মার্কাজুদ দাওয়া আল ইসলামিয়া বাংলাদেশের মুফতি আব্দুল মালেক বাংলাদেশের অন্যতম প্রখ্যাত আলেম।
উইকিপিডিয়া - মুফতি আব্দুল মালেক
তিনি মাওলানা আব্দুর রশিদ নুমানির তত্ত্বাবধানে হাদীস শাস্ত্রে বিশেষায়িত অধ্যয়ন করেন এবং ১৯৯১ সালে বিনোরি টাউন জামিয়াতুল উলুম আল-ইসলামিয়া থেকে হাদীস শাস্ত্রে তাখাসসুস ডিগ্রি অর্জন করেন। এরপর তিনি করাচির দারুল উলুমে যান এবং মুহাম্মদ তাকি উসমানির তত্ত্বাবধানে ফিকহ ও ফতোয়ায় বিশেষায়িত অধ্যয়ন করে ১৯৯৩ সালে ফিকহে তাখাসসুস ডিগ্রি অর্জন করেন। এরপর তিনি ১৯৯৫ সাল পর্যন্ত সৌদি আরবের রিয়াদে আব্দুল ফাত্তাহ আবু গুড্ডার তত্ত্বাবধানে গবেষক হিসেবে কাজ করেন।
বর্তমানে তিনি একটি বাংলা ইসলামি পত্রিকা "মাসিক আল কাউসার"-এর প্রতিষ্ঠাতা এবং ঢাকায় অবস্থিত উচ্চতর ইসলামি গবেষণা ও শিক্ষাপ্রতিষ্ঠান মার্কাজুদ দাওয়া আল ইসলামিয়ার হাদীস বিভাগের প্রধান।
ফতোয়া
মার্কাজুদ দাওয়া ইসলামিয়া বাংলাদেশডাউনলোড
অনুবাদ
প্রশ্ন
তারিখ: ২৪/০৮/২০২০
বরাবর: মুহতারাম মুফতি সাহেব, মার্কাজুদ দাওয়া আল ইসলামিয়া, ঢাকা।
বিষয়: ইতায়াতীদের (সাদপন্থীদের) বিষয়ে মসজিদ কমিটির করণীয় সম্পর্কে।
জনাব,
সবিনয় নিবেদন এই যে, আমরা মির্জা মান্না দেউড়ি জামে মসজিদ পরিচালনা কমিটির সদস্যগণ জানাতে চাই, অন্যান্য মসজিদের মতোই আমাদের মসজিদেও সাদপন্থীরা দাওয়াত ও তাবলীগের নামে তাদের বিভ্রান্তিকর কার্যক্রম চালিয়ে যাচ্ছে এবং তারা মসজিদের বহু নিয়মিত মুসল্লিকে তাদের মতাদর্শের দিকে আকৃষ্ট করার চেষ্টা করছে।
এমতাবস্থায় মসজিদ পরিচালনা কমিটির সদস্য হিসেবে তাদের কার্যক্রমের ব্যাপারে আমাদের করণীয় সম্পর্কে আপনাদের ফতোয়া বিভাগের নিকট থেকে একটি যথাযথ ও গ্রহণযোগ্য সমাধান আমরা কামনা করছি।
অতএব, মুহতারাম মুফতি সাহেবের নিকট এ বিষয়ে দীনি দিকনির্দেশনা প্রদানের জন্য বিনীত অনুরোধ জানাচ্ছি।
নিবেদক, মসজিদ পরিচালনা কমিটি মির্জা মান্না দেউড়ি জামে মসজিদ হরনাথ ঘোষ রোড, লালবাগ, ঢাকা।
ফতোয়া বিভাগ
উত্তর:
পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে
বর্তমান তাবলীগ জামাতের যে অংশটি সাদপন্থী নামে পরিচিত, শরিয়তের দৃষ্টিকোণ থেকে তাদের মধ্যে বেশ কিছু মৌলিক সমস্যা বিদ্যমান। যেমন:
