Pendirian dan Pandangan muftionline.co.za Mengenai Maulana Saad

Berikut adalah kompilasi bertajuk 'Pandangan Ulama Mengenai Maulana Saad' oleh Mufti Zakaria Makada dari MuftiOnline.co.za, sebuah Institusi Fatwa Afrika Selatan.

Muat Turun Versi PDF Di Sini

Soalan:

Mufti Saheb, pada masa ini umat sedang melalui satu tempoh ikhtilaf besar dalam kalangan Tableegh. Sebahagian Ulama berkata bahawa kita harus mengikut Nizaamuddeen, manakala Ulama yang lain pula berkata bahawa kita harus mengikut Raiwind (iaitu Syura Alami).

Sebahagian masjid tidak membenarkan jemaah yang datang dari Nizaamuddeen untuk memberi bayan di masjid mereka, manakala masjid yang lain pula tidak membenarkan jemaah yang datang dari pihak Syura Alami untuk memberi bayan di masjid mereka.

Sebahagian orang mengajak untuk menghadiri ijtima yang diadakan oleh satu kumpulan, manakala sebahagian yang lain pula menghalang orang daripada menghadiri ijtima tersebut.

Sebahagian Ulama berkata bahawa tidak dibenarkan untuk mendengar ceramah Ml Sa'd, manakala Ulama yang lain pula berkata bahawa tidak ada masalah untuk mendengar ceramahnya.

Sebahagian orang berpendapat bahawa bercakap menentang Ml Sa'd dan mengecamnya adalah tidak dibenarkan kerana ia termasuk dalam gheebah. Adakah ini betul?

Kami amat menghargai jika Mufti Saheb dapat memberikan sedikit panduan mengenai perbezaan yang serius ini.

Jawapan:

Deen kita adalah lengkap dan sempurna dalam semua aspek, dan ia telah memberikan panduan kepada manusia dalam setiap aspek kehidupan deeni dan duniawinya. Walau bagaimanapun, disebabkan manusia tidak berpegang kepada panduan deeni yang datang daripada Rasulullah SAW, kita kini menyaksikan masalah sedemikian dalam umat.

Perlu difahami bahawa asas perpaduan dalam umat hanyalah dengan mengamalkan Deen dan berpegang teguh kepada Sunnah Mubaarak Rasulullah SAW. Jika umat berpegang teguh kepada Sunnah Mubaarak Rasulullah SAW dalam semua aspek kehidupan mereka, akan wujud perpaduan dalam umat. Tidak akan ada penyelewengan dan kesesatan yang ditemui daripada mana-mana kumpulan, kerana semua kumpulan akan mengikuti jalan yang sama - jalan Sunnah.

Tanggungjawab Ulama Umat Ini

Setiap Muslim mempunyai tanggungjawab untuk melindungi Deen mengikut pemahaman dan kedudukan deeninya. Walau bagaimanapun, tanggungjawab ini telah diletakkan di atas bahu Ulama umat ini dengan lebih besar.

Oleh itu, kita dapati bahawa sejak zaman Sahabah RA dan sepanjang kurun-kurun yang mengikutinya, setiap kali mana-mana kumpulan yang menyeleweng (contohnya Syiah, Mu'tazilah, Khawaarij, Qaadiyani, dan lain-lain) mula menyebarkan kepercayaan atau amalan yang rosak dalam umat, Ulama-e-Haq (Ulama yang berpandu dengan benar) pada zaman itu segera mendedahkan kepercayaan dan amalan yang salah tersebut serta mengecamnya.

Ini adalah untuk melindungi Deen Allah SWT dan menjaga iman serta Deen umat.

Allah SWT menyebut dalam Al-Qur'an Majeed:

Hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang mengajak kepada kebaikan, menyuruh kepada yang makruf dan mencegah daripada yang mungkar, dan mereka itulah orang-orang yang berjaya. (Surah Aal-e-Imraan ayat 104)

Hazrat Mufti Shafee' Saheb RAH menyebut bahawa dalam ayat ini, seluruh umat sedang diseru. Umat diberitahu bahawa adalah tanggungjawab bersama semua orang untuk memastikan bahawa sentiasa ada segolongan di antara mereka yang menunaikan kewajipan amr bil ma'roof dan nahy anil munkar (menyuruh yang benar dan mencegah yang salah). Jika golongan sedemikian tidak wujud dalam kalangan Muslim, maka semua Muslim akan berdosa kerana mengabaikan kewajipan fardh ini.

(Amr bi Ma'roof wa Nahi Anil Munkar hlm. 42)

Dalam Hadis, Rasulullah SAW memberi amaran kepada umat bahawa jika mereka tidak menentang perkara salah yang mereka lihat berlaku, maka Allah SWT akan menurunkan azab-Nya ke atas semua orang. Hazrat Abu Bakr Siddeeq RA meriwayatkan:

إنا سمعنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الناس إذا رأوا المنكر لا يغيرونه أوشك أن يعمهم الله بعقابه

Sesungguhnya kami (para Sahabah RA) mendengar Rasulullah SAW bersabda, "Sesungguhnya, apabila manusia melihat kemungkaran berlaku, namun mereka tidak berusaha membetulkannya, maka akan tiba masanya di mana Allah SWT akan menurunkan azab-Nya ke atas semua orang." (Sunan Ibnu Maajah #4006)

Maka, daripada ayat Al-Qur'an Majeed dan Hadis Mubaarak Rasulullah SAW di atas, kita memahami bahawa pendekatan Ulama-e-Haq, iaitu bersuara menentang kesalahan dan mengecamnya, adalah selaras sepenuhnya dengan perintah Allah SWT dan Sunnah Rasul-Nya yang mulia, Hazrat Muhammed Mustafa SAW. Ini adalah untuk melindungi Deen dan menjaga umat Islam daripada terjerumus ke dalam kesesatan.

Sebab Perpecahan dalam Kalangan Jemaah

Kerja Dakwah dan Tableegh (iaitu mengajak manusia kepada Deen) ini tidak diragui lagi adalah kerja para Ambiyaa. Walau bagaimanapun, kerja ini hanya akan mendapat penerimaan di sisi Allah SWT jika ia dijalankan mengikut Syariah dan Sunnah Rasulullah SAW. Memandangkan kerja ini berlaku pada skala global, adalah penting kerja ini dijalankan dengan betul, mengikut Syariah, supaya kebaikan dapat tersebar ke seluruh dunia.

Jika kesalahan memasuki kerja ini, seseorang boleh membayangkan betapa besarnya kemudaratan yang akan menimpa umat.

Sebab perpecahan dalam kalangan jemaah adalah disebabkan Maulana Saad menyimpang daripada jalan Ahlus Sunnah wal Jamaa'ah. Ini jelas terbukti daripada kenyataan-kenyataan salah yang diucapkan dan terus diucapkan oleh Maulana Saad dalam bayan-bayannya, yang menyebabkan Darul Uloom Deoband, banyak Darul Uloom lain dan ramai Ulama di seluruh dunia mengkritiknya.

