ചില സലഫികൾ ഫദ്വാഇലെ അമൽ, ഫദ്വാഇലെ സദഖാത്ത് എന്നീ ഗ്രന്ഥങ്ങൾക്കെതിരെ ആരോപണങ്ങൾ ഉന്നയിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ ഇസ്ലാമിക വിശ്വാസത്തെ (അഖീദ) ദോഷകരമായി ബാധിക്കുന്ന അടിസ്ഥാനരഹിതമായ കഥകൾ ഉണ്ടെന്നാണ് അവരുടെ വാദം. ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ചില ഉദ്ധരണികൾ വ്യതിചലിച്ച വിശ്വാസങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു എന്നാണ് ആരോപണത്തിന്റെ കാതൽ.
ഫദ്വാഇൽ അമലിലെ ആരോപണങ്ങൾക്ക് പിന്നിലെ പൂർണ്ണമായ കഥകൾ
ഫദ്വാഇലെ അമലിൽ നിന്ന് വിവാദമായ കഥകൾ പൂർണ്ണമായി ഉദ്ധരിക്കട്ടെ, ഒപ്പം ഓരോ വിവരണത്തിലെയും പ്രധാന കാര്യങ്ങളുടെ വിശകലനവും നൽകാം.
കഥ 1: ഖിദ്ർ നബി (അ)യെ അബ്ദാൽ കണ്ടുമുട്ടിയ കഥ
“മൗലാന സകരിയ്യ ഫസാഇലെ ഹജ്ജിൽ പറയുന്നു, “ഒരിക്കൽ അബ്ദാലുകളിൽ ഒരാൾ ഖിദ്ർ നബി (അ)യെ കണ്ടുമുട്ടുകയും, തന്നെക്കാൾ ഉന്നത പദവിയുള്ള ഏതെങ്കിലും ഔലിയാക്കളെ അദ്ദേഹം കണ്ടിട്ടുണ്ടോ എന്ന് അന്വേഷിക്കുകയും ചെയ്തു. അതിന് അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു, ‘അതെ, ഞാൻ കണ്ടിട്ടുണ്ട്. ഒരിക്കൽ ഞാൻ മദീനയിലെ പള്ളിയിൽ ഹാജരായിരുന്നു, അവിടെ ഹസ്രത്ത് ശൈഖ് അബ്ദുർ റസാഖ് തന്റെ ശിഷ്യന്മാർക്ക് ഹദീസ് പഠിപ്പിക്കുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു.
ഒരു വശത്ത് ഒരു യുവാവ് തന്റെ തല മുട്ടുകാലിൽ കുനിച്ചു ഇരിക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു. ഞാൻ അവന്റെ അടുത്ത് ചെന്ന് ഇപ്രകാരം പറഞ്ഞു, ‘റസൂലുല്ലാഹിയുടെ വചനങ്ങൾ കേൾക്കുന്ന സദസ്സ് താങ്കൾ കാണുന്നില്ലേ? എന്തുകൊണ്ട് താങ്കൾ അവരോടൊപ്പം ചേരുന്നില്ല?’
തലയുയർത്താതെയോ എന്റെ നേരെ തിരിയാതെയോ ആ യുവാവ് മറുപടി പറഞ്ഞു: “അവിടെ, അബ്ദുർ റസാഖിന്റെ (റബ്ബിന്റെ അടിമ) വായിൽ നിന്ന് ഹദീസ് കേൾക്കുന്നവരെ താങ്കൾ കാണുന്നു, എന്നാൽ ഇവിടെ, നേരിട്ട് അർ-റസാഖിൽ (അല്ലാഹുവിൽ) നിന്ന് ഹദീസ് കേൾക്കുന്നവനെ താങ്കൾ കാണുന്നു.” ഖിദ്ർ നബി (അ) അവനോട് പറഞ്ഞു, “നീ പറയുന്നത് സത്യമാണെങ്കിൽ ഞാൻ ആരാണെന്ന് നിനക്ക് പറയാൻ കഴിയണം. ഞാൻ ആരാണ്?” അവൻ തലയുയർത്തി പറഞ്ഞു, ‘എന്റെ ഉൾവിളി തെറ്റുന്നില്ലെങ്കിൽ താങ്കൾ ഖിദ്ർ നബി (അ) ആണ്.’
ഹസ്രത്ത് ഖിദ്ർ നബി (അ) പറഞ്ഞു, “അതിൽ നിന്ന് എനിക്ക് മനസ്സിലായി, അല്ലാഹുവിന്റെ ഔലിയാക്കളിൽ എനിക്ക് തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്തത്ര ഉന്നത പദവിയിലുള്ളവരും ഉണ്ട്.”
