ബംഗ്ലാദേശിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തരായ പണ്ഡിതന്മാരിൽ ഒരാളാണ് മർകസുദ് ദഅ്വ അൽ ഇസ്ലാമിയ്യ ബംഗ്ലാദേശിലെ മുഫ്തി അബ്ദുൽ മാലിക്.
വിക്കിപീഡിയ – മുഫ്തി അബ്ദുൽ മാലിക്
പീപ്പിൾ പിൽ – മുഫ്തി അബ്ദുൽ മാലിക്
മൗലാനാ അബ്ദുർ റഷീദ് നുമാനിയുടെ മാർഗനിർദേശപ്രകാരം ഹദീസ് പഠനത്തിൽ അദ്ദേഹം വൈദഗ്ധ്യം നേടി, 1991-ൽ ബിനോരി ടൗൺ ജാമിഅത്തുൽ ഉലൂം അൽ-ഇസ്ലാമിയ്യയിൽ നിന്ന് ഹദീസ് പഠനത്തിൽ തഖസ്സുസ് ബിരുദം നേടി. തുടർന്ന് അദ്ദേഹം കറാച്ചിയിലെ ദാറുൽ ഉലൂമിലേക്ക് പോയി, മുഹമ്മദ് തഖി ഉസ്മാനിയുടെ മാർഗനിർദേശപ്രകാരം ഫിഖ്ഹിലും ഫത്വയിലും വൈദഗ്ധ്യം നേടി, 1993-ൽ ഫിഖ്ഹിൽ തഖസ്സുസ് ബിരുദം നേടി.
പിന്നീട് സൗദി അറേബ്യയിലെ റിയാദിൽ അബ്ദുൽ ഫത്താഹ് അബു ഗുദ്ദയുടെ മാർഗനിർദേശപ്രകാരം 1995 വരെ ഗവേഷകനായി പ്രവർത്തിച്ചു.
നിലവിൽ, ബംഗാളി ഇസ്ലാമിക മാസികയായ മന്ത്ലി അൽ കൗസറിന്റെ സ്ഥാപകനും ധാക്കയിൽ സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഉന്നത ഇസ്ലാമിക ഗവേഷണ വിദ്യാഭ്യാസ സ്ഥാപനമായ മർകസുദ് ദഅ്വ അൽ-ഇസ്ലാമിയ്യയിലെ ഹദീസ് പഠന വിഭാഗം മേധാവിയുമാണ് അദ്ദേഹം.
ഫത്വ
മർകസുദ് ദഅ്വ ഇസ്ലാമിയ്യ ബംഗ്ലാദേശ്ഡൗൺലോഡ്
വിവർത്തനം
ചോദ്യം
തീയതി: 24/08/2020
പ്രതി: ബഹുമാനപ്പെട്ട മുഫ്തി സാഹിബ്, മർകസുദ് ദഅ്വ അൽ ഇസ്ലാമിയ്യ, ധാക്ക.
വിഷയം: ഇത്താഇകളെ (സആദ് അനുയായികളെ) സംബന്ധിച്ച് പള്ളി കമ്മിറ്റിയുടെ ചുമതലകൾ.
സർ,
ബഹുമാനപൂർവ്വം, മിർസ മന്ന ദെയൂരി ജാമേ മസ്ജിദ് മാനേജ്മെന്റ് കമ്മിറ്റി അംഗങ്ങളായ ഞങ്ങൾ അറിയിക്കുന്നത്, മറ്റ് പള്ളികളിലെന്നപോലെ, സആദ് അനുയായികൾ ദഅ്വത്തിന്റെയും തബ്ലീഗിന്റെയും പേരിൽ ഞങ്ങളുടെ പള്ളിയിലും തങ്ങളുടെ വഴിതെറ്റിയ പ്രവർത്തനങ്ങൾ തുടരുകയാണെന്നും, നിരവധി സ്ഥിരം നമസ്കാരക്കാരെ തങ്ങളുടെ പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് ആകർഷിക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയാണെന്നുമാണ്.
ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, പള്ളി മാനേജ്മെന്റ് കമ്മിറ്റി അംഗങ്ങൾ എന്ന നിലയിൽ, അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഞങ്ങളുടെ ചുമതലകൾ സംബന്ധിച്ച് താങ്കളുടെ ഫത്വ വകുപ്പിൽ നിന്ന് ശരിയായതും സ്വീകാര്യവുമായ ഒരു പരിഹാരം ഞങ്ങൾ തേടുകയാണ്.
അതിനാൽ, ബഹുമാനപ്പെട്ട മുഫ്തി സാഹിബ് ഈ വിഷയത്തിൽ മതപരമായ മാർഗനിർദേശം നൽകണമെന്ന് ഞങ്ങൾ അഭ്യർത്ഥിക്കുന്നു.
