প্রশ্ন

প্রতি: প্রধান মুফতি, ফতোয়া বিভাগ: দারুল উলুম মঈনুল ইসলাম, হাটহাজারী, চট্টগ্রাম, বাংলাদেশ, আল-জামিয়াতুল আহলিয়া দারুল উলুম মঈনুল ইসলাম, হাটহাজারী, চট্টগ্রাম।

বিষয়: সাদ অনুসারীদের পরিচালিত কার্যক্রমের ব্যাপারে ফতোয়া প্রদান প্রসঙ্গে।

সম্মানিত জনাব,

আপনার সদয় অবগতির জন্য জানাচ্ছি যে, নিজামুদ্দিনের বিতর্কিত মাওলানা সাদ-এর অনুসারীরা দিন দিন বাড়াবাড়ির চরম পর্যায়ে পৌঁছে যাচ্ছে। এমতাবস্থায়, উম্মাহর বৃহত্তর স্বার্থে আমি আপনার সামনে কয়েকটি প্রশ্ন উপস্থাপন করছি।

1. নিজামুদ্দিন বা মূলধারার অনুসারী দাবিদার মাওলানা সাদ-এর অনুসারীদের জন্য দাওয়াত ও তাবলিগের নামে মসজিদে বিভিন্ন কার্যক্রম পরিচালনা করা বৈধ কি না?

2. তাদের পরিচালিত বয়ান (ওয়াজ), তালিম (শিক্ষাদান), মাশওয়ারা (পরামর্শ), মুযাকারা (আলোচনা), গাশত (দাওয়াতি সফর) ইত্যাদি কার্যক্রমে অংশগ্রহণ, সহায়তা, সমর্থন বা যেকোনোভাবে সহযোগিতা করা শরীয়ত মোতাবেক বৈধ হবে কি?

3. মসজিদ কমিটির সভাপতি/সাধারণ সম্পাদক অথবা মুতাওয়াল্লিদের (তত্ত্বাবধায়ক) জন্য তাদেরকে যেকোনো কর্মসূচি পরিচালনার অনুমতি বা সুযোগ প্রদান করা শরীয়তের দৃষ্টিতে বৈধ হবে কি?

উম্মাহর বৃহত্তর স্বার্থে কুরআন, সুন্নাহ ও শরীয়তের আলোকে এই প্রশ্নগুলোর উত্তর পাওয়ার আশা রাখি।

অতএব, উপরোক্ত বিষয়ে দয়া করে ফতোয়া প্রদানের অনুরোধ জানাচ্ছি।

নিবেদক
কাজী নাভিদ হোসাইন, ফতোয়া বিভাগ

উত্তর

ফতোয়া ও ইসলামি আইন গবেষণা বিভাগ, আল-জামিয়াতুল আহলিয়া দারুল উলুম মঈনুল ইসলাম, হাটহাজারী, চট্টগ্রাম, বাংলাদেশ - প্রতিষ্ঠাকাল ১৯০১/১৩১৯

ফতোয়া বিভাগ - ফতোয়া নং 294.6.2 - শিক্ষাবর্ষ ১৪৪৫-৪৬

শরীয়ত সিদ্ধান্তের তারিখ: ২২/১২/২৪

সমকালীন নেককার আলেমগণ মাওলানা সাদ-এর কিছু বক্তব্য সম্পর্কে একমত হয়েছেন যে, তাঁর বক্তব্যগুলো ভ্রান্ত এবং আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামা'আতের সর্বসম্মতভাবে গৃহীত মতের পরিপন্থী।

