Soalan

Kepada: Ketua Mufti, Jabatan Fatwa: Darul Uloom Moinul Islam, Hathazari, Chattogram, Bangladesh, Al-Jamiyatul Ahaliya Darul Uloom Moinul Islam, Hathazari, Chattogram.

Perkara: Berkenaan permohonan mengeluarkan fatwa mengenai aktiviti yang dijalankan oleh pengikut Saad.

Tuan yang dihormati,

Untuk makluman tuan, saya ingin memaklumkan bahawa para pengikut Maulana Saad dari Nizamuddin yang kontroversi itu semakin hari semakin melampaui batas. Dalam keadaan ini, demi kepentingan yang lebih besar bagi umat, saya mengemukakan beberapa persoalan kepada tuan.

1. Adakah sah bagi mereka yang mengikuti Maulana Saad, yang menggelar diri mereka pengikut Nizamuddin atau arus perdana, untuk menjalankan pelbagai aktiviti di masjid atas nama dakwah dan tabligh?

2. Adakah dibenarkan menurut Syariah untuk turut serta, membantu, menyokong, atau bekerjasama dalam apa jua cara dengan aktiviti yang mereka jalankan seperti bayan (ceramah), taleem (pengajaran), mashwara (perundingan), muzakarah (perbincangan), gasht (dakwah keliling), dan sebagainya?

3. Adakah sah pada pandangan Syariah bagi presiden/setiausaha am jawatankuasa masjid atau mutawalli (penjaga) untuk memberi kebenaran atau peluang kepada mereka menjalankan sebarang program?

Saya berharap dapat menerima jawapan kepada soalan-soalan ini berdasarkan Al-Quran, Sunnah, dan Syariah demi kepentingan yang lebih besar bagi umat.

Oleh itu, saya memohon agar tuan sudi mengeluarkan fatwa mengenai perkara-perkara di atas.

Dikemukakan oleh
Qazi Navid Hossain, Jabatan Fatwa

Jawapan

Jabatan Penyelidikan Fatwa dan Undang-undang Islam, Al-Jamiyatul Ahliya Darul Uloom Moinul Islam, Hathazari, Chattogram, Bangladesh – DITUBUHKAN 1901/1319

Jabatan Fatwa – Fatwa No. 294.6.2 – Tahun Akademik 1445-46

Tarikh Keputusan Syariah: 22/12/24

Para ulama soleh kontemporari telah bersepakat mengenai beberapa kenyataan Maulana Saad bahawa kenyataan-kenyataannya adalah salah dan bertentangan dengan pandangan yang disepakati oleh Ahlus Sunnah wal Jamaah.

Contohnya, menganggap hanya dakwah-tabligh secara tradisional sebagai satu-satunya cara menyebarkan agama sambil memperkecilkan usaha keagamaan lain, mendakwa bahawa umat akhir zaman akan mempunyai iman yang lebih kuat daripada malaikat dan para nabi, mempercayai bahawa membaca Al-Quran tanpa memahaminya tidak akan mendapat pahala, secara khusus mengkritik para sahabat yang mulia,

serta kenyataan-kenyataan rekaannya mengenai beberapa orang nabi (alaihimus salam) yang amat sensitif.

Dengan mengambil kira perkara-perkara ini, walaupun telah diberi amaran oleh para mufti yang dihormati dari Darul Uloom Deoband sejak sekian lama, beliau tetap berkeras dengan pendiriannya.

Dalam fatwa terkini yang diterbitkan oleh Darul Uloom Deoband pada 13 Jun 2023, dinyatakan bahawa para guru mereka telah menerima kenyataan-kenyataan sebegini daripadanya pada pelbagai ketika, yang setelah dibaca, boleh ditulis tanpa ragu bahawa bukan sahaja beliau tidak memperbaiki diri, malah beliau semakin menuju ke arah tafsiran yang salah, penyelewengan agama dan Syariah, serta terus berkeras dengan pandangan rekaannya sendiri (Fatwa No: 11360).

Mengikuti orang yang sesat sedemikian amat berbahaya bagi iman dan amalan, oleh itu, tidak dibenarkan mengikutinya sehingga beliau bertaubat dengan ikhlas. Selain itu, para pengikutnya menghina dan mempersendakan ulama soleh, yang merupakan dosa besar.

Masjid adalah rumah Allah, tempat cahaya hidayah tersebar untuk masyarakat dan negara. Oleh itu, mereka yang mengikuti Saad dan menganggap kenyataan-kenyataan rekaannya betul, sambil menghina ulama dan tidak menghormati nyawa serta harta benda umat Islam dalam melaksanakan agenda mereka – tidak dibenarkan menjalankan aktiviti mereka di masjid termasuk gasht, taleem, bayan, dan sebagainya atas nama dakwah-tabligh.

Begitu juga, tidak dibenarkan bagi umat Islam secara umum untuk bergaul dengan golongan sedemikian, turut serta dalam aktiviti mereka, membantu, bekerjasama dengan, atau menyokong mereka.

Malah memberi kebenaran untuk aktiviti mereka oleh mana-mana pihak berwajib atau pentadbiran eksekutif dari Lembaga Wakaf, Lembaga Pemegang Amanah, atau jawatankuasa masjid juga tidak dibenarkan. Allah berfirman: "Dan bertolong-tolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. Bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat seksa-Nya." (Surah Al-Maidah-2).