വിശ്വസ്തതയോടെ, പള്ളി മാനേജ്മെന്റ് കമ്മിറ്റി, മിർസ മന്ന ദെയൂരി ജാമേ മസ്ജിദ്, ഹോർനത്ത് ഘോഷ് റോഡ്, ലാൽബാഗ്, ധാക്ക.
ഫത്വ വകുപ്പ്
ഉത്തരം:
പരമകാരുണികനും കരുണാനിധിയുമായ അല്ലാഹുവിന്റെ നാമത്തിൽ
നിലവിലെ തബ്ലീഗീ ജമാഅത്തിലെ സആദ് അനുയായികൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന വിഭാഗത്തിന് ശരീഅത്തിന്റെ വീക്ഷണകോണിൽ നിരവധി അടിസ്ഥാനപരമായ പ്രശ്നങ്ങളുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്:
അവർ തങ്ങളുടെ അമീറായി കണക്കാക്കുകയും തത്വങ്ങളും ആദർശങ്ങളും പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുന്ന മൗലാനാ സആദ് കന്ധൽവിക്ക്, അഹ്ലുസ്സുന്നത്ത് വൽ ജമാഅത്തിന്റെ വിശ്വാസങ്ങൾക്കും രീതിശാസ്ത്രത്തിനും വ്യക്തമായി വിരുദ്ധമായ നിരവധി ചിന്തകളും പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളുമുണ്ട്. ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗങ്ങളിൽ പ്രകടമാണ്, ഇന്നും തുടരുന്നു.
മതത്തിൽ നിന്നും ശരീഅത്തിൽ നിന്നും വ്യതിചലിക്കുകയും വളച്ചൊടിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന, അഹ്ലുസ്സുന്നത്ത് വൽ ജമാഅത്തിന്റെ രീതിശാസ്ത്രത്തിന് വിരുദ്ധമായ ഈ പ്രസ്താവനകൾ ഉമ്മത്തിലെ പണ്ഡിതന്മാർ തിരിച്ചറിഞ്ഞിട്ടുണ്ട്. ഇത് പണ്ഡിതന്മാരുടെ മതപരമായ ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെ ഭാഗമാണ്. ഹദീസിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നതുപോലെ, നബി(സ) പറഞ്ഞു:
"ഓരോ തലമുറയിലെയും വിശ്വസ്തരായ പിൻഗാമികൾ ഈ വിജ്ഞാനം വഹിക്കും, തീവ്രവാദികളുടെ വളച്ചൊടിക്കലിൽ നിന്നും, തെറ്റുകാരുടെ വ്യാജ അവകാശവാദങ്ങളിൽ നിന്നും, അജ്ഞരുടെ തെറ്റായ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ നിന്നും അതിനെ സംരക്ഷിച്ചുകൊണ്ട്." – അത്-തംഹീദ്, ഇബ്നു അബ്ദുൽ ബർ (ആമുഖം) 1/58-59; ശറഹ് മുശ്കിലുൽ ആസാർ, ത്വഹാവി, ഹദീസ് 3884
ഈ മതപരമായ കടമ നിറവേറ്റിക്കൊണ്ട്, ഉമ്മത്തിലെ പണ്ഡിതന്മാർ വളരെക്കാലം മുമ്പ് തന്നെ ഈ വിഷയത്തിൽ ശരിയും തെറ്റും വ്യക്തമാക്കിയിട്ടുണ്ട്. വിവിധ സമ്മേളനങ്ങളിലൂടെയും രചനകളിലൂടെയും അവർ മൗലാനാ സആദ് കന്ധൽവിയുടെ വഴിതെറ്റിയ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് മുസ്ലിംകളെ അറിയിച്ചിട്ടുണ്ട്.
(ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിശദമായ വിവരങ്ങൾക്ക്, മർകസുദ് ദഅ്വ അൽ ഇസ്ലാമിയ്യ ധാക്കയുടെ പ്രസിദ്ധീകരണ വകുപ്പ് പ്രസിദ്ധീകരിച്ച "തബ്ലീഗീ ജമാഅത്ത്: നിലവിലെ അവസ്ഥയും പരിഹാര മാർഗങ്ങളും" എന്ന പുസ്തകം വായിക്കാവുന്നതാണ്)
ഇതെല്ലാം ഉണ്ടായിട്ടും, സആദ് അനുയായികൾ സത്യത്തെ നിരസിക്കുന്നത് തുടരുകയാണ്. മൗലാനാ സആദിന്റെ വഴിതെറ്റിയതും ശരീഅത്ത് വിരുദ്ധവുമായ എല്ലാ പ്രസ്താവനകളും പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളും അവർ ശരിയാണെന്ന് കണക്കാക്കുന്നു, സത്യത്തിന് വിരുദ്ധമായി. മറിച്ച്, അവർ തന്നെ ഈ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങൾ വച്ചുപുലർത്തുകയും, ഈ ശരീഅത്ത് വിരുദ്ധ പ്രസ്താവനകളും ചിന്തകളും തങ്ങളുടെ കൂട്ടാളികൾക്കിടയിൽ ആദർശങ്ങളായി പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുകയാണ്.