যেমন: ধর্ম প্রচারের একমাত্র মাধ্যম হিসেবে শুধু প্রচলিত দাওয়াত-তাবলিগকে গণ্য করে অন্যান্য দ্বীনি প্রচেষ্টাকে খাটো করে দেখা, শেষ যুগের উম্মাহর ঈমান ফেরেশতা ও নবীগণের চেয়েও শক্তিশালী হবে বলে দাবি করা, না বুঝে কুরআন তিলাওয়াত করলে সওয়াব পাওয়া যাবে না বলে বিশ্বাস করা, বিশেষভাবে সম্মানিত সাহাবীগণের সমালোচনা করা এবং একাধিক নবীর (আলাইহিমুস সালাম) ব্যাপারে তাঁর মনগড়া বক্তব্য, যা অত্যন্ত স্পর্শকাতর।

এসব বিষয় বিবেচনায় রেখে, দারুল উলুম দেওবন্দের সম্মানিত মুফতিগণ বহু আগে সতর্ক করা সত্ত্বেও তিনি তাঁর অবস্থানে অনড় রয়েছেন। দারুল উলুম দেওবন্দ থেকে ২০২৩ সালের ১৩ জুন প্রকাশিত সর্বশেষ ফতোয়ায় উল্লেখ করা হয়েছে যে, তাদের শিক্ষকগণ বিভিন্ন সময়ে তাঁর কাছ থেকে এমন বক্তব্য পেয়েছেন, যা পড়ে নির্দ্বিধায় লেখা যায় যে, তিনি নিজেকে সংশোধন তো করেনইনি, বরং ভুল ব্যাখ্যা, দ্বীন ও শরীয়তের বিকৃতি এবং মনগড়া দৃষ্টিভঙ্গিতে অটল থাকার দিকে অগ্রসর হচ্ছেন (ফতোয়া নং:

11360)। এমন একজন বিভ্রান্ত ব্যক্তির অনুসরণ ঈমান ও আমলের জন্য অত্যন্ত বিপজ্জনক, তাই তিনি আন্তরিকভাবে তওবা না করা পর্যন্ত তাঁকে অনুসরণ করা বৈধ নয়। অধিকন্তু, তাঁর অনুসারীরা নেককার আলেমদের গালিগালাজ ও উপহাস করে থাকে, যা একটি মারাত্মক গুনাহ।

মসজিদ আল্লাহর ঘর, যেখান থেকে সমাজ ও জাতির জন্য হেদায়াতের আলো ছড়িয়ে পড়ে। তাই যারা সাদ-কে অনুসরণ করে এবং তাঁর মনগড়া বক্তব্যকে সঠিক মনে করে, আলেমদের গালিগালাজ করে এবং তাদের এজেন্ডা বাস্তবায়নে মুসলিমদের জান-মালের কোনো তোয়াক্কা করে না, তাদের গাশত, তালিম, বয়ান ইত্যাদিসহ দাওয়াত-তাবলিগের নামে কার্যক্রম মসজিদে পরিচালনা করা বৈধ হবে না।

একইভাবে, সাধারণ মুসলিমদের জন্য এমন ব্যক্তিদের সাথে সম্পর্ক রাখা, তাদের কার্যক্রমে অংশগ্রহণ করা, তাদের সাহায্য করা, সহযোগিতা করা বা সমর্থন করা বৈধ হবে না।

এমনকি ওয়াকফ বোর্ড, ট্রাস্টি বোর্ড বা মসজিদ কমিটির যেকোনো দায়িত্বশীল ব্যক্তি বা নির্বাহী প্রশাসনের পক্ষ থেকে তাদের কার্যক্রমের অনুমতি দেওয়াও বৈধ হবে না। আল্লাহ বলেন: "তোমরা পরস্পর সৎকাজ ও তাকওয়ায় সহযোগিতা কর, আর পাপ ও সীমালঙ্ঘনে সহযোগিতা কোরো না এবং আল্লাহকে ভয় কর, নিশ্চয় আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা।" (সূরা আল-মায়িদা: ২)।

