வங்காளதேசத்தைச் சேர்ந்த மர்கஜுத் தவா அல் இஸ்லாமியாவின் முஃப்தி அப்துல் மாலிக் அவர்கள் வங்காளதேசத்தின் மிக முக்கிய அறிஞர்களில் ஒருவராவார்.
விக்கிபீடியா – முஃப்தி அப்துல் மாலிக்
People Pill – முஃப்தி அப்துல் மாலிக்
அவர் மௌலானா அப்துர் ரஷீத் நுமானியின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஹதீஸ் கல்வியில் சிறப்பு பயிற்சி பெற்று, பினோரி டவுன் ஜமிஅதுல் உலூம் அல் இஸ்லாமியாவில் இருந்து 1991 இல் ஹதீஸ் கல்வியில் தகஸ்ஸுஸ் பட்டம் பெற்றார். பின்னர் கராச்சியில் உள்ள தாருல் உலூமுக்குச் சென்று, முகம்மது தகீ உஸ்மானியின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஃபிக்ஹ் மற்றும் ஃபத்வாவில் சிறப்புப் பயிற்சி பெற்று 1993 இல் ஃபிக்ஹில் தகஸ்ஸுஸ் பட்டம் பெற்றார். பின்னர் சவூதி அரேபியாவின் ரியாத்தில் அப்துல் ஃபத்தாஹ் அபூ குத்தாவின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் ஒரு ஆராய்ச்சியாளராக 1995 வரை பணியாற்றினார்.
தற்போது, அவர் வங்காள இஸ்லாமிய இதழான மாத மாசிகை அல் கவ்ஸரின் நிறுவனராகவும், டாக்காவில் அமைந்துள்ள உயர் இஸ்லாமிய ஆராய்ச்சி மற்றும் கல்வி நிறுவனமான மர்கஜுத் தவா அல் இஸ்லாமியாவில் ஹதீஸ் துறையின் தலைவராகவும் உள்ளார்.
ஃபத்வா
மர்கஜுத் தவா இஸ்லாமியா வங்காளதேசம்பதிவிறக்கம்
மொழிபெயர்ப்பு
கேள்வி
தேதி: 24/08/2020
பெறுநர்: மதிப்பிற்குரிய முஃப்தி சாஹிப், மர்கஜுத் தவா அல் இஸ்லாமியா, டாக்கா.
விஷயம்: ஈதாஈகள் (ஸாத் பின்பற்றுபவர்கள்) தொடர்பாக மசூதி குழுவின் கடமைகள் குறித்து.
ஐயா,
மிகுந்த மரியாதையுடன், மிர்ஸா மன்னா தேவுரி ஜாமே மசூதி நிர்வாக குழு உறுப்பினர்களாகிய நாங்கள், மற்ற மசூதிகளைப் போலவே, ஸாத் பின்பற்றுபவர்கள் எங்கள் மசூதியிலும் தவா மற்றும் தப்லீக் என்ற பெயரில் தங்கள் வழிதவறிய செயல்பாடுகளைத் தொடர்ந்து செய்து வருகின்றனர், மேலும் பல வழக்கமான தொழுகையாளர்களை தங்கள் சித்தாந்தத்தை நோக்கி ஈர்க்க முயற்சிக்கின்றனர் என்பதைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறோம். இந்த சூழலில், மசூதி நிர்வாக குழு உறுப்பினர்களாகிய நாங்கள், அவர்களின் செயல்பாடுகள் தொடர்பாக எங்கள் கடமைகள் குறித்து உங்கள் ஃபத்வாத் துறையிடமிருந்து சரியான மற்றும் ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்க தீர்வை கோருகிறோம்.
எனவே, இந்த விஷயத்தில் மத வழிகாட்டுதலை தந்தருள்குமாறு மதிப்பிற்குரிய முஃப்தி சாஹிபை நாங்கள் கேட்டுக்கொள்கிறோம்.
வணக்கத்துடன், மசூதி நிர்வாக குழு, மிர்ஸா மன்னா தேவுரி ஜாமே மசூதி, ஹோர்நாத் கோஷ் சாலை, லால்பாக், டாக்கா.