അതിനാൽ, അവർ മതത്തിന് ഉപകാരത്തേക്കാൾ ഹാനി വരുത്തുന്നുവെന്നും, അഹ്ലുസ്സുന്നത്ത് വൽ ജമാഅത്തിനെതിരായ തെറ്റായ ദഅ്വത്ത് ഉമ്മത്തിനിടയിൽ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കപ്പെടുകയും സ്ഥാപിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നുവെന്നും വ്യക്തമാണ്.
ഈ ജമാഅത്തിന്റെ മറ്റൊരു വലിയ പ്രശ്നം, ഇത് ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതന്മാരിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും വിച്ഛേദിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതാണ്. അവർ പണ്ഡിതന്മാരോട് ശത്രുത വച്ചുപുലർത്തുകയും സാധാരണ മുസ്ലിംകൾക്ക് അവരിലുള്ള വിശ്വാസം നഷ്ടപ്പെടുത്താൻ സജീവമായി പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. തൽഫലമായി, ഈ ജമാഅത്തിന് യഥാർത്ഥ മതവിജ്ഞാനത്തിൽ ശരിയായ മാർഗനിർദേശം ഇല്ലാതായിരിക്കുന്നു.
എന്നാൽ തബ്ലീഗ് ജമാഅത്തിന്റെ ആറ് തത്വങ്ങളിലെ മൂന്നാമത്തെ തത്വം 'ഇൽമും ദിക്റും' ആണ്, ഇത് ഈ ആറ് തത്വങ്ങളുടെ ആത്മാവും ജമാഅത്തിന്റെ അടിത്തറയുമാണ്. കാരണം, മതം പ്രചരിപ്പിക്കുന്ന ഏതൊരു മതസംഘവും, അടിസ്ഥാന മതവിജ്ഞാനം നേടുന്നതിൽ ജാഗ്രത പുലർത്താതിരിക്കുകയും ജീവിതയാത്രയിൽ വിജ്ഞാനത്തെ വഴികാട്ടിയായി സ്വീകരിക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്താൽ, ആ സംഘത്തിന് ഒരിക്കലും ശരിയായ പാതയിലും സ്വിറാത്വുൽ മുസ്തഖീമിലും തുടരാൻ കഴിയില്ല.
അത്തരമൊരു സംഘം യഥാർത്ഥ മതം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിന് പകരം മതത്തിന്റെ പേരിൽ കൂടുതൽ തെറ്റായ ഉപദേശങ്ങളും വഴികേടും പ്രചരിപ്പിക്കും.
കഴിഞ്ഞ ഏതാനും വർഷങ്ങളിൽ, സആദ് അനുയായികൾ എന്നറിയപ്പെടുന്ന തബ്ലീഗ് ജമാഅത്തിന്റെ പ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ ഒന്ന് പണ്ഡിത-വിദ്വേഷമാണെന്ന് വ്യക്തമായിട്ടുണ്ട്. അവർ പണ്ഡിതന്മാരുടെ മാർഗനിർദേശം പിന്തുടരാത്തതു മാത്രമല്ല, അവരിൽ പലരും പണ്ഡിതന്മാർക്കെതിരെ വിദ്വേഷപരമായ പ്രസംഗം പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിലും സജീവമായി ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇത് അവരുടെ വാക്കുകളിൽ മാത്രമല്ല, വിവിധ അവസരങ്ങളിൽ അവരുടെ പ്രവൃത്തികളിലൂടെയും പ്രകടമായിട്ടുണ്ട്.
ഇതിന്റെ പ്രധാന ഉദാഹരണങ്ങളും തെളിവുകളും എല്ലാവരുടെയും മുന്നിലുണ്ട്. എന്നാൽ ഹദീസിൽ, ഒരു മുസ്ലിമിനെ വിശേഷിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നത്, ആരുടെ നാവിൽ നിന്നും കൈകളിൽ നിന്നും മറ്റ് മുസ്ലിംകൾ സുരക്ഷിതരാണോ അയാൾ എന്നാണ്. (സ്വഹീഹ് ബുഖാരി, ഹദീസ് 10) പണ്ഡിതന്മാരുടെ വിഷയം അതിലും പ്രധാനവും സെൻസിറ്റീവുമാണ്. ഹദീസ് പ്രകാരം, പണ്ഡിതന്മാർ പ്രവാചകന്മാരുടെ അനന്തരാവകാശികളാണ്. അവർ മതത്തിന്റെയും വിജ്ഞാനത്തിന്റെയും വാഹകരും സംരക്ഷകരുമാണ്.
