ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദും മറ്റ് പല സ്ഥാപനങ്ങളും മൗലാനാ സാദ്ക്കെതിരെ നിരവധി ഫത്‌വകൾ പുറപ്പെടുവിച്ചിട്ടുണ്ട് (കാണുക: ഫത്‌വകളുടെ പട്ടിക). ഏതൊരാൾക്കും മൗലാനാ സാദിൽ നിന്ന് അകലം പാലിക്കാൻ ഇത് മതിയാകും. ഇത് ഒരാളുടെ വിശ്വാസത്തെ സംരക്ഷിക്കാൻ മാത്രമല്ല, ദഅ്‌വത്തിന്റെ പ്രവർത്തനം നശിക്കുന്നതും ഉലമാക്കളിൽ നിന്ന് വേർപെടുന്നതും തടയാൻ കൂടിയാണ്.

നാം ചോദിക്കേണ്ടത്: ഫത്‌വകൾ പുറപ്പെടുവിക്കപ്പെട്ട ഒരാളെ ഈ ആഗോള പ്രവർത്തനത്തിന് നേതൃത്വം നൽകാനും തബ്‌ലീഗിന്റെ മുഖമായി മാറാനും നാം എങ്ങനെ അനുവദിക്കും?

ഈ ഫത്‌വകളെ പ്രതിരോധിക്കാൻ മൗലാനാ സാദ് പല വിധത്തിൽ ശ്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവിടെ, ഞങ്ങൾ അവയെല്ലാം പട്ടികപ്പെടുത്തി മറുപടി നൽകുന്നു.

ചുരുക്കത്തിൽ; ദയൂബന്ദിന്റെ ഫത്‌വയെ പ്രതിരോധിക്കാൻ മൗലാനാ സാദ് ഉപയോഗിക്കുന്ന 10 വഴികൾ ഇതാ:

1. ദയൂബന്ദിന്റെ വിശ്വാസ്യതയെ ആക്രമിക്കുക
2. മൗലാനാ സാദ് ഇതിനകം പശ്ചാത്തപിച്ച് റുജൂഅ് ചെയ്തുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുക
3. മസ്തൂറാത്ത് ജമാഅത്തിനെ ദയൂബന്ദ് നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുന്നതിനാൽ ദയൂബന്ദിനെ പിന്തുടരേണ്ടതില്ലെന്ന് അവകാശപ്പെടുക
4. തഖ്‌വയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ "ഉന്നത നിലവാരത്തിലുള്ള" പ്രസംഗം ദയൂബന്ദ് തെറ്റിദ്ധരിച്ചുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുക
5. ഫത്‌വകൾ രാഷ്ട്രീയ പ്രേരിതമായിരുന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുക
6. തങ്ങൾക്കും ഉലമാക്കൾ ഉണ്ടെന്നും ഇത് അഭിപ്രായവ്യത്യാസം മാത്രമാണെന്നും അവകാശപ്പെടുക
7. നിസാമുദ്ദീനെതിരെയുള്ളവർ വഴിപിഴച്ചവരാണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ട് ദയൂബന്ദിന്റെ ഫത്‌വ #69158 തെറ്റായി ഉദ്ധരിക്കുക
8. ദയൂബന്ദ് മൗലാനാ സാദിനെ കുറ്റവിമുക്തനാക്കിയെന്ന് അവകാശപ്പെട്ട് ദയൂബന്ദിന്റെ 2017-ലെ വിശദീകരണം തെറ്റായി ഉദ്ധരിക്കുക
9. മൗലാനാ സാദിനെ പ്രശംസിക്കുന്ന ദയൂബന്ദിന്റെ പഴയ/ഇല്ലാതാക്കിയ ഫത്‌വകൾ തെറ്റായി ഉദ്ധരിക്കുക (2016-ന് മുമ്പുള്ള ഫത്‌വകൾ)
10. ദയൂബന്ദ് ഫത്‌വ #152687 തെറ്റായി ഉദ്ധരിച്ച്, മൗലാനാ സാദിനെയും നിസാമുദ്ദീനെയും കുറിച്ച് ദയൂബന്ദിന് ഒരു പ്രശ്‌നവുമില്ലെന്ന് അവകാശപ്പെടുക

#1 – ദയൂബന്ദിന്റെ വിശ്വാസ്യതയെ ആക്രമിക്കുക

ഫത്‌വയെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്താൻ മൗലാനാ സാദ് ദയൂബന്ദിന്റെ വിശ്വാസ്യതയെ ആക്രമിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഉദാഹരണത്തിന്, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികൾ ഇപ്രകാരം അവകാശപ്പെട്ടു:

• നാം കരുതുന്നത്ര "ശുദ്ധ"മല്ല ദയൂബന്ദ്. ദയൂബന്ദ് തന്നെ 1982-ൽ രണ്ടായി പിരിഞ്ഞു (ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദും ദാറുൽ ഉലൂം വഖ്ഫും ആയി). ഈ സംഭവത്തിന്റെ കള്ളമായ ഏകപക്ഷീയമായ ഒരു കഥ പ്രചരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, അർശദ് മദനി കുടുംബം ദുഷ്ടരും രാഷ്ട്രീയ പ്രേരിതരും ആയിരുന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെട്ടുകൊണ്ട്.
• ഇന്നത്തെ ദയൂബന്ദ് പഴയ ദയൂബന്ദിന് സമാനമല്ല.
• ദയൂബന്ദ് 'കൈയേറ്റം' ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഞങ്ങളുടെ മറുപടി

ദയൂബന്ദ് ഒരു സ്വതന്ത്ര സ്ഥാപനമാണ്. ഇത് ഏതെങ്കിലും ഗവൺമെന്റിന്റെ നിയന്ത്രണത്തിലല്ല, ലോകത്തിലെ ഗവൺമെന്റ് നിയന്ത്രിത ഏതൊരു സ്ഥാപനത്തേക്കാളും വിശ്വാസ്യതയുള്ളതുമാണ്.

ഇന്ന് അഹ്‌ലുസ്സുന്നത്ത് വൽ ജമാഅത്തിന്റെ ഉലമാക്കൾക്കിടയിലെ ഏറ്റവും വലിയ ഗ്രൂപ്പ് രൂപീകരിക്കുന്ന ഹനഫീ മദ്‌ഹബിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ പ്രതിനിധി കൂടിയാണ് ദയൂബന്ദ്. അതിന്റെ ഒരു ഫത്‌വയോട് വിയോജിക്കുന്നു എന്ന കാരണത്താൽ അതിനെ പാടേ തള്ളിക്കളയുന്നത് യുക്തിരഹിതമാണ്.