Apabila seseorang meneliti kesalahan-kesalahan serius dalam kenyataan Ml Sa'd, seseorang akan menyedari bahawa dia sedang mengubah dan memutarbelitkan Deen.

Buzurgaan-e-Deen (tokoh-tokoh deeni yang warak) yang agung, yang menghabiskan hidup mereka di Nizaamuddeen melakukan kerja Dakwah dan Tableegh, terpaksa berundur daripada Nizaamuddeen akibat kenyataan-kenyataan salah yang telah disebut oleh Ml Sa'd dalam bayan-bayannya, yang seterusnya memutarbelitkan Deen dan mengubah kerja Dakwah dan Tableegh.

Pada mulanya, Buzurgaan-e-Deen ini telah cuba sedaya upaya untuk membawa perhatian Ml Sa'd kepada kesilapan-kesilapannya supaya dia dapat membetulkan dirinya dan menarik balik kenyataan-kenyataan salahnya.

Walau bagaimanapun, apabila mereka mendapati bahawa dia tidak bersedia untuk mendengar sesiapa pun, mereka berundur supaya mereka tidak akan dipertanggungjawabkan oleh Allah SWT kerana menjadi sebahagian daripada kumpulan yang menyeleweng yang mengubah dan memutarbelitkan Deen Allah SWT.

Tambahan pula, apabila kesalahannya dibawa kepada perhatiannya oleh Ulama dan Mufti kanan, dia tidak mahu menerima kesalahannya. Oleh itu, menurut fatwa Darul Uloom Deoband, terdapat kebimbangan besar bahawa orang sedemikian akan menyesatkan orang ramai dan membawa umat kepada kesesatan.

Dalam halaman-halaman yang akan datang, kami akan membentangkan perbincangan berikut secara berurutan:

  1. Kenyataan-kenyataan salah Ml Sa'd yang jelas membuktikan bahawa dia telah menyimpang daripada jalan Ahlus Sunnah wal Jamaa'ah.

  • Kenyataan-kenyataan Buzurgaan-e-Deen yang kekal di Nizaamuddeen mengenai Ml Sa'd yang mengubah Deen dan sebab mereka berundur daripada Nizaamuddeen.

  • Realiti penarikan balik Ml Sa'd - adakah Ml Sa'd benar-benar menarik balik kenyataan-kenyataan salahnya?

Melalui melihat perbincangan-perbincangan ini secara berurutan, seseorang akan memahami mengapa perpecahan telah berlaku dalam kalangan jemaah, dan seseorang juga akan memahami kumpulan mana yang berjalan di atas Sunnah dan kumpulan mana yang telah menyeleweng daripada Sunnah.

Begitu juga, seseorang akan menyedari kegawatan masalah dengan Ml Sa'd, dan melalui memahami kegawatan masalah tersebut, seseorang akan dapat menjauhkan diri daripada kumpulan yang berada dalam penyelewengan, dan menyertai kumpulan yang berada di atas haq dan Sunnah.

Meneliti Kenyataan-Kenyataan Salah Ml Sa'd

Terdapat banyak kenyataan salah yang telah diucapkan oleh Ml Sa'd dalam bayan-bayannya yang bertentangan dengan Deen. Apabila seseorang meneliti kenyataan-kenyataan salah Ml Sa'd, seseorang akan memahami bahawa terdapat beberapa sebab bagi kenyataan-kenyataan salahnya:

1. Ekstrimisme dalam Perkara Deeni

  • Berdasarkan pemikiran dan penaakulannya sendiri, dia menganggap perkara-perkara tertentu yang tidak wajib sebagai wajib tanpa sebarang dalil Syar'ee, contohnya dia menganggap keluar selama empat puluh hari dalam jemaah sebagai fardh.

  • Dia menganggap perkara-perkara tertentu dalam Syariah yang bersifat Sunnah sebagai lebih tinggi dan lebih penting daripada amalan-amalan fardh, contohnya dia menganggap mashwarah lebih penting daripada solat fardh.

2. Menentang Jalan Ahlus Sunnah wal Jamaa'ah dalam Akidah dan Masaa'il

  • Berdasarkan pemikiran dan hujahnya sendiri, beliau mengehadkan Dakwah dan Ta'leem (mengajak kepada Deen dan mengajar Deen) hanya kepada masjid. Menurut beliau, semua yang melakukan Dakwah dan Ta'leem di luar masjid adalah menentang Sunnah dan menentang Deen.

  • Beliau mengehadkan nusrat (bantuan khas) Allah SWT hanya kepada Dakwah. Menurut beliau, bantuan Allah SWT hanya diperoleh oleh mereka yang terlibat dalam usaha Dakwah sahaja.

  • Ml Sa'd menyebut dalam bayaannya bahawa adalah salah bagi seorang alim mengambil gaji kerana mengajar Deen. Beliau bahkan menyatakan bahawa gaji yang diambil oleh seorang alim kerana mengajar al-Qur'an adalah seperti wang yang diambil oleh seorang pelacur kerana melakukan zina.

  • Ml Sa'd menyebut bahawa meninggalkan mashwarah adalah lebih buruk dan dosa yang lebih besar berbanding lari dari medan peperangan dalam jihad.

3. Merujuk Terus kepada Al-Qur'an, Hadis dan Seerah serta Membuat Kesimpulan yang Salah

Ml Sa'd tidak memiliki ilmu dan kefahaman deeni yang mantap, sebagaimana yang dapat dilihat melalui kenyataan-kenyataan salah yang dibuatnya. Selain itu, beliau merujuk terus kepada al-Qur'an, Hadis dan Seerah, lalu membuat kesimpulan yang salah. Akibatnya, beliau kadangkala menentang nas yang jelas dalam al-Qur'an, malah menunjukkan sikap tidak hormat kepada Rasulullah SAW dan para Ambiyaa AS. Berikut adalah beberapa contoh:

  • Ml Sa'd berkata bahawa Allah SWT tidak memberi hidayat (petunjuk) kepada manusia, tetapi manusia yang memberi hidayat kepada manusia.

  • Semasa membicarakan tentang pembaziran dalam perkahwinan, beliau berkata bahawa Rasulullah SAW berbelanja secara berlebihan dalam waleemah beliau dengan Hazrat Zainab RA (secara tidak langsung mengatakan bahawa Rasulullah SAW bersikap boros - naudzubillah!), yang menyebabkan Rasulullah SAW terpaksa menempuh sedikit kesukaran.

  • Beliau berkata bahawa Nabi Musa AS meninggalkan kaumnya dan pergi beribadat, yang menyebabkan 588,000 orang dari Bani Isra'eel menjadi murtad. Ini semua kerana Nabi Musa AS meninggalkan Dakwah untuk beribadat. (Walaupun Moulana Sa'd telah menarik balik kenyataan ini, namun beliau didapati menyebutnya semula selepas penarikan balik tersebut. Atas sebab inilah Darul Uloom Deoband tidak menerima penarikan balik beliau).