মাওলানা সা’দ কান্ধলভী, যাকে তারা তাদের আমির মনে করে এবং যার নীতি ও আদর্শ তারা অনুসরণ করে, তার মধ্যে এমন অনেক চিন্তাচেতনা ও মতাদর্শ রয়েছে যা আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাতের আকিদা ও মানহাজের স্পষ্ট পরিপন্থী। তার বক্তব্যে এটি স্পষ্ট, এবং তা আজও অব্যাহত রয়েছে। উম্মতের আলেমগণ তার এই বক্তব্যগুলো চিহ্নিত করেছেন, যেগুলো দীন ও শরিয়ত থেকে বিচ্যুত ও বিকৃত এবং আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাতের মানহাজের পরিপন্থী। এটি আলেমগণের দীনি দায়িত্বেরই একটি অংশ।
হাদীসে বর্ণিত হয়েছে, নবী (সাঃ) বলেছেন:
"প্রত্যেক যুগের বিশ্বস্ত ধারকগণ এই ইলম বহন করবেন, তারা একে বাড়াবাড়িকারীদের বিকৃতি, মিথ্যাবাদীদের মিথ্যা দাবি এবং অজ্ঞদের ভুল ব্যাখ্যা থেকে রক্ষা করবেন।" - আত-তামহীদ, ইবনে আব্দুল বার (ভূমিকা) ১/৫৮-৫৯; শরহু মুশকিলিল আসার, তাহাবী, হাদীস ৩৮৮৪
এই দীনি দায়িত্ব পালন করে উম্মতের আলেমগণ বহু আগেই এ বিষয়ে সত্য-মিথ্যার পার্থক্য স্পষ্ট করে দিয়েছেন। বিভিন্ন মজলিস ও লেখনীর মাধ্যমে তারা মুসলিমদের মাওলানা সা’দ কান্ধলভীর বিভ্রান্তিকর বিষয়গুলো সম্পর্কে অবহিত করেছেন। (এ বিষয়ে বিস্তারিত জানতে মার্কাজুদ দাওয়া আল ইসলামিয়া ঢাকার প্রকাশনা বিভাগ থেকে প্রকাশিত "তাবলীগ জামাত: বর্তমান পরিস্থিতি ও সমাধানের উপায়" বইটি পড়া যেতে পারে।)
এত কিছুর পরও সাদপন্থীরা সত্যকে প্রত্যাখ্যান করেই চলেছে। তারা মাওলানা সা’দের সমস্ত বিভ্রান্তিকর ও শরিয়তবিরোধী বক্তব্য ও মতাদর্শকে সঠিক এবং সত্যের পক্ষে বলে মনে করে। বরং তারা নিজেরাই এই মতাদর্শ ধারণ করে এবং তাদের সঙ্গীদের মাঝে এই শরিয়তবিরোধী বক্তব্য ও চিন্তাধারাকে আদর্শ হিসেবে প্রচার ও প্রতিষ্ঠিত করার কাজে লিপ্ত রয়েছে।
ফলে এটা স্পষ্ট যে, তারা দীনের উপকারের চেয়ে ক্ষতিই বেশি করছে, এবং আহলুস সুন্নাহ ওয়াল জামাতের বিরুদ্ধে ভুল দাওয়াহ উম্মতের মাঝে প্রচার ও প্রতিষ্ঠিত হচ্ছে।
এই জামাতের আরেকটি বড় সমস্যা হলো, তারা ইসলামি আলেমদের থেকে সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন। তারা আলেমদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করে এবং সাধারণ মুসলিমদের আলেমদের প্রতি আস্থা নষ্ট করার জন্য সক্রিয়ভাবে কাজ করে। ফলে এই জামাতে প্রকৃত দীনি ইলমের সঠিক পথনির্দেশনার অভাব রয়েছে। অথচ তাবলীগ জামাতের ছয় পয়েন্টের তৃতীয় নীতি হলো 'ইলম ও জিকির', যা এই ছয় পয়েন্টের প্রাণ এবং জামাতের ভিত্তি।
কেননা যে দীনি দল দীনের প্রচার করবে, তারা যদি নিজেরাই মৌলিক দীনি ইলম অর্জনে যত্নবান না হয় এবং জীবনের পথচলায় ইলমকে পথপ্রদর্শক হিসেবে গ্রহণ না করে, তাহলে সেই দল কখনোই সঠিক পথ ও সিরাতে মুস্তাকিমে টিকে থাকতে পারবে না।