1982-ലെ ദയൂബന്ദ് വിഭജനം

ദയൂബന്ദ് വിഭജനത്തെ സംബന്ധിച്ച്, ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദ് 40 വർഷം മുമ്പ്, 1982-ൽ ഒരു ഭരണപരമായ വിഭജനത്തിലൂടെ കടന്നുപോയി. കൗതുകകരമെന്നു പറയട്ടെ, മറ്റെ ശാഖ (ദാറുൽ ഉലൂം വഖ്ഫ്) മൗലാനാ സാദിനെ പിന്തുണച്ചുകൊണ്ട് ഒരു പ്രസ്താവനയും ഇന്നുവരെ പുറപ്പെടുവിച്ചിട്ടില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, മൗലാനാ സാദിനെതിരായ ദയൂബന്ദിന്റെ ഫത്‌വയെ വിശദമായി എതിർക്കുന്ന ഒരു ഔദ്യോഗിക ഫത്‌വ പോലും അറിയപ്പെടുന്ന ഏതെങ്കിലും സ്ഥാപനത്തിൽ നിന്ന് ഇതുവരെ ഞങ്ങൾ കണ്ടിട്ടില്ല.

നാം ഇതും ചോദിക്കണം: 40 വർഷം പഴക്കമുള്ള ഈ ദയൂബന്ദ് വിഭജന ചരിത്രം പൊതുജനങ്ങളിലേക്ക് പ്രചരിപ്പിക്കുന്നതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യമെന്താണ്? അവർ വിഭജിക്കപ്പെട്ടു എന്നതിനാൽ ദയൂബന്ദിനെ അപകീർത്തിപ്പെടുത്താനാണോ? ദയൂബന്ദിനെ പൂർണ്ണമായും തള്ളിക്കളയാൻ ശ്രമിക്കുകയാണോ? നിസാമി ദാർ സമ്പ്രദായത്തെ തള്ളിക്കളയാനോ? ഒരു വ്യക്തിയെക്കുറിച്ച് നമുക്ക് ഇഷ്ടപ്പെടാത്ത എന്തെങ്കിലും അവർ പറഞ്ഞു എന്ന കാരണത്താൽ മാത്രം?

ദയൂബന്ദ് രണ്ടായി വിഭജിക്കപ്പെട്ടു എന്നതിനാൽ അതിനെ തള്ളിക്കളയണമെങ്കിൽ, രണ്ടായി വിഭജിക്കപ്പെട്ട തബ്‌ലീഗീ ജമാഅത്തിന്റെ കാര്യമോ? അത് മുഴുവൻ പ്രസ്ഥാനത്തെയും അപകീർത്തിപ്പെടുത്തുമോ?

#2 – മൗലാനാ സാദ് പശ്ചാത്തപിച്ച് റുജൂഅ് ചെയ്തുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുക

ദയൂബന്ദിന്റെ ആദ്യ 2016-ലെ ഫത്‌വയ്ക്കുശേഷം, മൗലാനാ സാദ് ഒരു റുജൂഅ് (പിന്മാറ്റം) പ്രക്രിയ ആരംഭിച്ചു. മൗലാനാ സാദ് പശ്ചാത്തപിച്ചു എന്ന് തെളിയിക്കാൻ ഇത് പലപ്പോഴും ഉപയോഗിക്കപ്പെടുന്നു.

ഞങ്ങളുടെ മറുപടി

മൗലാനാ സാദിന്റെ റുജൂഅ് ഞങ്ങൾ ഇവിടെ വിശദമായി കൈകാര്യം ചെയ്തിട്ടുണ്ട്. ചുരുക്കത്തിൽ:

1. മൗലാനാ സാദ് പൂർണ്ണമായ ഒരു റുജൂഅ് പൂർത്തിയാക്കിയിട്ടില്ല. അദ്ദേഹത്തിന്റെ റുജൂഅ് മൂസാ അ.സ. നബിയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസ്താവനയിൽ മാത്രം പരിമിതപ്പെട്ടിരുന്നു.
2. റുജൂഇനുശേഷവും മൗലാനാ സാദ് വിവാദപരമായ പ്രസ്താവനകൾ തുടരുന്നു. ഒരാൾ യഥാർത്ഥത്തിൽ പശ്ചാത്തപിച്ചു എന്നതിന്റെ ലക്ഷണമാണോ ഇത്?
3. ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദും മറ്റ് പല സ്ഥാപനങ്ങളും മൗലാനാ സാദിനെക്കുറിച്ചുള്ള തങ്ങളുടെ ഫത്‌വകളും നിലപാടും പിൻവലിച്ചിട്ടില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, 2023-ൽ, അദ്ദേഹത്തെക്കുറിച്ചുള്ള തങ്ങളുടെ മുൻ നിലപാട് ഇപ്പോഴും ബാധകമാണെന്ന് പ്രസ്താവിച്ചുകൊണ്ട് അവർ ഒരു പുതിയ ഫത്‌വ പുറപ്പെടുവിച്ചു (2023-ലെ ഫത്‌വ കാണുക).

#3 – മസ്തൂറാത്ത് ജമാഅത്തിനെ ദയൂബന്ദ് നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുന്നതിനാൽ ദയൂബന്ദിനെ പിന്തുടരേണ്ടതില്ലെന്ന് അവകാശപ്പെടുക

സ്ത്രീകളുടെ ജമാഅത്തിനെ (മസ്തൂറാത്ത് ജമാഅത്ത്) ദയൂബന്ദ് ശുപാർശ ചെയ്തിട്ടില്ല എന്നത് അറിയപ്പെടുന്നതാണ്. ഭർത്താക്കന്മാരും അവരുടെ മഹ്‌റമും (സാധാരണയായി ഭാര്യ) ഒരുമിച്ചു പോകുന്ന ജമാഅത്താണ് ഇത്.

ഫത്‌വകൾ പിന്തുടരുന്നതിൽ നമുക്ക് തിരഞ്ഞെടുപ്പുകൾ നടത്താം എന്ന് അവകാശപ്പെടാൻ ഈ കാരണം ഉപയോഗിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. അതായത്, മസ്തൂറാത്ത് ജമാഅത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള ദയൂബന്ദിന്റെ മാർഗനിർദേശം നാം പിന്തുടരാത്തതിനാൽ, മൗലാനാ സാദിനെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ഫത്‌വയും നാം പിന്തുടരേണ്ടതില്ല.

ഞങ്ങളുടെ മറുപടി

• ഒന്നാമതായി, മസ്തൂറാത്ത് ജമാഅത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ പാടില്ല എന്ന് ദയൂബന്ദ് ഒരിക്കലും പറഞ്ഞിട്ടില്ല. അവർ അത് ശുപാർശ ചെയ്യുന്നില്ല എന്ന് മാത്രം. ഇത് ഒരേ താരതമ്യമല്ല. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു ശുപാർശ ഇപ്രകാരമായിരിക്കാം: "നമസ്‌കാരത്തിനിടയിൽ നിങ്ങളുടെ ശ്രദ്ധ തിരിക്കാൻ സാധ്യതയുള്ളതിനാൽ മസ്ജിദിലേക്ക് മൊബൈൽ ഫോൺ കൊണ്ടുവരാൻ ഞാൻ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നില്ല".