ஃபத்வாத் துறை
பதில்:
அளவற்ற அருளாளன், நிகரற்ற அன்புடையோன் அல்லாஹ்வின் திருப்பெயரால்
தற்போதைய தப்லீகி ஜமாஅத்தின் பிரிவான ஸாத் பின்பற்றுபவர்கள் ஷரீஅத்தின் நோக்கில் பல அடிப்படை பிரச்சினைகளைக் கொண்டுள்ளனர். உதாரணமாக:
அவர்களின் அமீராகக் கருதி அவரது கொள்கைகளையும் இலட்சியங்களையும் பின்பற்றும் மௌலானா ஸாத் கந்தலவி, அஹ்லுஸ் ஸுன்னத் வல் ஜமாஅத்தின் நம்பிக்கைகளுக்கும் வழிமுறைக்கும் தெளிவாக முரணான பல எண்ணங்களையும் சித்தாந்தங்களையும் கொண்டுள்ளார். இது அவரது உரைகளில் தெளிவாகத் தெரிகிறது, மேலும் இந்த நாள் வரை தொடர்கிறது. உம்மத்தின் அறிஞர்கள், அஹ்லுஸ் ஸுன்னத் வல் ஜமாஅத்தின் வழிமுறைக்கு முரணான, மார்க்கத்தையும் ஷரீஅத்தையும் புரட்டித் திரிக்கும் இந்த கூற்றுகளை அடையாளம் கண்டுள்ளனர். இது அறிஞர்களின் மத பொறுப்பின் ஒரு பகுதியாகும். ஹதீஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) கூறினார்கள்:
“ஒவ்வொரு தலைமுறையின் நம்பகமான வாரிசுகளும் இந்த அறிவைச் சுமந்து செல்வார்கள், அதை தீவிரவாதிகளின் திரிபிலிருந்தும், தவறு செய்பவர்களின் பொய்யான கூற்றுகளிலிருந்தும், அறியாதோரின் தவறான விளக்கத்திலிருந்தும் பாதுகாப்பார்கள்.” – அத்-தம்ஹீத், இப்னு அப்துல் பர் (முன்னுரை) 1/58-59; ஷர்ஹ் முஷ்கிலில் ஆஸார், தஹாவி, ஹதீஸ் 3884
இந்த மத கடமையை நிறைவேற்றி, உம்மத்தின் அறிஞர்கள் இந்த விஷயத்தில் சரியானதையும் தவறானதையும் நீண்ட காலத்திற்கு முன்பே தெளிவுபடுத்தியுள்ளனர். பல்வேறு கூட்டங்கள் மற்றும் எழுத்துக்கள் மூலம், அவர்கள் மௌலானா ஸாத் கந்தலவி இன் வழிதவறிய விஷயங்கள் குறித்து முஸ்லிம்களுக்கு தெரிவித்துள்ளனர். (இந்த விஷயம் குறித்த விரிவான தகவலுக்கு, மர்கஜுத் தவா அல் இஸ்லாமியா டாக்காவின் வெளியீட்டுத் துறை வெளியிட்ட “தப்லீகி ஜமாஅத்: தற்போதைய நிலைமையும் தீர்வு வழிகளும்” என்ற புத்தகத்தை படிக்கலாம்)
இவை அனைத்திற்கும் பிறகும், ஸாத் பின்பற்றுபவர்கள் உண்மையை நிராகரிப்பதைத் தொடர்கின்றனர். மவ்லானா ஸாத் இன் வழிதவறிய, ஷரீஅத்துக்கு முரணான கூற்றுகளையும் சித்தாந்தங்களையும் அனைத்தும் சரியானதாகக் கருதுகின்றனர், உண்மைக்கு எதிராக. மாறாக, அவர்களே இந்த சித்தாந்தங்களைக் கடைப்பிடித்து, இந்த ஷரீஅத்துக்கு முரணான கூற்றுகளையும் எண்ணங்களையும் தங்கள் தோழர்களிடையே தங்கள் இலட்சியங்களாக ஊக்குவிக்கவும் நிலைநாட்டவும் ஈடுபட்டுள்ளனர். எனவே, அவர்கள் மார்க்கத்திற்கு நன்மையை விட தீமையையே அதிகம் ஏற்படுத்துகிறார்கள் என்பதும், அஹ்லுஸ் ஸுன்னத் வல் ஜமாஅத்திற்கு எதிரான தவறான தவா உம்மத்திடையே ஊக்குவிக்கப்பட்டு நிலைநாட்டப்பட்டு வருகிறது என்பதும் தெளிவாகிறது.
