Dr. Khalid Siddiqui adalah salah satu Penatua Tabligh yang telah memberikan hidupnya untuk pekerjaan itu. Dia memiliki hak istimewa untuk bekerja dengan Maulana Yusuf (Ameer kedua Tabligh) dan berada di perusahaan penuh waktu Maulana Inaamul Hasan (Ameer ketiga Tabligh). Dedikasinya membawanya untuk mengambil residensi penuh waktu di Nizamuddin Markaz, Delhi.
Dr. Khalid Siddiqui menulis surat ini menjelaskan realitas Syura dalam upaya untuk membatasi eksodus informasi palsu yang dilakukan oleh kultus Maulana Saad.
Realitas sejati Syura
Dari Dr. Khalid Siddiqui
Baru-baru ini, sebuah surat menjadi viral di mana Syura yang didirikan oleh Maulana Inaamul Hasan telah disajikan dengan distorsi dari seseorang bernama Faruq dari Bangladesh. Tidak ada tanda tangan di surat itu. Untuk alasan ini, kami menyajikan surat ini yang menjelaskan realitas sebenarnya dari Syura.
Untuk kebangkitan Deen, Allah SWT mengabulkan upaya ini kepada Maulana Ilyaas pada tahun 1924. Orang-orang telah memberinya nama 'Tabligh' meskipun Maulana Ilyas biasa mengatakan bahwa jika dia memberi nama untuk upaya ini, dia akan menyebutnya Tahreek-e-Imaan.
Maulana Ilyas meninggal dunia pada 1944. Para tetua pada waktu itu menunjuk Maulana Yusuf sebagai putra Maulana Ilyaas sebagai Ameer berikutnya.
Maulana Yusuf meninggal dunia pada tahun 1965 dan Maulana Zakariyya yang merupakan keponakan Maulana Ilyaas melakukan Mashwara dengan para tetua pada saat itu dan mengangkat Maulana Inaamul Hasan Sahib sebagai Ameer baru. Saat itu ada kegaduhan dari kaum Mewatis bahwa Maulana Haroon putra Maulana Yusuf seharusnya adalah Ameer. Namun Maulana Haroon menolak hal tersebut dan menyampaikan dukungannya kepada Maulana Inamul Hasan. Dengan cara ini, upaya itu maju.
Pada tahun 1985, di Raiwind Markaz, beberapa perubahan pada Tarteeb (metodologi) pekerjaan diperkenalkan. Beberapa tetua menjadi khawatir, mulai menyuarakan keprihatinan tentang perubahan ini, dan menyerahkannya kepada Maulana Inaamul Hasan pada tahun 1992 di depan para tetua dari banyak negara. Melalui Barakah kepribadian Maulana Inaamul Hasan, masalah ini terselesaikan. Sekali lagi semua orang kembali ke jalan semula. Setelah ini Hazratji (Maulana Inamul Hasan) menciptakan Aalami Syura yang terdiri dari sepuluh orang sehingga upaya tersebut tetap pada doktrin aslinya (Nehaj).
Syura ini meneruskan pekerjaan setelah kematian Maulana Inaamul Hasan pada tahun 1995. Dengan suara bulat mereka memutuskan bahwa pekerjaan akan berlanjut di bawah syura dan bukan di bawah satu Ameer. Selanjutnya, diputuskan pula bahwa 5 anggota akan melaksanakan pekerjaan khusus untuk Nizamuddin Markaz: Miyanji Mehrab Sahib, Maulana Umar Palanpuri, Maulana Izharul Hasan, Maulana Zubairul Hasan, dan Maulana Saad. 5 ini diputuskan secara bergilir sebagai Faisal dari Mashwara.
Pada tahun 2000, hanya 3 anggota Syura yang tersisa, Haji Abdul Wahhab, Maulana Zubairul Hasan, dan Maulana Saad. Tak satu pun dari anggota Syura yang meninggal ini diganti meskipun beberapa penatua melihat perlunya pengganti mereka.
Pada tahun 2002, upaya itu bergerak dari jalurnya (Nehaj). Ini dilakukan oleh satu individu Syura. Dia memasukkan Muntakhab Ahaadith dalam Taleem di Nizamudin tanpa persetujuan dari 2 anggota syura lainnya yang tersisa.
Lambat laun di Nizamuddin, banyak perubahan lain mulai bermanifestasi, misalnya, Dakwah-Taleem-Istiqbaal, hanya memberikan dakwah di masjid, membahas Masail Fiqhi di antara orang-orang biasa, menafsirkan Alquran dan Hadits secara berbeda, dll.
Pada Maret 2014, Maulana Zubairul Hasan mengundurkan diri. Setelah itu Maulana Saad memperkenalkan Bay'at di Nizamuddin yang ia klaim diambil dari Maulana Ilyaas Sahib. Ini adalah ketidaksepakatan kedua dari syura 1995.
Sejumlah tetua mencoba meyakinkan Maulana Saad dan mencoba mengakhiri cara-cara baru yang diperkenalkan tanpa persetujuan para tetua.
Bahkan Maulana Arshad Madni dan Maulana Abul Qasim Numani Sahib dari Darul Uloom Deoband menulis surat pada tanggal 31 Agustus 2015 setelah melihat kondisi Upaya saat ini, menyatakan dengan sangat sedih bahwa Nizamuddin harus tetap pada adat istiadat para tetua sebelumnya.
