Tajuk: Status Syar'i Kepimpinan dalam Jemaah Tabligh

Mufti Sahib yang dihormati,
Assalamualaikum warahmatullahi wabarakatuh

Beberapa persoalan berkaitan status syar'i kepimpinan dalam Jemaah Tabligh dan kerosakan yang disebabkan oleh perpecahan global:

1. Adakah kewujudan dan kesinambungan kepimpinan di Markaz Nizamuddin mempunyai status syarak yang sedemikian rupa sehingga usaha untuk kewujudan dan kesinambungannya perlu dilakukan sehingga perpecahan hebat komuniti kepada dua puak boleh diabaikan?
2. Adakah kewujudan kepimpinan merupakan satu keperluan syarak yang begitu besar sehingga perpecahan jemaah harus diterima asalkan kepimpinan dikekalkan?
3. Adakah menjalankan kerja Jemaah Tabligh di bawah "Syura dan Musyawarah" tanpa sebarang "Hazrat Ji" atau pemimpin merupakan satu kaedah yang tidak Islamik? (Sebagaimana ia telah berjalan selama 20 tahun yang lalu)
4. Adakah usaha untuk kewujudan dan kesinambungan kepimpinan dalam situasi semasa mempunyai status syarak yang sedemikian rupa sehingga perpaduan jemaah perlu dipertaruhkan untuknya?
5. Adakah terdapat sebarang kecacatan syarak dalam Syura global para ulama terdahulu sehingga menerimanya adalah tidak betul dari sudut syarak?
6. Tidakkah dibenarkan untuk menjalankan pusat Jemaah Tabligh tanpa seorang Amir (pemimpin)?
7. Dalam situasi semasa, adakah menghapuskan kepimpinan dan menjalankan pusat Tablighi di bawah musyawarah melibatkan sebarang perbuatan yang tidak Islamik?
8. Bukankah lebih berhati-hati sekiranya seorang tokoh seperti Maulana Saad Sahib, yang daripada lidahnya telah keluar pelbagai kenyataan yang tidak Islamik, tidak dijadikan sebagai asas tunggal kepada keseluruhan Jemaah Tabligh, dan kerja-kerja diteruskan di bawah bimbingan beberapa ulama termasuk Maulana Saad Sahib... supaya komuniti dapat mengelakkan kenyataan yang menyimpang dan pengasingan?
9. Tidakkah memberikan kepimpinan pertubuhan awam terbesar golongan soleh kepada "peribadi Maulana Saad Sahib yang kontroversi dari sudut agama", yang telah melakukan kesalahan melampau dan kesilapan besar dalam pelbagai perkara Syariah serta penyelewengan makna, akan menjadikan agama tidak selamat?

Penyoal: Shah Mashkoor Siddiqui, Mumbai

Jawapan

[Selepas memuji Allah dan berselawat ke atas Nabi]

Kepimpinan semasa adalah berasaskan pembohongan, tuduhan-tuduhan, dakwaan, kritikan terhadap para ulama komuniti, serta tafsiran sewenang-wenangnya terhadap al-Quran al-Karim dan Hadis-hadis yang mulia.

Agama tersebar dari suatu tempat, tetapi tidak semestinya ia mesti tersebar dari tempat yang sama sehingga Hari Kiamat, dan bahawa mereka yang berpisah daripada tempat itu adalah sesat, sementara mereka yang kekal di situ adalah yang mendapat hidayah. Bahkan, yang sebaliknya juga boleh berlaku.

Saidina Ali (radhiyallahu 'anhu, semoga Allah memuliakan wajahnya) telah menubuhkan ibu kota khilafah di Kufah, sedangkan Nabi (sallallahu alaihi wasallam) telah menubuhkannya di Madinah.

Hari ini, kepimpinan telah berubah menjadi keegoan dan kesewenang-wenangan. Bukannya menggalakkan manusia ke arah agama, sekumpulan orang menghabiskan masa untuk cuba memaksakan kepimpinan. Kepimpinan ini menyebabkan perpecahan yang amat besar dalam komuniti, tetapi yang menjadi kebimbangan hanyalah kepimpinan mereka sendiri - bolehkah ini dinamakan agama dan syarat kelima keikhlasan niat?

Bagaimanapun, saya menghantar kepada anda satu soalan dan jawapannya di mana anda akan mendapati jawapan kepada persoalan-persoalan anda. Sila baca.

---

Soalan Mengenai Perpecahan Semasa di Markaz dan Jawapan Terperincinya

Maulana Mufti Junaid Sahib!

Assalamualaikum.