പ്രധാന കാര്യങ്ങൾ:
- ഖുർആനിൽ പരാമർശിക്കപ്പെട്ട ഖിദ്ർ നബി (അ)യെ ഒരു അബ്ദാൽ (മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന വലിയ്യ് എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു) കണ്ടുമുട്ടുന്നു
- മദീനയിലെ പള്ളിയിൽ ഒരു യുവാവിനെ കണ്ടുമുട്ടിയത് ഖിദ്ർ നബി (അ) വിവരിക്കുന്നു
- അബ്ദുർ റസാഖ് എന്ന അധ്യാപകനിൽ നിന്ന് മറ്റുള്ളവർ ഹദീസ് കേട്ടപ്പോൾ, ആ യുവാവ് നേരിട്ട് “അർ-റസാഖി”ൽ (അല്ലാഹു) നിന്ന് അറിവ് ലഭിക്കുന്നു എന്ന് അവകാശപ്പെട്ടു
- തന്റെ ആത്മീയ പദവിയുടെ തെളിവായി ആ യുവാവ് ഖിദ്ർ നബി (അ)യെ കൃത്യമായി തിരിച്ചറിഞ്ഞു
- ചില ഔലിയാക്കൾക്ക് അദ്ദേഹത്തിന് പോലും തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്തത്ര ഉന്നത പദവിയുണ്ടെന്ന് ഖിദ്ർ നബി (അ) നിഗമനം ചെയ്തു
കഥ 2: തന്റെ മരണസമയം അറിഞ്ഞിരുന്ന ശൈഖ് ഖൈർ നൂർബാഫ്
_“അബുൽ ഹുസൈൻ മാലികി പറയുന്നു, അദ്ദേഹം ശൈഖ് ഖൈർ നൂർബാഫുമായി വർഷങ്ങളോളം സഹവസിച്ചു. തന്റെ മരണത്തിന് എട്ട് ദിവസം മുൻപ് ശൈഖ് അദ്ദേഹത്തോട് പറഞ്ഞു, ‘ഞാൻ വ്യാഴാഴ്ച സന്ധ്യക്ക്, മഗ്രിബ് നമസ്കാര സമയത്ത് മരിക്കും, വെള്ളിയാഴ്ച ജുമുഅ നമസ്കാരത്തിന് ശേഷം എന്നെ ഖബറടക്കും.” ഇത് മറക്കരുതെന്ന് അദ്ദേഹം എന്നോട് നിർദ്ദേശിച്ചെങ്കിലും, ഞാൻ അത് മറന്നുപോയി, വെള്ളിയാഴ്ച രാവിലെ ഒരാൾ എന്നോട് ശൈഖിന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് പറഞ്ഞു.
ഞാൻ ഉടനെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ വീട്ടിലേക്ക് പോയി ശൈഖിന്റെ മരണാനുഭവത്തിന്റെ വിശദാംശങ്ങൾ ആളുകളോട് ചോദിച്ചു. ഒരാൾ എന്നോട് പറഞ്ഞു, മഗ്രിബ് നമസ്കാരത്തിന് തൊട്ടുമുൻപ് ശൈഖിന് കുറച്ചു നേരം ബോധക്ഷയം ഉണ്ടായി. പിന്നീട് അദ്ദേഹം അൽപ്പം ബോധം വീണ്ടെടുത്ത്, മുറിയുടെ മൂലയിൽ മറ്റുള്ളവർക്ക് അദൃശ്യമായ ആരോടോ പറഞ്ഞു, ‘അൽപ്പം കാത്തിരിക്കൂ; നിനക്ക് ഒരു കാര്യം കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, എനിക്കും ഒരു കാര്യം കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