இந்த ஜமாஅத்தின் மற்றொரு பெரிய பிரச்சினை என்னவென்றால், இது இஸ்லாமிய அறிஞர்களிடமிருந்து முற்றிலும் துண்டிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர்கள் அறிஞர்களிடம் பகைமை கொண்டுள்ளனர், மேலும் சாதாரண முஸ்லிம்கள் அவர்கள் மீதான நம்பிக்கையை இழக்கச் செய்ய தீவிரமாக செயல்படுகிறார்கள். இதன் விளைவாக, இந்த ஜமாஅத்திற்கு உண்மையான மத அறிவில் சரியான வழிகாட்டுதல் இல்லை. ஆனாலும் தப்லீக் ஜமாஅத்தின் ஆறு அம்சங்களில் மூன்றாவது கொள்கை ‘இல்ம் மற்றும் திக்ர்’ ஆகும், இது இந்த ஆறு அம்சங்களின் ஆன்மாவும் ஜமாஅத்தின் அடித்தளமும் ஆகும். ஏனெனில், மார்க்கத்தைப் பரப்பும் எந்த ஒரு மத குழுவும், அடிப்படை மத அறிவைப் பெறுவதில் தாங்களே கவனமாக இல்லாமலும், வாழ்க்கைப் பயணத்தில் அறிவை தங்கள் வழிகாட்டியாக ஏற்றுக்கொள்ளாமலும் இருந்தால், அந்த குழு ஒருபோதும் சரியான பாதையிலும் சிராத்தே முஸ்தகீமிலும் நிலைத்திருக்க முடியாது. அத்தகைய குழு, உண்மையான மார்க்கத்தைப் பரப்புவதற்குப் பதிலாக, மார்க்கத்தின் பெயரில் மேலும் தவறான போதனைகளையும் வழிகேட்டையும் பரப்பும்.
கடந்த சில ஆண்டுகளில், ஸாத் பின்பற்றுபவர்கள் என அறியப்படும் தப்லீக் ஜமாஅத்தின் முக்கிய செயல்பாடுகளில் ஒன்று அறிஞர்-வெறுப்பு என்பது தெளிவாகியுள்ளது. அவர்கள் அறிஞர்களின் வழிகாட்டுதலை பின்பற்றாதது மட்டுமின்றி, அவர்களில் பலர் அறிஞர்களுக்கு எதிராக வெறுப்புரை பரப்புவதிலும் தீவிரமாக ஈடுபட்டுள்ளனர். இது அவர்களது வார்த்தைகளில் மட்டுமின்றி, பல்வேறு சந்தர்ப்பங்களில் அவர்களது செயல்களிலும் வெளிப்பட்டுள்ளது. இதற்கான முக்கிய உதாரணங்களும் ஆதாரங்களும் அனைவர் முன்னிலையிலும் உள்ளன. இருந்தபோதிலும், ஹதீஸில், ஒரு முஸ்லிம் மற்ற முஸ்லிம்களுக்கு தன் நாக்கினாலும் கைகளினாலும் தீங்கு விளைவிக்காதவர் என விவரிக்கப்பட்டுள்ளார். (ஸஹீஹ் புகாரி, ஹதீஸ் 10) மேலும் அறிஞர்களின் விஷயம் இன்னும் முக்கியமானதும் உணர்திறன் வாய்ந்ததும் ஆகும். ஹதீஸின் படி, அறிஞர்கள் நபிமார்களின் வாரிசுகளாவர். அவர்கள் மார்க்கத்தையும் அறிவையும் சுமந்து செல்பவர்களும் பாதுகாப்பவர்களும் ஆவர்.