Saya ingin bertanya tentang dakwah dan tabligh

1. Soalan pertama ialah adakah perlu ada Amir atau Syura dalam kerja dakwah?
2. Adakah betul untuk memberikan contoh zaman para sahabat bahawa terdapat kepimpinan dalam kalangan para sahabat, seperti empat khalifah, dan sebagainya?
3. Adakah betul menganggap Maulana Saad Sahib berada di jalan yang benar walaupun selepas fatwa Deoband?
4. Seseorang memberitahu saya bahawa perselisihan pendapat ulama adalah rahmat - adakah ini patut dipanggil rahmat atau ini adalah perpecahan yang serius?
5. Akhir sekali, patutkah saya mengikut Maulana Saad Sahib atau Maulana Ibrahim Sahib Dewla dan Ahmad Laat Sahib?

Penyoal: Muhammad Ayub Memon

Jawapan: Memuji Allah dan berselawat ke atas Nabi:

Jawapan 1 - Amir atau Syura?

Dalam kerosakan zaman dan terutamanya apabila keinginan untuk menjadi pemimpin begitu menguasai, perlindungan dan kegunaan kerja tabligh terletak pada bekerja di bawah Syura (yang kaedahnya akan diterangkan seterusnya).

Kaedah Syura ialah seorang pemimpin ditentukan untuk setiap minggu atau bulan. Pemimpin ini membuat semua keputusan sepanjang minggu atau bulan tersebut selepas bermusyawarah dengan jawatankuasa musyawarah, kemudian seorang pemimpin lain ditentukan untuk minggu atau bulan seterusnya, dan begitulah seterusnya.

Oleh itu, Syura juga beroperasi di bawah seorang pemimpin, cuma bezanya pemimpin ini bukanlah untuk seumur hidup.

Jawapan 2 - Bagaimana seorang Amir dipilih

Pada zaman para Sahabat, terdapat khilafah dalam semua perkara secara mutlak. Oleh itu, pertama sekali, kerja Dakwah dan Tabligh kita bukanlah suatu perkara khilafah yang secara mutlak memerlukan seorang pemimpin kekal. Walaupun begitu, kerja dakwah dan tabligh tidak sunyi daripada kepimpinan kerana seorang pemimpin dilantik setiap minggu atau bulan melalui musyawarah.

Terdapat hanya empat kaedah syarak untuk memilih seorang pemimpin dalam khilafah dan kepimpinan:

1. Para ulama, hakim, dan lain-lain golongan berwibawa bersetuju atas seorang yang layak, sebagaimana yang berlaku dengan pelantikan Abu Bakar as-Siddiq (radhiyallahu 'anhu) melalui ijmak para sahabat.
2. Seorang pemimpin atau khalifah yang dipilih secara syarak melantik seorang yang layak selepas bermusyawarah dengan penasihat atau berdasarkan pertimbangannya sendiri, sebagaimana yang berlaku dengan penubuhan khilafah Umar melalui ijmak para sahabat.
3. Mereka yang memenuhi syarat sebuah Syura melantik seseorang selepas pertimbangan yang teliti melalui musyawarah. Ini menyerupai jawatankuasa Syura yang dilantik oleh Umar (radhiyallahu 'anhu) yang memilih Uthman (radhiyallahu 'anhu), dan para sahabat menerima ini.
4. Seorang yang layak mengambil alih kepimpinan melalui penguasaan dan kuasa, menjadikan semua orang taat melalui pendamaian hati dan kekuasaan. (Sesetengah bentuk penguasaan adalah tidak Islamik dan tidak dibenarkan, butirannya disebut pada tempatnya dalam kitab-kitab fiqh) (Dipetik daripada: Izalatul Khafa, Tujuan Pertama, Bab Pertama muka surat 24,25).

Empat kaedah di atas disebutkan untuk pelantikan khalifah umat Islam. Dalam situasi semasa, tiada sesiapa yang dilantik sebagai pemimpin melalui mana-mana kaedah ini.

Sebaliknya, meneruskan kerja di bawah Syura mengikut kaedah ketiga pelantikan pemimpin, di mana pemimpin ditukar selepas beberapa hari melalui musyawarah dengan golongan berpengaruh.

Nabi (sallallahu alaihi wasallam) bersabda dalam hadis bahawa pertolongan Allah tidak datang apabila seseorang mencari kepimpinan atau walaupun mempunyai keinginan dan ketamakan terhadapnya dalam hati.

Nabi (sallallahu alaihi wasallam) bersabda kepada Abdur Rahman bin Samurah: Wahai Abdur Rahman bin Samurah! Janganlah engkau meminta kepimpinan; kerana jika ia diberikan kepadamu atas permintaanmu, engkau akan ditinggalkan untuk menguruskannya sendiri, dan jika ia diberikan kepadamu tanpa permintaanmu, engkau akan dibantu dengannya.

Satu riwayat menyatakan bahawa Abu Musa (radhiyallahu 'anhu) berkata bahawa aku dan dua sepupuku datang kepada Nabi (sallallahu alaihi wasallam). Sepupu-sepupuku, seorang demi seorang, meminta kuasa (kepimpinan) daripada Nabi (sallallahu alaihi wasallam). Nabi (sallallahu alaihi wasallam) bersumpah dan bersabda bahawa aku tidak melantik sebagai pemimpin sesiapa yang memintanya atau yang mengingininya dalam hati.