നിനക്ക് കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടത് (അതായത് എന്റെ ജീവൻ എടുക്കുക) നിന്നിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുപോകില്ല, എന്നാൽ എനിക്ക് കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടത് (അതായത് മഗ്രിബ് നമസ്കാരം നിർവഹിക്കുക) എന്നിൽ നിന്ന് നഷ്ടപ്പെടും. ഞാൻ കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടത് ചെയ്യട്ടെ.” പിന്നീട് അദ്ദേഹം വെള്ളം ആവശ്യപ്പെട്ട്, പുതിയ വുദു ചെയ്ത്, മഗ്രിബ് നമസ്കാരം നിർവഹിച്ചു. ഇതിനുശേഷം, അദ്ദേഹം കിടക്കയിൽ കിടന്ന്, കണ്ണുകൾ അടച്ച് ജീവൻ വെടിഞ്ഞു.”_
പ്രധാന കാര്യങ്ങൾ:
- ശൈഖ് ഖൈർ നൂർബാഫ് തന്റെ മരണത്തിന്റെ കൃത്യ സമയം എട്ട് ദിവസം മുൻപേ പ്രവചിച്ചു
- വ്യാഴാഴ്ച സന്ധ്യക്ക്, മഗ്രിബ് നമസ്കാര സമയത്ത് താൻ മരിക്കുമെന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് അറിയാമായിരുന്നു
- സമയം വന്നപ്പോൾ, മറ്റുള്ളവർക്ക് അദൃശ്യനായ മരണത്തിന്റെ മലക്കിനോട് അദ്ദേഹം സംസാരിച്ചു
- തന്റെ നിർബന്ധ നമസ്കാരം നിർവഹിക്കുന്നതുവരെ കാത്തിരിക്കാൻ അദ്ദേഹം മലക്കിനോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു
- മഗ്രിബ് നമസ്കാരം പൂർത്തിയാക്കിയ ശേഷം, പ്രവചിച്ചതുപോലെ അദ്ദേഹം മരണമടഞ്ഞു
കഥ 3: കശ്ഫ് അറിവുള്ള യുവാവ്
_“ശൈഖ് അബു യസീദ് ഖുർത്തുബി ഒരാളിൽ നിന്ന് കേട്ടു, ‘ലാ ഇലാഹ ഇല്ലല്ലാഹ്’ എന്ന കലിമ എഴുപതിനായിരം തവണ ചൊല്ലുന്ന ഏതൊരാൾക്കും നരകാഗ്നിയിൽ നിന്ന് മുക്തി ലഭിക്കുമെന്ന്. അതനുസരിച്ച് അദ്ദേഹം തന്റെ ഭാര്യക്ക് വേണ്ടി ഒരു കോഴ്സും തനിക്കുവേണ്ടി പല കോഴ്സുകളും പൂർത്തിയാക്കി. അടുത്ത് ഒരു യുവാവ് താമസിച്ചിരുന്നു, അയാൾ ‘കശ്ഫ്’ ഉള്ള ഒരാളാണെന്നും സ്വർഗ്ഗ-നരക സംഭവങ്ങളെക്കുറിച്ച് മുൻകൂട്ടി അറിവുള്ളവനാണെന്നും പറയപ്പെട്ടിരുന്നു.
ഒരു ദിവസം അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം ഭക്ഷണം കഴിക്കുന്നതിനിടെ യുവാവ് പെട്ടെന്ന് ഉച്ചത്തിൽ നിലവിളിക്കുകയും കിതയ്ക്കുകയും ചെയ്തു, തന്റെ മാതാവ് നരകത്തിലേക്ക് (നരകാഗ്നിയിൽ കത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു) എറിയപ്പെട്ടു എന്ന് വിളിച്ചുപറഞ്ഞു.
ശൈഖ് ഖുർത്തുബി യുവാവിന്റെ അവസ്ഥ സൂക്ഷ്മമായി നിരീക്ഷിച്ചു, യുവാവിന് അദൃശ്യകാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള മുൻകൂർ അറിവ് ഉണ്ടെന്നും, അവന്റെ മാതാവിന്റെ ദുഃഖകരമായ അവസ്ഥ നരകത്തിൽ സത്യമാണെന്നും ഉറപ്പുവരുത്താൻ, യുവാവിന്റെ മാതാവിനുവേണ്ടി രഹസ്യമായി ഒരു കോഴ്സ് നൽകാൻ തീരുമാനിച്ചു. അല്ലാഹുവിനല്ലാതെ ആർക്കും അറിയാത്ത വിധം താൻ അത് വളരെ രഹസ്യമായിട്ടാണ് ചെയ്തതെന്ന് ശൈഖ് പറഞ്ഞു.