  • Beliau berkata bahawa golongan kuffar terpengaruh dengan dunia, bukan orang Islam, tetapi kemudian beliau berkata bahawa Nabi Sulaiman AS terpengaruh dengan dunia sehingga terlepas solat asar beliau. Dengan cara ini, beliau menyamakan Nabi Sulaiman AS dengan golongan kuffar (naudzubillah!).

Bagi mereka yang ingin melihat kenyataan-kenyataan salah Ml Sa'd, kami telah memaparkan sebahagian daripada kenyataan salah dan sesatnya di bawah:

Ml Sa'd Mendakwa Keluar Selama Empat Puluh Hari Adalah Fardhu

Ml Sa'd, dalam salah satu bayaannya, mendakwa bahawa keluar dalam jamaat selama 40 hari adalah Fardhu (wajib dalam Islam). Ini tidak ditetapkan di mana-mana dalam Deen, dan justeru ini adalah mengubah dan menambah kepada Deen Allah SWT. Kenyataan beliau adalah seperti berikut:

"Usul usaha ini adalah masnun (iaitu amalan Rasulullah SAW_). Usul usaha ini (juga) adalah amalan para Sahabat_ RA_. (Ia) Mustahil untuk ditinggalkan. Menentangnya secara terang-terangan adalah punca kegagalan kita. Orang bertanya sama ada menyempurnakan 40 hari itu Fardhu? SAYA HAIRAN MENGAPA ORANG BERTANYA MUFTI SAHEB (PERKARA INI). JIKA IA BUKAN FARDHU, APAKAH IA?"_

Klik DI SINI untuk rakaman audio kenyataan Ml Sa'd di atas

Ml Sa'd Mendakwa Mashwarah Lebih Penting Daripada Solat Fardhu

Rasulullah SAW menjelaskan dalam Hadis Mubarak bahawa solat fardhu adalah tiang Deen yang paling penting. Walau bagaimanapun, Ml Sa'd berkata bahawa mashwarah adalah sama penting dengan solat fardhu - malah lebih penting daripada solat fardhu. Berikut adalah kenyataan beliau:

"Mashwarah adalah sama penting dengan solat fardhu. Sebaliknya, ia lebih penting lagi daripada solat fardhu. Sebagaimana wajib

hadir ke masjid untuk solat fardhu, begitu juga wajib hadir ke masjid untuk mashwarah." (Ml Muhammad Sa'd se Ulama-e-Ummat ke ikhtilaaf ki bunyaadi wujuhaat oleh Wifaaqul Ulamaa Hind Ms. 14)

Ml Sa'd Mendakwa Dakwah dan Ta'leem Terhad kepada Masjid

Diriwayatkan bahawa Rasulullah SAW dan para Sahabat RA juga menyampaikan Dakwah di luar masjid. Pada masa haji, Rasulullah SAW akan pergi kepada pelbagai kabilah di Mina, Arafah dan Muzdalifah dan mengajak mereka kepada Deen. Namun, Ml Sa'd berkata bahawa Dakwah terhad kepada masjid, dan mereka yang menyampaikan Dakwah di luar masjid adalah menentang Sunnah. Berikut adalah kenyataan beliau:

"Membawa setiap orang ke masjid dan bercakap dengannya tentang Deen - inilah Sunnah. Menyampaikan Dakwah kepada orang di luar masjid adalah

bertentangan dengan Sunnah."

Klik DI SINI untuk rakaman audio kenyataan Ml Sa'd di atas

Beliau juga berkata:

"Persekitaran di luar masjid adalah persekitaran kelalaian. Menyampaikan Dakwah dalam persekitaran sedemikian adalah menghina Deen." (Ml Muhammad Sa'd se Ulama-e-Ummat ke ikhtilaaf ki bunyaadi wujuhaat oleh Wifaaqul Ulamaa Hind Ms. 10)

Berkenaan Ta'leem, dicatatkan dalam Tabaqaat Ibnu Sa'd bahawa selepas Peperangan Badar, Hazrat Abdullah bin Ummi Maktoom RA dan Hazrat Mus'ab bin Umair RA mengajar Deen di rumah Hazrat Makhramah bin Nawfal RA di Madinah Munawwarah. Daripada ini, para Ulama menyimpulkan bahawa harus mengajar Deen di tempat selain masjid. Namun, Ml Sa'd berkata bahawa jika Deen diajar di suatu tempat selain masjid, maka Deen tidak akan ditemui.

Berikut adalah kenyataan beliau:

"Institusi-institusi deeni yang hanya mengajar Deen, jika mereka tidak mempunyai apa-apa hubungan dengan masjid, maka aku bersumpah dengan nama Allah - tidak akan ada Deen di dalamnya. Ya, Deen akan diajar, namun tiada Deen akan ditemui."

(Ml Muhammad Sa'd se Ulama-e-Ummat ke ikhtilaaf ki bunyaadi wujuhaat oleh Wifaaqul Ulamaa Hind Ms. 10)

Ml Sa'd Mendakwa Bantuan Allah Hanya Boleh Diperoleh Melalui Keluar dalam Jamaat

Dalam al-Qur'an al-Kareem, Allah SWT berfirman, "Jika kamu membantu (Deen) Allah Ta'ala, Dia akan membantu kamu." (Surah Muhammad ayat 7) Ayat ini bersifat umum dan merujuk kepada segala usaha untuk kebangkitan Deen. Namun, Ml Sa'd mendakwa bahawa bantuan ghaib Allah SWT hanya akan diperoleh melalui keluar dalam jamaat. Berikut adalah kenyataan beliau:

"Bantuan ghaib Allah SWT bergantung kepada keluar di jalan Allah SWT. Selagi orang Islam tidak keluar dalam jamaat dan menyampaikan Dakwah, bantuan Allah SWT tidak akan diperoleh."

Klik DI SINI untuk rakaman audio kenyataan Ml Sa'd di atas

Ml Sa'd Memesongkan Deen dan Menentang Hukum-Hukum serta Perintah Syariah

Menurut semua Mazhab, adalah harus bagi seorang alim mengambil gaji kerana mengajar Deen. Pengambilan gaji untuk khidmat deeni bermula sejak zaman para Sahabat RA. Orang pertama yang mengambil gaji untuk khidmat deeni ialah Hazrat Abu Bakar Siddeeq RA, diikuti oleh Hazrat Umar RA. Ini kemudian berterusan sepanjang berabad-abad Islam, sehingga hari ini.

Namun, Ml Sa'd telah menyebut dalam bayaannya bahawa adalah salah bagi seorang alim mengambil gaji kerana mengajar Deen. Dengan cara ini, beliau telah menentang ijma' (kesepakatan) umat sepanjang berabad-abad, sejak zaman para Sahabat RA.