সাদের বক্তব্যের লিংক: https://tinyurl.com/mwwd9pd8

শরীয়তের দলীল

1. "তোমরা পরস্পর সৎকাজ ও তাকওয়ায় সহযোগিতা কর, আর পাপ ও সীমালঙ্ঘনে সহযোগিতা কোরো না এবং আল্লাহকে ভয় কর, নিশ্চয় আল্লাহ কঠোর শাস্তিদাতা।" (সূরা আল-মায়িদা: ২)
2. "হে ঈমানদারগণ! আল্লাহকে ভয় কর এবং সত্যবাদীদের সঙ্গে থাক।" সূরা আত-তাওবা (১১৯)
3. "সত্যবাদীদের সঙ্গে থাক" অর্থাৎ জান্নাতে। এর অর্থ হলো, তাদের সঙ্গে থাক যারা আল্লাহর প্রতি ঈমানে সত্যবাদী, যারা তাদের কথাকে কর্মের মাধ্যমে প্রমাণ করে এবং যারা মুনাফিকদের অন্তর্ভুক্ত নয় যাদের কর্ম তাদের কথার বিপরীত। এই আয়াতের অর্থ হলো, দুনিয়াতে আল্লাহকে ভয় করে আখিরাতে সত্যবাদীদের সঙ্গে থাকা। (তাফসীরে তাবারী, জামি আল-বায়ান, খণ্ড 7, পৃষ্ঠা: 84, দার আল-ফিকর)
4. "তাদের সঙ্গে বসবে না যতক্ষণ না তারা অন্য প্রসঙ্গে প্রবেশ করে" অর্থাৎ কুফরি ব্যতীত অন্য কিছু। "তাহলে তোমরাও তাদের মতোই হয়ে যাবে" এটি ইঙ্গিত করে যে, যারা প্রকাশ্যে পাপ করে তাদের থেকে দূরে থাকা আবশ্যক, কেননা যে তাদের থেকে দূরে থাকে না সে তাদের কর্মকাণ্ডকে অনুমোদন করেছে, আর কুফরিকে অনুমোদন করাও কুফরি। আল্লাহ বলেন: "তোমরা তাহলে তাদের মতোই হয়ে যাবে।" সুতরাং যে কেউ পাপের কোনো মজলিসে নিন্দা না করে বসে, সে তাদের পাপে সমানভাবে অংশীদার হয়। তারা যখন পাপের কথা বলে বা পাপ করে, তখন তার নিন্দা করা উচিত। নিন্দা করতে অক্ষম হলে তাদের ছেড়ে চলে যাওয়া উচিত, যাতে এই আয়াতে উল্লেখিতদের অন্তর্ভুক্ত না হয়। বর্ণিত আছে যে, উমর বিন আব্দুল আজিজ কিছু লোককে মদ্যপান করতে দেখেছিলেন, আর যখন তাঁকে বলা হলো যে উপস্থিতদের মধ্যে একজন রোজাদার ছিল, তখন তিনি শাস্তির নির্দেশ দিলেন এবং এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন, "তোমরা তাদের মতোই হয়ে যাবে", অর্থাৎ পাপে সন্তুষ্ট থাকাও নিজেই একটি পাপ। অতএব, কর্মকারী এবং অনুমোদনকারী উভয়েই পাপের শাস্তি ভোগ করে যতক্ষণ না সবাই ধ্বংস হয়। এই সাদৃশ্য সকল বৈশিষ্ট্যে নয়, তবে প্রকাশ্য সম্পর্কের দিক থেকে এটি অবশ্যম্ভাবী, যেমন বলা হয়: প্রত্যেক সঙ্গী তার সঙ্গীর দ্বারা প্রভাবিত হয়। (তাফসীর কুরতুবী/418, মিশরীয় পুস্তকাগার)
5. আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মুমিন ছাড়া কারো সাথে সঙ্গ কোরো না, আর মুত্তাকী (আল্লাহভীরু) ব্যক্তি ছাড়া কেউ যেন তোমার খাবার না খায়।" আবু দাউদ (4832) ও তিরমিযী (2395) কর্তৃক বর্ণিত
6. নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "মুসলিমকে গালি দেওয়া পাপ, আর তার সাথে যুদ্ধ করা কুফরি।" বুখারী (6044) কর্তৃক বর্ণিত
7. যে কেউ নবীগণের (আলাইহিমুস সালাম) কাউকে অস্বীকার করে বা কোনোভাবে কোনো নবীর সমালোচনা করে অথবা রাসূলগণের কোনো সুন্নাতের প্রতি অসন্তুষ্ট থাকে, সে কুফরি করেছে। (ফাতাওয়া তাতারখানিয়া 7/300-301, আল-মাকতাবা যাকারিয়া)
8. যে কেউ কোনো প্রকাশ্য কারণ ছাড়া কোনো আলেমকে ঘৃণা করে, তার জন্য কুফরির আশঙ্কা করা হয়। (ফাতাওয়া হিন্দিয়া 2/270)
9. এই লেখাটি প্রকাশের পর থেকে, আমরা নদওয়াতুল উলামায় উল্লেখিত বক্তার কাছ থেকে সময়ে সময়ে এমন বক্তব্য পেয়ে আসছি, যা পড়ে সন্দেহাতীতভাবে বলা যায় যে, উন্নতির পরিবর্তে বিষয়টি ক্রমাগত ভুল ব্যাখ্যা, দ্বীন ও শরীয়তের বিকৃতি এবং মনগড়া তত্ত্বে অটল থাকার দিকে এগিয়ে চলেছে। ভোপালের আলেমদের পাঠানো সাম্প্রতিক বক্তব্যসমূহ (যার মধ্যে ২০২৩ সালে ফজরের পরের বক্তব্যও অন্তর্ভুক্ত) বাস্তবতার নিরিখে দারুল উলুম দেওবন্দের অবস্থানকে প্রমাণ করে যে, এটি আংশিক ভুল বক্তব্যের বিষয় নয়, বরং বিভ্রান্ত চিন্তাভাবনা, জ্ঞানের অভাব এবং যোগ্যতার অভাব সত্ত্বেও ব্যাখ্যা ও অনুসিদ্ধান্ত করার ধৃষ্টতার বিষয়, যার ফলে বিকৃতির একটি ক্রমাগত ধারা সৃষ্টি হয়েছে, ইত্যাদি। (ফাতাওয়া দারুল উলুম দেওবন্দ - তারিখ - 24/1444 হিজরি, ফতোয়া নম্বর: 11360)
10. ধর্মীয় জ্ঞানকে অপমান করা এবং দ্বীনদার আলেমদের গালিগালাজ করা কুফরি। তাই এমন ব্যক্তির জন্য পুনরায় ইসলাম গ্রহণ করা এবং তার বিবাহ চুক্তি নবায়ন করা আবশ্যক, আর তাকে নির্বাসিত করা উচিত। যদি সে পুনরায় ইসলাম গ্রহণ না করে, তবে ইসলামি বিধান অনুযায়ী তাকে হত্যা করাই সিদ্ধান্ত। (আহসানুল ফাতাওয়া 1/38, মাকতাবা যাকারিয়া)

প্রস্তুতকারী:
মুহাম্মদ মাহাদী হাসান নারায়ণগঞ্জ,
নোমান বিন আব্দুর রাজ্জাক মোমেনশাহী।

যাচাই ও অনুমোদনকারী:
আসিমুদ্দিন মুফতি, মুহাদ্দিস ও মুফাসসির দারুস শাম

মো. রাশে, মুফতি ও উস্তাদ, আল-জামিয়াতুল আহলিয়া দারুল উলুম, মঈনুল ইসলাম হাটহাজারী, সহকারী, বাংলাদেশ।

হুমায়ূন কবির, মুফতি ও উস্তাদ, আল-জামিয়াতুল আহলিয়া দারুল উলুম, মঈনুল ইসলাম, ফতোয়া বিভাগ।