தப்லீக் ஜமாஅத்திலும் கூட, ‘அறிஞர்கள் மார்க்கத்தில் பெரியவர்கள்’ என்பது கற்பிக்கப்படுகிறது. மேலும் குர்ஆனைச் சுமந்தவர்களுக்கு மரியாதை காட்டுவது, அல்லாஹ்வுக்கு மரியாதை காட்டுவதன் ஒரு பகுதியாக ஹதீஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. (சுனன் அபூ தாவூத், ஹதீஸ் 4843) மற்றொரு ஹதீஸில், நபிகள் நாயகம் (ஸல்) கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:
“நம் பெரியோர்களை மதிக்காமலும், நம் இளையோர்களுக்கு கருணை காட்டாமலும், நம் அறிஞர்களின் உரிமைகளை அங்கீகரிக்காமலும் இருப்பவர் நம்மில் ஒருவரல்ல.” – ஷர்ஹ் முஷ்கிலில் ஆஸார், ஹதீஸ் 1328; முஸ்னத் அஹ்மத், ஹதீஸ் 22755
அபூ தர்தா (ரலி) கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: “ஒரு அறிஞராகவோ, மாணவராகவோ, (அறிவையும் அறிஞர்களையும்) நேசிப்பவராகவோ, அல்லது (அறிவையும் அறிஞர்களையும்) பின்பற்றுபவராகவோ இருங்கள். ஐந்தாவது வகையாக இருக்காதீர்கள், இல்லையெனில் நீங்கள் அழிந்துவிடுவீர்கள்.” – அல்-மத்கல் இலா கிதாபிஸ் ஸுனன், பைஹகி, அறிவிப்பு 1494; ஜாமிஉ பயானில் இல்மி வ ஃபள்லிஹி, அறிவிப்பு 142
இமாம் இப்னு அப்துல் பர் [463 ஹி.] கூறுகிறார்: “ஐந்தாவது நிலை, அதில் அழிவு உள்ளது, அறிஞர்களிடம் பகைமையும் அவர்கள் மீதான வெறுப்புமாகும். மேலும் அறிஞர்களை நேசிக்காதவர்களும் அறிஞர்-வெறுப்பில் ஈடுபட்டவர்களாக அல்லது அதற்கு நெருக்கமானவர்களாக உள்ளனர், அதிலும் அழிவு உள்ளது.” – ஜாமிஉ பயானில் இல்மி வ ஃபள்லிஹி 1/36
எனவே, அறிஞர்களின் வழிகாட்டுதலையும் கருத்துக்களையும் புறக்கணிப்பது மட்டுமின்றி, உண்மையில் அவர்களை புறக்கணித்து அவர்களுக்கு எதிராக பல்வேறு வகையான அடக்குமுறைகளில் ஈடுபடுபவர்கள், மார்க்கத்தின் உண்மையான பாதையில் எவ்வாறு நிலைத்திருக்க முடியும்?!
மேலும், அவர்கள் வெளிப்படையாக தப்லீகின் ஆறு அம்சங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு தவா வேலை செய்வதாகக் கூறினாலும், பல சந்தர்ப்பங்களில் ஆறு அம்சங்களில் அவர்களின் தவாவில் மேற்கூறிய விஷயங்களின் ஊக்குவிப்பும் அடங்கியுள்ளது. அவர்களின் செயல்பாடுகள் இவ்வாறு தொடர்ந்தால், உம்மத்திடையே பல்வேறு வகையான வழிகேடுகள் மேலும் பரவும் தீவிர ஆபத்து உள்ளது.