എന്നാൽ യുവാവ് താമസിയാതെ നന്ദി പ്രകടിപ്പിക്കുകയും, തന്റെ മാതാവ് ഇപ്പോൾ നരകാഗ്നിയിൽ നിന്ന് മുക്തയായി എന്ന് പറയുകയും ചെയ്തു.”_
പ്രധാന കാര്യങ്ങൾ:
- കലിമ എഴുപതിനായിരം തവണ ചൊല്ലുന്നത് ഒരാളെ നരകാഗ്നിയിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുമെന്ന് ശൈഖ് ഖുർത്തുബി മനസ്സിലാക്കി
- തന്റെ ഭാര്യക്കും തനിക്കുതന്നെയും വേണ്ടി അദ്ദേഹം ഈ ദിക്ർ പലതവണ പൂർത്തിയാക്കി
- സ്വർഗ്ഗ-നരക അവസ്ഥകൾ കാണാൻ കഴിയുന്ന “കശ്ഫ്” (ആത്മീയ വെളിപാട്) ഉള്ളവനായി അറിയപ്പെട്ടിരുന്ന ഒരു പ്രാദേശിക യുവാവ് ഉണ്ടായിരുന്നു
- ഭക്ഷണത്തിനിടെ യുവാവ് പെട്ടെന്ന് നിലവിളിച്ചു, തന്റെ മാതാവ് നരകാഗ്നിയിൽ എറിയപ്പെടുന്നത് കണ്ടു എന്ന് പറഞ്ഞു
- ശൈഖ് ഖുർത്തുബി യുവാവിന്റെ മാതാവിനുവേണ്ടി രഹസ്യമായി എഴുപതിനായിരം ദിക്ർ ചൊല്ലി
- ഈ പ്രവൃത്തിയുടെ രഹസ്യാത്മകത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, യുവാവ് ശൈഖ് ഖുർത്തുബിക്ക് നന്ദി പറഞ്ഞു, തന്റെ മാതാവ് നരകത്തിൽ നിന്ന് മോചിതയായി എന്ന് കശ്ഫിലൂടെ അറിഞ്ഞു എന്ന് സൂചിപ്പിച്ചു
കഥ 4: ഖബറുകൾ സന്ദർശിച്ചതിനുശേഷം സ്വപ്നങ്ങളിലൂടെ സഹായം ലഭിച്ചവരുടെ കഥകൾ
കഥ 4A – പ്രവാചകന്റെ ഖബറിൽ പ്രാർത്ഥിച്ചതിനുശേഷം ഭൗതികമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട റൊട്ടി
_“ഹസ്രത്ത് ഇബ്നു ജലാ വിവരിക്കുന്നു, “മദീനയിൽ ആയിരിക്കുമ്പോൾ ഒരിക്കൽ എനിക്ക് കടുത്ത വിശപ്പ് അനുഭവപ്പെട്ടു. അത് സഹിക്കാൻ കഴിയാത്തവിധം ആയപ്പോൾ, ഞാൻ റസൂലുല്ലാഹിയുടെ ഖബറിനടുത്ത് ചെന്ന് പറഞ്ഞു, ‘ഓ റസൂലുല്ലാഹ്, എനിക്ക് കടുത്ത വിശപ്പുണ്ട്. ഞാൻ ഇപ്പോൾ താങ്കളുടെ അതിഥിയാണ്.’ അതിനുശേഷം, എനിക്ക് ഉറക്കം വന്നു, ഒരു ദർശനത്തിൽ, റസൂലുല്ലാഹ് എനിക്ക് ഒരു കഷ്ണം റൊട്ടി തരുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു.
ഞാൻ അതിന്റെ പകുതി കഴിച്ചു, ഉണർന്നപ്പോൾ, ആ റൊട്ടിയുടെ ബാക്കി പകുതി എന്റെ കൈകളിൽ ഇപ്പോഴും ഉള്ളതായി ഞാൻ കണ്ടു.”_
കഥ 4B – സ്വപ്നത്തിൽ പ്രവാചകന്റെ കൽപ്പനയ്ക്കുശേഷം ഒരാൾ അയച്ച ഭക്ഷണം
“മൂന്ന് പേർ ഭക്ഷണം കിട്ടാതെ ദിവസങ്ങളോളം നോമ്പെടുത്തു. അവരിൽ ഒരാൾ റസൂലുല്ലാഹിയുടെ ഖബറിനടുത്ത് ചെന്ന് പറഞ്ഞു: “ഓ റസൂലുല്ലാഹ്, വിശപ്പ് ഞങ്ങളെ കീഴടക്കിയിരിക്കുന്നു.” താമസിയാതെ… അലവി കുടുംബത്തിൽ നിന്നുള്ള ഒരാൾ വാതിലിൽ മുട്ടി. ഞങ്ങൾ വാതിൽ തുറന്നു, രണ്ട് സേവകരോടൊപ്പം ഒരാളെ കണ്ടു, ഓരോരുത്തരും വളരെ രുചികരമായ ഭക്ഷണങ്ങൾ നിറച്ച വലിയ കൊട്ട ചുമക്കുന്നുണ്ടായിരുന്നു.”
അലവി കുടുംബത്തിലെ ആ മനുഷ്യൻ പോകുന്നതിനുമുൻപ് പറഞ്ഞു, “നിങ്ങൾ വിശപ്പിനെക്കുറിച്ച് റസൂലുല്ലാഹിയോട് പരാതി പറഞ്ഞു. ഞാൻ ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ റസൂലുല്ലാഹിയെ കണ്ടു, അദ്ദേഹം എന്നോട് നിങ്ങൾക്ക് ഭക്ഷണം കൊണ്ടുവരാൻ കൽപ്പിച്ചു.”