  മറുവശത്ത്, പല അറിയപ്പെടുന്ന സ്ഥാപനങ്ങളും മസ്തൂറാത്ത് ജമാഅത്തുകളെ പ്രോത്സാഹിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട് (ഉദാഹരണം ഇവിടെ).

• മൗലാനാ സാദിന്റെ കാര്യത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗങ്ങൾ കേൾക്കുന്നതോ പങ്കുവെക്കുന്നതോ അനുവദനീയമല്ല എന്ന് ദയൂബന്ദ് വ്യക്തമായി പ്രസ്താവിച്ചു. അദ്ദേഹത്തെ കേൾക്കാൻ അനുവദനീയമല്ലെങ്കിൽ, അദ്ദേഹത്തെ തങ്ങളുടെ നേതാവായി എങ്ങനെ അംഗീകരിക്കാൻ കഴിയും?

• രണ്ടാമതായി, ദയൂബന്ദ് മാത്രമല്ല ഫത്‌വ പുറപ്പെടുവിച്ചത്, മറ്റ് പല സ്ഥാപനങ്ങളും മൗലാനാ സാദിനെതിരെ ഫത്‌വകൾ പുറപ്പെടുവിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഈ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ ചിലത് മസ്തൂറാത്ത് ജമാഅത്തിനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്.

• മൂന്നാമതായി, ഈ ഫത്‌വകൾക്കെതിരെ മൗലാനാ സാദിനെ വിശദമായി പ്രതിരോധിക്കുന്ന മറ്റ് ബഹുമാന്യ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ഫത്‌വകൾ ഞങ്ങൾ കണ്ടിട്ടില്ല. പല സ്ഥാപനങ്ങളും പിന്തുണച്ചതും പ്രശംസിച്ചതുമായ മസ്തൂറാത്ത് ജമാഅത്ത് വിഷയത്തിൽ നിന്ന് ഇത് വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ്.

#4 – തഖ്‌വയെക്കുറിച്ചുള്ള അദ്ദേഹത്തിന്റെ "ഉന്നത നിലവാരത്തിലുള്ള" പ്രസംഗം ദയൂബന്ദ് തെറ്റിദ്ധരിച്ചുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുക

ഇനിപ്പറയുന്ന അവകാശവാദങ്ങൾ ഉന്നയിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്:

• മൗലാനാ സാദിന്റെ പ്രസംഗം ഒരു ഉന്നത നിലവാരത്തിലുള്ള പ്രസംഗമാണ്. അദ്ദേഹം "ഫത്‌വ"യുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലല്ല, "തഖ്‌വ"യുടെ (ദൈവഭക്തി) അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് സംസാരിക്കുന്നതെന്ന് അവർ പറയുന്നു.
• അപര്യാപ്തമായ വിശകലനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലാണ് ഫത്‌വ പുറപ്പെടുവിച്ചത്. ദയൂബന്ദ് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസംഗങ്ങളുടെ ഭാഗങ്ങൾ മാത്രമേ കേട്ടിട്ടുള്ളൂ.
• പ്രസംഗങ്ങൾ സന്ദർഭത്തിൽ നിന്ന് അടർത്തിയെടുത്ത് തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടു.

ഇന്തോനേഷ്യ/മലേഷ്യയിൽ, തന്റെ വിവാദപരമായ കവിതയ്ക്ക് വധിക്കപ്പെട്ട ഒരു 9-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സൂഫിയായ മൻസൂർ അൽ-ഹല്ലാജിന്റെ കഥയെക്കുറിച്ചുള്ള പരാമർശങ്ങളും ഞങ്ങൾ കേട്ടിട്ടുണ്ട്.

ഞങ്ങളുടെ മറുപടി

ഇതിന് മറുപടി പറയാൻ, ആദ്യം നമുക്ക് ചോദിക്കാം:

• ദയൂബന്ദ് ഒരു തെറ്റ് ചെയ്തുവെന്ന അവകാശവാദം ന്യായമായ ഒരു വിലയിരുത്തലാണോ? അതോ ചിലർക്ക് അവരുടെ ഫത്‌വയോട് യോജിക്കാത്തതു കൊണ്ട് മാത്രമാണോ?
• ഒരു വ്യക്തിക്ക് ഒരു ഫത്‌വ ഇഷ്ടപ്പെടാത്തപ്പോഴെല്ലാം അത് ലളിതമായി അവഗണിക്കാം എന്നാണോ ഇതിനർത്ഥം? എങ്കിൽ ഉലമാക്കളുടെ ഉദ്ദേശ്യം എന്താണ്? വ്യക്തിപരമായ താൽപ്പര്യങ്ങൾ ലളിതമായി തൃപ്തിപ്പെടുത്താൻ മാത്രമോ?

ആത്യന്തികമായി, ഒരു പക്ഷപാതപരമായ വ്യക്തിഗത അഭിപ്രായം ദയൂബന്ദിന്റെ നിഷ്പക്ഷമായ വിധിയേക്കാൾ വിശ്വസനീയമാണോ? മൗലാനാ സാദിനെക്കുറിച്ചുള്ള ദയൂബന്ദിന്റെ ഫത്‌വ തെറ്റാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നത് ഒരു പക്ഷപാതപരമായ കാഴ്ചപ്പാടാണ്. നന്നായി സ്ഥാപിതമായ ദയൂബന്ദിന്റെ ദാറുൽ ഇഫ്തായിൽ നിന്നുള്ള വസ്തുനിഷ്ഠവും നിഷ്പക്ഷവുമായ വിലയിരുത്തലുമായി ഇതിനെ താരതമ്യം ചെയ്യാൻ കഴിയില്ല.

കൂടാതെ, മൗലാനാ സാദിന്റെ പ്രസംഗങ്ങളുടെ ഭാഗങ്ങൾ മാത്രമേ ദയൂബന്ദ് കേട്ടിട്ടുള്ളൂ എന്ന് പറയുന്നത് യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയാണ്. മൗലാനാ സാദിന്റെ എല്ലാ പ്രസംഗങ്ങളും നിസാമുദ്ദീൻ വിപണികളിൽ സിഡികളായി ലഭ്യമാണ്, വിൽപ്പനയ്ക്കും ഉണ്ട്. പലതും യൂട്യൂബിൽ പോലും ലഭ്യമാണ്. ഈ ഫത്‌വ അന്തിമമാക്കാൻ ദയൂബന്ദ് ഏകദേശം 2 വർഷം (2014-2016) എടുത്തു.