எனவே, முஸ்லிம்களிடையே பல்வேறு நிலைகளில் பொறுப்பில் உள்ளவர்களும் மசூதி குழுக்களில் அல்லது நிர்வாகத்தில் ஈடுபட்டவர்களும் அல்லாஹ்வின் இந்த கட்டளையை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். மகத்தான அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
“மேலும், நன்மையிலும் தக்வாவிலும் ஒருவருக்கொருவர் ஒத்துழையுங்கள், பாவத்திலும் வரம்பு மீறுதலிலும் ஒத்துழைக்காதீர்கள்.” (5:2)
இந்த வசனத்தின் அடிப்படையில், மேற்கூறிய பிரச்சினைகள் இல்லாத குழுக்களின் தவா வேலையைத் தொடர ஒத்துழைப்பதும், மவ்லானா ஸாத் கந்தலவியின் வழிதவறிய விஷயங்கள் வெளிச்சத்திற்கு வந்த பிறகும் உண்மையை நிராகரித்து, மேற்கூறிய மார்க்க விரோத மற்றும் ஷரீஅத் விரோத சித்தாந்தங்களையும் செயல்பாடுகளையும் ஊக்குவித்து நிலைநாட்டி வரும் குறிப்பிட்ட குழுவின் செயல்பாடுகளுக்கு அனுமதி வழங்காமலிருப்பதும் மசூதி குழுக்களின் மற்றும் தொடர்புடைய அதிகாரிகளின் நம்பிக்கையுள்ள கடமையாகும்:
- மேற்கூறிய பிரச்சினைகள் இல்லாத குழுக்களின் தவா வேலையைத் தொடர ஒத்துழைத்தல்
- மவ்லானா ஸாத் கந்தலவியின் வழிதவறிய விஷயங்கள் வெளிச்சத்திற்கு வந்த பிறகும் உண்மையை நிராகரித்து, மேற்கூறிய மார்க்க விரோத மற்றும் ஷரீஅத் விரோத சித்தாந்தங்களையும் செயல்பாடுகளையும் ஊக்குவித்து நிலைநாட்டும் அந்தக் குறிப்பிட்ட குழுவின் செயல்பாடுகளுக்கு அனுமதி வழங்காதிருத்தல்
மசூதி என்பது அல்லாஹ்வின் வீடு என்பதை நினைவில் கொள்ள வேண்டும். அது முஸ்லிம்களின் வழிபாட்டுத் தலமாகும். இந்த புனிதமான இடத்தை அனைத்து வகையான கருத்து வேறுபாடுகளிலிருந்தும், தொழுகையாளர்களுக்கான தவறான தவா மற்றும் வழிமுறைகளிலிருந்தும் தூய்மையாக வைத்திருப்பது அனைத்து முஸ்லிம்களின், குறிப்பாக மசூதி குழுவின் மத கடமையாகும். எனினும், இவை அனைத்தும் பரஸ்பர புரிதல் மூலம் அமைதியாக செய்யப்பட வேண்டும். சண்டைகளிலும் சச்சரவுகளிலும் ஈடுபடாமல். அல்லாஹ் மட்டுமே வெற்றியை அருளுகிறான்.
அரபு மேற்கோள்கள்
இமாம் புகாரி தனது ஸஹீஹில் (ஹதீஸ் 100) அறிவிக்கிறார்: இஸ்மாயீல் பின் அபீ உவைஸ் எங்களிடம் அறிவித்தார், அவர் கூறினார்: மாலிக் எனக்கு ஹிஷாம் பின் உர்வாவிடமிருந்தும், அவரது தந்தையிடமிருந்தும், அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸிடமிருந்தும் அறிவித்தார், அவர் கூறினார்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) கூறியதை நான் கேட்டேன்: “நிச்சயமாக அல்லாஹ் மக்களிடமிருந்து அறிவை பறித்தெடுத்து எடுத்துக்கொள்வதில்லை, மாறாக அவன் அறிஞர்களை எடுத்துக் கொள்வதன் மூலம் அறிவை எடுத்துக்கொள்கிறான், இறுதியில் எந்த அறிஞரும் மீதமிருக்காதபோது, மக்கள் அறியாத தலைவர்களை எடுத்துக்கொள்வார்கள், அவர்கள் கேட்கப்படும்போது அறிவின்றி தீர்ப்பு வழங்குவார்கள், இதனால் தாங்களும் வழிதவறி மற்றவர்களையும் வழிதவறச் செய்வார்கள்.”