এমন দল প্রকৃত দীন প্রচারের পরিবর্তে দীনের নামে ভুল শিক্ষা ও বিভ্রান্তিই বেশি ছড়াবে।
বিগত কয়েক বছরে এটা স্পষ্ট হয়ে উঠেছে যে, সাদপন্থী নামে পরিচিত তাবলীগ জামাতের এই অংশের অন্যতম প্রধান কার্যক্রম হলো আলেম-বিদ্বেষ। তারা শুধু আলেমদের দিকনির্দেশনা অনুসরণ করে না তা-ই নয়, বরং তাদের অনেকেই আলেমদের বিরুদ্ধে ঘৃণাত্মক বক্তব্য ছড়ানোর কাজেও সক্রিয়ভাবে লিপ্ত। এটি শুধু তাদের কথায় নয়, বিভিন্ন সময়ে তাদের কর্মকাণ্ডেও প্রকাশ পেয়েছে। এর বড় বড় উদাহরণ ও প্রমাণ সকলের সামনেই বিদ্যমান।
অথচ হাদীসে মুসলিমের সংজ্ঞা দেওয়া হয়েছে এভাবে যে, যার জিহ্বা ও হাত থেকে অন্য মুসলিমরা নিরাপদ থাকে। (সহীহ বুখারী, হাদীস ১০) আর আলেমদের বিষয়টি আরও বেশি গুরুত্বপূর্ণ ও স্পর্শকাতর। হাদীস অনুযায়ী, আলেমগণ নবীগণের ওয়ারিশ। তারা দীন ও ইলমের ধারক ও রক্ষক।
তাবলীগ জামাতেও শেখানো হয়, 'আলেমগণ দীনের মধ্যে মহান'। আর কুরআনের ধারকদের প্রতি সম্মান প্রদর্শন হাদীসে আল্লাহর প্রতি সম্মান প্রদর্শনের অংশ হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। (সুনান আবু দাউদ, হাদীস ৪৮৪৩) অন্য এক হাদীসে বর্ণিত হয়েছে, রাসূল (সাঃ) বলেছেন:
"সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়, যে আমাদের বড়দের সম্মান করে না, আমাদের ছোটদের প্রতি স্নেহ করে না এবং আমাদের আলেমদের অধিকার বোঝে না।" - শরহু মুশকিলিল আসার, হাদীস ১৩২৮; মুসনাদ আহমাদ, হাদীস ২২৭৫৫
আবু দারদা (রাঃ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "হয় আলেম হও, নয় ছাত্র হও, নয় (ইলম ও আলেমদের) প্রেমিক হও, নয় (ইলম ও আলেমদের) অনুসারী হও। পঞ্চম শ্রেণির হয়ো না, নয়তো ধ্বংস হয়ে যাবে।" - আল-মাদখাল ইলা কিতাবিস সুনান, বায়হাকী, বর্ণনা ১৪৯৪; জামিউ বায়ানিল ইলমি ওয়া ফাদলিহি, বর্ণনা ১৪২
ইমাম ইবনে আব্দুল বার [৪৬৩ হি.] বলেন: "পঞ্চম অবস্থা, যেখানে রয়েছে ধ্বংস, তা হলো আলেমদের প্রতি শত্রুতা ও তাদের প্রতি বিদ্বেষ। আর যারা আলেমদের ভালোবাসে না, তারাও আলেম-বিদ্বেষে লিপ্ত অথবা তার কাছাকাছি অবস্থায় রয়েছে, এবং তাতেও রয়েছে ধ্বংস।" - জামিউ বায়ানিল ইলমি ওয়া ফাদলিহি ১/৩৬
অতএব, যারা আলেমদের দিকনির্দেশনা ও মতামতকে উপেক্ষা করাই শুধু নয়, বরং তাদের বয়কট করে এবং তাদের বিরুদ্ধে বিভিন্ন ধরনের নিপীড়নে লিপ্ত হয়, তারা কীভাবে দীনের সঠিক পথে থাকতে পারে?!