Satu riwayat menyatakan bahawa jika engkau mengingini kepimpinan, engkau akan menyesalinya pada Hari Kiamat.

[Petikan dan rujukan Arab pelbagai hadis menyusul]

Sekarang, apakah keadaan komuniti pada zaman semasa - ia terbentang di hadapan anda. Maka bagaimanakah pertolongan Allah akan datang?

Jawapan 3 - Adakah Maulana Saad Benar Walaupun Selepas Fatwa Deoband

Walaupun selepas tulisan Darul Uloom Deoband, sikap tokoh yang dihormati itu tidak berubah. Bahkan, beberapa perkara yang menyebabkan beliau ditunjukkan berada di jalan kesesatan telah diulangi lagi.

Pada pandangan hina saya, perkara-perkara ini tidak boleh diketepikan hanya dengan menamakannya "isu-isu yang salah" kerana akibat daripada isu-isu yang salah ini adalah amat berbahaya dan mengerikan.

Mengenai isu telefon berkamera, menurut tokoh yang dihormati itu, "Ulama yang menganggapnya harus untuk bersolat dengannya dalam poket adalah ulama yang sedang tidur (dan beliau menggunakan kata-kata yang lebih keras lagi)."

Mana-mana ulama atau mufti di dunia yang telah menerima pendidikan dan pemikiran yang betul akan memberikan hukum keharusan solat tersebut. Kini, menurut kenyataan tokoh yang dihormati itu, semua ulama ini adalah ulama yang sedang tidur. Ini bermakna tiada lagi mufti atau ulama yang betul tinggal di dunia ini.

Kini, mereka yang telah dipengaruhi oleh isu dan kenyataan tokoh yang dihormati ini akan memupuk kebencian dalam hati mereka terhadap semua ulama dan mufti ini, dan juga akan menjauhkan diri mereka daripada ulama.

Tafsiran yang salah oleh tokoh yang dihormati itu tentang "kisah Nabi Musa dan perkara hubungan pembetulan (islah)" akan mengurangkan kepentingan pusat-pusat kerohanian dalam hati manusia.

Daripada kenyataan tokoh yang dihormati itu bahawa "tiada tempat untuk mendapat hidayah kecuali masjid," manfaat madrasah akan berkurangan dalam hati manusia.

Kenyataan tokoh yang dihormati itu bahawa "mengambil bayaran untuk mengajar agama adalah menjual agama, orang yang berzina akan memasuki syurga sebelum mereka yang mengambil bayaran untuk mengajar al-Quran" adalah amat berbahaya. Bukan sahaja seorang ulama yang berakal, malah seorang mukmin yang berakal pun tidak akan mengucapkan ayat-ayat sebegini. Apakah penghormatan terhadap ulama yang akan kekal dalam hati manusia selepas kenyataan ini?

Hasil daripada setiap kenyataan yang salah oleh tokoh yang dihormati itu hanya akan membawa kepada berkurangnya sektor-sektor agama yang lain dan mengkritik golongan berilmu. Oleh itu, ia tidak boleh dipanggil hanya sebagai "isu yang salah."

Jawapan 4 - Adakah Ini Perpecahan yang Serius?

Perselisihan ini tidak membawa apa-apa melainkan perpecahan dan pemecahbelahan dalam komuniti. Perselisihan yang membawa manusia kepada makian dan pergaduhan akan dinamakan taktik syaitan, bukan perselisihan ulama.

Allamah Syami (rahimahullah) berkata bahawa bukan setiap perselisihan ulama yang dimaksudkan dengan "perselisihan umatku adalah rahmat," tetapi yang dimaksudkan ialah perselisihan fiqh para mujtahid yang memberikan kemudahan kepada orang awam.

[Petikan Arab daripada Radd al-Muhtar menyusul]

Jawapan 5 - Patutkah Saya Mengikut Saad atau Syura?

Daripada tulisan di atas, adalah jelas sepenuhnya bahawa menjalankan kerja Dakwah dan Tabligh mengikut sistem Syura yang telah diterangkan akan memberi manfaat kepada komuniti. Perlindungan dan manfaat kerja ini terletak hanya pada ini sahaja. Dan Allah lebih mengetahui, dan ilmu-Nya adalah paling sempurna dan bijaksana.

Ditulis oleh:
Mufti Junaid bin Muhammad, semoga beliau diampunkan, Palanpuri,
Darul Ifta wal Irshad, Majlis al-Baraka (Colaba, Mumbai),
Bertarikh: 28 Rabiul Awwal 1438 Hijrah (28 Disember 2016)

Darul Ifta wal Irshad Mumbai - Mufti Junaid PalanpuriMuat Turun