இமாம் அபூ தாவூத் தனது சுனனில் (ஹதீஸ் 4843) அறிவிக்கிறார்: இஸ்ஹாக் பின் இப்ராஹீம் அஸ்-ஸவ்வாஃப் எங்களிடம் அறிவித்தார், அப்துல்லாஹ் பின் ஹும்ரான் எங்களிடம் அறிவித்தார், அவ்ஃப் பின் அபீ ஜமீலா எங்களுக்கு ஸியாத் பின் மிக்ராக்கிடமிருந்தும், அபூ கினானாவிடமிருந்தும், அபூ மூசா அல்-அஷ்அரியிடமிருந்தும் தெரிவித்தார், அவர் கூறினார்: நபிகள் நாயகம் (ஸல்) கூறினார்கள்: “நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வை மகிமைப்படுத்தும் வழிகளில் ஒன்று, முதிர்ந்த வயதுடைய முஸ்லிமை மதிப்பது, குர்ஆனைச் சுமப்பவரை மதிப்பது - அதில் தீவிரமும் காட்டாமல், அதை கைவிடாமலும் இருப்பவரை - மற்றும் நீதியுள்ள ஆட்சியாளரை மதிப்பது ஆகும்.”
_மிர்காத் அல்-மஃபாதீஹ் 8/3114 இல்: “மற்றும் குர்ஆனைச் சுமப்பவர்” என்பது அதை ஓதுபவரையும், மனனம் செய்பவரையும், விளக்குபவரையும் மதிப்பதைக் குறிக்கிறது.
இமாம் திர்மிதி தனது சுனனில் (ஹதீஸ் 2682) அறிவிக்கிறார்: மஹ்மூத் பின் கிதாஷ் அல்-பாக்தாதி எங்களிடம் அறிவித்தார், அவர் கூறினார்: முகம்மது பின் யசீத் அல்-வாசிதி எங்களிடம் அறிவித்தார், அவர் கூறினார்: ஆஸிம் பின் ரஜா பின் ஹய்வா எங்களிடம் அறிவித்தார், கைஸ் பின் கஸீரிடமிருந்து, அவர் கூறினார்: மதீனாவிலிருந்து ஒரு மனிதர் தமஸ்கஸில் இருந்த அபூ தர்தாவிடம் வந்து கேட்டார்: “என் சகோதரரே, என்ன உங்களை இங்கே கொண்டு வந்தது?” அவர் பதிலளித்தார்: “நபிகள் நாயகத்திடமிருந்து (ஸல்) நீங்கள் அறிவித்ததாக நான் கேள்விப்பட்ட ஒரு ஹதீஸ்.” அபூ தர்தா கேட்டார்: “வேறு எந்த தேவைக்காகவும் நீங்கள் வரவில்லையா?” அவர் கூறினார்: “இல்லை.” அவர் கேட்டார்: “வர்த்தகத்திற்காக நீங்கள் வரவில்லையா?” அவர் கூறினார்: “இல்லை.” அவர் கூறினார்: “நீங்கள் இந்த ஹதீஸை மட்டும் தேடி வந்தீர்களா?” அவர் பதிலளித்தார்: “ஆம்.” அப்போது அபூ தர்தா கூறினார்: “நபிகள் நாயகம் (ஸல்) கூறியதை நான் கேட்டேன்: ‘அறிவைத் தேடி ஒரு பாதையில் பயணிப்பவருக்கு, அல்லாஹ் சொர்க்கத்திற்கான பாதையை எளிதாக்குகிறான். நிச்சயமாக, வானவர்கள் அறிவைத் தேடுபவருக்காக மகிழ்ச்சியில் தங்கள் இறக்கைகளை தாழ்த்துகிறார்கள், மேலும் நிச்சயமாக, வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ளவர்களால், தண்ணீரில் உள்ள மீன்களால் கூட அறிஞருக்காக மன்னிப்பு கேட்கப்படுகிறது. வழிபடுபவர் மீது அறிஞரின் மேன்மை, மற்ற நட்சத்திரங்கள் மீது நிலவின் மேன்மையைப் போன்றது. நிச்சயமாக, அறிஞர்கள் நபிமார்களின் வாரிசுகளாவர். நபிமார்கள் தினார்களையோ திர்ஹம்களையோ விட்டுச் செல்லவில்லை, அவர்கள் அறிவை மட்டுமே விட்டுச் சென்றனர். எனவே அதை எடுத்துக்கொள்பவர் ஒரு பெரும் பங்கை எடுத்துக்கொண்டவர்.’”