കഥ 4C – ഒരു സ്വപ്ന കൈമാറ്റം ഭൗതികമായ ഒട്ടക കച്ചവടത്തിലേക്ക് നയിക്കുന്നു
_“ഒരിക്കൽ അറബികളുടെ ഒരു സംഘം വളരെ ഉദാരനായ ഒരാളുടെ ഖബർ സന്ദർശിക്കാൻ പോയി, രാത്രി അവിടെ താമസിച്ചു. അവരിൽ ഒരാൾ ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ ഖബറിലെ ആ മനുഷ്യനെ കണ്ടു, അയാൾ തന്റെ ഒട്ടകത്തെ അയാളുടെ ബഖ്തി ഒട്ടകത്തിന് (ബഖ്തി ഒരു നല്ലയിനം ഒട്ടകമാണ്) പകരം വിൽക്കാൻ ആവശ്യപ്പെട്ടു. ആ മനുഷ്യൻ സമ്മതിക്കുകയും ഖബറിലെ മനുഷ്യൻ എഴുന്നേറ്റ് ഒട്ടകത്തെ അറുക്കുകയും ചെയ്തു. ഉണർന്നപ്പോൾ, തന്റെ ഒട്ടകം രക്തം വാർന്നൊഴുകുന്നത് അയാൾ കണ്ടു. അയാൾ അതിനെ അറുത്ത് മാംസം വിതരണം ചെയ്തു. സംഘം
തിരിച്ചെത്തിയപ്പോൾ, ഒരു ഘട്ടത്തിൽ, ബഖ്തി ഒട്ടകത്തിൽ സവാരി ചെയ്ത് ഒരാൾ വന്ന്, അവരിൽ ഇന്ന പേരുള്ള ഒരാൾ ഉണ്ടോ എന്ന് അന്വേഷിച്ചു. സ്വപ്നം കണ്ട മനുഷ്യൻ മുന്നോട്ട് വന്ന് താൻ തന്നെയാണ് ആ മനുഷ്യൻ എന്ന് പറഞ്ഞു. അയാൾ തന്റെ സ്വപ്നം വിവരിച്ചു. ഒട്ടക സവാരിക്കാരൻ പറഞ്ഞു, ഖബറിലെ മനുഷ്യൻ തന്റെ പിതാവാണെന്നും, ഈ ഒട്ടകത്തെ അയാൾക്ക് നൽകാൻ ഒരു സ്വപ്നത്തിൽ അയാളോട് നിർദ്ദേശിച്ചു എന്നും. അയാൾ ആ മൃഗത്തെ അയാൾക്ക് നൽകി പോയി.”_
പ്രധാന കാര്യങ്ങൾ (എല്ലാ കഥകൾക്കും):
- ബുദ്ധിമുട്ട് (വിശപ്പ് അല്ലെങ്കിൽ ആവശ്യം) നേരിടുന്ന ആളുകൾ മുഹമ്മദ് നബി ﷺ യുടെയോ മറ്റൊരു മരണപ്പെട്ട വ്യക്തിയുടെയോ ഖബർ സമീപിച്ചു
- അവർ നേരിട്ട് മരണപ്പെട്ട വ്യക്തിയോട് സംസാരിച്ചു, സഹായം ആവശ്യപ്പെട്ടു
- വിവിധ രൂപങ്ങളിൽ സഹായം ലഭിച്ചു – സ്വപ്നത്തിനുശേഷം ഭൗതികമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട റൊട്ടി, മറ്റൊരാൾ വഴി അയച്ച ഭക്ഷണം, അല്ലെങ്കിൽ പകരം നൽകപ്പെട്ട ഒട്ടകം
- ഓരോ സാഹചര്യത്തിലും, മരണപ്പെട്ട വ്യക്തി സ്വപ്നത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും നേരിട്ട് സഹായിക്കുകയോ മറ്റുള്ളവരോട് സഹായിക്കാൻ നിർദ്ദേശിക്കുകയോ ചെയ്തു
- മരണപ്പെട്ടവർക്ക് ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരെക്കുറിച്ച് അറിവുണ്ടെന്നും അഭ്യർത്ഥനകൾക്ക് പ്രതികരിക്കാൻ കഴിയുമെന്നും ഈ കഥകൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നു
ഈ പൂർണ്ണമായ കഥകൾ, ചില ആളുകൾ അദൃശ്യകാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അറിവുണ്ടെന്നോ മരണപ്പെട്ടവർക്ക് ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരെ സഹായിക്കാൻ കഴിയുമെന്നോ സൂചിപ്പിച്ചുകൊണ്ട് ഈ വിവരണങ്ങൾ ഇസ്ലാമിക ഏകദൈവ വിശ്വാസത്തിന് വിരുദ്ധമാണെന്ന ആരോപണത്തിന്റെ പശ്ചാത്തലം നൽകുന്നു.