തബ്ലീഗ് ജമാഅത്തിലും, 'പണ്ഡിതന്മാർ മതത്തിൽ വലിയവരാണ്' എന്ന് പഠിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഖുർആൻ വാഹകർക്ക് ബഹുമാനം കാണിക്കുന്നത് അല്ലാഹുവിനോടുള്ള ബഹുമാനത്തിന്റെ ഭാഗമായി ഹദീസിൽ പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. (സുനൻ അബൂ ദാവൂദ്, ഹദീസ് 4843) മറ്റൊരു ഹദീസിൽ, നബി(സ) പറഞ്ഞതായി വിവരിക്കുന്നു:
"നമ്മുടെ മുതിർന്നവരെ ബഹുമാനിക്കാത്തവനും, നമ്മുടെ ചെറുപ്പക്കാരോട് കരുണ കാണിക്കാത്തവനും, നമ്മുടെ പണ്ഡിതന്മാരുടെ അവകാശങ്ങൾ അംഗീകരിക്കാത്തവനും നമ്മിൽ പെട്ടവനല്ല." – ശറഹ് മുശ്കിലുൽ ആസാർ, ഹദീസ് 1328; മുസ്നദ് അഹ്മദ്, ഹദീസ് 22755
അബൂ ദർദാ(റ) പറഞ്ഞതായി വിവരിക്കപ്പെടുന്നു: "ഒന്നുകിൽ പണ്ഡിതനാവുക, അല്ലെങ്കിൽ വിദ്യാർത്ഥിയാവുക, അല്ലെങ്കിൽ (വിജ്ഞാനത്തെയും പണ്ഡിതന്മാരെയും) സ്നേഹിക്കുന്നവനാവുക, അല്ലെങ്കിൽ (വിജ്ഞാനത്തെയും പണ്ഡിതന്മാരെയും) പിന്തുടരുന്നവനാവുക. അഞ്ചാമത്തെ വിഭാഗം ആകരുത്, അല്ലെങ്കിൽ നീ നശിക്കും." – അൽ-മദ്ഖൽ ഇലാ കിതാബിസ് സുനൻ, ബൈഹഖി, റിപ്പോർട്ട് 1494; ജാമിഉ ബയാനിൽ ഇൽമി വ ഫദ്ലിഹി, റിപ്പോർട്ട് 142
ഇമാം ഇബ്നു അബ്ദുൽ ബർ [463 ഹി.] പറയുന്നു: "നാശം സംഭവിക്കുന്ന അഞ്ചാമത്തെ അവസ്ഥ പണ്ഡിതന്മാരോടുള്ള ശത്രുതയും അവരോടുള്ള വിദ്വേഷവുമാണ്. പണ്ഡിതന്മാരെ സ്നേഹിക്കാത്തവരും പണ്ഡിത-വിദ്വേഷത്തിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ അതിനോട് അടുത്താണ്, അതിലും നാശമുണ്ട്." – ജാമിഉ ബയാനിൽ ഇൽമി വ ഫദ്ലിഹി 1/36
അതിനാൽ, പണ്ഡിതന്മാരുടെ മാർഗനിർദേശവും അഭിപ്രായങ്ങളും അവഗണിക്കുക മാത്രമല്ല, അവരെ ബഹിഷ്കരിക്കുകയും അവർക്കെതിരെ വിവിധ തരത്തിലുള്ള അടിച്ചമർത്തലിൽ ഏർപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നവർക്ക് എങ്ങനെ മതത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ പാതയിൽ തുടരാൻ കഴിയും?!
തബ്ലീഗിന്റെ ആറ് കാര്യങ്ങൾ അടിസ്ഥാനമാക്കി ദഅ്വത്ത് പ്രവർത്തനം ചെയ്യുന്നുവെന്ന് അവർ പുറമേ അവകാശപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും, പല കേസുകളിലും ആറ് കാര്യങ്ങളിലെ അവരുടെ ദഅ്വത്തിൽ മേൽപ്പറഞ്ഞ വിഷയങ്ങളുടെ പ്രോത്സാഹനം ഉൾപ്പെടുന്നു. അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഇങ്ങനെ തുടർന്നാൽ, ഉമ്മത്തിനിടയിൽ വിവിധതരം വഴികേട് കൂടുതൽ വ്യാപകമായി പടരാനുള്ള ഗുരുതരമായ അപകടസാധ്യതയുണ്ട്.