அல்-ஹாகிம் தனது அல்-முஸ்தத்ரக்கில் (ஹதீஸ் 421) அறிவிக்கிறார்: அபூ அல்-அப்பாஸ் முகம்மது பின் யஃகூப் எங்களிடம் அறிவித்தார், முகம்மது பின் அப்துல்லாஹ் பின் அப்துல் ஹகம் எங்களுக்குத் தெரிவித்தார், இப்னு வஹ்ப் எங்களுக்குத் தெரிவித்தார், மாலிக் பின் கைர் அல்-ஸுபாதி எனக்குத் தெரிவித்தார், அபூ குபைலிடமிருந்து, உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித்திடமிருந்து, நபிகள் நாயகம் (ஸல்) கூறினார்: “நம் பெரியோர்களை மதிக்காமலும், நம் இளையோர்களுக்கு கருணை காட்டாமலும், நம் அறிஞர்களை அங்கீகரிக்காமலும் இருப்பவர் நம்மில் ஒருவரல்ல.”
அல்-ஹைதமி மஜ்மஉ அல்-ஸவாயித் 8/14 இல் கூறுகிறார்: “அஹ்மதும் அத்-தபரானியும் இதை அறிவித்துள்ளனர், அதன் அறிவிப்புத் தொடர் நல்லது.”
பைஹகி தனது அல்-மத்கல் இலா கிதாப் அஸ்-ஸுனனில் (அறிவிப்பு 1494) அறிவிக்கிறார்: அபூ முகம்மது அல்-ஹசன் பின் அஹ்மத் பின் இப்ராஹீம் பின் ஃபிராஸ் மக்காவில் எங்களுக்குத் தெரிவித்தார், அஹ்மத் பின் இப்ராஹீம் பின் அத்-தஹ்ஹாக் எங்களுக்குத் தெரிவித்தார், அலி பின் அப்துல் அஸீஸ் எங்களிடம் அறிவித்தார், ஹஜ்ஜாஜ் எங்களிடம் அறிவித்தார், ஹம்மாத் எங்களிடம் அறிவித்தார், ஹுமைதிடமிருந்து அல்-ஹசனிடமிருந்து, அபூ தர்தா கூறினார்: “ஒரு அறிஞராகவோ, மாணவராகவோ, [அறிவை] நேசிப்பவராகவோ, அல்லது பின்பற்றுபவராகவோ இருங்கள், ஐந்தாவது வகையாக இருக்காதீர்கள், இல்லையெனில் நீங்கள் அழிந்துவிடுவீர்கள்.”
இமாம் இப்னு அப்துல் பர் ஜாமிஉ பயான் அல்-இல்ம் வ ஃபள்லிஹி 1/148 இல் கூறுகிறார்: “ஐந்தாவது வகை, அதில் அழிவு உள்ளது, அறிஞர்களிடம் பகைமையும் அவர்கள் மீதான வெறுப்புமாகும். மேலும் அவர்களை நேசிக்காதவர் அவர்களை வெறுத்துவிட்டார் அல்லது அதற்கு நெருக்கமாக இருக்கிறார், அதிலும் அழிவு உள்ளது, அல்லாஹ் தான் நன்கறிந்தவன்.”