ഈ ആരോപണങ്ങൾക്കുള്ള സമഗ്രമായ മറുപടികൾ
ഇസ്ലാമിക പാരമ്പര്യത്തിൽ അത്ഭുതങ്ങളും അമാനുഷിക സംഭവങ്ങളും സ്ഥാപിതമാണ്
ചില സലഫികൾ ഉന്നയിച്ച എതിർപ്പുകൾ അവരുടെ പ്രത്യേക വീക്ഷണകോണിനെയാണ് പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നത്. അഹ്ലുസ്സുന്നത്തി വൽ ജമാഅത്തും, യഥാർത്ഥ സലഫികളും, അത്ഭുതങ്ങൾ (പ്രവാചകന്മാർക്കുള്ള മുഅ്ജിസത്തും സച്ചരിതരായ വിശ്വാസികൾക്കുള്ള കറാമത്തും) ഖുർആനിൽ നിന്നും ആധികാരികമായ ഹദീസുകളിൽ നിന്നും സ്ഥാപിതമാണെന്ന് ദൃഢമായി വിശ്വസിക്കുന്നു. ഈ തത്വത്തെ നിഷേധിക്കുന്നത് ഇസ്ലാമിൽ അനുവദനീയമല്ല; വാസ്തവത്തിൽ, അത്തരം നിഷേധം അവിശ്വാസികളുടെ രീതിയോട് യോജിക്കുന്നതാണ്.
ഖിദ്ർ നബി (അ)യുടെ കഥ ഖുർആനിക തെളിവുകളാൽ പിന്തുണക്കപ്പെടുന്നു
ഖിദ്ർ നബി (അ)യുടെ സംഭവത്തിൽ എന്താണ് ആക്ഷേപാർഹമായത്? ഖുർആൻ തന്നെ സൂറ കഹ്ഫിൽ അദ്ദേഹത്തെ പരാമർശിക്കുന്നു, ആധികാരികമായ ഹദീസുകൾ അദ്ദേഹത്തോട് കൽപ്പിക്കപ്പെട്ട കാര്യങ്ങൾ വിവരിക്കുന്നു. ചില വ്യക്തികളെ പ്രവാചകന്മാർക്കുപോലും അജ്ഞാതമായ മറഞ്ഞ ജോലികൾ നിർവഹിക്കാൻ അല്ലാഹു നിയോഗിച്ചേക്കാം എന്ന് ഈ വിവരണം സ്ഥാപിക്കുന്നു.
ഖിദ്ർ നബി (അ) പറഞ്ഞ വാക്കുകൾ: “നിന്റെ റബ്ബ് ഉദ്ദേശിച്ചു” എന്നും “ഞാൻ അത് സ്വന്തം ഇഷ്ടപ്രകാരം ചെയ്തതല്ല” എന്നും, ഇത്തരം വ്യക്തികൾ അവരുടെ സ്വന്തം ഇച്ഛപ്രകാരമല്ല, മറിച്ച് ദിവ്യ കൽപ്പന പ്രകാരമാണ് പ്രവർത്തിക്കുന്നത് എന്ന് സ്ഥാപിക്കുന്നു.
ഇസ്ലാമിൽ, പ്രവാചകരല്ലാത്തവർക്കും ദിവ്യ ബോധനം ലഭിക്കാം
ശരീഅത്തിന്റെ ദിവ്യ നിയമങ്ങൾ (മതനിയമം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന വെളിപാട്) പ്രവാചകന്മാർക്ക് മാത്രമേ നൽകപ്പെടുന്നുള്ളൂവെങ്കിലും, സച്ചരിതരായ വിശ്വാസികളടക്കം, മൃഗങ്ങൾക്കുപോലും, അല്ലാഹു മറ്റുള്ളവർക്ക് ബോധനം നൽകിയേക്കാം:
- ഹസ്രത്ത് മർയം (അ) ഒരു പ്രവാചകയായിരുന്നില്ല, എന്നിട്ടും അവർക്ക് ദിവ്യബോധനം ലഭിച്ചു (സൂറ ആലു ഇംറാൻ 42-47, സൂറ മർയം 17-26)
- ഖിദ്ർ നബി (അ), ഹസ്രത്ത് ലുഖ്മാൻ, ദുൽ ഖർനൈൻ എന്നിവർ പ്രവാചകന്മാരായിരുന്നു എന്നതിന് ദൃഢമായ നിഗമനമില്ല, എന്നിട്ടും അവർക്ക് അല്ലാഹുവിന്റെ മാർഗ്ഗദർശനം ലഭിച്ചു (സൂറ കഹ്ഫ്)
- തേനീച്ചകൾക്കുപോലും അല്ലാഹുവിൽ നിന്ന് ബോധനം ലഭിക്കുന്നു (സൂറ നഹ്ൽ)
- മുഹമ്മദ് നബി ﷺ ഹസ്രത്ത് ഉമർ (റ)ന് അല്ലാഹുവിൽ നിന്ന് ദിവ്യബോധനം ലഭിച്ചിരുന്നു എന്ന് ആധികാരികമായ ഹദീസിൽ പറയുന്നു (മിശ്കാത്ത് പേജ് 554)
അതിനാൽ, പ്രവാചക മാധ്യമമില്ലാതെ പ്രവാചകരല്ലാത്തവർക്ക് അല്ലാഹുവിൽ നിന്ന് ബോധനം ലഭിക്കുന്നത് പൂർണ്ണമായും ഇസ്ലാമിക പഠനങ്ങൾക്ക് അനുസൃതമാണ്, അത് പ്രവാചകത്വത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നില്ല.