അതിനാൽ, മുസ്ലിംകൾക്കിടയിൽ വിവിധ തലങ്ങളിൽ ചുമതലയുള്ളവരും പള്ളി കമ്മിറ്റികളിലോ മാനേജ്മെന്റിലോ ഉൾപ്പെട്ടവരും അല്ലാഹുവിന്റെ ഈ നിർദേശം ഓർക്കണം. അല്ലാഹു പറയുന്നു:
"നന്മയിലും ഭക്തിയിലും നിങ്ങൾ പരസ്പരം സഹകരിക്കുക, പാപത്തിലും അതിക്രമത്തിലും സഹകരിക്കരുത്." (5:2)
ഈ ആയത്ത് പ്രാവർത്തികമാക്കുന്നതിലൂടെ, പള്ളി കമ്മിറ്റികളുടെയും ബന്ധപ്പെട്ട അധികാരികളുടെയും വിശ്വസ്തമായ കടമയാണ്:
- മേൽപ്പറഞ്ഞ പ്രശ്നങ്ങൾ ഇല്ലാത്ത സംഘങ്ങളുടെ ദഅ്വത്ത് പ്രവർത്തനം തുടരുന്നതിൽ സഹകരിക്കുക
- മൗലാനാ സആദ് കന്ധൽവിയുടെ വഴിതെറ്റിയ കാര്യങ്ങൾ പുറത്തുവന്നിട്ടും സത്യത്തെ നിരസിക്കുകയും മേൽപ്പറഞ്ഞ മതവിരുദ്ധവും ശരീഅത്ത് വിരുദ്ധവുമായ പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളും പ്രവർത്തനങ്ങളും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രസ്തുത സംഘത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് അനുമതി നൽകാതിരിക്കുക
പള്ളി അല്ലാഹുവിന്റെ ഭവനമാണെന്ന് ഓർക്കേണ്ടതാണ്. അത് മുസ്ലിംകൾക്ക് ആരാധനയുടെ സ്ഥലമാണ്. ഈ പവിത്രമായ സ്ഥലത്തെ എല്ലാ തരത്തിലുള്ള ഭിന്നതയിൽ നിന്നും നമസ്കാരക്കാർക്കുള്ള തെറ്റായ ദഅ്വത്തിൽ നിന്നും രീതിശാസ്ത്രങ്ങളിൽ നിന്നും ശുദ്ധമായി സൂക്ഷിക്കുന്നത് എല്ലാ മുസ്ലിംകൾക്കും, പ്രത്യേകിച്ച് പള്ളി കമ്മിറ്റിക്കും മേലുള്ള മതപരമായ കടമയാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഇതെല്ലാം പരസ്പര ധാരണയിലൂടെ സമാധാനപരമായി ചെയ്യണം. കലഹങ്ങളിലും തർക്കങ്ങളിലും ഏർപ്പെടാതെ.
അല്ലാഹു മാത്രമാണ് വിജയം നൽകുന്നത്.
അറബി റഫറൻസുകൾ
ഇമാം ബുഖാരി തന്റെ സ്വഹീഹിൽ (ഹദീസ് 100) റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു: ഇസ്മാഈൽ ബിൻ അബീ ഉവൈസ് ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു, മാലിക് എന്നോട് ഹിഷാം ബിൻ ഉർവയിൽ നിന്ന്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിതാവിൽ നിന്ന്, അബ്ദുല്ലാഹ് ബിൻ അംറ് ബിൻ അൽ ആസ്വിൽ നിന്ന് പറഞ്ഞു: അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂൽ(സ) പറയുന്നത് ഞാൻ കേട്ടു:
"അല്ലാഹു ജനങ്ങളിൽ നിന്ന് വിജ്ഞാനം പിടിച്ചെടുത്തുകൊണ്ട് നീക്കം ചെയ്യുന്നില്ല, മറിച്ച് പണ്ഡിതന്മാരെ എടുത്തുകൊണ്ട് വിജ്ഞാനം നീക്കം ചെയ്യുന്നു, ഒരു പണ്ഡിതനും അവശേഷിക്കാതെയാകുമ്പോൾ, ജനങ്ങൾ അജ്ഞരായ നേതാക്കളെ സ്വീകരിക്കും, ചോദിക്കുമ്പോൾ അവർ വിജ്ഞാനമില്ലാതെ വിധി പറയും, അങ്ങനെ വഴിതെറ്റുകയും മറ്റുള്ളവരെ വഴിതെറ്റിക്കുകയും ചെയ്യും."