Dalam salah satu bayaannya, Ml Sa'd bahkan berkata bahawa gaji yang diambil oleh seorang alim kerana mengajar al-Qur'an adalah seperti wang yang diambil oleh seorang pelacur kerana melakukan zina. Ml Sa'd berkata:

"Gaji yang diambil kerana mengajar al-Qur'an adalah seperti bayaran seorang pelacur. Pelacur itu akan memasuki Jannah lebih dahulu berbanding orang yang mengajar al-Qur'an untuk gaji."

(Ml Muhammad Sa'd se Ulama-e-Ummat ke ikhtilaaf ki bunyaadi wujuhaat oleh Wifaaqul Ulamaa Hind Ms. 12)

Ml Sa'd Mendakwa Meninggalkan Mashwarah Lebih Buruk Daripada Lari dari Medan Peperangan

Amalan mashwarah adalah satu Sunnah dalam Deen. Namun, penyertaan dalam mashwarah tidak boleh dibandingkan dengan penyertaan dalam jihad, kerana ini tidak disebut dalam mana-mana Ayat atau Hadis. Justeru, jika seseorang meninggalkan mashwarah, dia tidak boleh dianggap sama seperti orang yang melakukan dosa besar iaitu lari dari medan peperangan.

Namun, Ml Sa'd menganggap orang yang meninggalkan mashwarah sebagai lebih buruk daripada orang yang lari dari medan peperangan. Berikut adalah kenyataan beliau:

"Pada pandangan saya, meninggalkan mashwarah adalah lebih buruk lagi daripada lari dari medan peperangan."

Klik DI SINI untuk rakaman audio kenyataan Ml Sa'd di atas

Ml Sa'd Bercakap Menentang Nas Jelas Al-Qur'aan Majeed

Di dalam Al-Qur'aan Majeed, Allah SWT berfirman kepada Rasulullah SAW, "Engkau tidak dapat memberikan hidayat kepada sesiapa yang engkau kehendaki, tetapi Allah memberikan hidayat kepada sesiapa yang Dia kehendaki." (Surah Qasas ayat 56)

Namun, Ml Sa'd bertentangan dengan nas jelas Al-Qur'aan Majeed ini dengan berkata:

"Allah SWT telah menjadikan kita sebagai wasilah hidayat kepada umat manusia dan menghantar kita ke bumi ini. Kita mempunyai tabiat berkata "Saudara! Hidayat berada di tangan Allah! Jika Dia mahu, Dia akan memberikan hidayat, jika tidak, tidak akan!' Tidak! Ini bukan begitu! Sebaliknya, kamu perlu ingat bahawa **_hanya manusia sahaja yang boleh menjadi wasilah hidayat kepada manusia yang lain.

Manusia sahajalah yang menjadi sebab hidayat kepada manusia yang lain_**."

(Ml Muhammad Sa'd se Ulama-e-Ummat ke ikhtilaaf ki bunyaadi wujuhaat oleh Wifaaqul Ulamaa Hind ms. 8)

Ml Sa'd Bercakap Menentang Rasulullah SAW

Ml Sa'd telah bercakap menentang Nabi SAW dengan mengatakan bahawa disebabkan baginda berlebih-lebihan dengan menghidangkan daging dan membelanjakan lebih banyak harta dalam walimah Hazrat Zainab RA, bertentangan dengan amalan Sunnah baginda yang biasa, baginda terpaksa menghadapi sedikit kesukaran.

Bagaimana mungkin Ml Sa'd bercakap menentang Rasulullah SAW dengan cara ini, mencari kesalahan pada Rasulullah SAW, sedangkan setiap tindakan Rasulullah SAW adalah dikasihi oleh Allah SWT dan merupakan hidayat (petunjuk) bagi umat ini? Di bawah adalah kenyataan baginda (Ml Sa'd):

"Elakkan berlebih-lebihan dalam perkahwinan! Elakkan berlebih-lebihan dalam perkahwinan! Semakin berlebih-lebihan, semakin banyak kesukaran yang akan ada. Dalam semua perkahwinan baginda, Rasulullah SAW kadangkala menghidangkan keju, kadangkala mengagihkan kurma, dan kadangkala menaburkan chawri (kurma kering).

Hari ini, jika seseorang membawa kurma kering ke walimah, tiada siapa yang akan menerimanya, tiada siapa yang akan menganggapnya sebagai walimah, walaupun

ia adalah Sunnah yang sama, ia adalah Sunnah yang sama. Bukan sahaja satu perkahwinan, tetapi semua perkahwinan adalah begini. Semua, kecuali perkahwinan Hazrat Zainab RA_. Dalam perkahwinan itu, Rasulullah_ SAW menyediakan daging dan roti. Hazrat Zainab RA pernah berbangga kerana daging dan roti disediakan dalam perkahwinannya.

Subhaanallah, namun kerana perkahwinan yang berbeza (berlebih-lebihan) daripada amalan biasa baginda ini, baginda (Rasulullah SAW) terpaksa menghadapi sedikit kesukaran disebabkan ini."

Klik DI SINI untuk rakaman audio kenyataan Ml Sa'd di atas

Ml Sa'd Bercakap Menentang Nabi Moosa AS

Ml Sa'd telah bercakap menentang Nabi Moosa AS, dengan mengatakan bahawa kerana Nabi Moosa AS meninggalkan Dakwah dan menyibukkan diri dengan ibadat, Bani Israa'eel mula menyembah anak lembu. Di bawah adalah kenyataan baginda (Ml Sa'd):

"Moosa AS meninggalkan Dakwah di kalangan kaumnya dan pergi bersendirian untuk bercakap dengan Allah SWT_, dan disebabkan ini, 588,000 orang Bani Israa'eel semuanya sesat. Moosa_ AS adalah orang utama, dan Haaroon AS adalah pembantu dan penolongnya. Orang utama sepatutnya kekal di belakang. dan semua mula menyembah anak lembu."

(Ml Muhammad Sa'd se Ulama-e-Ummat ke ikhtilaaf ki bunyaadi wujuhaat oleh Wifaaqul Ulamaa Hind ms. 11)

Perlu diingat bahawa seorang Nabi adalah maksum (bebas daripada dosa), dan bagaimana mungkin dosa sebesar ini dikaitkan dengan seorang Nabi - lebih-lebih lagi apabila Nabi Musa AS dipanggil oleh Allah SWT ke Bukit Toor, dan baginda melantik saudaranya, Nabi Haaroon AS untuk menggantikannya menguruskan hal ehwal Bani Israa'eel?

Bagaimana mungkin baginda kemudiannya dipersalahkan atas kesilapan yang dilakukan oleh Bani Israa'eel dengan kehendak mereka sendiri?