Namun, dengan menyesal, bahkan setelah permintaan mereka yang terus menerus, Maulana Saad tidak mengindahkan mereka dan semua-, doktrin barunya (Nehaj) tetap ada.
Pada tahun 2015, Haji Abdul Wahab Sahib mengumpulkan para tetua Nizamuddin, Raiwind, dan Kakrail yang bertanggung jawab dan menyelesaikan Syura dengan menambahkan individu-individu baru ke dalamnya, agar upaya dakwah kembali ke cara semula. Namun, Maulana Saad Sahib menolak hal tersebut, dengan menganggap hal tersebut tidak perlu. Karena ini, menjadi jelas bahwa Maulana Saad ingin tetap dalam perjalanannya dan tidak siap untuk mendengarkan pandangan para tetua yang melihat bahwa cara baru ini akan menjadi bencana bagi upaya tersebut dan bahwa akan membutuhkan upaya untuk kondisi sedemikian rupa sehingga mengembalikan perubahan bencana tidak mungkin dilakukan.
Pada 2016, kondisinya memburuk. Mereka yang berbeda pandangan dari Nizamuddin diancam sedemikian rupa sehingga 4 anggota Syura Nizamuddin (Maulana Ibrahim, Maulana Ahmad Laat, Maulana Yaqub, dan Maulana Zuhairul Hasan Sahib) mengambil sikap. Untuk melindungi diri dari fitna, mereka meninggalkan Markaz meninggalkan Markaz di tangan satu individu. Sekarang pekerjaan di Nizamuddin mulai memperkenalkan banyak cara dan perubahan baru sehingga banyak pekerja lama menjauhkan diri dari Markaz. Untuk itu, almarhum Maulana Zubairul Hasan, ketika menghadapi masalah ini, lebih memilih diam, agar fitna seperti itu tidak terurai.
Pada tahun 2015, banyak pekerja lama termasuk Maulana Ibrahim, saya sendiri, dan beberapa orang lainnya meminta Maulana Saad Sahib setidaknya 4 kali untuk membuat Syura dan tidak mengubah apa pun pada Nehaj pekerjaan. Namun, permintaan kami diabaikan
Pada tahun 2015, para pekerja lama mendekati Hj Abdul Wahab untuk membentuk Syura baru sehingga pekerjaannya tetap sama di Nizamuddin, Raiwind, dan Kakrail. Melalui Fadl Allah SWT, Hj Abdul Wahab menyelesaikan syura dengan menambah 11 anggota Syura lama Maulana Inamul Hasan. Dengan ini, anggota syura sekarang menjadi 13. Surat pembentukan Syura yang baru dengan jelas menyatakan bahwa tidak ada perubahan pada Nehaj (Metodologi) yang dapat dilakukan sampai dan kecuali seluruh Syura menyetujuinya.
Selanjutnya, jika satu anggota meninggal maka orang lain akan ditambahkan dengan persetujuan dua pertiga Syura. Maulana Saad menolak Syura baru ini dengan menyatakan bahwa tidak perlu untuk itu. Juga untuk dicatat bahwa pada saat itu, 3 anggota Syura dari Kakrail tidak menandatangani surat tersebut (Catatan Editor: 2 dari 3 anggota Kakrail menerima Syura di kemudian hari dan telah sangat berperan di dalamnya)
Pada November 2016, 9 dari 13 anggota Syura berkumpul di Ijtema di Raiwind Markaz dan menulis surat kepada Maulana Saad dan kepada semua orang yang bertanggung jawab atas pekerjaan itu. Beberapa poin penting tersebut adalah sebagai berikut:
- Setelah kematian Maulana Inaamul Hasan, syura memutuskan dengan suara bulat bahwa pekerjaan akan bergerak maju melalui Mashwara, tidak akan ada Ameer dan tidak ada Bay'ah di Nizamuddin.
- Setiap perubahan pada doktrin (Nehaj) pekerjaan harus diterima oleh semua anggota Syura.
- Hal-hal untuk negara-negara tertentu hanya dapat diputuskan ketika mayoritas Syura hadir, yaitu Hal-hal tidak dapat disajikan kepada satu anggota tetapi kepada mayoritas anggota.
- Mereka yang menghabiskan 40 hari setiap tahun akan menghabiskan 40 hari pertama mereka di negara mereka, yang kedua di India, Pakistan, atau Bangladesh (IPB), dan yang ketiga di negara lain mana pun.
- Tarteeb mengadakan jor setiap tahun kedua bagi para pekerja lama di setiap negara di Nizamuddin adalah karena Maulana Inaamul Hasan sedang sakit. Dengan demikian hal ini tidak diperlukan lagi.
Hj Abdul Wahab menulis surat kepada Maulana Saad yang menyatakan dengan jelas bahwa syura telah selesai dan setelah membaca dua 101 kali, dia sendiri yang menandatanganinya.
Telah menjadi jelas bahwa surat yang ditulis oleh Faruq Sahib yang tidak dikenal itu adalah untuk menolak surat Hj Abdul Wahab. Kami dengan rendah hati meminta kepada semua pekerja lama agar mereka membaca dengan cermat surat-surat Hj Abdul Wahab Sahib, Maulana Ibrahim, Maulana Yaqub, dan lainnya agar tidak ada yang menyebarkan desas-desus palsu yang dapat menyesatkan seseorang. Semoga Allah SWT mengizinkan kita untuk tetap berada di jalan yang lurus.
Dr Khalid Siddiqui