ഇമാം അബൂ ദാവൂദ് തന്റെ സുനനിൽ (ഹദീസ് 4843) റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു: ഇസ്ഹാഖ് ബിൻ ഇബ്രാഹീം അസ്-സവ്വാഫ് ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു, അബ്ദുല്ലാഹ് ബിൻ ഹുംറാൻ ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു, ഔഫ് ബിൻ അബീ ജമീല സിയാദ് ബിൻ മിഖ്റാഖിൽ നിന്ന് അബൂ കിനാനയിൽ നിന്ന് അബൂ മൂസ അൽ അശ്അരിയിൽ നിന്ന് ഞങ്ങളെ അറിയിച്ചു, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂൽ(സ) പറഞ്ഞു: "അല്ലാഹുവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നതിൽ, പ്രായമായ മുസ്ലിമിനെ ബഹുമാനിക്കുന്നതും,
തീവ്രവാദമില്ലാതെയും ഉപേക്ഷിക്കാതെയും ഖുർആൻ വഹിക്കുന്നവനെ ബഹുമാനിക്കുന്നതും, നീതിമാനായ ഭരണാധികാരിയെ ബഹുമാനിക്കുന്നതും ഉൾപ്പെടുന്നു."
മിർഖാത് അൽ മഫാതീഹ് 8/3114-ൽ: "ഖുർആൻ വാഹകൻ" എന്നാൽ അതിന്റെ വായനക്കാരനെയും മനഃപാഠമാക്കിയവനെയും വ്യാഖ്യാതാവിനെയും ബഹുമാനിക്കുക എന്നാണ് അർത്ഥം.
ഇമാം തിർമിദി തന്റെ സുനനിൽ (ഹദീസ് 2682) റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു: മഹ്മൂദ് ബിൻ ഖിദാശ് അൽ ബാഗ്ദാദി ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു, മുഹമ്മദ് ബിൻ യസീദ് അൽ വാസിതി ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു, ആസിം ബിൻ റജാ ബിൻ ഹൈവ ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു, ഖൈസ് ബിൻ കസീറിൽ നിന്ന്, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: മദീനയിൽ നിന്ന് ഒരാൾ ദമാസ്കസിലുള്ള അബൂ ദർദായുടെ അടുത്തേക്ക് വന്ന് ചോദിച്ചു: "സഹോദരാ, എന്താണ് നിന്നെ ഇവിടെ കൊണ്ടുവന്നത്?" അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു: "നബി(സ)യിൽ നിന്ന് താങ്കൾ ഉദ്ധരിച്ചു കേട്ട ഒരു ഹദീസ്." അബൂ ദർദാ ചോദിച്ചു:
"മറ്റെന്തെങ്കിലും ആവശ്യത്തിന് വന്നതല്ലേ?" അയാൾ പറഞ്ഞു: "ഇല്ല." അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു: "വ്യാപാരത്തിന് വന്നതല്ലേ?" അയാൾ പറഞ്ഞു: "ഇല്ല." അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "ഈ ഹദീസ് തേടി മാത്രമാണോ നീ വന്നത്?" അയാൾ പറഞ്ഞു: "അതെ." അപ്പോൾ അബൂ ദർദാ പറഞ്ഞു: "നബി(സ) പറയുന്നത് ഞാൻ കേട്ടു: 'വിജ്ഞാനം തേടി ഒരു വഴിയിലൂടെ സഞ്ചരിക്കുന്നവന്, അല്ലാഹു സ്വർഗത്തിലേക്കുള്ള ഒരു വഴി എളുപ്പമാക്കും.
തീർച്ചയായും, മാലാഖമാർ വിജ്ഞാനം തേടുന്നവനുവേണ്ടി പ്രീതിയോടെ അവരുടെ ചിറകുകൾ താഴ്ത്തുന്നു, തീർച്ചയായും, ആകാശത്തും ഭൂമിയിലുമുള്ളവർ, വെള്ളത്തിലെ മത്സ്യങ്ങൾ പോലും, പണ്ഡിതനുവേണ്ടി പാപമോചനം തേടുന്നു. ആരാധകനുമേൽ പണ്ഡിതന്റെ ശ്രേഷ്ഠത മറ്റ് നക്ഷത്രങ്ങൾക്കുമേൽ ചന്ദ്രന്റെ ശ്രേഷ്ഠത പോലെയാണ്. തീർച്ചയായും, പണ്ഡിതന്മാർ പ്രവാചകന്മാരുടെ അനന്തരാവകാശികളാണ്. പ്രവാചകന്മാർ ദിനാറുകളോ ദിർഹമുകളോ അവശേഷിപ്പിച്ചില്ല, അവർ വിജ്ഞാനം മാത്രമാണ് അവശേഷിപ്പിച്ചത്.