Nota: Walaupun Moulana Sa'd menarik balik kenyataan ini, namun baginda didapati menyebutnya semula selepas penarikan balik tersebut. Atas sebab

inilah Darul Uloom Deoband tidak menerima penarikan balik baginda.

Ml Sa'd Bercakap Menentang Nabi Sulaimaan

Dalam bayaannya, Ml Sa'd menyebut bahawa kuffaar terpesona dengan perkara-perkara duniawi, bukan orang-orang beriman. Orang-orang beriman terpesona dengan Pencipta perkara-perkara duniawi tersebut. Selepas itu, baginda menyebut bahawa Nabi Sulaimaan AS terpesona dengan kuda-kudanya, sehingga solat Asarnya qadha. Dengan cara ini, baginda menyamakan Nabi Allah SWT yang agung - Nabi Sulaimaan AS, dengan kuffaar yang terpesona dengan perkara-perkara duniawi.

Ini sememangnya menunjukkan sikap tidak hormat yang besar terhadap Nabi Allah SWT. Di bawah adalah kenyataan baginda (Ml Sa'd):

"Sulaimaan AS terlalu sibuk memeriksa kuda-kudanya, sehingga baginda terlepas solat asar. Semasa melihat kuda-kudanya, matahari sudah pun terbenam. Allah adalah pencipta. **Tujuan sebenar Allah mencipta perkara-perkara di dunia bukanlah supaya makhluk terpesona dengan perkara-perkara duniawi tersebut, tetapi supaya makhluk terpesona dengan Pencipta perkara-perkara duniawi tersebut.

Orang-orang kafir adalah mereka yang terpesona dengan perkara-perkara duniawi** dan orang-orang Islam adalah mereka yang terpesona dengan Pencipta. Perkara-perkara duniawi adalah untuk kita mengenali Pencipta. Waktu itu adalah waktu untuk mengingati Allah SWT_, tetapi memeriksa kuda-kudanya telah menyebabkan_ Sulaimaan AS begitu sibuk sehingga terlepas solat asarnya."

Klik DI SINI untuk rakaman audio kenyataan Ml Sa'd di atas

Ml Sa'd Bertentangan dengan Akidah Asas Ahlus Sunnah Wal Jama'ah

Akidah Ahlus Sunnah wal Jamaah ialah bahawa iman para Ambiyaa AS adalah yang paling agung. Sebaliknya, Ml Sa'd telah mendakwa bahawa iman kita lebih agung daripada iman para Ambiyaa AS, para Sahaabah RA dan para malaikat. Di bawah adalah kenyataan baginda (Ml Sa'd):

"Dengarlah kepadaku! Para Nabi AS_, para Sahaabah_ RA (dan para malaikat). Umat Islam hari ini tidak faham, iman yang diberikan kepada kita adalah lebih baik daripada iman ketiga-tiga kumpulan ini (para Nabi AS_, para Sahaabah_ RA dan para malaikat)."

Klik DI SINI untuk rakaman audio kenyataan Ml Sa'd di atas

Nota: Ini hanyalah beberapa contoh sahaja daripada kenyataan-kenyataan salah yang telah dan terus dibuat oleh baginda. Terdapat lebih banyak lagi kenyataan salah yang telah diucapkan oleh baginda. Semua kenyataan salah ini direkodkan bagi mereka yang ingin mengesahkannya sendiri.

Kenyataan Buzurgaan-e-Deen Mengenai Ml Sa'd dan Sebab Mereka Berpisah daripada Kumpulan Nizaamuddeen

Apabila para senior yang telah mengorbankan hidup mereka untuk usaha Deen terpaksa berpisah daripada Ml Sa'd dan kumpulan Nizaamuddeen, mereka menjelaskan sebab-sebab perpisahan mereka. Kenyataan-kenyataan ini adalah untuk menjelaskan pendirian mereka dan sebab-sebab mereka memutuskan hubungan daripada markaz Nizaamuddeen.

Ia adalah satu kewajipan ke atas mereka untuk memberi amaran kepada umat mengenai penyelewengan yang berpotensi akan disebarkan daripada Nizaamuddeen melalui Ml Sa'd sejak itu.

Kesaksian-kesaksian ini merupakan sumber bukti yang penting, kerana mustahil untuk dibayangkan bahawa semua mereka berbohong, dan Ml Sa'd sahaja yang berada di atas kebenaran.

1. Kenyataan Haji Abdul Wahhaab Saheb:

"Saya bimbang bahawa disebabkan ini (apa yang Ml Sa'd lakukan), keberkatan keluarga Khandhalwi akan berakhir…, Ml Sa'd hendaklah berhenti mengambil Bay'at…, Orang-orang Nizaamuddeen mestilah bertaubat…, Ml Sa'd sendiri tidak pernah menghabiskan walaupun 40 hari dalam jemaah."

2. Surat Ml Ebrahim Dewla:

"Di Nizaamuddeen, sekumpulan sebegini telah mengambil alih kawalan dan cuba mendesak walaupun perkara-perkara yang salah sebagai betul."

Ml Ebrahim Saheb menulis selanjutnya:

"Walau bagaimanapun, pada masa kini, ramai pekerja senior telah melampaui batasan ini dalam ucapan-ucapan mereka, terutamanya dalam membuat kesimpulan yang salah daripada kehidupan para Sahaabah, kritikan yang keterlaluan, dan membuat penghakiman terhadap usaha-usaha deeni yang lain. Saya tidak bersetuju dengan perkara ini dan telah cuba membawa perkara ini kepada perhatian mereka.

Dalam ucapan-ucapan saya juga, saya telah cuba memberi amaran secara positif mengenainya.

Namun, apabila batasan-batasan itu telah dilampaui dan orang ramai mula mentafsirkan kekal saya di Nizaamuddeen secara salah dengan mengatakan bahawa saya bersetuju dengan keadaan dan Tarteeb usaha yang semasa, dengan itu mewujudkan perasaan kesukaran bagi saya dalam suasana Banglawali Masjid yang semasa, maka selepas berhari-hari melakukan Istikhaarah, saya telah memutuskan untuk membuka hati saya di hadapan saudara-saudara dengan kata-kata yang jelas."

3. Kesaksian Terekod Ml Ahmad Laat:

"Saya mempunyai salinan surat-surat ancaman yang ditulis kepada saya. Selepas siasatan, jelas bahawa semua ini berlaku di bawah arahan Ml Sa'd."

4. Surat Ml Ya'qoob (Ml Ya'qoob Saheb menghabiskan lebih kurang 50 tahun di Nizaamuddeen):

"Terdapat kekacauan sedemikian rupa di Nizaamuddeen yang telah membawa kepada pertengkaran lisan, laknat, dan bahkan situasi layanan buruk yang zalim."

Ml Ya'qoob Saheb selanjutnya menulis:

"Pada masa kini, bayan-bayan (Ml Sa'd) penuh dengan tuduhan, kritikan, memperkecilkan (usaha-usaha deeni yang lain), nada autoritatif, deduksi dan penjelasan baharu, yang bertentangan dengan cara ulama kita terdahulu. Setiap hari, satu tanggapan baharu diperkenalkan. Ulama dan Masyaikh berasa kagum dan bimbang tentang apa yang sedang berlaku.