സമീപകാല 2023-ലെ ഫത്‌വ കൂടുതൽ വിശദമായ ഒരു വിശകലനം കാണിക്കുന്നു. ഈ ഫത്‌വകൾ ശരിയായ വിശകലനത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിലായിരുന്നില്ല എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നത് പൂർണ്ണമായും യുക്തിരഹിതമാണ്. അവർ പ്രസ്താവിച്ചു:

നിലവിലുള്ള വ്യക്തി തന്റെ വളച്ചൊടിച്ച കാഴ്ചപ്പാടിലും സ്വയം സൃഷ്ടിച്ച ആശയങ്ങളിലും തുടർന്നും ശഠിക്കുന്നതായി തോന്നുന്നു. ഇത് ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദിന്റെ നിലപാട് ശരിവെക്കുന്നു, ഈ വിഷയം പ്രസംഗത്തിന്റെ ഭാഗങ്ങളുടെ ഭാഗിക തെറ്റിദ്ധാരണയല്ല എന്ന്.

ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദ് സമീപകാല ഫത്‌വ 2023

മൗലാനാ സാദിന്റെ പ്രസംഗങ്ങൾ തെറ്റിദ്ധരിക്കപ്പെട്ടു എന്നതിന് ഉദാഹരണമായി മൻസൂർ അൽ-ഹല്ലാജിന്റെ കഥ ഉപയോഗിക്കൽ

മൻസൂർ അൽ-ഹല്ലാജിന്റെ കഥ പ്രശസ്തമാണ്. തന്റെ വിവാദപരമായ പ്രസ്താവനകൾക്ക് വധിക്കപ്പെട്ട 9-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ പ്രശസ്തനായ ഒരു സൂഫിയായിരുന്നു അദ്ദേഹം. അൽ-ഹല്ലാജിന്റെ ഏറ്റവും വിവാദപരമായ പ്രസ്താവന "അന അൽ-ഹഖ്" ആയിരുന്നു, അതിനർത്ഥം "ഞാൻ സത്യമാണ്/യാഥാർത്ഥ്യമാണ്" എന്നാണ്. "അൽ-ഹഖ്" എന്ന പദം അല്ലാഹുവിനെയും സൂചിപ്പിക്കാം, അതിനാൽ ഈ പ്രസ്താവനയിലൂടെ അദ്ദേഹം ദൈവമാണെന്ന് അവകാശപ്പെടുകയാണെന്ന് ചിലർ വിശ്വസിച്ചു.

അദ്ദേഹത്തെ വധിച്ചപ്പോൾ, ഒഴുകിയ രക്തം അറബി പദമായ 'അല്ലാഹ്' രൂപപ്പെടുത്തിയെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, ഈ സംഭവത്തിന് ചരിത്രപരമായ തെളിവുകളൊന്നുമില്ല, അദ്ദേഹത്തിന്റെ അനുയായികൾ അതിശയോക്തി കലർത്തിയതാകാം.

മൻസൂർ അൽ-ഹല്ലാജിന്റെ കഥയെ മൗലാനാ സാദിന്റെ സാഹചര്യവുമായി താരതമ്യം ചെയ്യുന്നതിലെ പ്രശ്‌നം സാഹചര്യങ്ങൾ വളരെ വ്യത്യസ്തമാണ് എന്നതാണ്:

1. അക്കാലത്തെ ശാഫിഈ ന്യായാധിപൻ അൽ-ഹല്ലാജ് വഴിപിഴച്ചവനാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന ഒരു ഫത്‌വ പുറപ്പെടുവിക്കാൻ വിസമ്മതിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ വാക്കുകൾ മാത്രം അദ്ദേഹത്തെ കുറ്റപ്പെടുത്താൻ പര്യാപ്തമല്ലെന്ന് അവർ പറഞ്ഞു. അദ്ദേഹത്തിനെതിരെ നിരവധി ഫത്‌വകൾ പുറപ്പെടുവിക്കപ്പെട്ട മൗലാനാ സാദിന്റെ കേസിൽ നിന്ന് ഇത് വ്യത്യസ്തമാണ്.
2. അൽ-ഹല്ലാജിന്റെ വധശിക്ഷ രാഷ്ട്രീയ പ്രേരിതമായിരുന്നു, അക്കാലത്തെ ഒരു ശിയാ ഭരണാധികാരി ക്രമീകരിച്ചതായിരുന്നു. മൗലാനാ സാദിന്റെ ഫത്‌വകൾ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ബഹുമാന്യമായ ഇസ്‌ലാമിക സ്ഥാപനങ്ങളിലൊന്നാണ് പുറപ്പെടുവിച്ചത്.
3. അൽ-ഹല്ലാജ് പ്രകടിപ്പിച്ചത് കവിതയായിരുന്നു, അത് പ്രതീകാത്മകമായി മനസ്സിലാക്കേണ്ടതാണ്. മറുവശത്ത്, മൗലാനാ സാദ് നൽകിയത് അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ മനസ്സിലാക്കേണ്ട ഒരു ബയാൻ (പ്രസംഗം) ആയിരുന്നു.

രസകരമെന്നു പറയട്ടെ, മിർസ ഗുലാമിന്റെ വാക്കുകൾ ന്യായീകരിക്കാൻ ഖാദിയാനികളും മൻസൂർ അൽ-ഹല്ലാജിന്റെ കഥ ഉപയോഗിച്ചിട്ടുണ്ട്. (ശ്രദ്ധിക്കുക: മൗലാനാ സാദിന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ വ്യതിയാനം മിർസ ഗുലാമിന്റേതിന് സമാനമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നില്ല).

#5 – ഫത്‌വകൾ രാഷ്ട്രീയ പ്രേരിതമായിരുന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുക

ഫത്‌വ പുറപ്പെടുവിക്കാൻ ദയൂബന്ദിന് മേൽ സമ്മർദ്ദമുണ്ടായി എന്ന് ചിലർ അവകാശപ്പെടുന്നു. ഫത്‌വ എഴുതാൻ ദയൂബന്ദിന് പണം നൽകി എന്ന കള്ള അവകാശവാദങ്ങൾ പോലും ഉണ്ട്. ഫത്‌വ പുറപ്പെടുവിച്ചതിന് ശേഷം പല ഉലമാക്കളും ദയൂബന്ദ് വിട്ടുപോയി എന്ന് അവർ ആരോപിക്കുന്നു. ഫത്‌വയുടെ സമയം (നേതൃത്വ തർക്കത്തിനിടയിൽ) ഒരു രാഷ്ട്രീയ ഉദ്ദേശ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു എന്നും അവർ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നു.