അതിനാൽ ആരെങ്കിലും അത് സ്വീകരിക്കുന്നുവെങ്കിൽ അയാൾ സമൃദ്ധമായ ഒരു ഓഹരി സ്വീകരിച്ചു.'"
അൽ ഹാകിം അൽ മുസ്തദ്റകിൽ (ഹദീസ് 421) റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു: അബുൽ അബ്ബാസ് മുഹമ്മദ് ബിൻ യഅ്ഖൂബ് ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു, മുഹമ്മദ് ബിൻ അബ്ദുല്ലാഹ് ബിൻ അബ്ദുൽ ഹകം ഞങ്ങളെ അറിയിച്ചു, ഇബ്നു വഹ്ബ് ഞങ്ങളെ അറിയിച്ചു, മാലിക് ബിൻ ഖൈർ അസ്-സുബാദി എന്നെ അറിയിച്ചു, അബൂ ഖുബൈലിൽ നിന്ന്, ഉബാദ ബിൻ അസ്-സാമിതിൽ നിന്ന്, നബി(സ) പറഞ്ഞു: "നമ്മുടെ മുതിർന്നവരെ ബഹുമാനിക്കാത്തവനും, നമ്മുടെ ചെറുപ്പക്കാരോട് കരുണ കാണിക്കാത്തവനും, നമ്മുടെ പണ്ഡിതന്മാരെ അംഗീകരിക്കാത്തവനും നമ്മിൽ പെട്ടവനല്ല."
മജ്മഅ് അസ്-സവാഇദ് 8/14-ൽ അൽ ഹൈസമി പറയുന്നു: "അഹ്മദും അത്-ത്വബ്റാനിയും ഇത് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, അതിന്റെ പരമ്പര നല്ലതാണ്."
ബൈഹഖി അൽ മദ്ഖൽ ഇലാ കിതാബ് അസ്-സുനനിൽ (റിപ്പോർട്ട് 1494) റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു: അബൂ മുഹമ്മദ് അൽ ഹസൻ ബിൻ അഹ്മദ് ബിൻ ഇബ്രാഹീം ബിൻ ഫിറാസ് മക്കയിൽ ഞങ്ങളെ അറിയിച്ചു, അഹ്മദ് ബിൻ ഇബ്രാഹീം ബിൻ അദ്-ദഹാക് ഞങ്ങളെ അറിയിച്ചു, അലി ബിൻ അബ്ദുൽ അസീസ് ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു, ഹജ്ജാജ് ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു, ഹമ്മാദ് ഞങ്ങളോട് പറഞ്ഞു, ഹുമൈദിൽ നിന്ന് അൽ ഹസനിൽ നിന്ന്, അബൂ ദർദാ പറഞ്ഞു: "പണ്ഡിതനാവുക, അല്ലെങ്കിൽ വിദ്യാർത്ഥിയാവുക, അല്ലെങ്കിൽ [വിജ്ഞാനത്തെ] സ്നേഹിക്കുന്നവനാവുക,
അല്ലെങ്കിൽ പിന്തുടരുന്നവനാവുക, അഞ്ചാമത്തേത് ആകരുത്, അല്ലെങ്കിൽ നീ നശിക്കും."
ഇമാം ഇബ്നു അബ്ദുൽ ബർ ജാമിഅ് ബയാൻ അൽ ഇൽം വ ഫദ്ലിഹി 1/148-ൽ പറയുന്നു: "നാശം സംഭവിക്കുന്ന അഞ്ചാമത്തെ വിഭാഗം പണ്ഡിതന്മാരോടുള്ള ശത്രുതയും അവരോടുള്ള വിദ്വേഷവുമാണ്. അവരെ സ്നേഹിക്കാത്തവർ അവരെ വെറുക്കുകയോ അതിനോട് അടുക്കുകയോ ചെയ്തിരിക്കുന്നു, അതിലും നാശമുണ്ട്, അല്ലാഹുവിനറിയാം."