Sekiranya hala tuju usaha ini berterusan, maka tidak lama lagi akan tiba masanya apabila para ulama akan menentang usaha ini, dan orang ramai yang mempunyai keprihatinan yang serius terhadap Ummah akan menjauhkan diri daripada usaha ini."

5. Kenyataan Ml Zubair Kandhlawi:

"Isu Muntakhab Ahaadith adalah sangat serius. Ramai yang bimbang mengenainya. Buku ini telah diterjemahkan ke dalam pelbagai bahasa tanpa Mashwarah."

Catatan: Atas arahan Ml Ilyaas RAH, Hazrat Sheikhul Hadis, Ml Muhammed Zakariyya telah menyediakan Kitab-kitab Fazaa'il (iaitu Fazaa'il-e-A'maal dan Fazaa'il-e-Sadaqaat) supaya kitab-kitab ini boleh dibaca oleh semua umat Islam, sama ada mereka bergabung dengan usaha Tabligh atau tidak.

Hazrat Sheikh, sebagai seorang pakar terkenal dalam ilmu Hadis, telah memberikan huraian dan penjelasan bagi Ayat dan Hadis yang disebutkan dalam kitab-kitab tersebut, supaya orang ramai tidak akan salah faham terhadap Ayat dan Hadis serta membuat kesimpulan mereka sendiri yang tidak tepat.

Tujuan kitab-kitab ini adalah untuk mengajar orang ramai tentang kelebihan dan nilai amalan-amalan baik, sekali gus menggalakkan mereka membawa Sunnah ke dalam amalan kehidupan mereka dan menyampaikannya kepada orang lain. Allah SWT telah memberkati kitab-kitab Fazaa'il ini dengan penerimaan sedemikian rupa sehingga sejak ia ditulis, kitab-kitab ini telah menjadi wasilah kepada beribu-ribu orang di seluruh dunia untuk memperbaiki kehidupan mereka.

Ml Sa'd telah mengeluarkan kitab-kitab ini daripada ta'leem dan menggantikannya dengan kitab Muntakhab Ahaadith. Walaupun para alim Tabligh menyatakan bantahan mereka, dia menentang mereka dan secara sepihak menggantikan kitab-kitab Fazaa'il dengan Muntakhab Ahaadith.

Sebab para alim membantah penggantian Kitab-kitab Fazaa'il dengan Muntakhab Ahaadith adalah kerana kitab ini tidak mempunyai sebarang huraian atau penjelasan yang disertakan bersama Hadis-hadis tersebut. Ia hanyalah sekadar terjemahan Hadis. Oleh itu, akibatnya ialah setiap orang yang membaca Hadis akan mentafsir Hadis tersebut secara tidak tepat mengikut hujah dan pemahamannya sendiri.

Realiti Rujuk Balik Ml Sa'd - Adakah Ml Sa'd Benar-benar Menarik Balik Kenyataan-kenyataan Salahnya?

Sesetengah orang yang menyokong Ml Sa'd berkata bahawa Ml Sa'd telah membuat rujoo (menarik balik) daripada kenyataan-kenyataan salah ini, jadi mengapa para Ulama masih mengkritiknya kerananya?

Jawapan kepada golongan ini ialah Ml Sa'd tidak menarik balik semua kenyataan salah yang telah dibuatnya. Sebaliknya, dia hanya membuat rujoo bagi beberapa kenyataan salahnya, dan bahkan beberapa rujuk balik ini tidak dibuat mengikut cara rujoo yang betul lagi Syar'ie.

Hukum Syariah ialah sekiranya sesuatu dosa dilakukan secara persendirian, maka taubat hendaklah dibuat secara persendirian, dan sekiranya sesuatu dosa dilakukan secara terbuka, maka taubat itu juga hendaklah dibuat secara terbuka.

Oleh itu, satu-satunya cara bagi Ml Sa'd untuk menarik balik ialah dengan membuat taubat kepada Allah SWT bagi semua kata-kata salahnya terhadap Deen, dan juga pergi ke semua tempat di mana dia telah menyesatkan orang ramai serta memberitahu mereka bahawa apa yang telah disebutkannya dalam bayan-bayannya adalah salah, dan bahawa dia telah bertaubat dan membuat rujoo.

Memandangkan kesalahan-kesalahannya telah sampai ke banyak bahagian dunia, dia juga harus menyebarkan ke seluruh dunia satu rujoo yang jelas (penarikan balik yang jelas) daripada semua kenyataan salahnya yang telah diucapkannya terhadap Deen supaya penarikan baliknya sampai kepada semua orang.

Catatan:

Berkenaan rujoo Ml Sa'd bagi kenyataannya mengenai Nabi Moosa AS sebagai punca Bani Israa'eel tersesat, pada mulanya, Ml Sa'd tidak mahu menerima kesilapannya dan cuba mewajarkan kenyataan salahnya. Walau bagaimanapun, Darul Uloom Deoband membuktikan dia bersalah dan dia terpaksa menghantar satu penarikan balik kepada Darul Uloom Deoband.

Darul Uloom Deoband hampir menerima rujoo-nya apabila mereka mendengar bahawa dia telah mengulangi kenyataan salah yang sama mengenai Nabi Moosa AS dalam satu lagi bayan yang diberikannya dua hari selepas dia membuat rujoo. Atas sebab inilah Darul Uloom Deoband tidak menerima rujoo-nya.

Adakah Mengecam Kesalahan-kesalahan Ml Sa'd Itu Gheebah?

Ajaran Hadis ialah apabila sesuatu kesalahan berlaku secara terbuka, maka membetulkan amalan yang salah itu secara terbuka dan menyedarkan orang ramai tentang kesalahan tersebut adalah satu kewajipan ke atas umat, dan ini tidak termasuk dalam skop gheebah.

Oleh itu, kita dapati bahawa dalam Bukhari Syarif, Imam Bukhari RAH telah mendedahkan kesalahan golongan-golongan yang sesat di sepanjang kitabnya.

Berdasarkan yang di atas, para Ulama kanan India, Pakistan, Bangladesh dan banyak negara lain di seluruh dunia telah mengkritik Ml Sa'd atas kenyataan-kenyataan salah yang telah diucapkannya sejak beberapa tahun dalam bayan-bayannya di Nizaamuddeen dan di negara-negara lain semasa mengembara untuk ijtimak atau tabligh, dan sebagainya.

Perlu diingat bahawa satu-satunya asas perpaduan dalam Islam ialah pematuhan kepada hukum Syariah dan Sunnah Rasulullah SAW. Oleh itu, sekiranya Ml Sa'd mengubah cara-caranya, membuat penarikan balik secara terbuka, dan mematuhi Ahlus Sunnah wal Jama'ah dalam semua aspek Deen, maka para Ulama akan berhenti mengecamnya dan bersuara menentangnya.