ദിവ്യ വെളിപ്പെടുത്തലിലൂടെ അദൃശ്യകാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് സാധ്യമാണ് (അല്ലാഹു സ്വ.ത അനുവദിക്കുന്നത് മാത്രമേ ഒരാൾക്ക് അറിയാൻ കഴിയൂ)
സൂറ ലുഖ്മാന്റെ അവസാന വാക്യത്തിന്റെ (വാക്യം 34) മനസ്സിലാക്കൽ ഇതാണ്: അഞ്ച് പ്രത്യേക അദൃശ്യകാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും മറ്റ് മറഞ്ഞ അറിവുകളെക്കുറിച്ചുമുള്ള അറിവ് അല്ലാഹുവിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തലിലൂടെയല്ലാതെ സൃഷ്ടികൾക്ക് സ്വാഭാവികമായി ഇല്ല. ഒരു സൃഷ്ടിക്കും അദൃശ്യകാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് സ്വതന്ത്രമായ അറിവില്ല; ആരെങ്കിലും അല്ലാഹുവിൽ നിന്ന് അദൃശ്യകാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ലഭിച്ച് അതിനെക്കുറിച്ച് ബോധവാനാകുന്നു എങ്കിൽ, അത് ഖുർആനിക വാക്യത്തിന് വിരുദ്ധമല്ല.
- മുഹമ്മദ് നബി ﷺ ക്ക് പല അദൃശ്യകാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചും അറിയിക്കപ്പെട്ടു (സൂറ ജിന്ന് 26-27)
- നബി ﷺ ക്ക് തന്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് മുൻകൂട്ടി അറിയിക്കപ്പെട്ടു, അത് അദ്ദേഹം തന്റെ അനുചരന്മാരോട് സൂചിപ്പിച്ചു, ഇത് അബൂബക്ർ കരയാൻ കാരണമായി (മിശ്കാത്ത് പേജ് 546)
- ബദ്ർ യുദ്ധത്തിന് മുൻപ്, ഖുറൈശികൾ വീഴുന്ന കൃത്യമായ സ്ഥലങ്ങൾ നബി ﷺ ക്ക് അറിയിക്കപ്പെട്ടു (മിശ്കാത്ത്)
- അബൂ ദർ ഗിഫാരിക്ക് തന്റെ മരണത്തിന്റെ സ്ഥലവും സാഹചര്യങ്ങളും നബി ﷺ അറിയിച്ചു, അത് കൃത്യമായി പ്രവചിച്ചതുപോലെ സംഭവിച്ചു (ഹയാത്തുസ്സഹാബ വാല്യം 3, പേജ് 78)
- തന്റെ ഭാര്യ ഒരു പെൺകുഞ്ഞിനെ ഗർഭം ധരിച്ചിരിക്കുന്നു എന്ന് ഹസ്രത്ത് അബൂബക്റിന് തന്റെ മരണത്തിന് മുൻപ് അറിയിക്കപ്പെട്ടു
ആധുനിക സാങ്കേതികവിദ്യക്ക് അൾട്രാസൗണ്ട് വഴി ജനിക്കാത്ത കുട്ടികളെക്കുറിച്ചും പ്രത്യേക ഉപകരണങ്ങൾ വഴി കാലാവസ്ഥയെക്കുറിച്ചും ഗണ്യമായ വിവരങ്ങൾ നൽകാൻ കഴിയും. ഈ സാങ്കേതികവിദ്യകൾ ഖുർആനിക വാക്യത്തിന് വിരുദ്ധമല്ല, കാരണം മനുഷ്യർ ഈ അറിവ് ഇടനിലക്കാരായ മാർഗ്ഗങ്ങളിലൂടെ നേടുന്നു, എന്നാൽ അല്ലാഹുവിന്റെ അറിവിന് ഒരു മാധ്യമവും ആവശ്യമില്ല, അത് പിശകില്ലാത്തതും സമഗ്രവുമാണ്.