যদিও তারা বাহ্যিকভাবে তাবলীগের ছয় পয়েন্টের ভিত্তিতে দাওয়াতের কাজ করার দাবি করে, বহু ক্ষেত্রে তাদের ছয় পয়েন্টের দাওয়াতের মধ্যে উপরোক্ত বিষয়গুলোর প্রচারও অন্তর্ভুক্ত থাকে। তাদের কার্যক্রম এভাবে চলতে থাকলে উম্মতের মধ্যে বিভিন্ন ধরনের বিভ্রান্তি আরও ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ার গুরুতর ঝুঁকি রয়েছে।
অতএব, মুসলিমদের মধ্যে বিভিন্ন পর্যায়ে দায়িত্বশীল ব্যক্তিবর্গ এবং মসজিদ কমিটি বা পরিচালনার সাথে সংশ্লিষ্টদের আল্লাহর এই নির্দেশের কথা স্মরণ রাখা উচিত। আল্লাহ তাআলা বলেন:
"এবং তোমরা নেকী ও তাকওয়ার কাজে একে অপরকে সহযোগিতা করো, আর পাপ ও সীমালঙ্ঘনের কাজে সহযোগিতা করো না।" (৫:২)
এই আয়াতের উপর আমল করে মসজিদ কমিটি ও সংশ্লিষ্ট কর্তৃপক্ষের ঈমানি দায়িত্ব হলো:
- যে সকল দলের মধ্যে উপরোক্ত সমস্যাগুলো নেই, তাদের দাওয়াতের কাজ চালিয়ে যেতে সহযোগিতা করা
- মাওলানা সা’দ কান্ধলভীর বিভ্রান্তিকর বিষয়গুলো প্রকাশ পাওয়ার পরও যারা সত্যকে প্রত্যাখ্যান করে এবং উপরোক্ত দীনবিরোধী ও শরিয়তবিরোধী মতাদর্শ ও কার্যক্রম প্রচার ও প্রতিষ্ঠিত করায় লিপ্ত রয়েছে, সেই নির্দিষ্ট দলের কার্যক্রমের অনুমতি না দেওয়া
এটা স্মরণ রাখা আবশ্যক যে, মসজিদ আল্লাহর ঘর। এটি মুসলিমদের ইবাদতের স্থান। এই পবিত্র স্থানকে মুসল্লিদের জন্য সকল প্রকার বিভেদ এবং ত্রুটিপূর্ণ দাওয়াহ ও মানহাজ থেকে পবিত্র রাখা প্রত্যেক মুসলিমের, বিশেষত মসজিদ কমিটির উপর দীনি দায়িত্ব। তবে এসব কিছুই করতে হবে পারস্পরিক বোঝাপড়ার মাধ্যমে শান্তিপূর্ণভাবে, ঝগড়া-বিবাদে লিপ্ত না হয়ে। আল্লাহই একমাত্র তাওফীকদাতা।
আরবি রেফারেন্স
ইমাম বুখারী তাঁর সহীহ গ্রন্থে (হাদীস ১০০) বর্ণনা করেন: ইসমাইল বিন আবি উওয়াইস আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মালিক আমাকে হিশাম বিন উরওয়া থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ বিন আমর বিন আল-আস থেকে, যিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাঃ)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয় আল্লাহ মানুষের কাছ থেকে ইলম কেড়ে নিয়ে উঠিয়ে নেন না, বরং তিনি আলেমদের উঠিয়ে নেওয়ার মাধ্যমে ইলম উঠিয়ে নেন, এমনকি যখন আর কোনো আলেম অবশিষ্ট থাকবে না,
তখন মানুষ মূর্খ নেতাদের গ্রহণ করবে, যাদের জিজ্ঞাসা করা হলে তারা ইলম ছাড়াই ফতোয়া দেবে, ফলে নিজেরাও পথভ্রষ্ট হবে এবং অন্যদেরও পথভ্রষ্ট করবে।"
ইমাম আবু দাউদ তাঁর সুনান গ্রন্থে (হাদীস ৪৮৪৩) বর্ণনা করেন: ইসহাক বিন ইব্রাহীম আস-সাওওয়াফ আমাদের বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ বিন হুমরান আমাদের বর্ণনা করেছেন, আউফ বিন আবি জামিলা আমাদের জানিয়েছেন জিয়াদ বিন মিখরাক থেকে, তিনি আবু কিনানা থেকে, তিনি আবু মূসা আল-আশয়ারী থেকে, যিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাঃ) বলেছেন:
"নিশ্চয় আল্লাহকে সম্মান জানানোর অন্যতম পন্থা হলো বয়োজ্যেষ্ঠ মুসলিমকে সম্মান করা, এবং কুরআনের এমন ধারককে সম্মান করা যে তাতে বাড়াবাড়ি করে না এবং তা পরিত্যাগও করে না, এবং ন্যায়পরায়ণ শাসককে সম্মান করা।"
মিরকাতুল মাফাতীহ ৮/৩১১৪-এ বলা হয়েছে: "কুরআনের ধারক" বলতে বোঝানো হয়েছে এর পাঠক, হাফেজ ও ব্যাখ্যাকারীকে সম্মান করা।
ইমাম তিরমিযী তাঁর সুনান গ্রন্থে (হাদীস ২৬৮২) বর্ণনা করেন: মাহমুদ বিন খিদাশ আল-বাগদাদী আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: মুহাম্মদ বিন ইয়াযীদ আল-ওয়াসিতী আমাদের বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আসিম বিন রাজা বিন হাইওয়া আমাদের বর্ণনা করেছেন কায়স বিন কাসীর থেকে, তিনি বলেন: মদীনা থেকে এক ব্যক্তি দামেশকে অবস্থানরত আবু দারদার কাছে এসে জিজ্ঞাসা করলেন: "ভাই, আপনাকে এখানে কী নিয়ে এসেছে?"
