang Hanya Boleh Mengetahui Apa Yang Allah SWT Izinkan Dia Ketahui)

Kefahaman tentang ayat terakhir Surah Luqman (ayat 34) ialah bahawa pengetahuan tentang lima perkara ghaib tertentu dan pengetahuan tersembunyi yang lain bukanlah sesuatu yang dimiliki secara semula jadi oleh makhluk kecuali melalui wahyu Allah. Tiada makhluk yang mempunyai pengetahuan bebas tentang perkara ghaib; jika seseorang menerima pengetahuan tentang perkara ghaib daripada Allah dan menyedarinya, ini tidak bercanggah dengan ayat Al-Quran tersebut.

• Nabi Muhammad ﷺ diberitahu tentang banyak perkara ghaib (Surah Al-Jin ayat 26-27)
• Nabi ﷺ diberitahu lebih awal mengenai kewafatan baginda dan menyatakan hal ini kepada para sahabat baginda, menyebabkan Abu Bakar menangis (Mishkaat Muka Surat 546)
• Sebelum Perang Badar, Nabi ﷺ diberitahu tentang lokasi tepat di mana kaum Quraisy akan tumbang (Mishkaat)
• Nabi ﷺ memberitahu Abu Zar Ghafari tentang tempat dan keadaan kematiannya, yang berlaku tepat seperti yang diramalkan (Hayaatus Sahabah Jilid 3, Muka Surat 78)
• Hazrat Abu Bakar diberitahu bahawa isterinya mengandungkan seorang anak perempuan sebelum kewafatan beliau

Teknologi moden boleh memberikan maklumat penting tentang bayi yang belum lahir melalui ultrabunyi dan meramalkan keadaan cuaca melalui alat-alat khusus. Teknologi-teknologi ini tidak bercanggah dengan ayat Al-Quran kerana manusia memperoleh pengetahuan ini melalui perantaraan cara-cara tertentu, sedangkan pengetahuan Allah tidak memerlukan sebarang perantaraan, bebas daripada kesilapan, dan menyeluruh.

Jika seseorang mengetahui waktu kematiannya melalui sesuatu cara, pengetahuan ini tidak bercanggah dengan Surah Luqman ayat 34.

Konsep Kasyaf (Penyingkapan Rohani) Adalah Sesuatu Yang Mantap Dalam Tradisi Islam

Kasyaf ialah apabila Allah mendedahkan perkara-perkara tertentu kepada individu tertentu:

• Hazrat Umar (RA) pernah melihat sebuah tentera Muslim ketika sedang berkhutbah dan memberikan arahan kepada mereka dari jarak jauh, membawa kepada kemenangan mereka menentang golongan kafir (Mishkaat Muka Surat 546, Hayaatus Sahabah Jilid 3, Muka Surat 637)

Mereka yang mendakwa bahawa Kasyaf dan ilham ilahi adalah eksklusif untuk para nabi dan tidak boleh dialami oleh orang lain, hendaklah memberikan bukti bagi dakwaan mereka.

Ringkasan

• Golongan pseudo-Salafi mendakwa Fadhail Amaal mengandungi Syirik dan menggunakan frasa-frasa sensasi seperti 'Pemujaan Kubur' untuk mengelirukan orang ramai.
• Mukjizat (Mu'jizah bagi para nabi dan Karamaat bagi para wali) ditetapkan dalam kedua-dua Al-Quran dan Hadis-hadis sahih; menafikan hal ini bercanggah dengan tradisi Islam.
• Al-Quran mengesahkan bahawa Allah SWT boleh memberikan ilham kepada bukan nabi, sebagaimana yang dilihat pada Maryam (AS), mungkin juga Khidr (AS), dan lain-lain yang disebut dalam Al-Quran.
• Pengetahuan tentang perkara ghaib boleh diberikan oleh Allah kepada individu-individu terpilih tanpa bercanggah dengan Surah Luqman ayat 34, yang merujuk kepada pengetahuan yang bebas dan menyeluruh.
• Konsep Kasyaf (penyingkapan rohani) mempunyai preseden dalam sejarah Islam, termasuk peristiwa-peristiwa yang melibatkan para sahabat Nabi ﷺ.
• Naratif-naratif dalam Fadhaail-e-A'maal ini selari dengan akidah Islam yang ditetapkan apabila difahami dengan betul dalam konteks teologinya.

Sumber: Tuduhan Terhadap Fadhaail-e-A'maal - Islam QA