ഞങ്ങളുടെ മറുപടി

ഈ ആരോപണങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും അടിസ്ഥാനരഹിതമാണ്. ആർക്കും ഇത്തരം കഥകൾ കെട്ടിച്ചമക്കാം! ഈ തരത്തിലുള്ള ആരോപണങ്ങൾ അപകടകരവുമാണ്, കാരണം അവ മൗലാനാ സാദിന്റെ കൂടുതൽ തീവ്രവാദ അനുയായികളെ അക്രമത്തിലേക്ക് നയിച്ചേക്കാം.

ഈ അവകാശവാദങ്ങൾക്ക് യാതൊരു തെളിവുമില്ല. "ഫത്‌വ പുറപ്പെടുവിച്ചതിന് ശേഷം പല ഉലമാക്കളും ദയൂബന്ദ് വിട്ടുപോയി" എന്ന പ്രസ്താവന തെറ്റാണ്. ഈ അവകാശവാദത്തിന് യാതൊരു തെളിവുമില്ല.

ഫത്‌വയുടെ സമയത്തെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, മൗലാനാ സാദിന്റെ പ്രസംഗങ്ങളിലെ ആശയങ്ങൾ 2001 മുതൽ വിമർശിക്കപ്പെട്ടിരുന്നു. ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദിന് തന്നെ 2005 മുതൽ പരാതികൾ ലഭിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുകയായിരുന്നു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രസ്താവനകളെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ ഔദ്യോഗിക പഠനം 2014-ൽ ആരംഭിച്ചു. ഫത്‌വ പ്രസിദ്ധീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് അവർ മൗലാനാ സാദിന് ഉപദേശം നൽകാൻ കത്തുകൾ പോലും അയച്ചു, കാരണം അവർ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശസ്തിയും തബ്‌ലീഗിന്റെ നല്ല പ്രതിച്ഛായയും സംരക്ഷിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചു.

അവർ വളരെക്കാലം കാത്തിരുന്നു, പക്ഷേ മൗലാനാ സാദ് അവരെ ലളിതമായി അവഗണിച്ചു. അതിനാൽ ഈ വിഷയം പുതിയതല്ല, സമയക്രമം ഒരു രാഷ്ട്രീയ ഉദ്ദേശ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു എന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നത് തെറ്റാണ്.

#6 – തങ്ങൾക്കും ഉലമാക്കൾ ഉണ്ടെന്നും ഇത് വെറും അഭിപ്രായവ്യത്യാസം മാത്രമാണെന്നും അവകാശപ്പെടുക

മൗലാനാ സാദ് അവകാശപ്പെടുന്നത് തങ്ങളെ പിന്തുണക്കുന്ന ഉലമാക്കളും ഉണ്ടെന്നും ഇത് ലളിതമായി ഒരു തെറ്റിദ്ധാരണയോ "അഭിപ്രായവ്യത്യാസമോ" ആണെന്നുമാണ്.

ഞങ്ങളുടെ മറുപടി

ഈ ന്യായവാദം പലരെയും തെറ്റിദ്ധരിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവിടെ, ഞങ്ങൾ 5 ലളിതമായ പോയിന്റുകൾ ഉപയോഗിച്ച് മറുപടി നൽകുന്നു:

1. ഇതിനുള്ള ഏറ്റവും മികച്ച മറുപടി നൽകിയത് ഞങ്ങളുടെ ബഹുമാന്യ മുഫ്തി അബ്ദുൽ മാലിക് ആണ്: "'ഞങ്ങൾക്കും ഉലമാക്കൾ ഉണ്ട്' എന്ന അവകാശവാദം വളരെ തെറ്റും അൽപ്പം അനാദരവുമാണ്. നാം ഉലമാക്കളെ പിന്തുടരണ്ടേ, ഉലമാക്കൾ നമ്മെ പിന്തുടരണോ?"

2. ഒരു ഗ്രൂപ്പിന് ഉലമാക്കൾ കൂടെയുണ്ട് എന്നതുകൊണ്ട് മാത്രം ആ ഗ്രൂപ്പ് സ്വയമേവ ശരിയാണെന്ന് അർത്ഥമില്ല. മിർസ ഗുലാം അഹ്‌മദിനും (ഖാദിയാനി) ഹനഫീ ദാറുൽ ഉലൂം ബിരുദധാരികളായ ഉലമാക്കൾ പിന്തുണച്ചിരുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിൻഗാമി (ഹകീം നൂറുദ്ദീൻ) ഒരു പണ്ഡിതൻ കൂടിയായിരുന്നു (*ശ്രദ്ധിക്കുക: മൗലാനാ സാദിന്റെ ഇപ്പോഴത്തെ വ്യതിയാനം മിർസ ഗുലാമിന്റേതിന് സമാനമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ അഭിപ്രായപ്പെടുന്നില്ല)

   ചില പണ്ഡിതന്മാർ രാഷ്ട്രീയക്കാരെ പിന്തുണക്കുന്നു; ഈ രാഷ്ട്രീയക്കാർക്ക് പണ്ഡിതരുടെ പിന്തുണയുണ്ട് എന്നത് അവരെ അഴിമതിയിൽ നിന്ന് സ്വയമേവ മുക്തരാക്കുമോ?

3. വ്യക്തിഗത ഉലമാക്കളിൽ നിന്നുള്ള പിന്തുണയെക്കുറിച്ചല്ല, മറിച്ച് ഉലമാക്കളുടെ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ നിന്നുള്ളതിനെക്കുറിച്ചാണ് ഞങ്ങൾ സംസാരിക്കുന്നത്. ഈ സ്ഥാപനങ്ങൾ ഈ വിഷയം നിഷ്പക്ഷമായി പഠിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇസ്‌ലാമിൽ, ഉലമാക്കളുടെ ഇജ്മാഅ് (പണ്ഡിതരുടെ സമവായം) നമ്മുടെ മതത്തിന്റെ നാല് സാധുവായ ഉറവിടങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്. പല സ്ഥാപനങ്ങളും മൗലാനാ സാദിനെതിരെ ഫത്‌വകൾ പുറപ്പെടുവിച്ചിട്ടുണ്ട്. എന്നിരുന്നാലും, മൗലാനാ സാദിനെ പ്രതിരോധിക്കുന്ന ഒരു ഫത്‌വ പോലും അറിയപ്പെടുന്ന ഏതെങ്കിലും സ്ഥാപനത്തിൽ നിന്ന് ഇല്ല.