তিনি জবাব দিলেন: "একটি হাদীস, যা আমি শুনেছি আপনি রাসূলুল্লাহ (সাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন।" আবু দারদা জিজ্ঞাসা করলেন: "আপনি কি অন্য কোনো প্রয়োজনে আসেননি?" তিনি বললেন: "না।" তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "আপনি কি ব্যবসার উদ্দেশ্যে আসেননি?" তিনি বললেন: "না।" তিনি বললেন: "আপনি কেবল এই হাদীসের সন্ধানেই এসেছেন?" তিনি জবাব দিলেন: "হ্যাঁ।"
তখন আবু দারদা বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাঃ)-কে বলতে শুনেছি: 'যে ব্যক্তি ইলম অন্বেষণে কোনো পথে চলে, আল্লাহ তার জন্য জান্নাতের পথ সহজ করে দেন। নিশ্চয় ফেরেশতারা ইলম অন্বেষণকারীর প্রতি সন্তুষ্ট হয়ে তাদের ডানা বিছিয়ে দেয়, এবং নিশ্চয় আলেমের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করে আসমান ও জমিনের সবকিছু, এমনকি পানির মাছও। ইবাদতকারীর উপর আলেমের শ্রেষ্ঠত্ব তেমনি, যেমন অন্যান্য নক্ষত্রের উপর চাঁদের শ্রেষ্ঠত্ব। নিশ্চয় আলেমগণ নবীগণের ওয়ারিশ।
নবীগণ কোনো দিনার বা দিরহাম রেখে যাননি, তারা কেবল ইলম রেখে গেছেন। সুতরাং যে তা গ্রহণ করেছে, সে এক প্রাচুর্যময় অংশ গ্রহণ করেছে।'"
আল-হাকিম আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে (হাদীস ৪২১) বর্ণনা করেন: আবুল আব্বাস মুহাম্মদ বিন ইয়াকুব আমাদের বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল হাকাম আমাদের জানিয়েছেন, ইবনে ওয়াহব আমাদের জানিয়েছেন, মালিক বিন খাইর আয-যুবাদী আমাকে জানিয়েছেন আবু কুবাইল থেকে, তিনি উবাদা বিন আস-সামিত থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাঃ) বলেছেন: "সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়, যে আমাদের বড়দের সম্মান করে না, আমাদের ছোটদের প্রতি স্নেহ করে না এবং আমাদের আলেমদের মর্যাদা বোঝে না।"
আল-হাইসামী মাজমাউ যাওয়াইদ ৮/১৪-এ বলেন: "এটি আহমাদ ও আত-তাবারানী বর্ণনা করেছেন, এবং এর সনদ উত্তম।"
_বায়হাকী আল-মাদখাল ইলা কিতাবিস সুনান গ্রন্থে (বর্ণনা ১৪৯৪) বর্ণনা করেন: আবু মুহাম্মদ আল-হাসান বিন আহমাদ বিন ইব্রাহীম বিন ফিরাস মক্কায় আমাদের জানিয়েছেন, আহমাদ বিন ইব্রাহীম বিন আদ-দাহহাক আমাদের জানিয়েছেন, আলী বিন আব্দুল আজিজ আমাদের বর্ণনা করেছেন, হাজ্জাজ আমাদের বর্ণনা করেছেন, হাম্মাদ আমাদের বর্ণনা করেছেন হুমাইদ থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে বর্ণনা করেন যে, আবু দারদা বলেছেন: "হয় আলেম হও, নয় ছাত্র হও, নয় [ইলমের] প্রেমিক হও, নয় অনুসারী হও,
আর পঞ্চম হয়ো না, নয়তো ধ্বংস হয়ে যাবে।"_
ইমাম ইবনে আব্দুল বার জামিউ বায়ানিল ইলমি ওয়া ফাদলিহি ১/১৪৮-এ বলেন: "পঞ্চম শ্রেণি, যেখানে রয়েছে ধ্বংস, তা হলো আলেমদের প্রতি শত্রুতা ও তাদের প্রতি বিদ্বেষ। আর যে তাদের ভালোবাসে না, সে হয় তাদের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করেছে অথবা তার কাছাকাছি পৌঁছে গেছে, এবং তাতেও রয়েছে ধ্বংস, আর আল্লাহই সর্বজ্ঞ।"
আন-নববীর আল-মাজমু শরহুল মুহাযযাব গ্রন্থের (ভূমিকা) ১/২৪-এ বলা হয়েছে: "সহীহ বুখারীতে আবু হুরাইরাহ (রাঃ) থেকে নবী (সাঃ)-এর সূত্রে প্রমাণিত আছে যে, আল্লাহ তাআলা বলেন: 'যে আমার কোনো ওলীর সাথে শত্রুতা পোষণ করে, আমি তার বিরুদ্ধে যুদ্ধ ঘোষণা করি।' আর আল-খতীব আল-বাগদাদী ইমাম শাফিঈ ও আবু হানীফা (রাঃ) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তারা বলেছেন: 'ফকীহগণ যদি আল্লাহর ওলী না হন, তাহলে আল্লাহর কোনো ওলীই নেই।' আর ইমাম শাফিঈর ভাষায়: 'আমলকারী ফকীহগণ...'"