Perintah Rasulullah untuk Menukar Amir

Perlu diingat bahawa dalam deen, objektif dan tujuannya adalah untuk mengikuti Syariah dan menegakkan Sunnah. Mengikuti sesuatu peribadi atau kumpulan tertentu bukanlah objektif dan tujuan dalam deen. Oleh itu, selagi mana amir itu mengikuti Syariah dan menegakkan Sunnah, dia boleh diikuti dan dijadikan panduan dalam Deen.

Sekiranya amir itu mengikuti Syariah dan menegakkan Sunnah tetapi kadangkala tersilap, maka jika dia adalah seorang yang apabila kesilapannya dibawa ke pengetahuannya, dia segera membetulkan dirinya dan mengikuti Sunnah, maka orang seperti ini boleh diikuti.

Sebaliknya, sekiranya amir itu menentang Deen dalam kepercayaan, kenyataan atau tindakannya, dan apabila kesilapan-kesilapannya dibawa ke pengetahuannya, dia tidak menerima kesilapannya lalu membetulkan dirinya, bahkan meneruskan kesalahan tersebut, maka hukum Syariah ialah orang seperti ini tidak sepatutnya diikuti.

Sebaliknya, dalam keadaan sedemikian, Rasulullah SAW memerintahkan umat untuk menggantikan amir tersebut dengan orang lain yang akan menegakkan Deen. Meneruskan mengikuti orang seperti itu bermakna memberikan keutamaan kepada peribadi tersebut berbanding perintah Allah SWT dan Rasul-Nya SAW.

Dalam hal ini, diriwayatkan bahawa pada suatu ketika, Rasulullah SAW menghantar satu pasukan tentera Sahabat RA ke jalan Allah SWT bagi tujuan jihad. Sebelum menghantar pasukan tersebut, Rasulullah SAW sendiri telah melantik seorang tertentu di kalangan mereka sebagai amir pasukan itu dan memberikannya arahan tertentu untuk dilaksanakan.

Kemudian, Rasulullah SAW mengetahui bahawa amir yang telah dilantiknya itu tidak melaksanakan arahan yang telah diberikannya.

Rasulullah SAW amat tidak berpuas hati dengan perkara ini dan baginda menegur para Sahabat RA kerana terus mengikuti orang tersebut walaupun melihatnya tidak melaksanakan arahan Rasulullah SAW.

Pada ketika itu, Rasulullah SAW memberitahu para Sahabat RA bahawa mereka sepatutnya menggantikan amir itu dengan amir yang lain. Rasulullah SAW bersabda:

أعجزتم إذ بعثت رجلا منكم فلم يمض لأمرى أن تجعلوا مكانه من يمضى لأمرى

"Apabila aku melantik seorang lelaki daripada kalangan kamu (sebagai amir), dan dia tidak melaksanakan perintahku, adakah kamu tidak mampu menggantikannya dengan orang lain (amir yang lain) yang akan melaksanakan perintahku?" (Sunan Abu Dawood #2629)

Apabila kita melihat keadaan Ml Sa'd dan fatwa Darul Uloom Deoband terhadapnya atas kenyataan-kenyataan salah yang diucapkannya dalam bayan-bayannya, maka jelaslah bahawa dia tidak mempunyai ilmu dan kefahaman deen yang mantap untuk mampu memimpin umat.

Dalam keadaan sedemikian, perintah Rasulullah SAW kepada umat ialah orang seperti ini tidak sepatutnya diikuti, bahkan sepatutnya digantikan. Kita harus ingat bahawa mengikuti sesuatu peribadi bukanlah objektif dan tujuan dalam deen. Sebaliknya, tujuan deen adalah untuk menegakkan perintah Allah SWT dan Sunnah Rasulullah SAW pada setiap masa.

Perintah Syariah untuk Menjauhi Kumpulan yang Sesat

Perintah Syariat ialah apabila seseorang melihat sesuatu kumpulan yang berada di atas penyelewengan, maka dia hendaklah cuba membetulkan mereka.

Jika mereka tidak bersedia menerima pembetulan dan tidak mahu berubah, maka seseorang itu hendaklah menjauhkan diri daripada kumpulan yang menempuh jalan penyelewengan ini dan memutuskan hubungan dengan mereka supaya dia tidak dipengaruhi oleh kesalahan mereka dan tidak menjadi sebahagian daripada kesalahan mereka.

Pernah suatu ketika, Hazrat Abdullah bin Umar RA diberitahu mengenai satu kumpulan yang menyeleweng. Setelah mendengar kenyataan dan kepercayaan yang salah daripada kumpulan ini, Hazrat Abdullah bin Umar RA berkata kepada orang yang menyampaikan maklumat itu kepadanya, "Apabila engkau bertemu mereka, maka beritahulah mereka bahawa aku tiada kaitan dengan mereka, dan mereka tiada kaitan denganku." (Sunan Abu Dawood #4695)

Dalam satu riwayat lain, dilaporkan bahawa seseorang menyampaikan salam kepada Hazrat Abdullah bin Umar RA daripada orang lain. Hazrat Abdullah bin Umar RA menjawab, "Telah sampai kepadaku bahawa orang ini (yang menyampaikan salam kepadaku) sedang mencipta perkara baru dalam Deen. Jika benar dia mencipta perkara baru dalam Deen, maka jangan sampaikan salamku kepadanya." (Sunan Tirmizi #2152)

Daripada kenyataan Sahabat ini, kita memahami bahawa apabila sesuatu kumpulan menyeleweng daripada jalan yang benar dan tidak mahu membetulkan diri mereka, maka seseorang itu hendaklah menjauhkan diri dan memutuskan hubungan dengan mereka.

Ml Sa'd telah mencipta banyak perkara baru dalam Deen daripada dirinya sendiri, maka menyokongnya dalam kesalahannya adalah dosa yang amat besar. Amaran keras telah disebutkan dalam Hadis Mubaarak bagi orang yang membantu seseorang yang mencipta perkara baru dalam Deen. Rasulullah SAW bersabda, "Sesiapa yang menunjukkan penghormatan dan kemuliaan kepada seseorang yang mencipta perkara baru dalam Deen, maka dia telah membantu kemusnahan Islam."

(Shu'abul Imaan #9018)

Dalam Hadis ini, Rasulullah SAW menyebut bahawa sesiapa yang memuliakan dan menghormati seseorang yang mencipta perkara baru dalam Deen adalah membantu kemusnahan Islam. Apabila inilah amaran keras yang disebutkan bagi orang yang hanya menghormati dan memuliakan pencipta perkara baru itu, maka kita boleh bayangkan betapa buruknya keadaan orang yang benar-benar menyokongnya dan membantunya dalam tujuannya!

Fatwa 2023 Darul Uloom Deoband Terhadap Ml Sa'd

Berikut adalah sebahagian daripada jawapan Darul Uloom Deoband kepada Ulama Bhopal yang mengadu tentang kenyataan salah Ml Sa'd yang dibuat dalam salah satu bayannya. Masalah yang salah yang dijelaskan oleh Ml Sa'd dalam bayan tersebut ialah tidak betul bagi mereka yang memberikan khidmat deeni untuk menerima upah bagi khidmat deeni mereka. Sebaliknya, mereka harus terlibat dalam perniagaan untuk mencari nafkah.

Pada permulaan jawapan, Darul Uloom Deoband menjelaskan punca asal penyelewengan Ml Sa'd. Mereka menyebut yang berikut dalam fatwa mereka:

"Pendirian Deoband berkenaan peribadi ini (Ml Sa'd) ialah masalahnya bukan terhad kepada satu kesilapan atau kesalahan dalam pertuturannya (yang boleh dibetulkan). Sebaliknya, masalahnya ialah pemikiran dan pemahamannya rosak, dia kekurangan ilmu deeni dan tidak memiliki keupayaan akademik.

Walaupun begitu, dia dengan berani membuat kesimpulannya sendiri dan mencapai rumusannya sendiri (dengan merujuk terus kepada Al-Qur'an, Hadis dan Seerah), yang mana ini menyebabkan satu siri pemesongan agama berterusan (melalui ceramah-ceramahnya)."

Antara soalan yang diajukan oleh Ulama Bhopal kepada Darul Uloom Deoband adalah soalan berikut:

  • Menurut Syariat, adakah bayan-bayan penceramah (Ml Sa'd) itu betul? Adakah dibenarkan menyebarkan dan menyiarkan kenyataan-kenyataan salah daripada orang seperti ini?

  • Mereka yang mempertahankan peribadi ini (Ml Sa'd), dan mengemukakan bukti-bukti yang tidak tepat untuk membelanya - apakah pandangan Syariat berkenaan orang seperti ini?

Jawapan:

  • Menurut Syariat, bayan-bayan penceramah tersebut (iaitu bayan-bayan Ml Sa'd), yang telah dihantar kepada kami, adalah tidak betul. Banyak perkara yang disebut dalam bayan-bayan ini adalah berdasarkan kesimpulannya sendiri daripada Al-Qur'an, Hadis atau seerah, atau ia berdasarkan penjelasan yang tidak tepat atau tidak diterima. Menyebarkan jenis bayan sebegini, atau menyiar dan mempromosikannya dalam apa jua cara, adalah tidak dibenarkan. Adalah wajib bagi penceramah (Ml Sa'd) untuk berhenti daripada memberikan bayan-bayan jenis ini. (Sebaliknya,) apabila memberikan bayan, dia hendaklah mengikuti penjelasan yang diberikan oleh Salaf-e-Saaliheen (para pendahulu yang soleh) dan Akaabir kami (para Ulama kanan kami pada zaman terdekat). Dia tidak seharusnya menyimpang daripada penjelasan dan pandangan Salaf dan Akaabir, lalu menjadi punca orang ramai jatuh ke dalam kekeliruan dan perpecahan. Inilah jalan keselamatan, dan dengan mengamalkan kaedah ini semua orang akan mendapat manfaat dan memperoleh kebaikan.

  • Bagi mereka yang memberikan tafsiran kepada jenis bayan seperti ini (cuba mewajarkan kenyataan salah penceramah, Ml Sa'd), dan mereka mempertahankan penceramah (Ml Sa'd), lalu menyesatkan orang ramai yang mudah percaya, maka tindakan mereka amat malang dan menyedihkan. Mereka akan dipertanggungjawabkan atas perkara ini oleh Allah SWT.

Klik DI SINI untuk melihat Fatwa Urdu Darul Uloom Deoband

Ulama dan Pemegang Amanah Menghalang Jemaah Nizaamuddeen Daripada Bercakap di Masjid Mereka

Ulama atau pemegang amanah masjid tertentu yang tidak membenarkan jemaah Nizaamuddeen memberikan bayan di masjid mereka berbuat demikian kerana jemaah ini mengikuti Ml Sa'd yang telah menyeleweng daripada jalan Ahlus Sunnah wal Jamaa'ah. Dalam Al-Qur'an Majeed dan Hadis-hadith Mubaarak, kita diperintahkan untuk melindungi masaajid daripada segala jenis kesalahan dan penyelewengan.

Ulama dan pemegang amanah ini berpendapat bahawa apabila jemaah ini berpaksikan seseorang yang telah menyeleweng daripada jalan Ahlus Sunnah wal Jamaa'ah, maka berkemungkinan dalam bayan-bayan mereka, mereka akan membuat kenyataan salah yang sama seperti yang dibuat oleh ameer (pemimpin) mereka, Ml Sa'd, dalam bayan-bayannya, dan ini telah disaksikan di tempat-tempat tertentu.

Begitu juga, dalam bayan-bayan mereka, mereka akan menjemput orang ramai ke Nizaamudeen di mana Ml Sa'd berpangkalan, kerana ia adalah Markaz mereka.

Oleh itu, Ulama dan pemegang amanah yang menghalang jemaah ini daripada bercakap di masjid mereka adalah selaras dengan hukum Syariat.

Sebagaimana kita tidak akan membenarkan puak-puak menyeleweng yang lain (contohnya Syiah, Qadiyani dan Salafi dan sebagainya) untuk memberikan bayan di masaajid kita, kerana berkemungkinan semasa bayan, mereka mungkin menyebut sesuatu yang bertentangan dengan Deen, begitu juga kita tidak akan membenarkan jemaah yang berpaksikan Ml Sa'd untuk menyampaikan bayan di masaajid kita, atas sebab dan kebimbangan yang sama.

Namun begitu, selain daripada tidak membenarkan mereka memberikan bayan di masjid, Ulama dan pemegang amanah tidak menghalang sesiapa pun daripada datang ke masaajid untuk menunaikan solat, kerana masjid adalah rumah Allah SWT, dan tujuan masaajid adalah untuk menunaikan Solat.

Kesimpulannya, menurut fatwa Darul Uloom Deoband, perkara ini sangat jelas bahawa Ml Sa'd telah menyeleweng daripada jalan Ahlus Sunnah wal Jamaa'ah serta manhaj (jalan) para pendahulu dan senior yang dihormati dalam kerja mulia Dakwah dan Tabligh. Oleh itu, sesiapa yang mengikutinya atau berpegang kepada nilai-nilainya berisiko merosakkan aqidahnya (kepercayaannya) dan menjejaskan iman serta agamanya.

Semoga Allah SWT memandu umat ke jalan yang lurus - ameen.

Dijawab oleh:

Mufti Zakaria Makada

Disemak & Diluluskan oleh:

Mufti Ebrahim Salejee (Isipingo Beach)