4. ഒരു ഉലമാ നൽകുന്ന പിന്തുണ ഏത് തരത്തിലുള്ളതാണെന്ന് നാം മനസ്സിലാക്കണം. ഒരു ഉലമാ ലളിതമായി മൗലാനാ സാദിനെ സന്ദർശിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അതിൽ തെറ്റൊന്നുമില്ല, അത് അവർ അദ്ദേഹത്തോട് യോജിക്കുന്നു എന്നും അർത്ഥമില്ല. മൗലാനാ സാദ് ഇപ്പോഴും നമ്മുടെ മുസ്‌ലിം സഹോദരനാണ്; അദ്ദേഹത്തെ സന്ദർശിക്കുന്നതിലോ സംസാരിക്കുന്നതിലോ തെറ്റൊന്നുമില്ല.

5. ഒരു "അഭിപ്രായവ്യത്യാസം" നിലനിൽക്കുന്നത് യഥാർത്ഥത്തിൽ ഒരു "അഭിപ്രായവ്യത്യാസം" ഉള്ളപ്പോൾ മാത്രമാണ്! ഒരു വിഷയത്തിൽ സമാനമായ എണ്ണം വൈരുദ്ധ്യമുള്ള ഫത്‌വകൾ പുറപ്പെടുവിക്കപ്പെടുമ്പോഴാണ് ഇത് സംഭവിക്കുന്നത്. ഇതുവരെ, മൗലാനാ സാദിനെതിരായ ഫത്‌വകളെ വിശദമായി എതിർക്കുന്ന ഒരു ഫത്‌വ പോലും അറിയപ്പെടുന്ന ഏതെങ്കിലും സ്ഥാപനത്തിൽ നിന്ന് ഇല്ല. അതിനാൽ ഇതിനെ ഒരു 'അഭിപ്രായവ്യത്യാസ'മായി കണക്കാക്കാൻ കഴിയില്ല.

#7 – നിസാമുദ്ദീനെതിരെയുള്ളവർ വഴിപിഴച്ചവരാണെന്ന് അവകാശപ്പെട്ട് ദയൂബന്ദിന്റെ ഫത്‌വ #69158 തെറ്റായി ഉദ്ധരിക്കുക

2016 ഓഗസ്റ്റിൽ, ദയൂബന്ദ് ഫത്‌വ #69158 പുറപ്പെടുവിച്ചു:

• നിസാമുദ്ദീനിലെ ആളുകൾ വഴിപിഴച്ചവരാണെന്ന് പറയുന്നവരാണ് വഴിപിഴച്ചവർ!
• നിസാമുദ്ദീനിലുള്ളവർ അഹ്‌ലുൽ ഹഖ് (നീതിനിഷ്ഠരായ ജനം) ആണ്, അഹ്‌ലുസ്സുന്നത്ത് വൽ ജമാഅത്തുമാണ്!

ദയൂബന്ദ് യഥാർത്ഥത്തിൽ മൗലാനാ സാദിനെ പിന്തുണക്കുന്നു എന്നും അദ്ദേഹത്തെ എതിർക്കുന്നവരാണ് വഴിപിഴച്ചവർ എന്നും അവകാശപ്പെട്ട് ഈ ഫത്‌വ പലപ്പോഴും ഉദ്ധരിക്കപ്പെടുന്നു.

മറ്റെന്തിനും മുമ്പ്, ഈ ഫത്‌വ ദയൂബന്ദിന്റെ വെബ്‌സൈറ്റിൽ നിന്ന് ഇല്ലാതാക്കപ്പെട്ടു എന്ന് ദയവായി ശ്രദ്ധിക്കുക! ഇനി നിലവിലില്ലാത്ത ഇനിപ്പറയുന്ന ലിങ്ക് പരിശോധിക്കുക:

https://darulifta-deoband.com/home/ur/fatwa/69158

ഇല്ലാതാക്കുന്നതിന് മുമ്പുള്ള ആ ഫത്‌വയുടെ ഒരു പഴയ സ്‌ക്രീൻഷോട്ട് ഞങ്ങളുടെ പക്കലുണ്ട്:

ഞങ്ങളുടെ മറുപടി:

ഒന്നാമതായി, മുമ്പ് പറഞ്ഞതുപോലെ, ഈ ഫത്‌വ ദയൂബന്ദ് ഇല്ലാതാക്കിയിരിക്കുന്നു!

രണ്ടാമതായി, ഈ ഫത്‌വ പുറപ്പെടുവിച്ചത് 2016 ഓഗസ്റ്റ് 29-നാണ്. ഈ തീയതി മൗലാനാ സാദിനെക്കുറിച്ചുള്ള ദയൂബന്ദിന്റെ ആദ്യ ഫത്‌വയ്ക്ക് (2016 നവംബർ 28-ന് പുറപ്പെടുവിച്ചത്) മുമ്പുള്ളതാണ്. കൂടുതൽ സൂക്ഷ്മമായ വിശകലനത്തിന്റെ ഫലമായിരുന്നു പുതിയ ഫത്‌വ, മൗലാനാ സാദ് അഹ്‌ലുസ്സുന്നത്ത് വൽ ജമാഅത്തിന്റെ പാതയിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിച്ചു എന്ന് അത് പ്രത്യേകം തിരിച്ചറിയുന്നു.

#8 – ദയൂബന്ദ് മൗലാനാ സാദിനെ കുറ്റവിമുക്തനാക്കിയെന്ന് അവകാശപ്പെട്ട് ദയൂബന്ദിന്റെ 2017-ലെ വിശദീകരണം തെറ്റായി ഉദ്ധരിക്കുക

2017 ഓഗസ്റ്റ് 9-ന്, ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദ് തബ്‌ലീഗീ ജമാഅത്തിന്റെ ഭരണപരമായ കാര്യങ്ങളിൽ (അതായത്, ശൂറാ vs. സാദ്) തങ്ങൾ ഇടപെടുന്നില്ലെന്നും ഈ വിഷയത്തിൽ നിഷ്പക്ഷത പുലർത്തുന്നു എന്നും പ്രസ്താവിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു വിശദീകരണ കത്ത് പുറപ്പെടുവിച്ചു.

ഇവിടെ ക്ലിക്ക് ചെയ്യുക => പൂർണ്ണ കത്തും ഇംഗ്ലീഷ് പരിഭാഷയും

ദയൂബന്ദ് "നിഷ്പക്ഷം" ആയതിനാൽ ഈ കത്ത് മൗലാനാ സാദിനെ അദ്ദേഹത്തിന്റെ പിഴവുകളിൽ നിന്ന് കുറ്റവിമുക്തനാക്കുന്നു എന്ന് ചിലർ അവകാശപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്.

ഞങ്ങളുടെ മറുപടി

ഈ നിഗമനം ഒരു വലിയ ദുർവ്യാഖ്യാനമാണ്. ദയൂബന്ദിന്റെ പ്രസ്താവന മൗലാനാ സാദിനെ ഒരു തരത്തിലും കുറ്റവിമുക്തനാക്കുന്നില്ല. നിലവിലുള്ള തബ്‌ലീഗീ ജമാഅത്ത് വിഭജനവുമായി ദയൂബന്ദിന് ഒരു ബന്ധവുമില്ലെന്നും ഈ ഭരണപരമായ വിഷയത്തിൽ "സാദ്"-നെയോ "ശൂറാ"-യെയോ പിന്തുണക്കുന്നില്ലെന്നും മാത്രമാണ് പ്രസ്താവന പറയുന്നത്. ഇത് തീർച്ചയായും ഒരു ബാഹ്യ സ്ഥാപനം സ്വീകരിക്കേണ്ട ശരിയായ നിലപാടാണ്.

ഈ ഭരണപരമായ വിഷയത്തിൽ ഒരു പക്ഷം ചേരാതിരിക്കുന്നതിലും ദയൂബന്ദിന് ജ്ഞാനമുണ്ട്. ദയൂബന്ദ് വലിയ ചിത്രം നോക്കുകയാണ്. സാദിന്റെയും ശൂറായുടെയും തർക്കം പരിഹരിക്കപ്പെട്ട് മൗലാനാ സാദ് ശൂറായിൽ വീണ്ടും ചേർന്നാൽ എന്ത് സംഭവിക്കും? ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശ്‌നപരമായ പ്രസ്താവനകളിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തെ സ്വയമേവ കുറ്റവിമുക്തനാക്കുമോ? തീർച്ചയായും ഇല്ല! മൗലാനാ സാദിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഫത്‌വ ഇപ്പോഴും ബാധകമായിരിക്കും, കാരണം അതിന് തബ്‌ലീഗീ ജമാഅത്തിന്റെ ഭരണവുമായി യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല.

ദയൂബന്ദിന്റെ നിഷ്പക്ഷതയെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റ് ഫത്‌വകൾ

തബ്‌ലീഗീ ജമാഅത്ത് വിഭജനത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ദയൂബന്ദിന്റെ നിഷ്പക്ഷതയെക്കുറിച്ചുള്ള മറ്റ് സമാനമായ ഫത്‌വകളും ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്:

• ദയൂബന്ദിന്റെ സൈറ്റിലെ ഫത്‌വ #156131
• ദയൂബന്ദിന്റെ സൈറ്റിലെ ഫത്‌വ #163359.

മുമ്പ് സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, തബ്‌ലീഗീ ജമാഅത്തിന്റെ ഭരണത്തിൽ നിഷ്പക്ഷത പുലർത്തുന്നു എന്നതിനർത്ഥം അവർ മൗലാനാ സാദിനെ കുറ്റവിമുക്തനാക്കി എന്നല്ല. ദയൂബന്ദ് അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്നത് മൗലാനാ സാദിന്റെ പ്രശ്‌നപരമായ ആശയങ്ങളെയാണ്, തബ്‌ലീഗീ ജമാഅത്തിന്റെ ഭരണപരമായ കാര്യങ്ങളെയല്ല. മൗലാനാ സാദ് ശൂറായുമായി വീണ്ടും ഒന്നിച്ചാലും, ഫത്‌വ ഇപ്പോഴും ബാധകമായിരിക്കും.

#9 – മൗലാനാ സാദിനെ പ്രശംസിക്കുന്ന ദയൂബന്ദിന്റെ പഴയ/ഇല്ലാതാക്കിയ ഫത്‌വകൾ തെറ്റായി ഉദ്ധരിക്കുക

മൗലാനാ സാദിനോട് അനുകൂലമായി തോന്നുന്ന ചില പഴയ ദയൂബന്ദ് ഫത്‌വകൾ ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്. മൗലാനാ സാദിനെക്കുറിച്ചുള്ള 2016-ലെ ആദ്യ ഫത്‌വയ്ക്ക് മുമ്പ് പുറപ്പെടുവിച്ചവയായിരുന്നു ഈ ഫത്‌വകൾ.

ഈ ഫത്‌വകൾ ഇല്ലാതാക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു! ഉദാഹരണത്തിന്:

• തബ്‌ലീഗീ ജമാഅത്തിനെക്കുറിച്ചുള്ള 2015-ലെ ഫത്‌വ #69158 (ഇല്ലാതാക്കപ്പെട്ടു)
• മൗലാനാ സാദിനെക്കുറിച്ചുള്ള 2014-ലെ ഫത്‌വ #52989 (ഇല്ലാതാക്കപ്പെട്ടു)

2014-ലെ ഫത്‌വ #52989-ന്റെ ഒരു പകർപ്പ് മാത്രമേ ഞങ്ങളുടെ പക്കലുള്ളൂ, അതിൽ ഇപ്രകാരം എഴുതിയിരിക്കുന്നു:

ചോദ്യം:

ഏകദേശം 8 മുതൽ 10 ദിവസം മുമ്പ് ഞാൻ മൗലാനാ സാദിനെ കണ്ട ഒരു സ്വപ്നം കണ്ടു. അദ്ദേഹത്തിന്റെ മുഖം വടക്കോട്ട് തിരിഞ്ഞിരുന്നു. നൂറാനി മസ്ജിദിനെക്കുറിച്ച് കാർഗുസാരി നൽകാൻ അദ്ദേഹം എന്നോട് ആവശ്യപ്പെട്ടു. ഞങ്ങൾ സാധാരണയായി ഇശാ സമയത്ത് ആളുകളെ കാണാറുണ്ടെന്ന് ഞാൻ അദ്ദേഹത്തോട് പറഞ്ഞു. തുടർന്ന് ഞങ്ങൾ ആളുകളെ മസ്ജിദിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന് അവർക്ക് ദഅ്‌വത്ത് നൽകും. ഇത് ഞാൻ ചിലപ്പോൾ ചെയ്യാറുണ്ട്. പെട്ടെന്ന് അദ്ദേഹം എന്നോട് ചോദിച്ചു, "നീ മർകസ് ജനങ്ങളെ സേവിക്കുന്നുണ്ടോ ഇല്ലയോ?"

ഞാൻ ഖിദ്മത്തും ചെയ്യുന്നുണ്ടെന്ന് ഞാൻ പറഞ്ഞു. അപ്പോൾ ഞാൻ ഉണർന്നു.

ദയൂബന്ദിന്റെ മറുപടി:

മാഷാ അല്ലാഹ്, നിങ്ങൾ വളരെ നല്ല ഒരു വ്യക്തിയാണ്. മൗലാനാ സാദും നിസാമുദ്ദീനിലെ ബഹുമാന്യരായ എല്ലാ മുതിർന്നവരും പ്രശംസ അർഹിക്കുന്നവരാണ്, കാരണം അവരിൽ നിന്ന് ഉമ്മത്തിന് നിരവധി പ്രയോജനങ്ങൾ ലഭിക്കുന്നു. ആത്മാർത്ഥമായി പരിശ്രമങ്ങൾ തുടരുകയും ഉസൂൽ പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുക. ഇത് എല്ലാവർക്കും പ്രധാനമാണ്.