ആരെങ്കിലും തന്റെ മരണസമയത്തെക്കുറിച്ച് ഏതെങ്കിലും മാർഗ്ഗത്തിലൂടെ അറിഞ്ഞാൽ, ഈ അറിവ് സൂറ ലുഖ്മാൻ വാക്യം 34 ന് വിരുദ്ധമല്ല.
കശ്ഫ് (ആത്മീയ വെളിപാട്) എന്ന ആശയം ഇസ്ലാമിക പാരമ്പര്യത്തിൽ നന്നായി സ്ഥാപിതമാണ്
ചില പ്രത്യേക വ്യക്തികൾക്ക് ചില കാര്യങ്ങൾ അല്ലാഹു വെളിപ്പെടുത്തുന്നതാണ് കശ്ഫ്:
- ഹസ്രത്ത് ഉമർ (റ) ഒരിക്കൽ ഒരു ഖുതുബ നടത്തുന്നതിനിടെ ഒരു മുസ്ലിം സൈന്യത്തെ കാണുകയും ദൂരെനിന്ന് അവർക്ക് നിർദ്ദേശങ്ങൾ നൽകുകയും ചെയ്തു, ഇത് അവിശ്വാസികൾക്കെതിരെ അവരുടെ വിജയത്തിലേക്ക് നയിച്ചു (മിശ്കാത്ത് പേജ് 546, ഹയാത്തുസ്സഹാബ വാല്യം 3, പേജ് 637)
കശ്ഫും ദിവ്യ ബോധനങ്ങളും പ്രവാചകന്മാർക്ക് മാത്രമേ ലഭിക്കൂ, മറ്റുള്ളവർക്ക് അനുഭവിക്കാൻ കഴിയില്ല എന്ന് വാദിക്കുന്നവർ അവരുടെ അവകാശവാദങ്ങൾക്ക് തെളിവ് നൽകണം.
സംഗ്രഹം
- കപട സലഫികളുടെ വാദം, ഫദ്വാഇൽ അമലിൽ ശിർക്ക് ഉണ്ടെന്നും, ‘ഖബർ ആരാധന’ പോലുള്ള സെൻസേഷണൽ പദപ്രയോഗങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ആളുകളെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാക്കുന്നു എന്നുമാണ്.
- അത്ഭുതങ്ങൾ (പ്രവാചകന്മാർക്കുള്ള മുഅ്ജിസത്തും ഔലിയാക്കൾക്കുള്ള കറാമത്തും) ഖുർആനിലും ആധികാരികമായ ഹദീസുകളിലും സ്ഥാപിതമാണ്; ഇത് നിഷേധിക്കുന്നത് ഇസ്ലാമിക പാരമ്പര്യത്തിന് വിരുദ്ധമാണ്.
- മർയം (അ), ഒരുപക്ഷേ ഖിദ്ർ (അ), ഖുർആനിൽ പരാമർശിക്കപ്പെട്ട മറ്റുള്ളവർ എന്നിവരിൽ കണ്ടതുപോലെ, അല്ലാഹു സ്വ.ത പ്രവാചകരല്ലാത്തവർക്ക് ബോധനം നൽകിയേക്കാം എന്ന് ഖുർആൻ സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.
- സൂറ ലുഖ്മാൻ വാക്യം 34 ന് വിരുദ്ധമാകാതെ, തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ട വ്യക്തികൾക്ക് അല്ലാഹുവിന് അദൃശ്യകാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് നൽകാൻ കഴിയും, ഈ വാക്യം സ്വതന്ത്രവും സമഗ്രവുമായ അറിവിനെയാണ് സൂചിപ്പിക്കുന്നത്.
- കശ്ഫ് (ആത്മീയ വെളിപാട്) എന്ന ആശയത്തിന് ഇസ്ലാമിക ചരിത്രത്തിൽ മുൻമാതൃകകളുണ്ട്, നബി ﷺ യുടെ അനുചരന്മാരുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സംഭവങ്ങൾ ഉൾപ്പെടെ.
- ഫദ്വാഇലെ അമലിലെ ഈ വിവരണങ്ങൾ, അവയുടെ ദൈവശാസ്ത്രപരമായ പശ്ചാത്തലത്തിൽ ശരിയായി മനസ്സിലാക്കുമ്പോൾ, സ്ഥാപിത ഇസ്ലാമിക വിശ്വാസങ്ങളുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു.