Tablighi Jamaat : 100 ans de Da’wa et de renaissance de la Ummah

Bismillah-irrahmaan-irraheem. Ce site fournit une histoire complète et authentique de la Tablighi Jamaat depuis ses débuts humbles, son expansion et sa préservation. Nous fournissons des citations complètes de sources fiables. Tablighi Jamaat (également connu sous le nom de Tableegi Jamat / Tablig Jamat / Tableeq Jamaat / Tabligi Jamaat / Tabligh Jamaat) est le nom non officiel donné au plus grand mouvement islamique au monde, avec environ 100 millions de suiveurs. Il se concentre sur la renaissance de la foi musulmane (Iman) et le retour à la Sunnah du Prophète SAW.

La Tablighi Jamaat a commencé en novembre 1926 (Jumadal-Awwal 1345). En novembre 2023 (Jumadal-Awwal 1445), la Tablighi Jamaat a atteint 100 ans selon le calendrier islamique.

Note de côté: Pour ceux qui souhaitent simplement en savoir plus sur la Crise de Division de la Tablighi Jamaat de 2014, veuillez lire l’article suivant: 3 Raisons pour lesquelles la Tablighi Jamaat s’est divisée et comment elle a été réunie

Tablighi Jamaat : La Chronologie des Événements

Cette chronologie a été tirée de sources authentiques + compilations de Maulana Abdurrahman, Cirebon Indonésie. Maulana Abdurrahman a eu l’opportunité d’être le Khadim (confident proche) de Maulana Inaamul Hassan. Il est actuellement l’un des Shuras d’Indonésie, le pays avec la plus grande population musulmane au monde.

1886 – Maulana Ilyas Kandhalawi bin Maulana Mohammad Ismail est né à Kandla, Muzaffar Nagar, UP, Inde.

Source : Sawanih Hadrathji Tsalits, I/14

Maulana Ilyas venait d’une famille très pieuse. Le père de Maulana Ilyas, Maulana Mohammad Ismail, était connu pour attendre dans les rues pour servir de l’eau aux ouvriers assoiffés. Il priait alors 2 Rakaat Salaat en remerciant Allah de lui avoir donné l’opportunité de servir. Un jour, il a rencontré des ouvriers de Mewat à la recherche de travail. Il leur a demandé combien ils gagneraient pour ce travail et leur a offert le même montant s’ils acceptaient d’apprendre le Kalima et la Salat auprès de lui à la place. Ils ont accepté et depuis, presque 10 étudiants Mewati restaient toujours avec lui à tout moment. Ainsi a commencé le Madrasa à la mosquée de Banglawali.

Source : La Vie et la Mission de Maulana Ilyas, pages 4-5

Le frère de Maulana Ilyas, Maulana Mohammad, n’a jamais manqué une seule prière de Tahajjud pendant 16 ans avant sa mort. Il est mort en Sajdah pendant qu’il accomplissait la Salat Witr.

Source : La Vie et la Mission de Maulana Ilyas, page 18

La mère de Maulana Ilyas, Bi Safia, récitait quotidiennement Durood Sharif 5000 fois, Ism-i-Zaat Allah 5000 fois, Bismillah-irrahmaan-irraheem 1000 fois, Hasbunallahu-wani’mal wakil 1000 fois, Manzil et plusieurs autres Zikrs des milliers de fois chaque jour. Pendant le Ramadan, en plus de tout cela, elle récitait tout le Coran plus 10 juz supplémentaires chaque jour. Elle complétait ainsi 40 récitations du Saint Coran pendant le Ramadan.

Maulana Ilyas était son enfant préféré, et elle lui disait : “Comment se fait-il que je vois des figures ressemblant aux Sahaba se déplacer avec toi ?”

Source : La Vie et la Mission de Maulana Ilyas, page 7

Maulana Ilyas lui-même était également un homme de grande piété. On disait qu’il restait souvent en solitude pendant des heures dans le Zikr d’Allah. Alors qu’il était à Nizamuddin, il restait parfois des heures jusqu’à midi à la porte d’Arab Sara, un endroit où le grand Wali d’Allah, Hazrat Nizamuddin Aulia, avait l’habitude d’adorer.

Source : La Vie et la Mission de Maulana Ilyas, page 20

1898 2 Février – Shaykhul Hadith Maulana Muhammad Zakariyya Kandhalawi bin Maulana Mohammad Yahya est né, coïncidant avec le 10 Ramadhan 1315 Hijri. Il était le neveu de Maulana Ilyas.

Source : La seerah de Maulana Yahya page 294

1898 26 Février – Maulana Ismail (père de Maulana Ilyas) est décédé.

Source : Vie et mission de Maulana Ilyas, page 5

20 mars 1917 – Maulana Yusuf Kandhalawi bin Maulana Ilyas est né.

Source : Sawanih Hadrathji Tsalits, I/80

8 février 1918 – Maulana Ilyas (32 ans) a pris résidence à la Banglewali Masjid. À cette époque, c’était seulement une petite masjid avec une petite pièce à l’intérieur. Elle était entourée d’une forêt dense. Il n’y avait pas de source d’eau courante et l’eau devait être apportée d’ailleurs. Seules 4 à 5 personnes y prenaient la prière, qui étaient tous ses étudiants. Maulana Ilyas passait beaucoup de temps à la Masjid à faire du Zikr.

Source : Sawanih Hadrathji Tsalits, I/24

La nourriture à la Madrasah était si maigre qu’ils devaient souvent jeûner, mais Maulana Ilyas supportait tout cela avec un cœur joyeux. La pauvreté extrême ne lui faisait aucune impression car ce qui l’inquiétait était la perspective d’abondance et de prospérité.

Source : Vie et mission de Maulana Ilyas, page 19

20 février 1918 – Maulana Inamul Hasan Kandhalawi bin Maulana Ikramul Hasan est né à Kandla, Muzaffar Nagar, UP, Inde. Il était le neveu de Maulana Ilyas.

Source : Sawanih Hadrathji Tsalits, I/172

1922 – Haji Abdul Wahab est né à New Delhi, Inde. Il faisait partie des cinq premières personnes qui ont prêté allégeance à Maulana Ilyas pour consacrer sa vie entière au Tabligh. Il est également le quatrième Calife de la Tharekat Soufie Maulana Shah Abdul Qadir Raipuri. Actuellement, il est l’un des pionniers du Tabligh, dont le Sanad (chaîne) est connecté avec les trois Ameers du Tabligh (Maulana Ilyas, Maulana Yusuf et Maulana Inamul Hasan)

Source : La vie de Shaikh Zubayr, Page 156

Années 1920 – Maulana Ilyas était perturbé de voir l’ignorance générale et l’irréligiosité des musulmans en général, même parmi les étudiants de Darul Uloom. Une fois, un jeune homme a été présenté devant Maulana avec la remarque élogieuse qu’il avait terminé l’étude du Coran dans tel ou tel Maktab de Mewat. Maulana Ilyas a été choqué de constater que sa barbe était rasée et que personne ne pouvait deviner de son apparence ou de sa tenue qu’il était musulman.

Source : Vie et mission de Maulana Ilyas – S Abul Hasan Ali Nadwi

29 avril 1926 – Maulana Ilyas (40 ans) est allé en Hajj avec plusieurs Alims.

Source : Sawanih Hadrathji Tsalits I/31

20 juillet 1926 – Le groupe de Hajj de Maulana Ilyas devait revenir en Inde ce jour-là mais Maulana Ilyas était tellement perturbé et inquiet qu’il ressentait un fort désir de rester plus longtemps à Madinah.

Source: Sawanih Hadrathji Tsalits, I/31

1926 – Une nuit, dans la ville sainte de Médine, Maulana Ilyas s’endormit à l’intérieur de la mosquée du Prophète à Raudhah. Maulana Ilyas rêva que le Saint Prophète SAW lui disait de “Retourner en Inde, car Allah SWT te donnera du travail”.

Source: Sawanih Hadrathji Tsalits, I/31

1926 Novembre – Maulana Ilyas retourna en Inde après le Hajj et commença officiellement le travail de Tabligh à l’âge de 40 ans.

Source: Sawanih Hadrathji Tsalits, I/31

1930 – Inamul Hassan, qui était son élève (13 ans), commença à rejoindre Maulana Ilyas dans ses voyages de Da’wah et aussi comme Muqim (résident) de Nizamuddin.

Source: Sawanih Hadrathji Tsalits, I/222, 248

1930 28 avril – Maulana Ilyas présenta l’effort de Dawah à Darul Uloom Saharanpur (pour la première fois) lors de l’événement annuel de la Madrasa.

Source: Sawanih Hadrathji Tsalits, I/33

1932 – La première jamaat a été formée 6 ans après que Maulana Ilyas ait d’abord commencé le travail de Da’wah et de Tabligh. Les 2 jamaats étaient :

• La Jamaat de Maulana Hafiz Maqbul – Envoyée à Kandhla
• La Jamaat de Maulana Dawood Mewati – Envoyée à Saharanpur

Source: Sawanih Hadrathji Tsalits, I/40

1933 25 avril – Maulana Ibrahim Dewla est né à Devla, Jamboosar, district de Bharuch, Gujarat.

Source: Discours de Maulana Ibrahim Dewla

1934 2 août – Un Mashwara a été fait sur la façon dont cet effort devait être conduit. Maulana Ilyas (48 ans) et Maulana Zakariyya (46 ans) ont conduit le Mashwara. C’est le Mashwara où 6 points de Tabligh ont été convenus (Il est à noter qu’à l’origine Maulana Ilyas avait jusqu’à 60 points). À ce jour, les 6 points de Tabligh sont :

1. Kalima
2. Salat
3. Ilm et Zikr
4. Ikraamul Muslimeen
5. Ikhlaas
6. Da’wah et Tabligh

Source: Sawanih Hadrathji Tsalits, I/36

1939 8 novembre – Maulana Haroon Kandhalawi bin Maulana Yusuf bin Maulana Ilyas (père de Maulana Saad) est né.

Source: Le Tadzkirah de Maulana Haroon, Page 23

28 mai 1941 – Maulana Talha, fils de Maulana Zakariyya, est né.

Source : La Vie de Shaikh Zubayr, Page 133

30 novembre 1941 – Le tout premier Ijtema a eu lieu à Mewat où 25 000 participants étaient présents. De nombreux grands Oulémas étaient également présents, y compris Maulana Ahmad Madani et Mufti Kifayatullah.

Source : Vie et Mission de Maulana Ilyas, Page 62

1942 – Le tout premier Jamaat Masturat (féminin) a été formé, avec Maulana Dawud Mewati comme Amir. Plusieurs Oulémas, y compris Maulana Yusuf et Maulana Inamul Hasan, n’étaient au départ pas d’accord avec un tel Jamaat. Cependant, après avoir reçu l’explication et le plein Tarteeb (méthodologie) de ce Jamaat, ils l’ont pleinement soutenu par la suite.

Source : Sabilul Khoirot fiJama’atil Mutanaqqibat, Page 262

Janvier 1944 – Haji Abdul Wahab (22 ans à l’époque) s’est rendu au Markaz Nizamuddin pour la première fois et s’est joint au travail de Da’wa. Il a pu être en compagnie de Maulana Ilyas pendant 6 mois avant le décès de Maulana Ilyas.

Source : La Vie de Maulana Zubayr, Page 156

Mai à Juillet 1944 – Tout au long de ce mois, la maladie de Maulana Ilyas s’est aggravée jour après jour.

Les anciens et les érudits éminents de l’époque avaient une préoccupation commune, à savoir ; Si Maulana Ilyas décède, qui remplacera le leadership de la Jamaat Da’wah et Tabligh après sa mort ?

Ce soir-là, presque tous les érudits éminents, tels que ; Shaykh Abul Hasan Ali Nadwi, Maulana Shah Abdul Qadir Raipuri, Maulana Zhafar Ahmad Usmani, Hafizh Fakhruddin, Maulana Khalil Ahmad Saharanpuri, et d’autres érudits qui l’aimaient, que ce soit ceux qui étaient en contact avec Maulana Ilyas dans la prédication ou personnellement, se sont réunis et ont passé la nuit à la mosquée Markaz Nizamuddin.

Selon ces érudits, la personne la plus qualifiée pour remplacer la présidence de Maulana Ilyas dans la Congrégation de Da’wah et Tabligh est Shaykhul Hadith Maulana Zakariyya. Il est la seule personne qualifiée pour remplacer Maulana Ilyas en tant qu’amir de la Jamaat Da’wah et Tabligh, tant en termes de savoir, de spiritualité, de pratique, de haut degré et de sagesse.

Ensuite, les érudits respectés sont allés voir Shaykhul hadith Maulana Zakariyya (46 ans) et lui ont exposé leurs points de vue. Maulana Zakariyya a poliment refusé et a répondu : “Vous n’avez pas besoin de vous inquiéter à ce sujet, car Allah SWT s’en chargera.”

Source : Sawanih Hadrathji Tsalits, I/68

11 juillet 1944 – Deux jours avant le décès de Maulana Ilyas, Maulana Ilyas a appelé Maulana Zakariya et Shaykh Abdul Qadir Raipuri pour consulter. Après s’être réunis, lors de la consultation, il a dit devant les érudits et les personnalités religieuses : “Choisissez immédiatement les personnes qui me remplaceront après ma mort. Je veux qu’ils prêtent allégeance devant moi. Il y a six personnes de mon choix ; Maulana Hafiz Maqbul, Maulana Dawud Mewati, Maulana Ihtisyamul Hasan, Maulana Yusuf Kandhalawi, Maulana Inamul Hasan, Maulana Sayyid Ridho Hasan Bhopali. Personnellement, je propose Maulana Hafiz Maqbul, car il est profondément impliqué dans la Dhikr et cet effort depuis longtemps.”

Maulana Shah Abdul Qadir Raipuri, quant à lui, a proposé Maulana Yusuf comme prochain Amir de Da’wa et Tabligh. Lorsque ces deux options sont apparues, Maulana Ilyas a dit : “Qui peut mieux s’occuper des Mewatis que Yusuf ?”. En tenant compte de ces considérations, Maulana Abdul Qadir Raipuri a finalement décidé de nommer Maulana Yusuf comme Ameer de Da’wa et Tabligh. Maulana Yusuf avait 27 ans à l’époque.

Maulana Ilyas a dit, “Si c’est vraiment votre choix, alors qu’Allah SWT vous accorde bienveillance et bénédictions. Avant, mon cœur ne se sentait pas apaisé, mais maintenant mon âme se sent très calme. J’espère qu’après mon départ, ce travail continuera à bien se dérouler.”

Ensuite, Maulana Zakariya et Maulana Ilyas ont écrit sur un papier remis à Maulana Yusuf ; “Je vous autorise à prendre Bay’ah des gens.”

Source: Sawanih Hadrathji Tsalits, I/65

1944 13 juillet – Maulana Ilyas est décédé à Banglawali Masjid et a été enterré à l’extérieur du noyau de la mosquée Banglawali, Nizamuddin. Maulana Yusuf a été nommé et intronisé en tant que deuxième Amir de Da’wa et Tabligh par la consultation de tous les membres de Da’wa et Tabligh. Maulana Zakariyya a solennellement mis le turban de Maulana Ilyas sur la tête de Maulana Yusuf. Le premier Bayan de Maulana Yusuf a eu lieu sous un arbre, dans la cour de la mosquée Banglawali, Nizamuddin. 

Source: Sawanih Hadrathji Tsalits, I/66

Tablighi Jamaat : L’ère de Maulana Yusuf

1946 – Maulana Yusuf a envoyé la première Jamaat pour travailler spécifiquement pendant la saison du Hajj en Arabie Saoudite.

Source : Sawanih Maulana Yusuf, Page 411

1946 – Maulana Yusuf a envoyé Maulana Ubaydillah Belyawi pour rester localement à Madinah et commencer le travail de Da’wah là-bas parmi les Arabes. Il a ensuite été remplacé par Maulana Saeed Ahmad Khan.

Source : La vie de Maulana Zubayr, Page 148

1947 15 août – Le conflit entre l’Inde et le Pakistan a éclaté. Des milliers de musulmans ont quitté l’islam par peur. De nombreuses vies ont été perdues. Tous les Mashaikh ont prié et pleuré à Allah SWT. Un grand groupe de Mewat a trouvé refuge au Markaz de Nizamuddin. Hadhratji Maulana Yusuf, Maulana Manzhur Nu’mani, Maulana Habiburrahman Ludyanwi, et Maulana Zakariyya ont décidé que les musulmans ne devraient pas quitter l’Inde. Qu’ils restent ou qu’ils meurent. Maulana Zakariya a joué un rôle clé en exhortant le conseil de fatwa à émettre une fatwa interdisant aux musulmans de quitter l’Inde. Si cette fatwa n’avait pas été émise, peut-être qu’aujourd’hui il n’y aurait plus de musulmans en Inde.

Source : Sawanih Hadhratji Tsalits, 1/121, 129

1947 août – Maulana Yusuf a envoyé de nombreuses Jamaats déterminées pour appeler les musulmans qui sont devenus Murtad à revenir à l’islam. Ces Jamaats ont mis leur vie en danger et étaient prêtes à devenir martyrs sur le chemin d’Allah.

Source : Sawanih Maulana Yusuf, Page 306

1947 24 août – Maulana Yusuf a envoyé une Jamaat déterminée pour migrer au Pakistan et établir l’effort là-bas. Haji Abdul Wahab Sahab faisait partie de cette Jamaat. La Jamaat a écrit une lettre détaillant leur dangereux voyage où ils se sont cachés sous les sièges et dans les toilettes.

Haji Abd Wahab (âgé de 25 ans à l’époque) a par la suite pris résidence au Raiwind Markaz à Lahore, au Pakistan.

1947 15 septembre – La femme de Maulana Yusuf est décédée pendant la Sujood (Prostration) lors de la prière du Maghrib. Leur fils, Maulana Haroon n’avait que 8 ans à l’époque.

Source : Tadzkirah Maulana Haroon, Page 31

1947 26 décembre – Le tout premier Ijtema a eu lieu à Karachi après la séparation du Pakistan d’avec l’Inde.

Source : Sawanih Maulana Yusuf, Page 380

1948 13 mars – Un Ijtema a eu lieu au Pakistan auquel Maulana Yusuf a assisté pour la première fois après la séparation du Pakistan d’avec l’Inde. Au cours de cet Ijtema, une décision a été prise que le Markaz du Pakistan serait Raiwind, Lahore.

Source : Sawanih Hadhratji Tsalits, I/106

Décembre 1948 – Maulana Zakariyya a terminé le livre Fadhail Sadaqat

Source : Répondre aux objections sur Fadhail Amal, Page 15

30 mars 1950 – Maulana Zubair Ul Hassan Kandhalawi bin Maulana Inamul Hasan est né.

Source : Ahwal wa Atsar, Page 29

11 janvier 1954 – Le premier Ijtema a eu lieu à Dhaka, au Pakistan oriental (avant la formation du Bangladesh). Maulana Yusuf et Maulana Inamul Hassan ont assisté à l’Ijtema.

Source : Sawanih Hadrat Maulana Yusuf, Page 385

10 avril 1954 – Le tout premier Raiwind Ijtema a été organisé

Source : Sawanih Hadrat Maulana Yusuf, Page 376

1960 – Maulana Yusuf a publié le premier exemplaire de Hayatus Sahaba

Source : Sawanih Hadhratji Tsalit, I/165

16 août 1962 – Maulana Shah Abdul Qadir Raipuri est décédé. Il n’était pas seulement un célèbre cheikh soufi, mais aussi l’Amir de la troisième Jamaat en marche de Delhi à l’Arabie Saoudite, où se trouvait également un jeune Maulana Saeed Ahmad Khan.

Source : Ahwal wa Atsar, Page 89

12 avril 1965 – Sheikh Maulana Yusuf est décédé à Lahore à 14h50 un vendredi. Il avait 48 ans à cette époque. Maulana Inamul Hasan a récité la Sourate Yasin à ses côtés. Maulana Yusuf a continué de réciter la Shahadat jusqu’à son dernier souffle. Il a été enterré à côté du maqam de son père, Maulana Ilyas.

Source : Sawanih Hadhratji Tsalits, I/274

L’ère de Maulana Inamul Hasan

12 avril 1965 – Un Mashwara a été organisé par Maulana Zakariyya. À partir de ce Mashwara, il a été décidé que Maulana Inamul Hasan serait nommé comme le troisième Amir de Da’wa et Tabligh. Le résultat du Mashwara a été annoncé par Maulana Fakhruddin Deobandi, après le Bayan (Discours) de Maulana Umar Palanpuri.

Source : Sawanih Hadhratji Tsalits, I/274

Avril 1965 – Un fitna est apparu. Il y avait un groupe de Mewati people qui voulait que Maulana Harun bin Maulana Yusuf (26 ans) devienne le prochain Amir de Da’wa et Tabligh. Ce groupe, avec quelques personnes de Delhi, a exhorté Maulana Zakariyya à changer sa décision après le Mashwara. Ils ont continué à le presser par lettres et exhortations. Ils ont même accusé Hadrat Maulana Zakariyya d’opprimer Maulana Harun. Maulana Zakariyya est resté ferme sur la décision du Mashwara. Les gens disaient : ‘Maulana Inamul Hasan n’est pas comme Maulana Yusuf’. Hadrat Maulana Zakariyya a répondu : “C’est vrai, mais après Maulana Yusuf, vous ne trouverez jamais un Amir comme lui (Maulana Inamul Hasan).”

Source : Sawanih Hadhratji Tsalits, I/276, 277

1965 – Maulana Harun a accepté avec plaisir – Maulana Harun lui-même était heureux et n’a pas du tout été attiré ni influencé par l’insistance de ceux qui voulaient qu’il soit Amir. Il a accepté la décision du Mashwara avec un cœur ouvert. Il a même donné des Bayans (Discours) sur l’importance d’obéir à la décision du Mashwara, et quelle que soit la décision, c’est celle qui est correcte.

Source : Sawanih Hadhratji Tsalits, I/277

1965 avril 3 – Le Bay’ah à Maulana Inamul Hasan a commencé. L’une des raisons pour lesquelles Maulana Inamul Hasan a été choisi comme Amir de la Da’wah et Tabligh est qu’il était l’ami le plus proche de Maulana Yusuf, depuis l’enfance jusqu’à la mort. De plus, Maulana Inamul Hasan était également un élève direct de Maulana Ilyas. Il a accompagné Maulana Ilyas lors de la plupart de ses voyages de da’wah, comprenant ainsi les tenants et aboutissants et le travail de da’wah.

Source : Ahwal wa Atsar, Page 31

1965 mai 10 – Maulana Saad Kandhalawi bin Maulana Harun est né.

1967 août 21 – Maulana Inamul Hasan a effectué son premier Dawa Safar à l’étranger après avoir été nommé Amir de Da’wa et Tabligh. C’était l’Ijtema sri-lankais qui s’est tenu du 26 au 30 août à Colombo.

Source : Ahwal wa Atsar, Page 159

1967 novembre – Le tout premier Ijtema Tonggi a été organisé au Pakistan oriental (avant la formation du Bangladesh).

Source : Sawanih Hadhratji Tsalits, II/452

1969 – Maulana Ibrahim Dewla est parti pour son Khurooj d’un an à l’âge de 36 ans vers la Turquie, la Jordanie et l’Irak. Le Khurooj a été prolongé à 19 mois.

Source : Discours de Maulana Ibrahim, Page 36

1971 mars 26 – La séparation du Bangladesh du Pakistan. De nombreux musulmans ont perdu la vie.

Source : Sawanih Hadhratji Tsalits, I/441

1973 avril 23 – Maulana Zakariyya a migré vers Madinah Al Munawwarah à 75 ans.

Source : La vie de Maulana Muhammad Yahya al-Kandahlawi, Page 307.

1973 septembre 28 – Maulana Harun Kandhalawi bin Maulana Yusuf (le père de Maulana Saad) est décédé à l’âge de 35 ans après avoir été souffrant et traité à l’hôpital pendant 13 jours. Sa prière de Janaza a été dirigée par Maulana Inamul Hassan, 55 ans. À cette époque, son fils, Maulana Saad avait 8 ans.

Source : Ahwal wa Atsar, Page 379

On soupçonnait que Maulana Harun avait été affecté par de la magie noire, car avant sa mort, il allait parfaitement bien. Sa maladie est survenue sans aucun symptôme préalable. Il toussait des gouttes noires.

Sans aucune base, des rumeurs ont commencé à circuler selon lesquelles c’était Maulana Inaamul Hassan lui-même qui avait administré la magie noire. Maulana Inaamul Hassan a été émotionnellement blessé par cette accusation sans fondement. Ce qui a aggravé les choses, c’est que certains des accusateurs provenaient de la famille de Maulana Harun lui-même, comme l’épouse de Maulana Harun, Khalida (c’est-à-dire la mère de Maulana Saad). Khalida était la fille de Maulana Izharul Hassan.

Il a été enregistré dans une lettre qu’à un moment donné, il ne pouvait plus supporter ces accusations sans fondement et qu’il a consulté Maulana Zakariyya. Il lui a demandé s’il serait bon pour lui de migrer à Madinah (Arabie Saoudite) comme Maulana Zakariyya avait également migré. Maulana Zakariyya lui a dit d’être patient et de rester à Nizamuddin. Il a obéi.

1974 août 9 – Maulana Zubayr (age 25) a commencé une année de cheminement dans le chemin d’Allah.

Source : Sawanih Hadhratii Tsalits, I/239

1978 février 10 – Maulana Zakariyya (qui vivait à Madinah) a officiellement permis à Maulana Zubayr d’accepter la Bay’ah pour sa Tareeqa (Ordre Soufi). La cérémonie a été conduite devant Masjid Nabawi.

Source : Ahwal wa Atsar, Page 98

Maulana Zubayr a obtenu l’Ijazat (Certification) de Tareeqa (Ordre Soufi) de 4 Mashaikhs : (1) Maulana In’amul Hasan, (2) Maulana Zakariyya, (3) Maulana Sayeed Abul Hasan Ali Nadwi, et (4) Maulana Iftikhar-ul Hasan. Cela, par tous les standards, ferait de lui un ‘surperformant’ dans le monde du Tazkiyya en raison de sa grande piété et de sa dévotion.

Source: Ahwal wa Atsar, Page 107

1980 27 juillet – Maulana Hafiz Maqbul est décédé. Il était l’Amir de la première Jamaat formée par Maulana Ilyas en 1932 et était le choix préféré de Maulana Ilyas comme son successeur (prochain Amir). Cependant, Maulana Shah Abdul Qadir Raipuri a choisi Maulana Yusuf à la place.

Source: Ahwal wa Atsar, Page 387

1982 24 mai – Maulana Zakariya Kandhalawi est décédé à Madinah al-Munawwarah (84 ans), Il a été enterré à ‘Jannatul Baqi‘ la tombe des Sahaba. Ses dernières paroles furent; ‘Allah….Allah”. Il est mort à 17h40 avant Maghrib et a été enterré après Isha le même jour.

Source: La Vie de Maulana Muhammad Yahya, Page 308

1983 4 novembre – L’Ijtema de Raiwind au Pakistan a eu lieu auquel tous les anciens ont assisté. Pendant cet Ijtema, le concept d’avoir un Système de Shura pour le Tabligh a été introduit pour la première fois par Maulana Inamul Hasan lors du World Mashwara qui s’est tenu une semaine après l’Ijtema le 12 novembre.

Source: Ahwal wa Atsar, Page 311, Page 450

À partir de ce moment-là, Maulana Inamul Hasan a établi des Shuras dans tous les endroits en Inde et dans de nombreuses parties du monde.

Source: Lettre écrite par Maulana Shahid Saharanpuri à Maulana Saleemullah Khan

1993 20 mai – L’état de Maulana Inamul Hasan s’est détérioré. Il est tombé dans les pommes à La Mecque. Depuis 1990, c’était la septième fois qu’il s’évanouissait.

Source: Sawanih Hadhratji Tsalits, III/440

1993 mai – Pendant la saison du Hajj, à La Mecque, Maulana Inamul Hasan a donné un discours à Mufti Zainal Abidin, Maulana Saeed Ahmad Khan, Haji Afdhal, Haji Abdul Muqit, Haji Abdul Wahab, et plusieurs autres Anciens: “Vous savez que ma santé se détériore à cause de ma maladie et je n’ai plus la même vitalité. Ce travail s’est déjà répandu dans le monde entier et devient désormais difficile pour moi. Pour cela, je veux former une Shura qui aidera le travail de Da’wa.” 

Source: Dakwah wa Tabligh Azhim Mehnat ke Maujudah Halat, Page 15,16

1993 14 juin – Au Markaz de Nizamuddin, tous les Anciens se sont rassemblés dans la chambre de Maulana Inamul Hasan. Ils étaient : Maulana Saeed Ahmad Khan, Mufti Zainal Abidin, Haji Afdhal, Haji Abdul Muqit, Haji Abdul Wahab, Maulana Izharul Hasan, Maulana Umar Palanpuri, et Maulana Zubayr. 

Hadratji Maulana Inamul Hasan a dit à ceux présents, “Vous connaissez déjà mon état de santé maintenant. Ma santé continue à décliner, tandis que ce travail continue d’augmenter. Je ne peux plus gérer ce travail tout seul. Nous devons travailler ensemble.” Puis il a dit : “À partir de maintenant, vous êtes ma Shura. Et ajoutez deux autres ; Miyaji Mehrab et Maulana Saad. Par la volonté d’Allah, avec ces dix Shuras, ce travail continuera à bien se dérouler.”

La Shura a donc été établie : (1) Maulana Saeed Ahmad Khan, (2) Mufti Zainal Abidin, (3) Haji Afdhal, (4) Haji Abdul Muqit, (5) Haji Abdul Wahab, (6) Maulana Izharul Hasan, (7) Maulana Umar Palanpuri, (8) Maulana Zubayr, (9) Miyaji Mehrab Mewati, et (10) Maulana Saad.

Source: Dakwah wa Tabligh Azhim Mehnat ke Maujudah Halat, Page 16

1993 juin – La rotation de Faisal. Après la formation de la Shura, Maulana Saeed Ahmad Khan a demandé à Maulana Inamul Hasan devant tous les membres de la Shura, “Quand vous êtes ici, vous êtes notre Amir et Faisal. Mais si vous n’êtes pas là, comment allons-nous prendre un Faisala ?”. Maulana Inamul Hasan a répondu, “Choisissez un Faisala parmi vous alternativement.”

Source: Dakwah wa Tabligh Azhim Mehnat ke Maujudah Halat, Page 12

Pourquoi Maulana Saad a été inclus malgré n’avoir jamais passé de temps dans le chemin d’Allah

Maulana Inamul Hasan a délibérément inclus Maulana Saad dans la Shura, car il voulait éviter tout problème avec les gens de Mewat. On craignait qu’un problème similaire ne se produise comme cela avait été le cas après la mort de Maulana Yusuf. À cette époque, Maulana Saad avait 26 ans et n’avait passé aucun temps sur le chemin d’Allah, mais il avait déjà été nommé dans la Shura mondiale.

Jusqu’à aujourd’hui Maulana Saad n’a jamais passé de temps dans Jamaat

Source 1: Détails de l’explication de C Amaantullah.

Source 2: Haji Abdul Wahab Sahab, Raiwind Ijtema 2017 (Maulana Saad n’a même pas passé 40 jours dans le Chemin d’Allah)

Maulana Inamul Hasan n’avait jamais l’intention de faire de son fils, Maulana Zubayr, son successeur. Il voulait montrer que ce travail n’était pas basé sur la descendance, le lignage ou les relations, même si Maulana Zubayr était hautement qualifié pour être le prochain Amir de Da’wa et Tabligh. Maulana Zubayr avait passé un an dans le chemin d’Allah. Il avait également participé à divers Safars (voyages) de son père et était aussi étudiant de Maulana Zakariyya. En même temps, il avait obtenu l’Ijzazat (permission) de prendre Bay’ah pour eux deux. Malgré toutes ces qualifications, Maulana Inamul Hasan ne l’a pas nommé comme son successeur mais a plutôt formé une Shura.

Maulana Ibrahim Dewla n’a pas été nommé dans la Shura car il n’était pas toujours disponible au Markaz de Nizamuddin et passait la majeure partie de son temps dans de longs Khuroojs (dans le chemin d’Allah)

31 mars 1994 – Maulana Inamul Hasan s’est évanoui en prenant Bay’ah lors de l’Ijtema à Hyderabad en raison d’une détérioration de sa santé.

Source : Ahwal wa Atsar, Page 148

Du 22 juin au 2 juillet 1994 – Maulana Inamul Hasan a effectué un Safar en Angleterre pour un Ijtema à Dewsbury. Ce fut le dernier Safar de Maulana Inamul Hasan à l’étranger, à part le Hajj et l’Umrah. Environ 80 000 personnes étaient présentes à l’Ijtema.

Source : Sawanih Hadhratji Tsalits, III/139

29 mars 1995 – Maulana Inamul Hasan a effectué le Hajj avec toute la Shura. Ce fut le dernier Hajj effectué par Maulana Inamul Hasan de son vivant, pendant lequel il a effectué le Hajj 17 fois.

Lors de ce Hajj, un Mashwara a été fait dans lequel il a été décidé que Maulana Inamul Hasan et toute la Shura feraient un long Safar du Sri Lanka à l’Australie.

Source : Ahwal wa Atsar, Page 183

6 juin 1995 – L’Ijtema de Muzaffar Nagar, UP, Inde fut le dernier Ijtema auquel a assisté Maulana Inamul Hasan. Dans son dernier Bayan, la première chose qu’il a dite fut (après avoir loué Allah et salué le Prophète SAW) “Allah ne regarde pas du tout la famille et le lignage, Allah SWT ne regarde seulement que les actions d’une personne. Si une personne a de bonnes actions, alors elle est proche d’Allah SWT. D’autre part, si une personne a de mauvaises actions, alors en effet elle est loin d’Allah SWT”.

Source : Sawanih Hadhratii Tsalits, III/365

Tablighi Jamaat : L’ère de la Shura mondiale Aalami

10 juin 1995 – À 1h20 du matin, Hadratji Maulana Inamul Hasan est décédé à l’âge de 77 ans. Ses dernières paroles étaient “Shukr à Allah.” et c’était son dernier souffle. Son Janaza a été priée par un demi-million de personnes du monde entier et il a été enterré à côté de Maulana Yusuf.

Source : Sawanih Hadhratji Tsalits, III/368, 369

Du 10 au 12 juin 1995 – La totalité de la Shura (d’Inde, du Pakistan et du Bangladesh) s’est rassemblée au Markaz de Nizamuddin pour un Mashwara qui a duré 3 jours. Les principaux résultats du Mashwara étaient les suivants :

• Désormais, la responsabilité de patroner le travail ne sera pas sur une seule personne ; mais une (Shura) mondiale
• Ceux qui résident à Nizamuddin de la (Shura) mondiale seront membres de la Shura de Nizamuddin. Ils géreront le travail là-bas.
• Bay’ah (serment d’allégeance) sera arrêtée à Nizamuddin

Source 1: Tablighi Markaz Nizamuddin Kuch Haqaiq, Page 3

Source 2: Ahwal wa Atsar, Page 421

Source 3: Lettre de Dr Khalid Siddiqui

Source 4: Lettre de Maulana Yaqub

Source 5: Déclarations/lettres de Haji Abdul Wahab

Haji Abdul Wahab, alors âgé de 72 ans, se souvient vivement des événements de ce Mashwara :

“Nous nous sommes assis dans un Mashwara après le décès de Maulana Inamul Hasan. Saad a dit que si je suis nommé Amir, ceux qui veulent Maulana Zubayr se déconnecteront (de cet effort). Si Maulana Zubayr est nommé Ameer, ceux qui me veulent se déconnecteront (de cet effort). Par conséquent, cet effort doit être dirigé par Mashwara et la Bay’ah n’aura pas lieu là-bas. Ce point a été convenu”

Source: Haji Abdul Wahab Sahab (Audio), Raiwind Novembre 2016

1995 Juin – À ce moment-là, il y avait un sentiment de déception chez ceux qui voulaient que Maulana Zubayr soit le prochain Amir, considérant les diverses qualifications qu’il avait. Cependant, Maulana Zubayr n’a montré aucune déception, encore moins de la colère qu’il n’ait pas été nommé Amir. Voyant que Maulana Zubayr acceptait lui-même la décision à bras ouverts, la question finit par se tasser.

Source: Tablighi Markaz Nizamuddin Kuch Haqaiq, Page 3

À ce moment-là, Maulana Saad avait 30 ans. En dehors des gens de Mewat, il n’était pas très connu au sein de Tabligh. Il n’avait pas encore obtenu d’Ishlahi Ta’alluq (ayant un Shaykh pour être son guide spirituel) et n’était jamais allé dans le chemin d’Allah, autres que sa participation aux Ijtemas. Il convient de noter qu’il n’avait jusqu’à présent même pas passé 40 jours dans le chemin d’Allah, comme l’ont témoigné Haji Abdul Wahab et Chaudry Amanatullah (Shura de la Madrasah Nizamuddin)

Source: Tablighi Markaz Nizamuddin Kuch Haqaiq, Page 3

1995 – Il a été enregistré que dans les quelques années suivant le décès de Maulana Inamul Hasan, Maulana Saad disait :

Les ennemis de Da’wa sont deux : Shaykhul Hadith Maulana Zakariyya parce qu’il n’a pas fait de mon père un Ameer ; et le deuxième ennemi est Maulana Inamul Hasan

Maulana Saad, 1995

De telles paroles étaient venimeuses et ont mis en colère beaucoup de gens.

Source: Ahwal Wa Atsar, Page 425

1996 – Maulana Zubayr a été nommé Shaykhul Hadith à la Madrasah Kashiful Uloom Nizamuddin. Bien que Maulana Zubayr fût la seule personne à Nizamuddin à avoir obtenu l’Ijazah (permission) de prendre la Bay’ah de son père ainsi que de Maulana Zakariyya, il n’a jamais pris de Bay’ah auprès de quiconque jusqu’à la fin de sa vie. Il a honoré le Mashwara/accord de 1995.

Source: Ahwal wa Atsar, Page 106, Page 421

1996 – Tous les anciens de la Shura sont partis en Safar du Sri Lanka vers l’Australie. Ce Safar était pour honorer la décision de Maulana Inamul Hasan avant sa mort d’aller dans ces pays. Au cours du Safar, de nombreux Mashwaras ont été faits entre les membres de la Shura.

Source: Ahwal wa Atsar, Page 183

1996 Août – Maulana Izharul Hasan est décédé. Il était le membre le plus ancien de la Shura du Markaz de Nizamuddin. Il était également l’imam de la mosquée, directeur de la madrasa Nizamuddin Kashiful Uloom, Shaykhul Hadith et gérant du Markaz de Nizamuddin. Après sa mort, Maulana Saad a pris en charge le trésor et les finances du Markaz. Jusqu’à présent, les comptes financiers du Markaz de Nizamuddin ne sont connus que de Maulana Saad et n’ont jamais été audités.

Source: Tablighi Markaz Nizamuddin Kuch Haqaiq, Page 4

1997 Mai – Maulana Umar Palanpuri est décédé. Il était souvent appelé la ‘Voix de Tabligh’ ou ‘Mutakallim de Tabligh’.

Source: Tabligh Markaz Nizamuddin Kuch Haqaiq, Page 5

1997 Août – Miyaji Mehrab est décédé.

Source: Tabligh Markaz Nizamuddin Kuch Haqaiq, Page 5

1998 – Tous les anciens de la Shura sont partis en Safar dans plusieurs pays africains, à savoir ; le Kenya, le Malawi, la Zambie, le Mozambique, le Zimbabwe, l’Afrique du Sud, la Réunion, Madagascar et Maurice. Pendant le voyage, le Faisal du Mashwara tournait toujours entre eux.

Source: Ahwal wa Atsar, Page 190

1999 18 octobre – Un membre de la Shura mondiale, Haji Abdul Muqit, est décédé au Bangladesh. Il était en vie pendant le temps de Maulana Ilyas.

Source: Maujudah Ahwal kiWadhahat se Muta’alliq, Page 13

15 novembre 1999 – Un membre du Shura mondial, Maulana Saeed Ahmad Khan est décédé à Madinah Al Munawwarah et a été enterré à Jannatul Baqi.

Source : Ahwal wa Atsar, Page 319

1999 – Sur les dix membres du Shura, 5 sont décédés et 5 sont restés, à savoir : Mufti Zainal Abidin (Faisalabad Pakistan), Haji Afdhal, Haji Abdul Wahab, Maulana Saad, et Maulana Zubayr.

31 décembre 1999 – Maulana Syed Abul Hasan Ali Nadwi est décédé. Il était en compagnie directe de Maulana Ilyas.

Source : Ahwal wa Atsar, Page 409

2000 – Tous les anciens des 5 Shuras restants sont partis en voyage en Amérique et en Europe. Cette année-là également, deux membres du Shura sont décédés, à savoir : Mufti Zainal Abidin et Bhay Haji Afdhal. 3 membres du Shura restaient, qui étaient Haji Abdul Wahab, Maulana Saad, et Maulana Zubayr. Haji Abd Wahab était le plus ancien des trois car il était avec Maulana Ilyas.

Source : Ahwal wa Atsar, Page 321

2000 à 2014 – Depuis le décès de Mufti Zainal Abidin et Haji Afdhal, il y a eu des propositions de diverses parties pour augmenter le nombre de membres du Shura. Ces propositions ont toujours été retardées en raison de divers problèmes soulevés.

Source : Maulana Ahmad Mewati, khadim de Maulana Zubayr

2 novembre 2001 – La première critique de Maulana Saad lors d’un discours est venue sous la forme d’une lettre de Maulana Muhammad Ishaq Utarwi adressée à Maulana Saad, Maulana Zubairul Hasan et Maulana Iftikhar ul Hassan. La lettre exprimait des inquiétudes concernant le discours de Maulana Saad du 2 novembre 2001. Dans ce Bayan, Maulana Saad a propagé une mauvaise compréhension de l’Iman. Il a également dit à tort que ‘Allah a dit cela…..’, attribuant quelque chose que Allah SWT lui-même n’a jamais dit ! Na’uzubillah !

Source 1 : Maulana Saad se Ulama Umat ke Ikhtilaf ki Bunyadi Wujuhat, Page 7 8

Source 2 : Moulana Saad – Wifaaqul Ulema Al Hind, Page 6-7

2002 – Maulana Saad a commencé à distribuer Muntakhab Ahadith.

Source : Ahwal wa Atsar, Page 359

15 mai 2004 – L’un des membres du World Shura, Mufti Zainal Abideen est décédé à Faisalabad, au Pakistan.

Source : Tadzkirah Maulana Zubayr, Page 127

11 avril 2005 – L’un des membres du World Shura, Haji Afdhal du Pakistan est décédé.

Source : Dakwah was Tabligh Azhim Mehnat ke Maujudah Halat, Page 18

2005 – Une lettre de plainte est parvenue à Darul Uloom Deoband d’un éminent érudit de Kanpur qui a critiqué le Bayan de Maulana Saad. Dans sa lettre, il a conclu que ce groupe de Da’wa s’est transformé en une secte distincte. Cette plainte a choqué les Ulama de Deoband.

Source : Darul Ulum Deoband ke Mauqif, Page 17

12 septembre 2006 – Maulana Saad a pour la première fois demandé aux gens (le public au Nizamuddin Markaz) de commencer à lire Muntakhab Ahadith dans les Ijtimai Amaals. Cela a été un signal d’alerte et presque tous les anciens à Nizamuddin ont exprimé des inquiétudes à ce sujet. Un changement aussi important dans le Tarteeb (méthodologie) du travail a été effectué sans Mashwara. Maulana Saad a ignoré toutes les préoccupations et a continué à demander aux frères d’inclure Muntakhab Ahadith dans les Ijtimai Amaals.

Source : Ahwal wa Atsar, Page 460

Janvier 2010 – Le Tongi/Bishwa Ijtema a été organisé pour la première fois en deux phases en raison d’un grand nombre de participants.

Source : Banglapedia – Viswa Ijtema

18 mars 2014 – Shaykhul Hadith Maulana Muhammad Zubayr décède à la mosquée de Banglawali, Nizamuddin alors qu’il était à l’hôpital Dr Ram Manohar Lohia (RML), Delhi. Il avait 63 ans au moment de sa mort. Quand il était sur le point d’être emmené à l’hôpital, il a dit : “Apportez-moi le tissu Ihram, je veux faire la Umrah.” Sa famille a dit : “Non, vous devez aller à l’hôpital.” Il a dit : “Non, je veux faire la Umrah. Apportez-moi un tissu Ihram.”

Maulana Zubayr est allé à l’hôpital avec l’intention de faire la Umrah. En quittant Nizamuddin, il a dit : “Assalamu’alaikum. Au revoir, Nizamuddin.” 

Quand il était en vie, l’une de ses prières était : “Ya Allah, prends ma vie avant que le Fitna ne touche Nizamuddin.”

Des centaines de milliers de musulmans ont assisté à sa prière funéraire dirigée par Maulana Iftikharul Hasan Kandhalawi (son oncle). 

Source: Jejak Dakwah Melawan Fitnah, Page 75

Après le décès de Maulana Zubayr

Assalamualaykum, avant de lire plus loin, veuillez comprendre que nous visons à préserver la véritable histoire de Tabligh, peu importe à quel point elle est amère. Au fil des générations, cette histoire peut être oubliée. Nous ne promouvons pas la haine, et certainement pas le médisance. Voir notre article ‘Médisance vs Avertissement‘. Peu importe à quel point un musulman est mauvais, il reste notre frère musulman. Nous aimons et haïssons seulement pour l’amour d’Allah.

Novembre 2014 – La fitna de la division de Tablighi Jamaat a commencé après le décès de Maulana Zubayr. Il a été décidé au monde Mashwara par Haji Abdul Wahab que la récitation de Du’a et Musafaha (une poignée de main cérémonielle avant qu’une personne ne parte sur le chemin d’Allah), que Maulana Zubayr faisait habituellement, serait remplacée par son fils Maulana Zuhairul Hassan pour honorer l’héritage de son père. Maulana Saad était très mécontent de cette décision.

Lors de Raiwind Ijtema, devant tous les anciens, Maulana Saad a de nouveau exprimé son mécontentement concernant le Musafaha qui devait être partagé avec Maulana Zuhair. Il ne voulait le partager avec personne d’autre. Détails supplémentaires : Lire : Maulana Saad exige agressivement Musafaha

Source : Ahwal wa Atsar, Page 76

Pour des informations plus complètes, VOIR : 3 Raisons pour lesquelles Tablighi Jamaat s’est scindé

Décembre 2014 – Lors de l’Ijtema de Bhopal, lorsque des gens ont demandé à Maulana Zuhair de s’asseoir sur la scène pour Musafaha, Maulana Saad était si en colère qu’il a quitté la scène.

Source : Tablighi Markaz Nizamuddin Kuch Haqaiq

2014 – Maulana Saad a fait un mouvement traître en commençant le Bay’ah (prendre le serment d’allégeance) vers lui-même au Markaz de Nizamuddin. C’était une violation directe de l’accord de 1995. Ce qui était encore plus inquiétant, c’est qu’il faisait le Bay’ah au nom de Maulana Ilyas qu’il n’avait jamais rencontré ni reçu d’Ijazah (permis).

Source : Maujudah Ahwal ki Wadhahat se Muta’alliq, Page 21

2014 – Maulana Saad était connu pour prononcer de nombreux discours critiquant les Ulema. Ces discours ont été fortement critiqués. De nombreuses lettres ont été adressées à Darul Uloom Deoband critiquant les Bayans de Maulana Saad lors de l’Ijtema et ses discours en général. Le contenu de ses Bayans était contraire à l’Ijma des Ulama et souvent rempli de Ghuloo’ (exagération dans l’Islam).

Darul Uloom Deoband a mené une enquête qui a duré quelques années. D’abord, ils ont collecté des preuves et des témoins sur les délits de Maulana Saad. Ensuite, ils ont envoyé une lettre à Maulana Saad pour le réprimander avant de publier le Fatwa, car ils voulaient protéger son honneur, ainsi que la bonne image du travail de Da’wa. Ils ont attendu une période considérable, mais Maulana Saad n’a donné aucune réponse.

Source : Mawqif Darul Ulum Deoband, Page 5, 20

2014 à 2015 – Tous les anciens du quartier général de Nizamuddin ont constamment averti Maulana Saad d’être prudent lorsqu’il parlait, surtout en donnant Bayan devant le public. Un des principes de Da’wa et Tabligh est de ne pas discuter des problèmes contemporains, ou de la jurisprudence islamique et d’éviter quatre choses, à savoir ‘Comparer’ (Taqabul), ‘Dénigrer’ (Tanqish), ‘Critiquer’ (Tanqid) et ‘Rejeter’ (Tardid).

Maulana Ibrahim Devla (82 ans), qui était le professeur de Maulana Saad, l’a toujours invité à faire un Mashwara avant de prononcer son Bayan. Malheureusement, Maulana Saad n’a jamais pris garde.

Maulana Saad se sentait mal à l’aise avec toutes les critiques à son encontre. Il a commencé un Tarteeb de deux mois pour sa Hirasah (sécurité personnelle). De nombreux jeunes inconnus sont venus de Mewat. La plupart d’entre eux n’avaient jamais passé un seul jour sur le chemin d’Allah. Ils montraient peu de manières et avaient une attitude de voyou. Leur nombre dépassait une centaine de personnes. Leur tâche n’était pas seulement de s’occuper de Maulana Saad mais aussi de surveiller toute personne qui n’était pas en accord avec lui.

Source : Tablighi Markaz Nizamuddin Kuch Haqaiq, Page 13

18 août 2015 – Après la clôture du Vieux Jod des travailleurs de l’Uttar Pradesh au Markaz de Nizamuddin, les gardes de Maulana Saad ont créé une émeute. Ils ont interdit et expulsé ceux qui voulaient faire Musafaha (poignée de main cérémonielle) avec Maulana Zuhairul Hasan.

Détails supplémentaires : Maulana Saad exige agressivement Musafaha)

Source : Tablighi Markaz Nizamuddin Kuch Haqaiq, Page 10

20 août 2015 – Pendant la nuit de Shabguzari au Markaz Nizamuddin, les frères responsables de Delhi ont été provoqués. À ce moment-là, il y avait une agitation au Markaz Nizamuddin entre les gens de Delhi et les gardes de Maulana Saad. Les gardes de Maulana Saad ont adopté cette attitude de suspicion extrême. Chaque fois qu’une preuve minime apparaît concernant une personne calomniant Maulana Saad, cette personne sera battue.

Source : Tabligh Markaz Nizamuddin Kuch Haqaiq, Page 10

23 août 2015 – Alors que la situation devenait de plus en plus chaotique, un groupe de personnes âgées (y compris Maulana Ibrahim & Prof Sanaullah) est allé exprimer ses préoccupations lors du Markaz Mashwara que Maulana Saad dirigeait. Ils ont soulevé des inquiétudes concernant les voyous qui contrôlaient le Markaz Nizamuddin. Cependant, avant qu’ils ne puissent parler, ils ont été directement critiqués et menacés, et une agitation a éclaté. À ce moment-là, Maulana Saad a proclamé : “..Je suis l’Amir. Par Allah, je suis l’Amir de vous tous…” Un croyant a dit : “Qui t’a fait Amir ?!” Il est resté silencieux. Ensuite, les gens ont dit : “Nous refusons.” Il a dit avec colère : “Vous tous, allez en enfer (Jahannam)…!”

Source : Enregistrement audio Maulana Saad se proclamant Amir de la Ummah

Septembre 2015 – Pendant le Bayan de Fajr, Maulana Saad a déclaré : “Dans les quatre murs de cette pièce, il n’y a pas d’Amir à part moi.” Son discours a été contesté par Maulana Yaqub lors du prochain Bayan. Le lendemain, Maulana Saad est revenu donner le Bayan et a dit : “Cette personne qui a dit qu’il n’y a pas d’Amir (référant à Maulana Yaqub), est Majnun (fou). Il n’y a pas d’Amir ici excepté moi.”

Remarque : Maulana Yaqub n’était pas seulement le professeur de Maulana Saad, mais aussi celui de son père, Maulana Haroon.

Source : Maujudah Ahwal ki Wadhahat se Muta’alliq, Page 23

Octobre 2015 – Divers conseils et avertissements à Maulana Saad ont été complètement ignorés. À cause de cela, les anciens du quartier général de Nizamuddin se sont rassemblés. Ils ont convenu d’écrire une lettre en Ijtemai à Maulana Saad. Dans la lettre, ils ont mentionné leurs préoccupations concernant la situation de Nizamuddin, ses discours controversés qui ont offensé les Ulema, ses idéologies qui sont Ghuloo (extrémisme) en da’wa, etc.

La lettre a été signée par : Dr Khalid Shiddiqi, Bhay Faruq Ahmad Bangalore, Prof Tsanaullah, Prof. Abdurrahman, Maulana Ismail Ghodrah, et Maulana Abdurrahman.

Source : Majmoo Khutoot, Lettre 5, Page 55

15 novembre 2015 – Raiwind Ijtema, Pakistan. En raison du chaos qui avait envahi le Markaz Nizamuddin, de nombreux anciens ont convenu que la façon de redresser la situation était l’achèvement d’une forte Aalami Shura et la Shura de Nizamuddin.

Un Mashwara a été mené dans Haweli à Raiwind. Haweli est un bâtiment où tous les anciens sont logés pendant l’Ijtema annuel de Raiwind. Ceux qui étaient présents étaient environ 30 personnes du Markaz Raiwind, 20 personnes du Markaz Nizamuddin, environ 7 à 10 personnes du Bangladesh, et 5 de la Basti Nizamuddin dirigés par Haji Mumtaz. Haji Mumtaz avait été le soignant/enseignant de Maulana Saad pendant de nombreuses années durant son enfance.

Source : Maujudah Ahwal ki Wadhahat se Muta’alliq, Page 25

Haji Abdul Wahab, qui était le Faisal (président décisionnel) du Mashwara, a décidé d’ajouter de nouveaux membres à la Aalami Shura. Les nouveaux membres de la Shura étaient :

1. Haji Abdul Wahab, 93 ans
2. Maulana Saad (Nizamuddin), 50 ans
3. Maulana Ibrahim Dewla (Nizamuddin), 82 ans
4. Maulana Yaqoob (Nizamuddin)
5. Maulana Ahmed Laat (Nizamuddin)
6. Maulana Zuhairul Hasan (Nizamuddin)
7. Maulana Nazrur Rahman (Raiwind)
8. Maulana Abdur Rahman (Raiwind)
9. Maulana Ubaidullah Khurshid (Raiwind)
10. Maulana Zia ul Haq (Raiwind)
11. Maulana Qari Zubair (Kakrail)
12. Maulana Rabiul Haque (Kakrail)
13. Wasiful Islam (Kakrail)

Un accord a été rédigé et signé par tous les membres sauf Maulana Saad et Wasiful Islam.

L’accord stipulait également que tous les membres de la Shura basés à Nizamuddin seraient également la Shura de Nizamuddin.

Source : Dakwah wa Tabligh Azhim Mehnat ke Maujudah Halat, Page 19,20

Maulana Saad a fermement rejeté à la fois l’ajout de la Shura Mondiale et la Shura à Nizamuddin malgré le fait que Haji Abdul Wahab soit le Faisal de la réunion et qu’une grande majorité des participants soient d’accord.

Maulana Saad a refusé et a dit à Haji Abdul Wahab, “C’est inutile. Je ne suis pas d’accord avec ça. Quel droit avez-vous de déterminer la Shura ? Vous n’avez pas du tout de droit ! Cette question ne devrait pas être discutée ici. Cela doit être discuté à Nizamuddin !” Haji Mumtaz, qui était également présent au Mashwara, s’est opposé et a dit, “Vous nous avez dit que le Nizamuddin Markaz ne devrait pas décider de la question car cela devrait être décidé dans un plus grand Mashwara. Maintenant, vous dites que la question de la Shura ne doit pas être discutée ici, comment cela se fait-il ?” Maulana Saad a dit, “Il y a déjà une shura (au Nizamuddin Markaz)”. Quand on lui a demandé qui était la shura, Maulana Saad a répondu : “Nous les formerons immédiatement à notre retour. Maulana Saad a ensuite dit à Haji Abdul Wahab, “Je ne veux plus vous suivre ! Je ne veux PAS vous suivre plus longtemps !”. Haji Mumtaz (qui était le soignant de Maulana Saad pendant de nombreuses années depuis son enfance), était en colère contre ses enfants adoptifs.

On a alors demandé dans le Mashwara concernant Maulana Saad se déclarant Amir de la Ummah (le 23/8/2015). Maulana Saad l’a nié. Un enregistrement audio de son discours a ensuite été montré dans lequel il confessait qu’il était en colère à ce moment-là.

Source : Tablighi Markaz Nizamuddin Kuch Haqaiq, Page 14

La nouvelle nomination de la shura mondiale a été approuvée par l’Ijma/consensus des participants et la Faisal (décision) de Haji Abdul Wahab. Onze noms ont été décidés. Chacun a signé, sauf Maulana Saad et Wasiful Islam.

Source : Lettre de nomination de la World Alami Shura 2015

2015 16 Novembre – Déçu et en colère, Maulana Saad a quitté immédiatement Raiwind par colère devant d’autres anciens.

Source : Tablighi Markaz Nizamuddin Dehli Kuch Haqaiq Kuch Waqiat, Page 11

2015 17 Novembre – Maulana Saad a rassemblé tous ses partisans au Nizamuddin Markaz, et devant eux, il a dit : “Il n’y avait pas de formation de shura là-bas (Raiwind Ijtema). J’ai été insulté là-bas. Certains travailleurs de Delhi m’ont également insulté. Vous devriez tous les boycotter.”

Maulana Saad était si contrarié et en colère qu’il n’a permis à aucune Jamaat de pénétrer dans le Nizamuddin markaz pendant plusieurs jours. Cela a été la première “grève” de l’histoire du Nizamuddin Markaz car cela n’était jamais arrivé auparavant. Maulana Saad a également ordonné qu’il soit annoncé dans les Masjids autour de Delhi de ne pas aller temporairement au Nizamuddin Markaz. De fin novembre jusqu’au début décembre, le Nizamuddin Markaz était très calme même lors de sa Nuit de Shabguzari et n’était fréquenté que par des étrangers.

Source 1 : Témoignage du Dr Khalid Siddiqui – Lettre Majmoo Khutoot 8

Source 2 : Tablighi Headquarters Hadrat Nizamuddin Dehli Kuch Haqaiq Kuch Waqiat (p12)

2015 Décembre 6 – Même pas un mois s’est écoulé avant que Maulana Saad ne forme sa propre Shura pour le Nizamuddin Markaz, bien qu’il s’y soit fortement opposé auparavant. La Shura comprenait son fils de 22 ans, Maulana Yusuf Bin Saad et il devait être le seul Amir sans Faisal alternatif. Ils étaient : (1) Maulana Saad, (2) Maulana Ibrahim Dewla, (3) Maulana Yaqub, (4) Maulana Ahmed Laat, (5) Maulana Zuhairul Hasan, (6) Maulana Yusuf bin Saad, (7) Maulana Abdus Sattar, (8) Miyaji Azhmat (9) Dr Abdul Alim.

Source : Tablighi Headquarters Hadrat Nizamuddin Dehli Kuch Haqaiq Kuch Waqiat, Page 12

2015 Décembre – Tout au long de ce mois, sans Mashwara (résolution), Maulana Saad a remplacé la personne responsable dans certaines zones par des personnes de son choix. Il a renvoyé ceux qui n’étaient pas en accord avec lui.

Source : Tablighi Headquarters Hadrat Nizamuddin Dehli Kuch Haqaiq Kuch Waqiat, Page 12

Une calomnie infondée a été fabriquée par les partisans de Maulana Saad selon laquelle les gens du Gujarat ; y compris Maulana Ibrahim Dewla, Maulana Ahmed Laat, et d’autres, voulaient prendre le contrôle du Nizamuddin Markaz et s’emparer du pouvoir de Maulana Saad. C’était une calomnie dangereuse et infondée, car pour la première fois, la notion de recherche du pouvoir et de favoritisme envers une race particulière a été attribuée aux anciens.

À partir de là, les mensonges, les calomnies, les faits déformés et la violence sont devenus l’habitude des partisans de Maulana Saad.

Source : Tablighi Markaz Nizamuddin Kuch Haqaiq, Page 13

Après le massacre de Nizamuddin

19 juin 2016 – 13 Ramadan 1437 – Le premier massacre jamais survenu à Nizamuddin Markaz. Un groupe de voyous, qui étaient au service de Maulana Saad, a décidé de purger le Nizamuddin Markaz. Dans un plan soigneusement élaboré, la plupart des étrangers ont d’abord été envoyés en Jamaat. Les autres n’ont pas été autorisés à descendre. Le portail principal a été fermé de l’intérieur.

C’était juste après l’Ifthar (la rupture du jeûne après le Ramadan). Tout à coup, environ une centaine de gangsters ont pris d’assaut le Nizamuddin Markaz. Quiconque n’était pas en accord avec Maulana Saad a été sévèrement battu. Certaines des chambres des anciens ont été gravement vandalisées et même le mobilier a été détruit.

Pas moins de 15 personnes ont pris d’assaut la maison de Maulana Zuhair et l’ont vandalisée. La porte de la maison a été brisée en morceaux. Dans cet environnement terrifiant, Maulana Zuhairul Hasan n’a pas pu aller à la mosquée pour diriger la Taraweeh. Sa famille a passé toute la nuit dans un état de peur et de terreur ; aucune organisation n’a pu être faite pour le Sehri (un repas avant l’aube pendant le Ramadan) le lendemain matin.

Quelques-unes de ces personnes ont atteint le premier étage (où se trouvaient les chambres de Maulana Yaqub et Maulana Ibrahim), ont forcé la serrure de deux chambres et ont volé les affaires à l’intérieur. L’une de ces chambres était utilisée par les invités de Maulana Ahmad Laat. Lorsque Maulana Ahmad Laat a appris cette barbarie ouverte, il est parti le lendemain et est retourné dans sa ville natale.

Du sang a éclaboussé partout. Les cris des femmes et les pleurs des enfants effrayés étaient entendus de l’intérieur du complexe résidentiel de Nizamuddin Markaz. Les gangsters ont également attaqué les boutiques à l’extérieur de Nizamuddin Markaz. Toute boutique liée ou appartenant aux Gujarati a été saccagée et détruite. Le tumulte a causé des blessures à certaines personnes qui ont été emmenées à l’hôpital. Certains ont été si sévèrement battus qu’ils ont dû être transportés aux soins intensifs.

La police est venue et Nizamuddin Markaz a été temporairement fermé. Au lieu d’agir contre ces émeutiers, Maulana Saad n’a presque rien fait. Il s’est simplement plaint à la police des résidents locaux qui n’étaient pas en accord avec lui. Son explication ne correspondait pas le moins du monde à la description de ce qui s’était passé, sans parler de rendre justice aux victimes.

En ce jour même, les tissus de la moralité, d’Ikramul Muslimeen, de la compassion, de l’amour et de l’honneur des frères musulmans ont été déchiquetés en morceaux.

Source : Tablighi Headquarters Hadrat Nizamuddin Dehli Kuch Haqaiq Kuch Waqiat, page 13.

Voir le premier massacre de Nizamuddin : Le jour où nos aînés sont partis.

20 juin 2016 – Les journaux locaux et les médias étaient immédiatement remplis du titre ‘Massacre à Nizamuddin’.

Une des victimes était un membre de la famille de Maulana Ubaidillah Belyawi qui a fait une déclaration audio concernant l’incident. La sainteté de Nizamuddin Markaz s’est effondrée en morceaux à cause de l’ambition et de la vengeance d’une seule personne.

Plusieurs érudits sont venus voir Maulana Saad, y compris Mufti Abul Qasim Nu’mani, et Maulana Salimullah Khan. Même Maulana Arshad Madani (bien connu comme Sr Mufti de Darul Uloom Deoband) a dû interrompre son Iktikaf dans les dix derniers jours du Ramadan pour rencontrer Maulana Saad afin de résoudre ce problème. Tous leurs conseils ont été ignorés par Maulana Saad. Tous sont repartis avec une profonde déception. Maulana Arshad Madani a lui-même affirmé dans un enregistrement audio que “Il est clair que Maulana Saad n’a pas reçu de proper Tarbiyyah (bonne éducation de caractère)“

Source 1 : Tablighi Headquarters Hadrat Nizamuddin Dehli Kuch Haqaiq Kuch Waqiat, page 13,14.

Source 2 : Enregistrement audio de Maulana Arshad Madani à 5:26 “Maulana Saad n’a pas reçu de proper Tarbiyyah”

17 juillet 2016 – Comme tous les conseils ont été ignorés par Maulana Saad, certains des anciens aînés ont écrit une lettre à Maulana Saad. Parmi les contenus de la lettre, il y a :

“La sainteté de Nizamuddin au cours du dernier siècle a été détruite à cause de l’événement récent. Cela a été incorrectement perpétué comme un conflit de leadership alors qu’en réalité, c’est un conflit entre le modèle et la doctrine corrects et approuvés du travail et les innovations non approuvées d’une seule personne. Depuis si longtemps, nous essayons de résoudre ce problème, mais maintenant vos partisans ont laissé la question entre les mains d’un groupe de voyous qui utilisent la violence et abusent physiquement de quiconque n’est pas d’accord avec vous. L’essence du problème est que les aînés qui sont dans le travail depuis l’ère de Maulana Yusuf et Maulana In’amul Hasan ont plaidé pour que l’effort continue selon le modèle et la doctrine approuvés et originaux du travail, sous la supervision de (la Shura approuvée), tandis que vos partisans veulent imposer votre leadership total et inconditionnel.”

“Maulana Ilyas a toujours été mal à l’aise si l’effort devait se poursuivre sous un seul Amir. Personne n’est exempt de défauts, et avec le temps, ces défauts vont augmenter. La solution au problème actuel, comme suggéré par Maulana Ilyas, est l’existence d’une Jamaat spéciale (groupe de personnes), où le travail continuera sa guidance et sa supervision. C’est notre position et celle des locaux et des aînés à l’étranger. Les innovations que vous avez introduites n’ont jamais été approuvées et n’existaient pas durant les périodes des précédents 3 Hadratjis (leaders). Nous avons attiré votre attention à plusieurs reprises alors que cette question nous divise déjà. Qu’Allah nous protège de la menace que Maulana Ilyas nous a avertis : ‘Si les Usool (doctrine) de ce travail sont violés, alors les fitnas qui auraient mis des siècles à venir, arriveraient en quelques jours’. Les signes sont visibles maintenant.

Deuxièmement, vous avez fait des déclarations dans vos discours qui contredisent le madhab (école de pensée) et l’Ijma (consensus majoritaire des savants). Ces déclarations sont échoées et pratiquées par vos partisans. Les Ulama sont très préoccupés par la direction dans laquelle cet effort se dirige à cause de cela. Vous critiquez également les institutions religieuses et certaines personnalités. Nos anciens nous ont toujours conseillé d’éviter toute remarque qui critique, abaisse et compare négativement les autres afin que cet effort soit ouvert à tous.

Allah SWT a revitalisé cet effort à travers Maulana Ilyas; a expliqué cet effort à travers Maulana Yusuf à la lumière du Qu’ran, Hadith, et des vies des Sahaba; et a préservé le modèle et élargi cet effort à travers Maulana Inamul Hassan. S’il est jugé nécessaire de changer le modèle de cet effort, le changement doit être fait par l’accord unanime de la Shura des trois pays (Inde, Pakistan et Bangladesh).

Nous sommes à la fin de nos vies et voulons déclarer que nous ne sommes pas d’accord avec les conditions actuelles de l’effort (à Nizamuddin). C’est pourquoi nous n’assistons plus aux Mashwaras trimestriels (réunions). Cet effort doit être géré sous la supervision de la Shura, sinon, nous perdons les vieux travailleurs expérimentés qui ne sont pas d’accord avec la façon dont vous changez cet effort.

La Tabligh est le but de nos vies et Nizamuddin est notre patrie. Si les choses s’améliorent, InshaAllah, nous retournerons immédiatement à Nizamuddin. Aujourd’hui, des travailleurs du monde entier sont occupés à parler de ce qui se passe à Nizamuddin au lieu de faire le vrai travail. Chaque Mashwara concerne Nizamuddin. Qu’Allah enlève la souffrance de nos cœurs et nous ramène à la bonne Fikr (inquiétude et préoccupation) de la deen. Ameen.

Signé par : Maulana Ismail Ghodrah, Maulana Abdurrahman Mumbay, Maulana Uthman Kakosi, Haji Faruq Ahmad Banglore, Muhsin Ottoman Luknow, Prof Tsanaullah Khan Aligarh, Prof Abdurrahman Madras.

Source : Majmoo Khutoot, Lettre Numéro 14, Page 93

2016 18 Juillet – En raison des abus reçus d’une calomnie sans fondement selon laquelle il voulait être le nouveau Amir de Tabligh, Maulana Zuhairul Hasan a écrit une lettre qui déclare :

Je voudrais humblement déclarer que je n’ai jamais souhaité devenir un Amir et que je ne l’ai jamais demandé. Comment pourrais-je le faire quand mon défunt père, Maulana Zubairul Hasan sb رحمۃ اللہ علیہ, durant toute sa vie, n’a jamais prétendu ni aspiré à l’être ? Il a toujours obéi aux Mashwarahs locaux et mondiaux. Ainsi, comment puis-je oser revendiquer l’IMARAT (leadership) ?

Source : Ahwal Wa Atsar, Page 77

Au fil du temps, il est devenu de plus en plus clair que le désir d’être l’Ameer de Tabligh venait uniquement de Maulana Saad. Par la volonté d’Allah, le bon nom de Maulana Zuhair a été purifié de cette calomnie maléfique.

Source : Ahwal wa Atsar, Page 78

2016 12 Août – Bien que tous ses collègues soient partis, Maulana Ibrahim Dewla espérait encore que l’effort de Da’wa pourrait être sauvé au Markaz de Nizamuddin.

Cependant, Maulana Ibrahim recevait souvent des menaces de la part des fanatiques de Maulana Saad. Ils lui demandaient fréquemment ; “Maulana, si vous ne vous sentez pas chez vous ici, partez simplement”

Enfin, Maulana Ibrahim a décidé de quitter le Markaz de Nizamuddin. Les fanatiques de Maulana Saad ont menacé Maulana Ibrahim de quitter tranquillement et de ne pas révéler les incidents à Nizamuddin. Ils ont fabriqué une rumeur selon laquelle Maulana Ibrahim était parti en raison d’une maladie.

Source : Tablighi Headquarters Hadrat Nizamuddin Dehli Kuch Haqaiq Kuch Waqiat, Page 14

2016 15 Août – De fausses rumeurs concernant les raisons pour lesquelles Maulana Ibrahim Dewla a quitté Nizamuddin ont commencé à se répandre. Maulana Ibrahim Dewla a écrit une lettre adressée à tous les travailleurs de Tabligh. Il a nié toutes les rumeurs concernant les raisons de son départ de Nizamuddin.

Source : Lettre de Maulana Ibrahim Dewla

2016 27 Août – Maulana Yaqub, qui était le plus ancien des anciens à Nizamuddin et le professeur à la fois de Maulana Saad et de Maulana Harun (le père de Maulana Saad), a finalement écrit une lettre réprimandant Maulana Saad.

Source : Lettre de Maulana Yaqub

2016 13 Octobre – Les anciens d’Arabie Saoudite (dirigés par Sheikh Ghassan Madinah et Sheikh Fadil Makkah) sont allés rencontrer Maulana Saad suite à une réunion convenue. Ils voulaient faciliter une discussion entre Maulana Saad et les Anciens et résoudre leurs différends. Les Anciens sont venus de toute l’Inde suite à cet appel.

Cependant, Maulana Saad a refusé de rencontrer les anciens. Au lieu de cela, il a fait une remarque menaçante aux anciens arabes : “Si jamais ils ouvrent le sujet, je serai contrarié et ma voix sera forte. Si cela se produit, ce Markaz sera rempli de Mewatis dans l’heure. Ils ne pourront pas sortir de ma chambre, sans parler de quitter le Markaz“.

Le lendemain, le groupe des anciens arabes a été visité par la police, disant qu’ils avaient reçu des plaintes de terroristes. Ils étaient choqués !

La réunion n’a donc pas eu lieu et à la fois les anciens arabes et les anciens de Nizamuddin sont partis dans la tristesse.

Source : Lettre de Sheikh Ghassan Madinah & Sheikh Fazil Makkah

2016 Novembre 13 – Ijtema de Raiwind, Pakistan. Malgré les nombreuses demandes d’invitation pour assister et résoudre les problèmes actuels liés au travail, Maulana Saad a refusé d’assister à l’Ijtema de Raiwind. Tous les anciens dignitaires sont venus à l’Ijtema de Raiwind, sauf lui.

En présence de délégations de Nizamuddin, Kakrail et Raiwind, Haji Abdul Wahab a déclaré :

“Aucun Amiraat ne fonctionnera. Ce qui a été convenu est ce qui se produira (en référence à l’accord de 1995). Hier, les gens de Nizamuddin sont venus et je leur ai parlé. Si dans le désir de Saad, il y a cette chose “Je suis Ameer”, “Je suis quelqu’un”, et que tout le monde lui fait Bay’ah, même cela, aucune voiture ne bougera (une métaphore signifiant que cela ne fonctionnera pas). Ce qui a été convenu est ce qui se produira. J’ai dit aux gens de Nizamuddin : Les membres du Mashwara sont venus me voir et après avoir discuté avec eux, je suis d’accord avec eux. Quand il y avait des problèmes en provenance de divers pays, Maulana Yusuf m’a dit que mes membres de la Shura n’étaient pas ici, certains étaient à La Mecque et d’autres au Pakistan. La décision ne sera prise que lorsque tout le monde se rassemblera.

Nous avons siégé dans un Mashwara après le décès de Maulana Inamul Hasan. Saad a dit que si je suis nommé Amir, ceux qui veulent Maulana Zubayr se déconnecteront (de cet effort). Si Maulana Zubayr est fait Ameer, ceux qui me veulent se déconnecteront (de cet effort). Par conséquent, cet effort doit être dirigé par le Mashwara et la Bay’ah ne se produira pas là. Cette question a été convenue. Comprenez-vous ? Arrêtez de faire les malins et arrêtez de prendre Bay’ah. Il (l’interprète se référant à Haji Abdul Wahab) leur a dit : “Vous tous (en référence aux gens de Nizamuddin) devez retourner à Nizamuddin, et là-bas, faites dua à Allah Pak, et lorsque vous arriverez, poursuivez ce qui a été décidé par le Mashwara. Et continuez à faire Dua. Oh Allah, gardant toute l’humanité devant, ce que je suis censé faire, s’il vous plaît, mettez cela dans mon cœur !”

Source : Déclaration de Haji Abdul Wahab (enregistrement audio)

2016 Novembre – Darul Uloom Deoband envoie une lettre à Maulana Saad le réprimandant et l’informant de leur intention de publier un Fatwa contre lui. Ils ont jugé juste de lui donner une chance et de protéger son nom et son honneur avant de publier le Fatwa.

Source : Rujoo de Maulana Saad (Inkishaf Haqeeqat, Crise de Da’wah et Tabligh)

2016 Novembre 30 – Maulana Saad a envoyé une lettre officielle à Darul Uloom Deoband pour effectuer Rujoo (rétracter ses déclarations). Cependant, Darul Uloom Deoband n’était pas satisfait de la lettre car dans celle-ci, il a tenté de défendre ses erreurs. Il a également accusé Darul Uloom Deoband d’avoir de mauvaises pensées à son sujet et d’être contre l’œuvre de Da’wa. Il écrit :

Ce misérable considère comme un problème très décevant les mauvaises pensées que des personnes importantes comme vous, qui sont responsables d’un centre académique international, ont. Cette mauvaise pensée, concernant les idéologies, les positions et les méthodes de ce misérable et de ses associés, montre une non-coopération avec l’effort béni de Dawah et Tabligh et son Markaz.

Première lettre de Rujoo de Maulana Saad, 30 Novembre

Source : Première Rujoo de Maulana Saad

2016 Décembre 6 – Darul Uloom Deoband n’a pas pu accepter la première lettre de Rujoo de Maulana Saad et a officiellement publié leur premier fatwa contre Maulana Saad.

Source : Premier Fatwa de Darul Uloom Deoband sur M Saad, Rujoo de Maulana Saad

2016 Décembre 11 – Maulana Saad envoie une deuxième lettre de Rujoo pour se réconcilier avec Darul Uloom Deoband. Darul Uloom était satisfait de cela et a envoyé une délégation pour rencontrer Maulana Saad deux jours plus tard.

Par la volonté d’Allah, dans un tournant des événements, alors que la délégation était en route pour rencontrer Maulana Saad, Darul Uloom Deoband a reçu des preuves choquantes (avec audio) que Maulana Saad avait juste répété ses déclarations controversées concernant le Prophète Musa AS dans le Fajr Bayan ce même jour ! La délégation a été rappelée.

Source : Deuxième Rujoo de Maulana Saad

2016 Décembre – Mazahirul Uloom Saharanpur, le lieu de naissance du Tabligh, a également émis un fatwa/position sur Maulana Saad en soutien au fatwa de Darul Uloom Deoband. Il a été signé par 8 érudits, dont Maulana Salman Saharanpuri, qui est le beau-père de Maulana Saad.

Source : Fatwa de Mazahirul Uloom Saharanpur sur M Saad

2016-2018 – Nous avons collecté un total de plus de 40 fatwas/positions qui ont été émises par différentes institutions à travers le monde contre Maulana Saad. Ils ont exprimé des préoccupations concernant les dommages qu’il a causés et le fait qu’il s’est écarté du chemin de l’Ahlus Sunnah Wal Jamaah.

Source : Collection de plus de 40 Fatwas contre Maulana Saad

2017 – Une lettre de Rujoo “fausse” a été diffusée pour discréditer et ternir le nom de Darul Uloom Deoband. Cette lettre de Rujoo “fausse” a été faussement prétendue comme étant la véritable lettre de Rujoo de Maulana Saad. Dans cette lettre, on voit que Maulana Saad a sincèrement présenté des excuses et a même déclaré qu’il souhaitait travailler avec le Shura.

Source : Inkishaf Haqeeqat, p10

Septembre 2017 – Les plus hauts Ulemas du Bangladesh ont décidé de s’impliquer dans la question. Une réunion a eu lieu entre eux, des représentants du gouvernement, le Shura de Kakrail, et des érudits liés à Darul Uloom Deoband. Pour forcer une réconciliation pacifique, ils ont imposé une condition à Maulana Saad. Il ne pourra entrer au Ijtema de Tongi que si les conditions suivantes sont remplies :

• Maulana Saad doit se réconcilier et venir au Ijtema de Tongi avec Maulana Ibrahim et Maulana Ahmad Laat.
• Maulana Saad doit compléter son Rujoo avec Darul Uloom Deoband.

Source : Inkishaf Haqeeqat, p22

11 Novembre 2017 – Ijtema de Raiwind, Pakistan. Maulana Saad n’était pas présent. Cependant, une délégation de Nizamuddin est venue comprenant Maulana Shaukat, Mufti Shehzad, et Bhai Mursalin. Haji Abdul Wahab a rassemblé environ 500 frères responsables et Shuras du monde entier au Markaz de Raiwind à 11h00. Haji Abdul Wahab a expliqué l’Ikhtilaf. Après avoir lu quelques propos de Maulana Yusuf (le deuxième Amir de Tabligh), il a dit,

Les gens de Nizamuddin Markaz doivent se repentir et faire Istighfar maintenant. Tous ne doivent pas aller à Nizamuddin. Nizamuddin Markaz n’est plus comme avant. Nizamuddin est contrôlé par ceux qui ne sortent pas dans le chemin d’Allah. Pas même (Maulana) Saad n’est jamais resté 40 jours sur le chemin d’Allah.”

Source : Déclaration de Haji Abdul Wahab, Ijtema de Raiwind, novembre 2017

10 Janvier 2018 – Maulana Saad n’a pas été autorisé à assister au Ijtema de Tongi, Bangladesh. La raison était que Maulana Saad n’avait pas rempli les conditions d’entrée fixées en septembre 2017 par les plus hauts Ulemas du Bangladesh.

• Maulana Saad n’a même pas tenté le moindre effort pour se réconcilier avec Maulana Ibrahim et Maulana Ahmad Laat.
• Maulana Saad était toujours considéré comme une personne qui s’écartait du chemin de l’Ahlus Sunnah Wal Jamaah. Il n’avait pas complété son Rujoo avec Darul Uloom Deoband.

Cependant, Maulana Saad est entré au Bangladesh avec un visa touristique de Thaïlande. Lorsque cette manœuvre a été connue, les Ulemas étaient outrés car cela était perçu comme un défi et un manque de respect envers la direction des Ulemas seniors du Bangladesh. Des milliers d’Ulemas ont protesté contre l’arrivée de Maulana Saad et ont bloqué toutes les sorties de l’aéroport Shahjalal, Dhaka.

Wasiful Islam a secrètement extrait Maulana Saad de l’aéroport de Dhaka en utilisant un chemin détourné vers le Markaz de Kakrail. Lorsque cette manœuvre a été découverte, des milliers d’Ulemas ont entouré le Markaz de Kakrail et ont bloqué toutes les issues du Markaz.

Source : Dhaka Tribune

11 Janvier 2018 – Le 53ème Ijtema de Tongi, Bangladesh a commencé. Comme il y avait une vague écrasante de manifestations suite à l’arrivée de Maulana Saad, le gouvernement du Bangladesh a interdit à Maulana Saad et à ses suiveurs de quitter le Markaz de Kakrail.

Source : Dhaka Tribune

20 Mars 2018 – Des questions sont venues de différents pays concernant la cause de la crise. En raison de cela, les plus anciens sages dirigés par Haji Abdul Wahab Sahab ont fait une déclaration claire et un ultimatum :

“La solution à ce problème repose uniquement sur une seule personne“

(1) Maulana Saad doit accepter le Shura et accepter un Faisal tournant partagé entre eux.

(2) L’effort de Tabligh doit être maintenu dans le modèle et la doctrine approuvés et originels de Maulana Ilyas, Maulana Yusuf, et Maulana Inamul Hasan. Maulana Saad ne doit pas introduire de changements sans l’approbation du Shura.

(3) Maulana Saad doit cesser de propager des déclarations et des idées auxquelles Darul Uloom Deoband s’est opposé. Il doit faire tout ce qu’il faut pour se réconcilier avec Darul Uloom Deoband.”

Signé par : Haji Abdul Wahab, Maulana Ibrahim Dewla, Maulana Zuhairul Hasan, Maulana Abdurrahman Mumbai, Maulana Ubaidullah Khurshid, Bhai Hashmat Ali, Chaudhry Muhammed Rafiq, Maulana Muhammed Yaqub, Maulana Ahmed Laat, Maulana Nazur Rahman, Maulana Zia ul Haq, Maulana Uthman Kakosi, Maulana Ehsanul Haq, Maulana Ahmed Batlah, Dr Ruhullah, Bhai Babar Javed, Mian Muhammed Anwar, Bhai Irshad Ahmed, Bhai Fida Muhammed Piracha, Prof Muhammad Shahid, Bhai Bakht Munir, Bhai Sultan Iqbal, Bhai Naushad Baig, Bhai Muhammed Ali, Dr Manzur Ahmed.

Source : Lettre conjointe de Haji Abdul Wahab

18 novembre 2018 – Haji Abdul Wahab Sahab décède après avoir contracté la fièvre dengue. Cette mort émule une Sunnah du Saint Prophète SAW qui est également décédé en raison de forte fièvre. Il avait 96 ans au moment de sa mort.

La Janaza de Haji Abdul Wahhab a été dirigée par Maulana Nazrur Rehman, qui avait 90 ans à ce moment-là. Des milliers de personnes ont assisté aux prières funéraires de Haji Abdul Wahhab.

Plusieurs témoins ont rapporté une belle fragrance émanant de la tombe de Haji Abdul Wahhab. Maulana Makki Al Hijazi affirme que la fragrance était une preuve qu’Allah SWT veut que nous sachions qu’il était un homme de vérité (Ahlul Haq) malgré de nombreux qui l’ont nié et calomnié (en raison de sa position ferme pendant la crise de Tablighi Jamaat).

Source : Meray Haji Sahab (Biographie de Haji Abdul Wahab)

A SUIVRE…