அன்-நவவியின் அல்-மஜ்மூ ஷர்ஹ் அல்-முஹத்தப் (முன்னுரை) 1/24 இல்: “ஸஹீஹ் புகாரியில் அபூ ஹுரைராவிடமிருந்து (ரலி) நபிகள் நாயகம் (ஸல்) மூலம் நிறுவப்பட்டுள்ளது, மகத்தான அல்லாஹ் கூறினான்: ‘என் நண்பர் ஒருவருக்கு எவர் பகைமை காட்டுகிறாரோ, அவருக்கு எதிராக நான் போர் அறிவிக்கிறேன்.’ அல்-கத்திப் அல்-பாக்தாதி அஷ்-ஷாஃபிஈ மற்றும் அபூ ஹனீஃபாவிடமிருந்து (ரலி) அறிவித்துள்ளார், அவர்கள் கூறினார்கள்: ‘நீதிபதிகள் அல்லாஹ்வின் நண்பர்களாக இல்லாவிட்டால், அல்லாஹ்வுக்கு நண்பர் இல்லை.’ அஷ்-ஷாஃபிஈயின் வார்த்தைகளில்: ‘நடைமுறையிலுள்ள நீதிபதிகள்…’”
இமாம் மாலிக்கின் முவத்தாவில் (அறிவிப்பு 602): மாலிக் [அறிவித்தார்] உமர் பின் அல்-கத்தாப் மசூதியின் ஒரு பகுதியில் அல்-பதிஹா எனப்படும் ஒரு முற்றத்தை கட்டியதாகவும், கூறியதாகவும்: “வீண் பேச்சில் ஈடுபட விரும்புவோர் அல்லது கவிதை ஓதவோ அல்லது தங்கள் குரலை உயர்த்தவோ விரும்புவோர் இந்த முற்றத்திற்கு வெளியே செல்லட்டும்.”
அன்-நவவி அல்-மின்ஹாஜ் ஷர்ஹ் ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் 5/55 இல் கூறுகிறார்: “மேலும் அவரது (ஸல்) கூற்று ‘மசூதிகள் அவை கட்டப்பட்டதற்காகவே கட்டப்பட்டன’ என்பது, மகத்தான அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்தல், தொழுகை, அறிவு, நல்ல விஷயங்களை விவாதித்தல் மற்றும் இது போன்றவைகளைக் குறிக்கிறது.”
மேலும் அவர் “கிதாப் அல்-அத்கார்” பக்கம் 32 இல் கூறினார்: “மசூதியில் அமர்ந்திருப்பவர் தாம் காணும் நல்லதைக் கட்டளையிடவும், தாம் காணும் தீயதை தடுக்கவும் வேண்டும். ஒரு மனிதன் மசூதிக்கு வெளியேயும் இதைச் செய்யுமாறு கட்டளையிடப்பட்டாலும், மசூதியின் பாதுகாப்பு, பணிவு, மரியாதை மற்றும் கவுரவத்திற்காக அதில் இது மேலும் வலியுறுத்தப்படுகிறது.”
இப்னு அல்-ஹாஜின் அல்-மத்கலில் 2/204 இல்: “மாற்றப்பட்டு அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட சில புதுமைகளைக் குறிப்பிடும் அத்தியாயம். நபிகள் நாயகம் கூறினார்: ‘உங்களில் ஒவ்வொருவரும் ஒரு மேய்ப்பராவர், ஒவ்வொருவரும் தங்கள் மந்தைக்குப் பொறுப்பானவராவர்.’ மசூதியும் அதில் நடப்பவையும், இமாமின், முஅத்தினின், பராமரிப்பாளரின், மற்றும் அதில் அதிகாரம் கொண்ட மற்றவர்களின் பொறுப்பின் ஒரு பகுதி என்பதில் சந்தேகமில்லை. மசூதி இமாமின் பொறுப்பின் ஒரு பகுதி என்று நிறுவப்பட்டவுடன், அவர் அதை மேற்பார்வையிட வேண்டியது அவசியம். முன்னோர்களின் வழியைப் பின்பற்றுவது எதுவாக இருந்தாலும், அவர் அதைப் பராமரிக்க வேண்டும், அதிலிருந்து மாறுபட்டவை எதுவாக இருந்தாலும், முன்பு துப்புவது பற்றிய விஷயத்தில் குறிப்பிடப்பட்டது போல, அவரால் முடிந்தால் மென்மையாகவும் நுணுக்கமாகவும் அதை அகற்ற வேண்டும்.”