_അന്നവവിയുടെ അൽ മജ്മൂഅ് ശറഹ് അൽ മുഹദ്ദബിൽ (ആമുഖം) 1/24-ൽ: "സ്വഹീഹ് ബുഖാരിയിൽ അബൂ ഹുറൈറ(റ)യിൽ നിന്ന് നബി(സ)യിൽ നിന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അല്ലാഹു പറഞ്ഞു: 'എന്റെ ഒരു ഇഷ്ടദാസനോട് ശത്രുത കാണിക്കുന്നവനെതിരെ ഞാൻ യുദ്ധം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു.' അൽ ഖതീബ് അൽ ബാഗ്ദാദി അശ്-ശാഫിഈയിൽ നിന്നും അബൂ ഹനീഫയിൽ നിന്നും(റ) റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു, അവർ പറഞ്ഞു: 'കർമശാസ്ത്ര പണ്ഡിതന്മാർ അല്ലാഹുവിന്റെ ഇഷ്ടദാസന്മാരല്ലെങ്കിൽ, അല്ലാഹുവിന് ഒരു ഇഷ്ടദാസനുമില്ല.'
അശ്-ശാഫിഈയുടെ വാക്കുകളിൽ: 'പ്രവർത്തിക്കുന്ന കർമശാസ്ത്ര പണ്ഡിതന്മാർ...'"_
ഇമാം മാലികിന്റെ മുവത്വയിൽ (റിപ്പോർട്ട് 602): മാലിക് [റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു] ഉമർ ബിൻ അൽ ഖത്താബ് പള്ളിയുടെ ഒരു ഭാഗത്ത് അൽ ബത്വീഹ എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു അങ്കണം നിർമ്മിച്ചു, അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: "ആരെങ്കിലും വൃഥാ സംസാരത്തിലോ കവിത ചൊല്ലുന്നതിലോ ശബ്ദം ഉയർത്തുന്നതിലോ ഏർപ്പെടാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ ഈ അങ്കണത്തിലേക്ക് പോകട്ടെ."
അന്നവവി അൽ മിൻഹാജ് ശറഹ് സ്വഹീഹ് മുസ്ലിം 5/55-ൽ പറയുന്നു: "'പള്ളികൾ അവ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ട ഉദ്ദേശ്യത്തിനായി നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു' എന്ന അദ്ദേഹത്തിന്റെ(സ) വാക്ക്, അല്ലാഹുവിന്റെ സ്മരണ, നമസ്കാരം, വിജ്ഞാനം, നല്ല കാര്യങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യൽ, സമാനമായ കാര്യങ്ങൾ എന്നിവയെ അർത്ഥമാക്കുന്നു."
"കിതാബ് അൽ അദ്കാർ" പേജ് 32-ൽ അദ്ദേഹം പറയുന്നു: "അതിൽ [പള്ളിയിൽ] ഇരിക്കുന്ന ഒരാൾ താൻ കാണുന്ന നന്മ കൽപിക്കുകയും കാണുന്ന തിന്മ വിലക്കുകയും വേണം. ഇത് പള്ളിക്ക് പുറത്തും ചെയ്യാൻ ഒരാളോട് കൽപിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെങ്കിലും, അതിന്റെ സംരക്ഷണത്തിനും ആദരവിനും ബഹുമാനത്തിനും വേണ്ടി പള്ളിയിൽ ഇത് കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമുള്ളതാണ്."
ഇബ്നു അൽ ഹജ്ജിന്റെ അൽ മദ്ഖലിൽ 2/204: "മാറ്റം വരുത്തി അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ട ചില ബിദ്അത്തുകളെ പരാമർശിക്കുന്ന അധ്യായം. നബി പറഞ്ഞു: 'നിങ്ങളിൽ ഓരോരുത്തരും ഒരു ഇടയനാണ്, നിങ്ങളിൽ ഓരോരുത്തരും തന്റെ ആട്ടിൻപറ്റത്തിന് ഉത്തരവാദിയാണ്.' പള്ളിയും അതിൽ ചെയ്യുന്നതും ഇമാമിന്റെയും മുഅദ്ദിന്റെയും സൂക്ഷിപ്പുകാരന്റെയും അതിൽ അധികാരമുള്ള മറ്റുള്ളവരുടെയും ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്നതിൽ സംശയമില്ല.
പള്ളി ഇമാമിന്റെ ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെ ഭാഗമാണെന്ന് സ്ഥാപിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, അദ്ദേഹം അതിന് മേൽനോട്ടം വഹിക്കേണ്ടതുണ്ട്. അതിൽ മുൻഗാമികളുടെ വഴി പിന്തുടരുന്നത് എന്തും, അദ്ദേഹം നിലനിർത്തണം, അതിൽ നിന്ന് വ്യത്യസ്തമായത് എന്തും, കഴിയുമെങ്കിൽ മൃദുവായും തന്ത്രപൂർവ്വമായും അദ്ദേഹം നീക്കം ചെയ്യണം, തുപ്പുന്നതു സംബന്ധിച്ച കാര്യത്തിൽ മുമ്പ് പരാമർശിച്ചതുപോലെ."