[ഇല്ലാതാക്കപ്പെട്ട ഫത്‌വയുടെ അവസാനം]

ഞങ്ങളുടെ മറുപടി

ഈ പഴയ ഫത്‌വകൾ ദയൂബന്ദ് ഇല്ലാതാക്കിയിരിക്കുന്നു! മൗലാനാ സാദിനെതിരായ തങ്ങളുടെ നിലപാട് ദയൂബന്ദ് എത്ര ഗൗരവമായി കാണുന്നു എന്ന് ഈ നീക്കം കാണിക്കുന്നു.

തബ്‌ലീഗ്i-Jamaat.com-ലെ ഞങ്ങളിൽ പലരും ഒരിക്കൽ മൗലാനാ സാദിന്റെ അനുയായികളായിരുന്നു. ഞങ്ങൾ സത്യം കണ്ടെത്തി, ഞങ്ങളുടെ തെറ്റുകൾ സമ്മതിച്ചു, അത് അംഗീകരിക്കാൻ ഞങ്ങളുടെ അഹങ്കാരം മാറ്റിവെക്കേണ്ടിവന്നു.

#10 – ദയൂബന്ദ് ഫത്‌വ #152687 തെറ്റായി ഉദ്ധരിച്ച്, മൗലാനാ സാദിനെയും നിസാമുദ്ദീനെയും കുറിച്ച് ദയൂബന്ദിന് ഒരു പ്രശ്‌നവുമില്ലെന്ന് അവകാശപ്പെടുക

ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദിന്റെ ഫത്‌വ #152687-ൽ, ഒരു ജമാഅത്ത് നിസാമുദ്ദീനുമായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണെങ്കിൽ ഒരു മസ്ജിദിന് ആ ജമാഅത്തിനെ വിലക്കാൻ കഴിയുമോ എന്ന് ആരോ ചോദിക്കുന്നു.

ഈ ഫത്‌വ ഭാഗികമായി ഇപ്രകാരം തെറ്റായി ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുണ്ട്:

ഒരു ജമാഅത്ത് "നിസാമുദ്ദീനു"മായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണെന്ന കാരണത്താൽ മസ്ജിദിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് അവരെ തടയുന്നത് ശരിയല്ല.

ഇതിന്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ദയൂബന്ദിന് നിസാമുദ്ദീനുമായി ഒരു പ്രശ്‌നവുമില്ലെന്നും മൗലാനാ സാദിനെതിരായ ഫത്‌വ പിൻവലിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നും ചിലർ നിഗമനം ചെയ്യുന്നു.

ഞങ്ങളുടെ മറുപടി

ദയൂബന്ദിന്റെ ഫത്‌വ #152687-ലെ ഉത്തരം ഭാഗികമായി മാത്രമേ ഉദ്ധരിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ. ദയൂബന്ദിന്റെ പൂർണ്ണമായ ഉത്തരം ഇപ്രകാരമാണ്:

ഒരു ജമാഅത്ത് അവരുടെ ബയാനുകളിലും ദഅ്‌വത്ത് കാര്യങ്ങളിലും അതിശയോക്തി ഒഴിവാക്കുകയും അവിടെ താമസിക്കുമ്പോൾ മസ്ജിദിന്റെ മര്യാദകൾ പാലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നുവെങ്കിൽ, "നിസാമുദ്ദീനു"മായി ബന്ധപ്പെട്ടതാണെന്ന കാരണത്താൽ മാത്രം ആ ജമാഅത്തിനെ മസ്ജിദിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്നത് ശരിയല്ല. മേൽപ്പറഞ്ഞ പ്രശ്‌നപരമായ പെരുമാറ്റങ്ങൾ ജമാഅത്ത് ഒഴിവാക്കും എന്ന് അറിഞ്ഞിട്ടും ജമാഅത്തിനെ മസ്ജിദിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് തടയുന്നവർ അങ്ങനെ ചെയ്യരുത്.

ദയൂബന്ദിന്റെ സൈറ്റിലെ ഫത്‌വയിലേക്കുള്ള ലിങ്ക്.

ഈ ഫത്‌വയിൽ എവിടെയും ദയൂബന്ദ് മൗലാനാ സാദിന്റെ തെറ്റുകൾ കുറ്റവിമുക്തമാക്കുന്നില്ല. വാസ്തവത്തിൽ, ഇത് അദ്ദേഹത്തിന്റെ പ്രശ്‌നങ്ങൾ കൂടുതൽ ഊന്നിപ്പറയുന്നു, അത്തരം ജമാഅത്തുകൾക്ക് വ്യവസ്ഥകൾ ഏർപ്പെടുത്താൻ ദയൂബന്ദ് ശുപാർശ ചെയ്യുന്ന അളവുവരെ.

ഉപസംഹാരം

ചുരുക്കത്തിൽ, മൗലാനാ സാദിനെതിരായ ദാറുൽ ഉലൂം ദയൂബന്ദിന്റെ ഫത്‌വയെ ഖണ്ഡിക്കുക അസാധ്യമാണ്. അവതരിപ്പിക്കപ്പെട്ട എല്ലാ എതിർവാദങ്ങളും "ഒരു ആനയെ ഒരു മുയൽക്കുഴിയിൽ ഇറക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നത്" പോലെയാണ്. എന്ത് എതിർവാദങ്ങൾ നൽകിയാലും, ഞങ്ങളുടെ പ്രാരംഭ പ്രസ്താവന ഇപ്പോഴും സത്യമായി നിലനിൽക്കുന്നു:

അശ്രദ്ധമായി വാഹനമോടിച്ച ചരിത്രമുള്ള ഒരാളെ നമ്മുടെ കാർ ഓടിക്കാൻ നാം അനുവദിക്കുമോ? ഇത് ദഅ്‌വത്തിന്റെ അനുഗ്രഹീത പ്രവർത്തനമാണ്! തനിക്കെതിരെ ഫത്‌വകൾ പുറപ്പെടുവിക്കപ്പെട്ട ഒരാളെ ഈ ആഗോള പ്രവർത്തനത്തിന് നേതൃത്വം നൽകാൻ നാം എങ്ങനെ അനുവദിക്കും? തബ്‌ലീഗിന്റെ മുഖമാകുന്ന കാര്യം അവിടെ നിൽക്കട്ടെ?

അല്ലാഹു സുബ്ഹാനഹു വ തആല നമ്മെ എല്ലാവരെയും നയിക്കട്ടെ.