Pautan kepada kenyataan-kenyataan Saad: https://tinyurl.com/mwwd9pd8

Dalil-dalil Syariah

1. "Dan bertolong-tolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan jangan tolong-menolong dalam berbuat dosa dan permusuhan. Bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah amat berat seksa-Nya." (Surah Al-Ma'idah: 2)
2. "Wahai orang-orang yang beriman! Bertakwalah kepada Allah dan hendaklah kamu bersama-sama orang-orang yang benar." Surah At-Taubah (119)
3. "(Bersama) orang-orang yang benar" bermaksud di dalam Syurga. Ia bermaksud bersama mereka yang benar dalam keimanan mereka kepada Allah, yang membuktikan kata-kata mereka melalui perbuatan mereka, dan bukan dalam kalangan orang munafik yang perbuatannya bercanggah dengan kata-katanya. Maksud ayat ini ialah bersama orang-orang yang benar di akhirat dengan bertakwa kepada Allah di dunia ini. (Tafsir al-Tabari Jami al-Bayan, Jilid 7, ms: 84, Dar al-Fikr)
4. "(Janganlah duduk bersama mereka sehingga mereka beralih kepada perbualan lain)" bermaksud selain daripada kekufuran. "(Maka kamu akan menjadi seperti mereka)" Ini menunjukkan kewajipan untuk mengelakkan mereka yang melakukan dosa apabila mereka melakukan kesalahan secara terang-terangan, kerana sesiapa yang tidak mengelakkan mereka bererti telah bersetuju dengan perbuatan mereka, dan persetujuan terhadap kekufuran adalah kekufuran. Allah berfirman: "Kamu akan menjadi seperti mereka." Maka sesiapa yang duduk dalam majlis dosa tanpa mengecam mereka turut berkongsi dosa yang sama. Seseorang itu perlu mengecam mereka apabila mereka bercakap atau melakukan dosa. Jika tidak mampu mengecam, hendaklah ia meninggalkan mereka supaya tidak termasuk dalam golongan yang disebut dalam ayat ini. Diriwayatkan bahawa Umar bin Abdul Aziz mendapati sekumpulan orang sedang minum arak, dan apabila diberitahu bahawa salah seorang yang hadir sedang berpuasa, beliau memerintahkan hukuman dan membacakan ayat ini "kamu akan menjadi seperti mereka" bermaksud bahawa redha terhadap dosa itu sendiri adalah dosa. Oleh itu, baik pelaku mahupun yang meredhainya sama-sama menghadapi hukuman dosa sehingga mereka semua binasa. Persamaan ini bukan dalam semua sifat, tetapi ia mengikat dari segi pergaulan yang nyata, sebagaimana dikatakan: Setiap sahabat dipengaruhi oleh rakannya. (Tafsir Qurtubi / 418, Perpustakaan Dar Al-Kutub Al-Misriyyah)
5. Abu Sa'id Al-Khudri (radhiallahu 'anhu) meriwayatkan bahawa Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) bersabda: "Janganlah kamu berkawan melainkan dengan orang mukmin, dan janganlah makanan kamu dimakan melainkan oleh orang yang bertakwa." Diriwayatkan oleh Abu Dawud (4832) dan Tirmizi (2395)
6. Rasulullah (sallallahu alaihi wasallam) bersabda: "Mencaci seorang Muslim adalah fasik dan memeranginya adalah kufur." Diriwayatkan oleh Bukhari (6044)
7. Sesiapa yang mengingkari mana-mana nabi (alaihimus salam) atau mengkritik seorang nabi dalam apa jua cara atau tidak berpuas hati dengan mana-mana ajaran para rasul telah melakukan kekufuran. (Fatawa Tatarkhaniya 7/300-301 Al-Maktaba Zakariya)
8. Sesiapa yang membenci seorang alim tanpa sebab yang nyata, dikhuatiri kekufuran ke atasnya. (Fatawa Hindiya 2/270)
9. Sejak penerbitan tulisan ini, kami di Nadwatul Ulama secara berkala menerima kenyataan-kenyataan sebegini daripada penceramah yang disebutkan, yang setelah dibaca, boleh ditulis tanpa ragu bahawa bukannya bertambah baik, perkara ini terus menuju ke arah tafsiran yang salah, penyelewengan agama dan Syariah, dan berkeras dengan teori rekaannya sendiri. Kenyataan-kenyataan terkini yang dihantar oleh para ulama Bhopal (termasuk kenyataan selepas Subuh pada 2023) membuktikan pendirian Darul Uloom Deoband berdasarkan realiti bahawa ini bukanlah perkara salah cakap sebahagian sahaja, tetapi merupakan pemikiran yang sesat, kekurangan ilmu, dan keberanian untuk cuba mentafsir dan mengeluarkan hukum walaupun tanpa kelayakan, yang telah mengakibatkan siri penyelewengan yang berterusan, dan sebagainya. (Fatawa Darul Uloom Deoband – Tarikh – 24/1444 Hijrah, Nombor Fatwa: 11360)
10. Menghina ilmu agama dan mencaci ulama soleh yang merupakan ulama agama adalah kekufuran. Oleh itu, adalah perlu bagi orang sedemikian untuk memeluk Islam semula dan memperbaharui akad perkahwinan mereka, dan mereka hendaklah dibuang negeri. Jika mereka tidak memeluk Islam semula, hukum Islam ialah mereka hendaklah dihukum bunuh. (Ahsan al-Fatawa 1/38 Maktaba Zakariya)

Disediakan oleh:
Muhammad Mahadi Hasan Narayanganj,
Noman bin Abdur Razzak Momenshahi.

Disemak dan Diluluskan oleh:
Asimuddin Mufti, Muhaddith dan Mufassir Daral-Sham

Md. Rashe Mufti dan Ustaz, Al-Jamiyatul Ahliya Darul Uloom, Moinul Islam Hathazari, Penolong, Bangladesh.

Humayun Kabir, Mufti dan Ustaz Al-Jamiyatul Ahliya Darul Uloom, Moinul Islam, Jabatan Fatwa.