ইমাম মালিকের মুওয়াত্তায় (বর্ণনা ৬০২) রয়েছে: মালিক [বর্ণনা করেন] যে তাঁর কাছে পৌঁছেছে, উমর বিন আল-খাত্তাব মসজিদের এক অংশে আল-বাতিহা নামে একটি প্রাঙ্গণ নির্মাণ করেছিলেন এবং বলেছিলেন: "যে ব্যক্তি অনর্থক কথা বলতে বা কবিতা আবৃত্তি করতে বা উচ্চস্বরে কথা বলতে চায়, সে যেন এই প্রাঙ্গণে গিয়ে তা করে।"
আন-নববী আল-মিনহাজ শরহে সহীহ মুসলিম ৫/৫৫-এ বলেন: "আর তাঁর (সাঃ) এই বাণী 'মসজিদসমূহ যে উদ্দেশ্যে নির্মিত হয়েছে সে উদ্দেশ্যেই ব্যবহৃত হবে' বলতে বোঝানো হয়েছে আল্লাহ তাআলার জিকির, নামায, ইলম, ভালো বিষয়ে আলোচনা এবং এ জাতীয় বিষয়াদি।"
আর তিনি "কিতাবুল আযকার"-এর ৩২ পৃষ্ঠায় বলেন: "যে ব্যক্তি [মসজিদে] অবস্থান করে, তার উচিত ভালো যা কিছু দেখে তার আদেশ দেওয়া এবং মন্দ যা কিছু দেখে তা থেকে নিষেধ করা। যদিও মসজিদের বাইরেও একজন ব্যক্তিকে এটি করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তবে মসজিদের সংরক্ষণ, শ্রদ্ধা, মর্যাদা ও সম্মানের কারণে সেখানে এর উপর অধিক গুরুত্ব আরোপ করা হয়েছে।"
ইবনুল হাজ্জের আল-মাদখাল গ্রন্থে ২/২০৪-এ বলা হয়েছে: "কিছু বিদআত পরিবর্তনের মাধ্যমে প্রবর্তিত হওয়ার উল্লেখ সংক্রান্ত অধ্যায়। নবী (সাঃ) বলেছেন: 'তোমাদের প্রত্যেকে একজন রাখাল, এবং তোমাদের প্রত্যেকেই তার অধীনস্থদের জন্য দায়ী।' কোনো সন্দেহ নেই যে, মসজিদ এবং সেখানে যা কিছু করা হয় তা ইমাম, মুয়াজ্জিন, খাদেম এবং যাদের সেখানে কর্তৃত্ব রয়েছে তাদের দায়িত্বের অংশ। যখন এটা প্রতিষ্ঠিত যে, মসজিদ ইমামের দায়িত্বের অংশ, তখন তার প্রয়োজন এর তত্ত্বাবধান করা।
এতে যা কিছু পূর্ববর্তী পূর্বসূরিদের পথ অনুসরণ করে, তা তার বজায় রাখা উচিত, আর যা কিছু তার থেকে ভিন্ন, তা যদি সে পারে তবে ভদ্রভাবে ও কৌশলে দূর করে দেওয়া উচিত, যেমনটি পূর্বে থুতু ফেলার বিষয়ে উল্লেখ করা হয়েছে।"